تاریخ و پندهایش

3ـ6) ✴️باید از گذشته آنچه نیک است برداشت و آنچه بد است بازگزاشت.✴️

باید دانست که ایران در قرنهای گذشته ، گاهی روزگار بسیار بدی داشته و یک رشته آسیبها رونق این سرزمین را پاک از میان برده بوده است.

از یک سوی درآمدن ترکان به ایران و چیرگی آنان بر ایرانیان در قرنهای دراز و سپس سیل بنیان‌افکن هجوم مغول و آن داستانهای جانگدازی که میدانیم ، و از سوی دیگر رواج یک رشته اندیشه‌های کج صوفیانه و مانند آن درمیان ایرانیان ، اینها آسیبهایی بوده که قرنها ایران را محروم از رونق و شکوه گردانیده و خرد و دانش ایرانیان را نیز بی‌بهره از گزند نگزارده است.

نتیجه‌ی چیرگی ترکان و درآمدن مغولان به ایران نه تنها آن تاخت و تازها و کشتار و ویرانیها بوده است که در کتابهای تاریخ نگاشته‌اند ،

نتیجه‌ی بسیار بدتر آنها همانا زبونی و سرافکندی ایرانیان در سراسر قرنهای درازی بوده.

👇👇

تاریخ و پندهایش

3ـ6) ✴️باید از گذشته آنچه نیک است برداشت و آنچه بد است بازگزاشت.✴️


#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

در پیرامون شعر و صوفیگری

بخش بیستم

#کانال_احمد_کسروی
#پاکدینی
#در_پیرامون_شعر_و_صوفیگری

🌐 @pakdini

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

زندگانی من

25 ـ بازگشت به تبریز

#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

تا سی و چند سال پیش از این ، بازرگانان ایران ، از برگزیده‌ترین تیره‌های ایران شمرده می‌شدند.
زیرا با پیشانی باز پول بدست می‌آوردند و با پیشانی باز بكار می‌بردند ، به كمچیزان و درماندگان دستگیریها می‌نمودند ، بكارهای تاریخی نیكی از ساختن پل و درآوردن چشمه و مانند اینها می‌پرداختند.

در جنبش مشروطه نیز اینان مردانگی بسیار نمودند و رادمردانه پولهای فراوان در راه جنبش بیرون ریختند.

مشروطه بیش از همه با پول بازرگانان پیش رفته.

لیكن جای افسوست كه امروز بازرگانان از نیكان شمرده نمی‌شوند ، و در این سالهای آخر در نتیجه‌ی آزمندی و پولدوستی كه از خود نموده‌اند در میان توده سخت بدنام شده‌اند.

راستی را بیشتر آنان جز دربند پول نیستند و در این باره پروا از كسی و چیزی نمیدارند.

(پرچم روزانه شماره‌ی224)

✴️علوم و تکنولوژی باعث پیشرفت جهان می‌باشد.✴️ (تکه‌ی یکم)

دانشها و تکنولوژی مایه‌ی پیشرفت جهان می‌باشد.

باید در هر شهری دانشکده‌ها برپا و درهای آنها بروی خواستاران باز باشد.

باید در هر مردمی کسانی که می‌توانند پاکدلانه به دانشها بپردازند ، و تا می‌توانند پیش بروند و این را کاری ثواب بشناسند.

باید از دانشها و تکنولوژی برای آبادی دنیا و آسایش مردم جهان استفاده کرد.

این بدنیتی است که از دانشها و تکنولوژی برای کشتار و تخریب استفاده کنند.

بدنیتی است که وسایل تخریب و نابودی بسازند.


✴️✴️✴️

دانشها و تکنولوژی مایه‌ی پیشرفت جهان می‌باشد :
آدمها از رهگذر این دو از دنیا بهتر آگاه می‌شوند ،‌ اسرار نهان بسیاری را بدست می‌آورند ،‌ از زمین و آب و هوا و آفتاب که منشاء زندگیست بهتر استفاده میکنند ، برای آبادی زمین که وظیفه‌ی مقدس ایشانست بیشتر می‌توانند تلاش کنند ، برای زندگی اسباب و وسایل مفید بسیاری می‌توانند بسازند.

