📘 افسران ما
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش چهارم
پيداست كه در اين باره نيز آنچه رنجهاي نيكخواهان را هدر گردانيده و اميدهاي آنان را بنوميدي رسانيده ، همان كوششهاي اين دسته‌ي بدخواهان بوده. در ديگر جاها نيز چنينست و من نياز نمي‌بينم يكايك بازگويم.
درباره‌ي «نوميدي» داستانهايي است. چنانكه گفتم ، يكي از چيزهايي كه مردم را از نيكوكاري دلسرد و ببدكاري دلير و گستاخ گرداند نوميديست. شما چه مي‌دانيد كه دسته‌ي ...
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش چهارم
پيداست كه در اين باره نيز آنچه رنجهاي نيكخواهان را هدر گردانيده و اميدهاي آنان را بنوميدي رسانيده ، همان كوششهاي اين دسته‌ي بدخواهان بوده. در ديگر جاها نيز چنينست و من نياز نمي‌بينم يكايك بازگويم.
درباره‌ي «نوميدي» داستانهايي است. چنانكه گفتم ، يكي از چيزهايي كه مردم را از نيكوكاري دلسرد و ببدكاري دلير و گستاخ گرداند نوميديست. شما چه مي‌دانيد كه دسته‌ي ...
Telegram
attach 📎
📘 در پاسخ حقیقتگو
🖌 احمد کسروی
✴️ 18ـ ریشه‌ی یک رشته گمراهیهای کیشی [بخش یکم]
اين گرفتاريها كه امروز شرق دچار است آن قاعده را روشن مي‌گرداند كه گفته‌اند : «دروغ هر چند پيش رود در جايي خواهد درماند».
اين بسيار رخ دهد كه كسي دغلكاريهايي كند و دروغهايي پردازد و زماني از آنها سود جويد ولي سرانجام پاپيچش گرديده گرفتارش كند و چه‌بسا دغلكاراني كه شومي كارهاي ايشان پاپيچ فرزندان و نوادگانشان گردد و چه‌بسا كسان بيگانه زيان آن را كشند. گرفتاريهاي امروزي شرق از اين راه است و اينك آن را روشن مي‌گردانم :
...
🖌 احمد کسروی
✴️ 18ـ ریشه‌ی یک رشته گمراهیهای کیشی [بخش یکم]
اين گرفتاريها كه امروز شرق دچار است آن قاعده را روشن مي‌گرداند كه گفته‌اند : «دروغ هر چند پيش رود در جايي خواهد درماند».
اين بسيار رخ دهد كه كسي دغلكاريهايي كند و دروغهايي پردازد و زماني از آنها سود جويد ولي سرانجام پاپيچش گرديده گرفتارش كند و چه‌بسا دغلكاراني كه شومي كارهاي ايشان پاپيچ فرزندان و نوادگانشان گردد و چه‌بسا كسان بيگانه زيان آن را كشند. گرفتاريهاي امروزي شرق از اين راه است و اينك آن را روشن مي‌گردانم :
...
Telegram
attach 📎
ارتباط ما ایرانی ها با قبرها ناگسستنی است.!!!
کار ما با قبر است.!
نشاط را ما از قبر میگیریم!
سعادت را ما از قبر میگیریم.!
بار و بندیل تان راببندید، برویم کربلا سر قبر ...
از آنجا هم میرویم نجف سر قبر ...
بعد میرویم به مدینه سر قبر ...
سپس میرویم سوریه سر قبر ..
برمیگردیم به مشهد سر قبر ...
میرویم قم سر قبر ...
میرویم شیرازسرقبر...
و اینجا همه قبر هست
میرویم سر قبر؛ سر قبر...
اصلا زندگی ما همه در قبر است.!!!!
به همین خاطر آباد ترین جاهای ما گورستان ها هستند.!!!
حتی تورهایمان هم گورستانی است.!!!
بعد از قبر دیگر چه داریم؟!
مسجد.!!!
در حالی كه این مسجد هم در ارتباط با آن قبر ساخته شده
عزیزان، ما آدم های قبرستانی هستیم.!!!
اهل زندگی نیستیم
ما را این گونه بار آورده اند.
این کشورپر از قبراست، هرروز هم گوری به گورهااضافه میشود.!!!
امام زاده پشت امام زاده کشف
وبرآنها بارگاه ساخته و
به امت همیشه درصحنه جهت
پرداخت نذوراتشان تقدیم
می شود.!!!!
پس کاخ ها کو؟
سالن های عظیم نمایش کو؟
سالن های بزرگ موسیقی کو؟
سالن های بزرگ ورزشی چه شد؟
شادی وشادمانی کو؟
و....
آیا هدف ازآفرینش مردم دراین محنتکده رفتن برسرگورهابوده است ؟
دوستان؛
همه ی زندگی ما برای قبر است.!!!