دانشها از یک طرف به قدر انسان می‌افزایند و مقام او را درمیان دیگر موجودات جهان بالاتر می‌برند و از طرفی طبیعت را در زیرِ دست او رامتر میگردانند و به تسلط و موفقیت او می‌افزایند.

شاید کسانی ندانند ما دانش یا تکنولوژی چه چیز را میگوییم.

باید بدانیم که دانش حقایقی است که از راه جستجو و آزمایش یا مانند آنها بدست بیاید و بی‌تردید شود.

هرچه از دانشمندان شنیده شود دانش نیست.

بسیاری از دانشمندان به حرفهای بی‌اساسی ـ از گفتگو با مردگان و تعبیر خواب و خیالبافیهایی بنام فلسفه یا مانند اینها ـ پرداخته‌اند که هیچ ارزش و اهمیتی ندارد.

تکنولوژی نیز دانشهاییست که در صنایع بکار می‌رود و یا صنایعی است که مطابق دانشها باشد.

باید در هر شهری دانشکده‌ها و هنرکده‌های تکنولوژی برای همه‌ی رشته‌های دانش و تکنولوژی برپا و درهای آن بروی خواستاران باز باشد.

این یکی از وظایف سررشته‌داریست.

اینها برای کسانی خواهد بود که همه‌ی روز خود را با درس بگذرانند و درپی فراگرفتن دانش و تکنولوژی برای حرفه‌ای باشند.

کسانی هم ممکنست بکاری یا حرفه‌ای پرداخته‌اند ، ولی میخواهند از دانشها بیش از آنچه در دبستانها یاد گرفته‌اند فراگیرند. برای اینها دانشکده‌های ویژه‌ای می‌توان تأسیس کرد که روزانه چند ساعتی بیایند و درس بخوانند و

ممکنست که از میان اینان دانشمندان پرقدری بیرون بیایند.

باید از هر راهی که می‌شود برواج دانشها کوشش کرد.

(«ورجاوندْ بنیاد» بزبان عادی ، بخش سوم بند 10 ، تکه‌ی یکم)

تاریخ و پندهایش

توشه‌ برای آینده

1ـ4ـ6) ✴️یك مردمی ‌باید خود نیك باشند تا بتوانند پیش روند.✴️ (تکه‌ی یکم)

باید دانست گرفتاری توده‌های شرقی و پس ماندن آنها كه همیشه زمینه‌ی گفتگوهای ماست ، از دیرباز ، دانسته بوده و در این قرن بازپسین راههایی برای رهایی از آن اندیشیده شده و كوششهایی بكار رفته.

لیكن از هیچ یكی از آنها نتیجه بدست نیامده.

مثلاً سید جمال‌الدین اسدآبادی و شاگردان او كه تنها نگاهشان بجهان اسلام بوده ، انگیزه‌ی گرفتاری را پراكندگی و چند تیرگی مسلمانان دانسته ، و چاره را یگانگی آنان (اتحاد اسلام) می‌پنداشتند و در این راه كوششهای فراوان بكار می‌بردند.

پس از سید جمال‌الدین (یا در همان زمان او) یك اندیشه‌ی دیگری پیدا شد ، و آن اینكه كسانی ...

👇👇

تاریخ و پندهایش

1ـ4ـ6) ✴️یك مردمی ‌باید خود نیك باشند تا بتوانند پیش روند.✴️ (تکه‌ی یکم)

#کانال_احمد_کسروی


🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

در پیرامون شعر و صوفیگری

بخش بیستم و یکم

#کانال_احمد_کسروی
#پاکدینی
#در_پیرامون_شعر_و_صوفیگری

🌐 @pakdini

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

زندگانی من

26 ـ چگونه بدمکراتها پیوستم؟

#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

دین شناختن معنی جهان و زندگانی و زیستن بآیین خرد است

دین آنست که امروز ایرانیان بدانند که این سرزمینی که خدا بایشان داده چگونه آباد گردانند و از آن سود جویند و همگی باهم آسوده زیند و خاندانهایی به بینوایی نیفتند و کسانی گرسنه نمانند و دیهی ویرانه نماند و زمینی بی‌بهره نباشد.

دین آنست که امروز توانگران ایران سرمایه‌های خود را در راه کشیدن جویها و پدید آوردن چشمه‌ها و آباد گردانیدن دیه‌ها بکار اندازند که هم این ویرانیها از میان برخیزد و هم هزاران و صد هزاران خاندانهای گرسنه و بینوا از بدبختی رها گردند. دین اینست. از اینست که خدا خشنود خواهد بود.

گفتگو از کشاکش علی و ابوبکر چیست که خدا أن را خوش دارد و بکسی باین نام مزدی دهد؟!.. اینها را میگوییم تا این آقایان نیز بدانند و معنی درست دین را دریابند....

( کتاب داوری ، سات 18 از 106 )

دین باین معنی از آنچه دیگران میگویند بسیار جداست. دین باین معنی نچیزیست که یک خردمند نپذیرد ، نچیزیست که نیکخواهان جهان از آن رو گردانند. دین باین معنی خواسته‌ی نیکخواهانست و هر کسی از آنان بیگمان هوادار و پشتیبان این خواهد بود...

یکی از دشواریها در زمینه‌ی دین ناسازگاری آن با دانشها می‌بود. دین باین معنی نه تنها با دانشها ناسازگار نیست خود همدوش و همگام دانشهاست. دین که یک پایه‌ی بزرگش شناختن جهان و دانستن آمیغهای زندگانیست باید از دانشها سود جوید و هرچه را دانشمندان (از راه آزمایش و جستجو) پیدا کرده‌اند بپذیرد ، و خود پشتیبان دانشها و دانشمندان باشد.

بارها دیده‌ام کسانی بنزد من آمده می‌گویند : اگر خواست شما اینهاست ، پس چرا نامش را «دین» می‌گزارید؟!.. می‌گویم : ما نامش را دین نگزارده‌ایم. از نخست نامش همین می‌بوده. یا بهتر گویم : دین از نخست همینها می‌بوده و همه‌ی دینها اینها را خواسته‌اند. از این گذشته ، ما در راه نیکخواهی جهان نباید دربند نام باشیم.

خواست ما آنست که در جهان یک راهی از روی دانستن و فهمیدن و پیروی از خرد کردن باز باشد و زندگانی از روی فهم و بینش راه افتد ، و همان پروایی را که امروز مردمان درباره‌ی تندرستی و پزشکی میدارند درباره‌ی نیکی زندگانی و آسایش توده‌ها نیز کنند و نبردی را که با بیماریها می‌نمایند ماننده‌اش را با گمراهیها و بدیها آغازند. اگر پزشکی دانش تندرست زیستن و توانا گردیدنست دین نیز دانش آسوده زیستن و پاک و ستوده بودن و از معنی جهان و زندگانی آگاهی بسزا داشتنست. اگرچه معنی دین از اینکه گفتیم والاتر میباشد و این در زمینه‌ی سنجش با دانشهاست که ما این جمله‌ها را میگوییم.

(پرچم هفتگی شماره‌ی هفتم ، پنجم اردی‌بهشت ۱۳۲۳)

خواست ما از خدا و از دین یک چیز است ، و آن اینکه زندگانی از روی خرد باشد.

زندگانی آدمیان به دو گونه تواند بود : یکی آنکه مردمان معنی جهان و زندگانی را ندانند و هرکسی تنها سود خود خواهد. یکه‌ها باهم در نبرد و توده‌ها با یکدیگر در جنگ باشند. دیگری آنکه مردمان معنی جهان و زندگی را بفهمند و هرکسی در کارها و کوششهای خود دربند دیگران باشد. چه توده‌ها و چه یکه‌ها باهم همدستی نمایند و در میانه آیینی باشد.

این دو زندگانی یکی نیست و از هم بسیار جداست. آن یکی زندگانی جانورانه از روی خودخواهیست و این یکی زندگانی آدمیانه از راه خرد میباشد. ما خواهای این زندگانی آدمیانه‌ایم و این کوششها همه در آن راهست. اینکه دین میگوییم و نام خدا می‌بریم جز این نتیجه را نمیخواهیم.