مملکت ما هم شبیه قبر شده؟
حیف ازاین کشورکه گرفتار چنین بلای ویرانگری شد.
عزیزان؛
ایران بزرگ آرمان بزرگ میخواهد!!!!
ما زندگی کردن را نمیدانیم با سکوت مهر تایید بر همه چیز میزنیم.
(این نوشته‌‌ی کوتاهشده‌ای از محمد یار تازه آشنای ماست. چون حال و سان کشور و مردم را نیک می‌نماید در اینجا آوردیم.)
کار ما با قبر است.!
نشاط را ما از قبر میگیریم!
سعادت را ما از قبر میگیریم.!
بار و بندیل تان راببندید، برویم کربلا سر قبر ...
از آنجا هم میرویم نجف سر قبر ...
بعد میرویم به مدینه سر قبر ...
سپس میرویم سوریه سر قبر ..
برمیگردیم به مشهد سر قبر ...
میرویم قم سر قبر ...
میرویم شیرازسرقبر...
و اینجا همه قبر هست
میرویم سر قبر؛ سر قبر...
اصلا زندگی ما همه در قبر است.!!!!
به همین خاطر آباد ترین جاهای ما گورستان ها هستند.!!!
حتی تورهایمان هم گورستانی است.!!!
بعد از قبر دیگر چه داریم؟!
مسجد.!!!
در حالی كه این مسجد هم در ارتباط با آن قبر ساخته شده
عزیزان، ما آدم های قبرستانی هستیم.!!!
اهل زندگی نیستیم
ما را این گونه بار آورده اند.
این کشورپر از قبراست، هرروز هم گوری به گورهااضافه میشود.!!!
امام زاده پشت امام زاده کشف
وبرآنها بارگاه ساخته و
به امت همیشه درصحنه جهت
پرداخت نذوراتشان تقدیم
می شود.!!!!
پس کاخ ها کو؟
سالن های عظیم نمایش کو؟
سالن های بزرگ موسیقی کو؟
سالن های بزرگ ورزشی چه شد؟
شادی وشادمانی کو؟
و....
آیا هدف ازآفرینش مردم دراین محنتکده رفتن برسرگورهابوده است ؟
دوستان؛
همه ی زندگی ما برای قبر است.!!!
مملکت ما هم شبیه قبر شده؟
حیف ازاین کشورکه گرفتار چنین بلای ویرانگری شد.
عزیزان؛
ایران بزرگ آرمان بزرگ میخواهد!!!!
ما زندگی کردن را نمیدانیم با سکوت مهر تایید بر همه چیز میزنیم.
(این نوشته‌‌ی کوتاهشده‌ای از محمد یار تازه آشنای ماست. چون حال و سان کشور و مردم را نیک می‌نماید در اینجا آوردیم.)
bãyad az dur o nazdik dast be ham dãd.pdf
87.8 KB
باید از دور و نزدیک دست بهم داد
✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
10✴️ شكستن شادروان شاهپور و ویرانى پل فتحعلیخان
داستان شادروان را در پیش سروده‌ایم. طبرى و دیگران این بنیاد را یكى از شگفتیهاى گیتى (عجایب عالم) بشمار آورده‌اند. این بند استوار شانزده قرن پیش در برابر سیلهاى كوه‌افكن كارون ایستادگى نموده و رخنه در آن پدیده نیامده بود تا در بهار سال ١٣٠٣ قمرى (ماه جمادى‌الاول) سیل بنیان‌كنى برخاسته و ناگهان هشتاد ذرع كمابیش از شادروان را با چند طاق از پل فتحعلیخان كه بروى آن استوار بود از جا كنده به دره فروریخت.
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
10✴️ شكستن شادروان شاهپور و ویرانى پل فتحعلیخان
داستان شادروان را در پیش سروده‌ایم. طبرى و دیگران این بنیاد را یكى از شگفتیهاى گیتى (عجایب عالم) بشمار آورده‌اند. این بند استوار شانزده قرن پیش در برابر سیلهاى كوه‌افكن كارون ایستادگى نموده و رخنه در آن پدیده نیامده بود تا در بهار سال ١٣٠٣ قمرى (ماه جمادى‌الاول) سیل بنیان‌كنى برخاسته و ناگهان هشتاد ذرع كمابیش از شادروان را با چند طاق از پل فتحعلیخان كه بروى آن استوار بود از جا كنده به دره فروریخت.
Telegram
attach 📎
✴️پیروان كیشها ، دین را بآن معنایی كه ما می‌گوییم نمی‌‌شناسند.
آنان دین را این میدانند كه هر كسی بیك خدایی در بالاسر جهان ، و بیك پیغمبری در زیردست او ، و بیك رشته امامانی (یا قدیسانی) در پایینتر از آن ، باور دارد ، و بهشت و دوزخ و ترازو و پل صراط (چنرت) و مانند اینها را بپذیرد ، و در زیست خودش آن پیغمبر و امامان را دوست دارد ، و بزیارت گنبدهاشان رود ، و داستانهای ایشان را فراموش نگردانیده همیشه تازه نگه دارد ، و «با دوستانشان دوست و با دشمنانشان دشمن» باشد.
✴️آنان دین را این میدانند و هوده‌ای[نتیجه] كه از این می‌خواهند آبادی آنجهان و رفتن ببهشت است.
✴️می‌‌باید گفت : دین در نزد ایشان «یك ساختمانی در اندیشه» ، و برخی كارهایی بنام «بهشت‌جویی» می‌باشد.
(پرچم نیمه‌ماهه ص274)
آنان دین را این میدانند كه هر كسی بیك خدایی در بالاسر جهان ، و بیك پیغمبری در زیردست او ، و بیك رشته امامانی (یا قدیسانی) در پایینتر از آن ، باور دارد ، و بهشت و دوزخ و ترازو و پل صراط (چنرت) و مانند اینها را بپذیرد ، و در زیست خودش آن پیغمبر و امامان را دوست دارد ، و بزیارت گنبدهاشان رود ، و داستانهای ایشان را فراموش نگردانیده همیشه تازه نگه دارد ، و «با دوستانشان دوست و با دشمنانشان دشمن» باشد.
✴️آنان دین را این میدانند و هوده‌ای[نتیجه] كه از این می‌خواهند آبادی آنجهان و رفتن ببهشت است.
✴️می‌‌باید گفت : دین در نزد ایشان «یك ساختمانی در اندیشه» ، و برخی كارهایی بنام «بهشت‌جویی» می‌باشد.
(پرچم نیمه‌ماهه ص274)
یك رشته آموزاكهایی[تعلیمات] هست كه از همه مهمتر و گرانبهاتر است و آن حقایقی است كه دانستنش بهر كس بایاست ، حقایقی است كه معنی جهان و زندگانی را روشن میگرداند و چون تعمیم یابد تغییر مهمی در زیست آدمیان پدید می‌آورد.
✴️ امروز انبوه مردم آن حقایق را نمیدانند و از بودنش هم آگاهی ندارند ، و اینست هیچ نیازی بدانستن حس نمیكنند.
لیكن چنان حقایقی هست و باید پس از این درمیان آموزاكها جایی برای آن باز كنیم.
✴️مثلاً یكی از آن حقایق همان داستان «جان و روان» است كه باید هر كس از زن و مرد آن را بداند تا خود را بشناسد و معنی درست آدمیگری را بدست آورد.
و این نباشد كه آدمیان همچون درندگان بجان هم افتند و همینكه ایراد گرفتیم بگویند : «زندگانی نبرد است» ، یا مردان درسخوانده و دانشوری از دزدی و كلاهبرداری پرهیز ننمایند و در پاسخ خرده‌گیران چنین گویند : «كه گفت دزدی بد است؟! ... اینها عقیده‌ی عوام است».
(پرچم روزانه شماره‌ی 188)
✴️ امروز انبوه مردم آن حقایق را نمیدانند و از بودنش هم آگاهی ندارند ، و اینست هیچ نیازی بدانستن حس نمیكنند.
لیكن چنان حقایقی هست و باید پس از این درمیان آموزاكها جایی برای آن باز كنیم.
✴️مثلاً یكی از آن حقایق همان داستان «جان و روان» است كه باید هر كس از زن و مرد آن را بداند تا خود را بشناسد و معنی درست آدمیگری را بدست آورد.
و این نباشد كه آدمیان همچون درندگان بجان هم افتند و همینكه ایراد گرفتیم بگویند : «زندگانی نبرد است» ، یا مردان درسخوانده و دانشوری از دزدی و كلاهبرداری پرهیز ننمایند و در پاسخ خرده‌گیران چنین گویند : «كه گفت دزدی بد است؟! ... اینها عقیده‌ی عوام است».
(پرچم روزانه شماره‌ی 188)
✴️همه باید منتظر داوری تاریخ باشیم :
📚جایی که آباد است قبر توست
✍️روزی که خمینی درگذشت در آن چهارده خرداد سال ۶۸، ایران چه حال و روزی داشت. اگر این سوال را همین روزها که ۲۹ سال از وفات خمینی می‌گذرد، در فضای رسانه‌ای و سیاسی حکومتی ایران بپرسیم، قدری آه و ناله تحویل می‌دهند و تشییع جنازه و بارگاه امام را نشان می‌دهند و از عشق مردم به امام و احیانا عشق امام به مردم می‌گویند.
اما دوران بت‌پرستی گذشته و پس از دو دهه حق داریم که بپرسیم و بلکه بگوییم این پیر جماران چه دستاوردی داشت. خمینی در حالی از دار فانی رفت که دنیای ایرانیان را زیر و زبر کرده بود. نعمتِ جنگ هشت‌ساله با جام زهرِ صلحی که نوشید در تابستان سال ۶۷ بی هیچ دستاوردی به آتش‌بسی شکننده رسید. جنگی بی‌حاصل که خمینی می‌توانست پس از فتح خرمشهر تمامش کند به خیال ساقط کردن صدام تا پنج سال بعد ادامه یافت و عاقبت ماشین جنگی ایران منهدم شد و ۲۰۰ هزار نفر کشته و نیم میلیون مجروح و هزار میلیارد دلار خسارت برجای ماند، بد نیست بدانیم که مجموع درآمد نفتی ایران از سال ۵۹ تا ۸۹ ، ۹۷۰ میلیارد دلار است.
خمینی پس از ۸۹ سال به مرگ طبیعی درگذشت اما چه توان گفت که ده‌ها هزار جوان به سال‌های رهبری‌اش در خاک رفتند. خمینی گویا که الهه مرگ بود که هم عاشقان و هوادارانش را در جبهه‌ها به کشتن می‌داد و هم آنها را که از او متنفر بودند، به فرمانی از صفحه روزگار محو می‌کرد، یک فتوای آیت‌الله کافی بود تا چهار هزار زندانی سیاسی را در تابستان سال ۶۷ معدوم کند.
در همه ده سالی که خمینی فرمانروا بود، حتی یک‌بار نیز فرمان و فتوایی به اعتدال نداد و بردباری را ترویج نکرد. از هر حرکت خشونت‌باری دفاع کرد و سبک و سلیقه‌اش در گزینش قاضیان و حاکمان شرع، خون به‌پا می‌کرد. هنوز دو روز از پیروزی انقلاب نگذشته بود که خمینی، صادق خلخالی را به عنوان قاضی شرع برگزید و باقی‌اش را همه میدانند.
انقلاب ایران، پوپولیستی بود و سرشار از غلیان احساسات مذهبی و لبیک به امام غایب که خمینی یک شبه نایبش شده بود اما قدری حسن سلوک و مداری عارفانه که از مردان دین انتظار می‌رفت، می‌توانست دست نوازشی باشد و آبی بر آتش خشونت، خمینی اما عفو و بخششی نکرد و از آن دادگاه‌های صحرایی شرعی، سخت خشنود بود.
انقلابی که در آن همه گروه‌های سیاسی از چپ و راست و مذهبی و کمونیست و سکولار سهمی داشتند به دست کاریزمای «امام» غربال شد و تا سال شصت، جز روحانیت و هواداران خمینی کسی در حکومت باقی نماند. سال ۶۸ نه از حزب خبری بود و نه آزادی بیان. حتی منتظری، قائم مقام رهبری هم به جرم اینکه امام را نقد می‌کرد، خلع شده بود.
خمینی پیر جهان نادیده‌ای بود و هر چند کالبدش در دنیای معاصر نفس می‌کشید اما هیچ برنامه‌ای متناسب با دنیای جدید و خیالی برای توسعه و آبادانی در ذهن نداشت. اسلامی که عزیزش می‌داشت و البته چیزی نبود جز قرائت شخصی‌اش از مقادیری آیات و احادیث، انگار که وجودی جدای از مردم داشت. اسلام قربان‌گاه بود و مردم ایران قربانی . حتی اگر همه خلق کشته می‌شدند تا اسلام بر پا باشد، روا بود. خمینی پروایی نداشت که اسلام بماند و مسلمانی زنده نباشد و مگر نه اینکه می‌گفت ما به تکلیف عمل می‌کنیم و بی خیال نتیجه .
برای خمینی که به همه‌ی دنیا مظنون بود چه اهمیتی داشت که اشغال سفارت آمریکا می‌تواند فاجعه‌بار باشد. خمینی که سال‌ها از سهم امام و اجاره خانه ارتزاق کرده بود، چه می‌دانست که کسب و کار چیست و اقتصاد کدام است و تحریم جهانی و جنگ چگونه می‌تواند رگ حیات ایران را قطع کند.
انصافا باید گفت که در اندیشه خمینی، ایران، زائده‌ای بر اسلام بود و آن امام همام چنان در هوایِ امتِ اسلامی مست که حاضر بود ایران را در پای اسلام خیالی که در ذهن پروارنده بود، ذبح کند که کرد.
یادداشت کانال : از نویسنده‌ی دانا و هوشیار سپاسمندیم. آنچه باید به سخنان او افزود اینست که نام «اسلام» که خمینی و دستاربندان بزبان می‌آوردند و هنوز دست بردار نیستند ، «اسم رمز» دکان مفتخوری خودشان است. شما در هر جمله‌ای که ایشان بکار می‌برند ، «اسلام» را بردارید ، بجایش «دکان ما آخوندها » بگزارید معنی کامل میشود.
از گفتارها و رفتارها و اندیشه‌های پست ملایان و پیرامونیانشان در این چهل سال که بگذریم ، ما بارها در همین کانال و در کتابهامان نشان داده ایم که اساساً شیعیگری با اسلام مخالفست. آن دین و این کیش است.
اسلام ـ خواستمان اسلامی است که محمد بنیاد گزارد نه این کیشهایی که امروز بنام اسلام هست ـ میگوید : و من یعمل مثقال شراً یره
(اندک بدی کنی کیفرش را خواهی دید)
ولی شیعیگری چه میگوید؟ :
حب علی حسنه لا تضر معها سیئه
(پیغمبر گفته با دوستداری علی هیچ گناهی زیان نتواند رسانید.)
📚جایی که آباد است قبر توست
✍️روزی که خمینی درگذشت در آن چهارده خرداد سال ۶۸، ایران چه حال و روزی داشت. اگر این سوال را همین روزها که ۲۹ سال از وفات خمینی می‌گذرد، در فضای رسانه‌ای و سیاسی حکومتی ایران بپرسیم، قدری آه و ناله تحویل می‌دهند و تشییع جنازه و بارگاه امام را نشان می‌دهند و از عشق مردم به امام و احیانا عشق امام به مردم می‌گویند.
اما دوران بت‌پرستی گذشته و پس از دو دهه حق داریم که بپرسیم و بلکه بگوییم این پیر جماران چه دستاوردی داشت. خمینی در حالی از دار فانی رفت که دنیای ایرانیان را زیر و زبر کرده بود. نعمتِ جنگ هشت‌ساله با جام زهرِ صلحی که نوشید در تابستان سال ۶۷ بی هیچ دستاوردی به آتش‌بسی شکننده رسید. جنگی بی‌حاصل که خمینی می‌توانست پس از فتح خرمشهر تمامش کند به خیال ساقط کردن صدام تا پنج سال بعد ادامه یافت و عاقبت ماشین جنگی ایران منهدم شد و ۲۰۰ هزار نفر کشته و نیم میلیون مجروح و هزار میلیارد دلار خسارت برجای ماند، بد نیست بدانیم که مجموع درآمد نفتی ایران از سال ۵۹ تا ۸۹ ، ۹۷۰ میلیارد دلار است.
خمینی پس از ۸۹ سال به مرگ طبیعی درگذشت اما چه توان گفت که ده‌ها هزار جوان به سال‌های رهبری‌اش در خاک رفتند. خمینی گویا که الهه مرگ بود که هم عاشقان و هوادارانش را در جبهه‌ها به کشتن می‌داد و هم آنها را که از او متنفر بودند، به فرمانی از صفحه روزگار محو می‌کرد، یک فتوای آیت‌الله کافی بود تا چهار هزار زندانی سیاسی را در تابستان سال ۶۷ معدوم کند.
در همه ده سالی که خمینی فرمانروا بود، حتی یک‌بار نیز فرمان و فتوایی به اعتدال نداد و بردباری را ترویج نکرد. از هر حرکت خشونت‌باری دفاع کرد و سبک و سلیقه‌اش در گزینش قاضیان و حاکمان شرع، خون به‌پا می‌کرد. هنوز دو روز از پیروزی انقلاب نگذشته بود که خمینی، صادق خلخالی را به عنوان قاضی شرع برگزید و باقی‌اش را همه میدانند.
انقلاب ایران، پوپولیستی بود و سرشار از غلیان احساسات مذهبی و لبیک به امام غایب که خمینی یک شبه نایبش شده بود اما قدری حسن سلوک و مداری عارفانه که از مردان دین انتظار می‌رفت، می‌توانست دست نوازشی باشد و آبی بر آتش خشونت، خمینی اما عفو و بخششی نکرد و از آن دادگاه‌های صحرایی شرعی، سخت خشنود بود.
انقلابی که در آن همه گروه‌های سیاسی از چپ و راست و مذهبی و کمونیست و سکولار سهمی داشتند به دست کاریزمای «امام» غربال شد و تا سال شصت، جز روحانیت و هواداران خمینی کسی در حکومت باقی نماند. سال ۶۸ نه از حزب خبری بود و نه آزادی بیان. حتی منتظری، قائم مقام رهبری هم به جرم اینکه امام را نقد می‌کرد، خلع شده بود.
خمینی پیر جهان نادیده‌ای بود و هر چند کالبدش در دنیای معاصر نفس می‌کشید اما هیچ برنامه‌ای متناسب با دنیای جدید و خیالی برای توسعه و آبادانی در ذهن نداشت. اسلامی که عزیزش می‌داشت و البته چیزی نبود جز قرائت شخصی‌اش از مقادیری آیات و احادیث، انگار که وجودی جدای از مردم داشت. اسلام قربان‌گاه بود و مردم ایران قربانی . حتی اگر همه خلق کشته می‌شدند تا اسلام بر پا باشد، روا بود. خمینی پروایی نداشت که اسلام بماند و مسلمانی زنده نباشد و مگر نه اینکه می‌گفت ما به تکلیف عمل می‌کنیم و بی خیال نتیجه .
برای خمینی که به همه‌ی دنیا مظنون بود چه اهمیتی داشت که اشغال سفارت آمریکا می‌تواند فاجعه‌بار باشد. خمینی که سال‌ها از سهم امام و اجاره خانه ارتزاق کرده بود، چه می‌دانست که کسب و کار چیست و اقتصاد کدام است و تحریم جهانی و جنگ چگونه می‌تواند رگ حیات ایران را قطع کند.
انصافا باید گفت که در اندیشه خمینی، ایران، زائده‌ای بر اسلام بود و آن امام همام چنان در هوایِ امتِ اسلامی مست که حاضر بود ایران را در پای اسلام خیالی که در ذهن پروارنده بود، ذبح کند که کرد.
یادداشت کانال : از نویسنده‌ی دانا و هوشیار سپاسمندیم. آنچه باید به سخنان او افزود اینست که نام «اسلام» که خمینی و دستاربندان بزبان می‌آوردند و هنوز دست بردار نیستند ، «اسم رمز» دکان مفتخوری خودشان است. شما در هر جمله‌ای که ایشان بکار می‌برند ، «اسلام» را بردارید ، بجایش «دکان ما آخوندها » بگزارید معنی کامل میشود.
از گفتارها و رفتارها و اندیشه‌های پست ملایان و پیرامونیانشان در این چهل سال که بگذریم ، ما بارها در همین کانال و در کتابهامان نشان داده ایم که اساساً شیعیگری با اسلام مخالفست. آن دین و این کیش است.
اسلام ـ خواستمان اسلامی است که محمد بنیاد گزارد نه این کیشهایی که امروز بنام اسلام هست ـ میگوید : و من یعمل مثقال شراً یره
(اندک بدی کنی کیفرش را خواهی دید)
ولی شیعیگری چه میگوید؟ :
حب علی حسنه لا تضر معها سیئه
(پیغمبر گفته با دوستداری علی هیچ گناهی زیان نتواند رسانید.)
آیا این دو یک راه است و یک رفتار و یک آموزش و یک نتیجه دارد؟!.
به چشم می‌بینیم که ندارد. بی‌جهت نیست سنیان شیعیان را رافضی میخوانند زیرا از دین بیرونشان میدانند.
به چشم می‌بینیم که ندارد. بی‌جهت نیست سنیان شیعیان را رافضی میخوانند زیرا از دین بیرونشان میدانند.
کاش ملایان ما به اندازه‌ی امامقلی رحمان رئیس جمهور تاجیکستان فهم داشتند.
فشرده‌ی سخن ، او میگوید پول حج را صرف بهبود زندگانی خود کنید.
از آنسو ملای بیغیرت ما پروایی ندارد که عربستانیها با ما چه رفتارهای خواری‌آوری میکنند :
بیناموسی ، کشتار حاجیها ، رفتاری سزاوار کافران و بت پرستان که با مسلمانان ایرانی میکنند
و سرانجام این ملایانند که باید در برابرشان زانو زنند و لابه کنند تا اجازه‌ی زیارت حج بگیرند.
تفو بر این بی‌غیرتی تفو!
ببینید فرق از کجا تا کجاست؟
فشرده‌ی سخن ، او میگوید پول حج را صرف بهبود زندگانی خود کنید.
از آنسو ملای بیغیرت ما پروایی ندارد که عربستانیها با ما چه رفتارهای خواری‌آوری میکنند :
بیناموسی ، کشتار حاجیها ، رفتاری سزاوار کافران و بت پرستان که با مسلمانان ایرانی میکنند
و سرانجام این ملایانند که باید در برابرشان زانو زنند و لابه کنند تا اجازه‌ی زیارت حج بگیرند.
تفو بر این بی‌غیرتی تفو!
ببینید فرق از کجا تا کجاست؟
Telegram
attach 📎
📘 در پاسخ حقیقتگو
🖌 احمد کسروی
✴️ 18ـ ریشه‌ی یک رشته گمراهیهای کیشی [بخش دوم]
هوس خلافت چندان بر مردم چيره شده بود كه سالي نمي‌گذشت كه يكي برنشورد و كشته نشود. در كيش شيعي خلافت ازآنِ دوازده امام بوده. با اينهمه اگر بشماريم دسته‌ي بزرگي از خود علويان آن را نشناخته‌اند و هر يكي خلافت را براي خود خواسته‌اند. داستان زيد را هر كسي شنيده كه با آنكه پسر علي بن الحسين و برادر امام محمد باقر بود خلافت را براي خود خواست و در كوفه با پيروان بسيار بشوريد و در جنگ كشته گرديد. اين شگفت كه زيد مي‌گفت خلافت ازآنِ كسيست كه با شمشير بيرون ...
🖌 احمد کسروی
✴️ 18ـ ریشه‌ی یک رشته گمراهیهای کیشی [بخش دوم]
هوس خلافت چندان بر مردم چيره شده بود كه سالي نمي‌گذشت كه يكي برنشورد و كشته نشود. در كيش شيعي خلافت ازآنِ دوازده امام بوده. با اينهمه اگر بشماريم دسته‌ي بزرگي از خود علويان آن را نشناخته‌اند و هر يكي خلافت را براي خود خواسته‌اند. داستان زيد را هر كسي شنيده كه با آنكه پسر علي بن الحسين و برادر امام محمد باقر بود خلافت را براي خود خواست و در كوفه با پيروان بسيار بشوريد و در جنگ كشته گرديد. اين شگفت كه زيد مي‌گفت خلافت ازآنِ كسيست كه با شمشير بيرون ...
Telegram
attach 📎
📘 افسران ما
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش پنجم
برخي از اينان رنگ ديگري به پستي خود داده چيزهايي نيز بآن مي‌افزايند. با آنكه از زمينه‌ي گفتگو دور افتاده‌ايم ، من ناچارم بآن ننگريسته داستاني هم ياد كنم :
چندي پيش يكي آمده و نشسته و پس از سخناني سر خود را بگوش من نزديك گردانيده و با يك لحن استواري مي‌گويد : «شما مطمئن هستيد كه اين مردم را مي‌شود اصلاح كرد؟.. انگليسها مي‌گزارند؟.. من مي‌ترسم يك روز پا شويم و ببينيم شما را تبعيد كرده‌اند».
...
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش پنجم
برخي از اينان رنگ ديگري به پستي خود داده چيزهايي نيز بآن مي‌افزايند. با آنكه از زمينه‌ي گفتگو دور افتاده‌ايم ، من ناچارم بآن ننگريسته داستاني هم ياد كنم :
چندي پيش يكي آمده و نشسته و پس از سخناني سر خود را بگوش من نزديك گردانيده و با يك لحن استواري مي‌گويد : «شما مطمئن هستيد كه اين مردم را مي‌شود اصلاح كرد؟.. انگليسها مي‌گزارند؟.. من مي‌ترسم يك روز پا شويم و ببينيم شما را تبعيد كرده‌اند».
...
Telegram
attach 📎
✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
11✴️ كاوش در ویرانه‌هاى شوش
شوش كه یكى از بنامترین شهرهاى جهان باستان بوده تا آنجا كه ما مى‌دانیم تا قرنهاى چهارم و پنجم هجرى آباد بوده و در آن زمانها ویران گردیده كه جز از بارگاهى كه مردم آن را گور دانیال پیغمبر مى‌شناسند و بزیارتش مى‌شتابند آبادى دیگرى از آن برپا نبوده تا در قرن گذشته كسانى از اروپاییان باندیشه ی كاوش در آنجا مى‌افتند
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
11✴️ كاوش در ویرانه‌هاى شوش
شوش كه یكى از بنامترین شهرهاى جهان باستان بوده تا آنجا كه ما مى‌دانیم تا قرنهاى چهارم و پنجم هجرى آباد بوده و در آن زمانها ویران گردیده كه جز از بارگاهى كه مردم آن را گور دانیال پیغمبر مى‌شناسند و بزیارتش مى‌شتابند آبادى دیگرى از آن برپا نبوده تا در قرن گذشته كسانى از اروپاییان باندیشه ی كاوش در آنجا مى‌افتند
Telegram
attach 📎
آقای رئیس فرهنگ ، آن سعدی و حافظ كه شما آنهمه هواداری از آنها نشان می‌دهید و وزارت فرهنگ كتابهای ایشان را بدست نورسان می‌دهد ، هردو آلوده و بیناموس بوده‌اند و در كتابهای خود آشكاره دم از ساده‌بازی و بیناموسی می‌زنند.
آن باب پنجم گلستانست كه با صد بیشرمی نوشته شده و این شعرهای حافظست كه پرده‌ی آزرم را دریده.
✴️ چنین كسانی چه شایسته است كه كتابهاشان بدست جوانان داده شود؟!.. آخر پس غیرت و آزرم كجا رفته؟!.. من نمی‌دانم شماها در خوابید یا بیدار؟!.. نمی‌دانم چرا زشتی این كار را نمی‌‌فهمید؟!..
...
✴️ آموختن این سخنان بجوانان ، غیرت آنان را كشتن و خونهاشان از جوش انداختنست. ...
✴️ این بدی را كه شما بتوده و كشور خود می‌كنید دشمن با دشمن روا نباید شمارد. ...
✴️ ما بشاعران كتك نمی‌زنیم كه شما بیایید و نگزارید ، ما بآنان ایرادهای بسیار روشن میگیریم و شما كه دانشمندید باید آن ایرادها را بخوانید و بیندیشید كه اگر راست یافتید بپذیرید و با ما همدستی كنید و اگر راست نیافتید هر پاسخی كه می‌دانید بنویسید و بچاپ رسانید كه همگی بدانند. اینست راهی كه باید یك دانشمند پیش گیرد ...
آری شما توانید كسانی را كه روانهاشان بیمار و دلهاشان آلوده است بدشمنی با ما برانگیزید ، و این كار را سالهاست هواداران سعدی و حافظ میكنند و نتیجه‌ای جز روسیاهی نبرده‌اند.
...
✴️ آیا این بخردانه است كه مردمان ، جهان را هیچ و پوچ پندارند و پروای آن نكنند؟!.. آیا درس دادن این سخنان بجوانان ریشه‌ی كشور را كندن نیست؟!..
(پرچم نیمه‌ماهه ص210 تا 213)
آن باب پنجم گلستانست كه با صد بیشرمی نوشته شده و این شعرهای حافظست كه پرده‌ی آزرم را دریده.
✴️ چنین كسانی چه شایسته است كه كتابهاشان بدست جوانان داده شود؟!.. آخر پس غیرت و آزرم كجا رفته؟!.. من نمی‌دانم شماها در خوابید یا بیدار؟!.. نمی‌دانم چرا زشتی این كار را نمی‌‌فهمید؟!..
...
✴️ آموختن این سخنان بجوانان ، غیرت آنان را كشتن و خونهاشان از جوش انداختنست. ...
✴️ این بدی را كه شما بتوده و كشور خود می‌كنید دشمن با دشمن روا نباید شمارد. ...
✴️ ما بشاعران كتك نمی‌زنیم كه شما بیایید و نگزارید ، ما بآنان ایرادهای بسیار روشن میگیریم و شما كه دانشمندید باید آن ایرادها را بخوانید و بیندیشید كه اگر راست یافتید بپذیرید و با ما همدستی كنید و اگر راست نیافتید هر پاسخی كه می‌دانید بنویسید و بچاپ رسانید كه همگی بدانند. اینست راهی كه باید یك دانشمند پیش گیرد ...
آری شما توانید كسانی را كه روانهاشان بیمار و دلهاشان آلوده است بدشمنی با ما برانگیزید ، و این كار را سالهاست هواداران سعدی و حافظ میكنند و نتیجه‌ای جز روسیاهی نبرده‌اند.
...
✴️ آیا این بخردانه است كه مردمان ، جهان را هیچ و پوچ پندارند و پروای آن نكنند؟!.. آیا درس دادن این سخنان بجوانان ریشه‌ی كشور را كندن نیست؟!..
(پرچم نیمه‌ماهه ص210 تا 213)
✴️ عقیده بقضا و قدر و دلبستگی بجبریگری عزم و اراده‌ی اینها[مردمی که ، گله کردن را چاره‌ی دردها میدانند] را كشته است.
✴️ بدبختها تا خطر را در نزدیكی خود نبینند بتكان نخواهند آمد و در چنان هنگامی نیز چاره دشوار خواهد گردید.
باید آشكاره بگویم :
✴️ چنین مردمی شایسته‌ی زندگی نمی‌باشند.
✴️ در چنین روزگاری كه توده‌ها سختترین نبردها میكنند و مردان و زنان و پیران و جوانان دست بهم داده در آسمان و زمین ، در زیر دریا و در روی آن جنگ و خونریزی میكنند ، یك چنین مردم سست‌نهاد و بی‌اراده‌ای سرنوشتی جز لگدمالی در زیر پای دیگران نتواند داشت.
باید اینها را آشكاره بگویم و حقایق را پوشیده ندارم.
(پرچم روزانه شماره‌ی 158)
✴️ بدبختها تا خطر را در نزدیكی خود نبینند بتكان نخواهند آمد و در چنان هنگامی نیز چاره دشوار خواهد گردید.
باید آشكاره بگویم :
✴️ چنین مردمی شایسته‌ی زندگی نمی‌باشند.
✴️ در چنین روزگاری كه توده‌ها سختترین نبردها میكنند و مردان و زنان و پیران و جوانان دست بهم داده در آسمان و زمین ، در زیر دریا و در روی آن جنگ و خونریزی میكنند ، یك چنین مردم سست‌نهاد و بی‌اراده‌ای سرنوشتی جز لگدمالی در زیر پای دیگران نتواند داشت.
باید اینها را آشكاره بگویم و حقایق را پوشیده ندارم.
(پرچم روزانه شماره‌ی 158)