ما میگوییم : باید چشم باز کرد و به جهان با دیده‌ی بیناتری نگریست. میگوییم دانشها افزارهایی بدست آدمیان داده و آنان را به سپهر چیره گردانیده. ولی این تنها بس نیست ، و راهی نیز باید بود که آدمیان به خود چیره گردند و جلو بدیهای خود را گیرند و چنین راهیست که دین مینامیم....

(کتاب دین و جهان ، سات 43 از 81)

‍ کاووس سیدامامی، استاد جامعه‌شناسی سیاسی دانشگاه امام صادق، که ۴ بهمن ۹۶ دستگیر شده بود، در زندان جان سپرد!
به همسرش گفته‌اند در زندان خودکشی کرده است!

دکتر سیدامامی، مدیرعامل پیشین سازمان غیردولتی حیات وحش میراث پارسیان بود.

جعفری‌دولت‌آبادی، دادستان تهران، امروز گفته بود که چند متهم در ارتباط با یک پروده جاسوسی بازداشت شده‌اند که به گفته او «در قالب اجرای پروژه‌های علمی و محیط زیستی» اطلاعات طبقه‌بندی‌شده در حوزه‌های استراتژیک را جمع‌آوری می‌کردند.
زهرا کشوری خبرنگار محیط زیست در توییتر خود نوشته است: "کاووس سیدامامی، استاددانشگاه «امام صادق»، هومن جوکار مدیر پروژه یوز آسیایی،نیلوفر بیانی همسر هومن جوکار و سرپرست فعالیت‌هاو مشاور سابق برنامه محیطزیست سازمان ملل متحد،مراد طاهباز فعال محیطزیست و۲نفر دیگر از همکاران موسسه"حیات وحش میراث پارسیان"درسکوت خبری بازداشت شده‌اند"
(به گزارش کانال توانا)

کانال پاکدینی (pakdini) : این زندان است یا کشتنگاه؟! چه میکنید که هر که به زندان شما می افتد «از جان خود سیر» می شود؟!

کانال : نمیدانیم به گفتارهامان بپردازیم یا اندوه کشته شدن پیاپی زندانیان را به خود هموار گردانیم. مگر در دیگر کشورها هم زندانیان دمادم خود را می‌کشند؟! این در ایرانست که جرمهایی که ما از بیشتر زندانیان سیاسی سراغ داریم در عرف امروز جوامع دموکرات یا هیچ جرم به شمار نمی آید یا اینکه بیش از چند روز بازجویی و بازداشت درپی ندارد. اما در این کشور سر کوچکترین چیزها (مثلاً داستان زهرا کاظمی ، ستار بهشتی و سهیل عربی) کسانی را به زندانهای دراز مدت محکوم میکنند یا در بازداشت نابودشان میگردانند.
ما همیشه بر این باور بوده و هستیم که تنها راه رستگاری و رها گردیدن از این بیدادها بیرون آمدن هم‌میهنانمان از گمراهیها و آلودگیهاست و این جز با بازنمودن حقایق زندگانی و نشان دادن بدآموزیها و نبرد با آنها ممکن نیست.
باید بدانیم که افتاده‌ی بدیهای خود هستیم. اگر نبود بدیهایی که در میانمان هست این ناکسان چهل سال بر گرده‌ی ما سوار نمی‌توانستند شد. و بدینسان خونریزی نمی توانستند کرد.

✴️علوم و تکنولوژی باعث پیشرفت جهان می‌باشد.✴️ (تکه‌ی دوم)

دانشها و تکنولوژی مایه‌ی پیشرفت جهان می‌باشد.

باید در هر شهری دانشکده‌ها برپا و درهای آنها بروی خواستاران باز باشد.

باید در هر مردمی کسانی که می‌توانند پاکدلانه به دانشها بپردازند ، و تا می‌توانند پیش بروند و این را کاری ثواب بشناسند.

باید از دانشها و تکنولوژی برای آبادی دنیا و آسایش مردم جهان استفاده کرد.

این بدنیتی است که از دانشها و تکنولوژی برای کشتار و تخریب استفاده کنند.

بدنیتی است که وسایل تخریب و نابودی بسازند.


✴️✴️✴️

یکی از کارهای مفیدی که باید باشد آنست که کتابهایی در زمینه‌ی دانشها با زبانهای آسان بنویسند و چاپ کنند و در دسترس همه بگذارند.

باید در هر مردمی ، کسانی که میتوانند با پاکدلی به دانشها مشغول گردند ، به همان ترتیبی که درمیان مردمان پیشرفته‌ی اروپا و آمریکاست ،

هر کسی بیکی از رشته‌های آن مشغول شده و تفکر و آزمایش و جستجو را دنبال کنند و تا می‌توانند پیش بروند و آنها را پیش ببرند ، و این را که کوششی در راه پیشرفت جهان است ،‌ کاری ثواب ـ کاری که مایه‌ی رضایت خدا خواهد بود بشناسند.

باید دانشها پا بپای دین راهنمای مردم جهان باشند.

دانشها از راه خود تا به هر کجا که میروند باید پیروی کرد. به هر نتیجه‌ای که میرسند باید پذیرفت.

این نادانی است که کسانی چیزهایی را که تازه می‌شنوند نپذیرند.

نادانیست که در جلو دلیل بایستند. چنین رفتاری به هر بهانه‌ای باشد نامشروعست.

باید از دانشها و تکنولوژی برای آبادی جهان و رفاه مردم جهان استفاده کرد.

باید درپی این بود که رازهای مجهول بیشتری کشف گردد ،‌ تسلط آدم به طبیعت و استفاده از نیروهای شناخته و ناشناخته‌ی آن بیشتر شود.

وسائلی که باعث آسانی کارهاست بیشتر ساخته شود ،‌ کشاورزی هرچه بهتر شود ،‌ با بیماریها مبارزه‌ی هرچه موفقیت‌آمیزتری انجام داد ،‌ و تا می‌شود از درد و ناراحتیهای آنها کاسته شود.

مردمان به همدیگر هرچه بیشتر نزدیک گردند و همکاریشان محکمتر و برخورداریشان از رفاه و خوشبختی بیشتر شود.

این بدنیتی و بدبختی است که از دانشها و تکنولوژی برای کشتار مردمان و تخریب شهرها استفاده کنند.

بدنیتی و بدبختی است که بیش از همه وسایل تخریب و نابودی ـ از تانک و بمب‌انداز و بمبهای پرنده و گازهای کُشنده و توپهای دورزن و مانند اینها ـ بسازند.

این قدر دانشها را ندانستن است. این معنی زندگی را نشناختن است.

(«ورجاوندْ بنیاد» بزبان عادی ، بخش سوم بند 10 ، تکه‌ی دوم)

تاریخ و پندهایش

توشه‌ برای آینده

2ـ4ـ6) ✴️یك مردمی ‌باید خود نیك باشند تا بتوانند پیش روند.✴️

1) داستان نادرشاه را همه كس میداند. این مرد با كوششهای خود ایران را از چنگ سه دشمن بیگانه ـ روس و عثمانی و افغان ـ رهانید و بآشوبها و خودسریهایی كه در گوشه‌های كشور برخاسته بود پایان داد. سپس نیز لشکر بهندوستان و خوارزم و بخارا برده هر سه را بگشاد. یك جمله گوییم : از همان ایران شكست یافته و از میان رفته یك دولت نیرومند كشورگشایی پدید آورد.

از آنسوی برای آسایش آینده با عثمانی و دیگر همسایگان بگفتگوهایی پرداخت ، و كینه‌ی سنی و شیعی را كه از دویست سال پیش مایه‌ی دشمنی ایران و همسایگانش شده بود ، از یك راه بخردانه به برداشتن كوشید.

👇👇

تاریخ و پندهایش

توشه‌ برای آینده

2ـ4ـ6) ✴️یك مردمی ‌باید خود نیك باشند
تا بتوانند پیش روند.✴️

#کانال_احمد_کسروی


🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

زندگانی من

27 ـ خشکسالی و گرسنگی

#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi