کسانی به سخنان بالا چنین ایراد خامی میگیرند. میگویند : «گذشت آن زمانی که سرچشمه‌ی پلشتیها در کتابهای بدآموز انباشته بود. امروز همین اینترنت سرشار از پلشتی است. به اینها چگونه میتوان آتش زد؟»
باید به ایشان گفت : شما گوهر این جنبش را درنیافته‌اید! دور ایستاده بگمان و پندار دست یازیده‌اید.
اینها فراموش میکنند در همان آغاز جنبش کتابسوزان نیز ، این آشکار بود که با سوزانیدن سالی صد کتاب کمتر یا بیشتر ، جلو سیل چاپ کتابهای بدآموز گرفته نمی‌شود.
در حالی که این جنبش برای نشان دادن بی‌ارجی و زیانمندی آن کتابهاست.
برای بیدار گردانیدن مردمی است که فرقی میان کتاب خوب و بد ، سودمند و زیانمند نمیگزارند.
همیشه شنیده‌اید میگویند : «باعث بدبختی این مردم کتاب نخواندن است» ، «کتاب راهنمای انسانهاست» ، «باید از هر فرصتی استفاده کرده کتاب خواند» ... آیا شنیده‌اید بگویند : «... البته نه هر کتابی»؟!
این جنبش که برخاسته ، بجایی خواهد رسید که مردمان به فرقی که تاکنون به آن بی‌پروا بودند پروا کنند.
کسانی که باک از خواندن کتابهای بدآموز نمی‌کردند ، باک کنند ، آنهایی که هر کتابی را نیک دانسته به آشنایان خود پیشنهاد یا ارمغان میکردند دست بازدارند. ناشران ناچار شده چنان کتابهایی را دیگر چاپ نکنند. این دکان گمراهی و بدآموزی بسته گردد.
کتابسوزان خود جنبش فرق گزاشتن میان نیک و بد ، سودمند و زیانمند است.
چه این کتاب باشد ، چه فیلم ، سخنرانی یا هرچیز بدآموز دیگر.
این هم روشنست که پایه‌ی فیلمنامه‌ها و رمانها و سخنرانیها و فالنامه‌ها و زیارتنامه‌ها و دعاهای دیجیتالی و اینترنتی همه کتاب بوده است.
با چنین نتیجه‌های خجسته‌ای از این جنبش ، کتابهای بدآموز و زیانمند ـ این زایشگاههای بدبختی و گمراهی ـ ، آنگاه که مردم از آنها رو برگردانند برای همیشه بسته خواهد شد.
کتابهای زیانمند چه کاغذی چه دیجیتال از میان خواهد برخاست.
آن روز دور نیست و بخواست خدا بی‌هیچ گفتگویی خواهد رسید.
باید به ایشان گفت : شما گوهر این جنبش را درنیافته‌اید! دور ایستاده بگمان و پندار دست یازیده‌اید.
اینها فراموش میکنند در همان آغاز جنبش کتابسوزان نیز ، این آشکار بود که با سوزانیدن سالی صد کتاب کمتر یا بیشتر ، جلو سیل چاپ کتابهای بدآموز گرفته نمی‌شود.
در حالی که این جنبش برای نشان دادن بی‌ارجی و زیانمندی آن کتابهاست.
برای بیدار گردانیدن مردمی است که فرقی میان کتاب خوب و بد ، سودمند و زیانمند نمیگزارند.
همیشه شنیده‌اید میگویند : «باعث بدبختی این مردم کتاب نخواندن است» ، «کتاب راهنمای انسانهاست» ، «باید از هر فرصتی استفاده کرده کتاب خواند» ... آیا شنیده‌اید بگویند : «... البته نه هر کتابی»؟!
این جنبش که برخاسته ، بجایی خواهد رسید که مردمان به فرقی که تاکنون به آن بی‌پروا بودند پروا کنند.
کسانی که باک از خواندن کتابهای بدآموز نمی‌کردند ، باک کنند ، آنهایی که هر کتابی را نیک دانسته به آشنایان خود پیشنهاد یا ارمغان میکردند دست بازدارند. ناشران ناچار شده چنان کتابهایی را دیگر چاپ نکنند. این دکان گمراهی و بدآموزی بسته گردد.
کتابسوزان خود جنبش فرق گزاشتن میان نیک و بد ، سودمند و زیانمند است.
چه این کتاب باشد ، چه فیلم ، سخنرانی یا هرچیز بدآموز دیگر.
این هم روشنست که پایه‌ی فیلمنامه‌ها و رمانها و سخنرانیها و فالنامه‌ها و زیارتنامه‌ها و دعاهای دیجیتالی و اینترنتی همه کتاب بوده است.
با چنین نتیجه‌های خجسته‌ای از این جنبش ، کتابهای بدآموز و زیانمند ـ این زایشگاههای بدبختی و گمراهی ـ ، آنگاه که مردم از آنها رو برگردانند برای همیشه بسته خواهد شد.
کتابهای زیانمند چه کاغذی چه دیجیتال از میان خواهد برخاست.
آن روز دور نیست و بخواست خدا بی‌هیچ گفتگویی خواهد رسید.
📘 افسران ما
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش هفتم
از همدان كه بازگشتم ، هر نامه‌اي كه بعارف يا حسن اقبالي (كه اكنون از ياران ماست) مي‌نوشتمي ، نام فريد‌الدوله را مي‌بردمي. دو سال يا بيشتر گذشت. روزي اقبالي را در تهران ديدم. بپرسشها پرداختم : «... فريد‌الدوله در چه حالست؟..» سرش را تكاني داد و گفت : «فريد‌الدوله خود را كشت». افسوس‌خوارانه پرسيدم : «چرا كشت؟..». گفت : «از بس رفت و آمد و كارش درست نشد ...
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش هفتم
از همدان كه بازگشتم ، هر نامه‌اي كه بعارف يا حسن اقبالي (كه اكنون از ياران ماست) مي‌نوشتمي ، نام فريد‌الدوله را مي‌بردمي. دو سال يا بيشتر گذشت. روزي اقبالي را در تهران ديدم. بپرسشها پرداختم : «... فريد‌الدوله در چه حالست؟..» سرش را تكاني داد و گفت : «فريد‌الدوله خود را كشت». افسوس‌خوارانه پرسيدم : «چرا كشت؟..». گفت : «از بس رفت و آمد و كارش درست نشد ...
Telegram
attach 📎
📘 در پاسخ حقیقتگو
🖌 احمد کسروی
✴️ 20ـ آيا قرآن بتنهايي بس خواهد بود؟!. [بخش یکم]
باشد كه كساني اين سخنان را آسان گيرند و چندان ارج نگزارند. ولي من سرنوشت آينده‌ي شرق را بسته باين گفتگو مي‌دانم و اينست مي‌خواهم هر زمان از راه ديگري پيش آيم و اين زمينه را نيك روشن گردانم و بدينسان بي‌پرده سخن مي‌رانم. كساني همه دربند دانسته‌هاي خود هستند ولي ما دربند راستيها و رستگاري جهان مي‌باشيم. ما بلندي نام خدا و رهايي شرق را مي‌خواهيم و بارها گفته‌ام و دوباره مي‌گويم همه‌چيز را در برابر اين خواست كوچك مي‌شماریم.
...
🖌 احمد کسروی
✴️ 20ـ آيا قرآن بتنهايي بس خواهد بود؟!. [بخش یکم]
باشد كه كساني اين سخنان را آسان گيرند و چندان ارج نگزارند. ولي من سرنوشت آينده‌ي شرق را بسته باين گفتگو مي‌دانم و اينست مي‌خواهم هر زمان از راه ديگري پيش آيم و اين زمينه را نيك روشن گردانم و بدينسان بي‌پرده سخن مي‌رانم. كساني همه دربند دانسته‌هاي خود هستند ولي ما دربند راستيها و رستگاري جهان مي‌باشيم. ما بلندي نام خدا و رهايي شرق را مي‌خواهيم و بارها گفته‌ام و دوباره مي‌گويم همه‌چيز را در برابر اين خواست كوچك مي‌شماریم.
...
Telegram
attach 📎
✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
13✴️ خوزستان در زمان مظفرالدینشاه
در زمان مظفرالدینشاه كه دولت ایران را توانایى و آبرویى بازنمانده بود خوزستان نیز حال بدى را داشت. زیرا از یكسوى شیخ‌خزعلخان از راههایى كه خواهیم گفت دست به هر كارى زده مى‌كوشید كه روزبروز نیروى خود را بیشتر گرداند و بیدادگرى از مردم دریغ نمى‌داشت.
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
13✴️ خوزستان در زمان مظفرالدینشاه
در زمان مظفرالدینشاه كه دولت ایران را توانایى و آبرویى بازنمانده بود خوزستان نیز حال بدى را داشت. زیرا از یكسوى شیخ‌خزعلخان از راههایى كه خواهیم گفت دست به هر كارى زده مى‌كوشید كه روزبروز نیروى خود را بیشتر گرداند و بیدادگرى از مردم دریغ نمى‌داشت.
Telegram
attach 📎
امروز دسته‌های بسیاری بكوشش در راه نگهداری كشور گردن نمیگزارند.
چنین وظیفه‌ای برای خود نمی‌شناسند و هر دسته‌ای بهانه‌ی دیگری دارند.
بارها گله كرده‌ایم كه بسیاری از اینان همینكه نام «میهن‌پرستی» می‌شنوند ریشخند میكنند.
✴️ مردك نمیداند میهن‌پرستی یعنی نگهداری خانه و خاندان خود ، میهن‌پرستی یعنی غیرت و مردانگی.
✴️ كار پستی تا باینجا كشیده كه دسته‌های انبوهی زندگانی را جز پول درآوردن و خوش خوردن و خوش خوابیدن و روز گزاردن نمی‌شناسند و پروای غیرت و مردانگی را ندارند.
آری كار پستی تا باینجا كشیده.
(پرچم روزانه شماره‌ی 61)
چنین وظیفه‌ای برای خود نمی‌شناسند و هر دسته‌ای بهانه‌ی دیگری دارند.
بارها گله كرده‌ایم كه بسیاری از اینان همینكه نام «میهن‌پرستی» می‌شنوند ریشخند میكنند.
✴️ مردك نمیداند میهن‌پرستی یعنی نگهداری خانه و خاندان خود ، میهن‌پرستی یعنی غیرت و مردانگی.
✴️ كار پستی تا باینجا كشیده كه دسته‌های انبوهی زندگانی را جز پول درآوردن و خوش خوردن و خوش خوابیدن و روز گزاردن نمی‌شناسند و پروای غیرت و مردانگی را ندارند.
آری كار پستی تا باینجا كشیده.
(پرچم روزانه شماره‌ی 61)
این ملا با دمیدن بر بطری آب آن را «متبرک» می‌سازد. کسی که بطری را از او میگیرد در پوست خود نمی‌گنجد. تو گویی به گنجی رسیده است.
نام این ملا را «آیت‌الله» ... گفته اند ـ آیت‌الله یعنی نشانه‌ی خدا. آیا اینهمه نشانه برای دریافتن هستی خدا بس نیست که ناچار گردیده این فریبکاران را نشانه‌ی خدا بدانیم؟!
کسانی میگویند : مردم در این چهل سال دیگر آخوندها ، این فریبکاران آزمند بیشرم را شناخته‌اند.
پرسش اینجاست : شما کدام مردم را میگویید؟ بیگمان همه را نمی‌گویید. همه نشناخته‌اند. هنوز نادانان و نافهمانی هستند که باید ایشان را «نگهداران ملایان» نامید.
با اینهمه ما این را خرده نمیگیریم ، می‌پذیریم که مردم ملایان را شناخته‌اند ،
✴️ آیا کوشندگان سیاسی ما چطور؟ آیا ایشان مردم خود را شناخته‌اند؟!
نام این ملا را «آیت‌الله» ... گفته اند ـ آیت‌الله یعنی نشانه‌ی خدا. آیا اینهمه نشانه برای دریافتن هستی خدا بس نیست که ناچار گردیده این فریبکاران را نشانه‌ی خدا بدانیم؟!
کسانی میگویند : مردم در این چهل سال دیگر آخوندها ، این فریبکاران آزمند بیشرم را شناخته‌اند.
پرسش اینجاست : شما کدام مردم را میگویید؟ بیگمان همه را نمی‌گویید. همه نشناخته‌اند. هنوز نادانان و نافهمانی هستند که باید ایشان را «نگهداران ملایان» نامید.
با اینهمه ما این را خرده نمیگیریم ، می‌پذیریم که مردم ملایان را شناخته‌اند ،
✴️ آیا کوشندگان سیاسی ما چطور؟ آیا ایشان مردم خود را شناخته‌اند؟!
Telegram
attach 📎
📘 در پاسخ حقیقتگو
🖌 احمد کسروی
✴️ 20ـ آيا قرآن بتنهايي بس خواهد بود؟!. [بخش دوم]
با اين حال چگونه توان گفت كه قرآن بس است؟!.. اين سخن آن كسانيست كه گرفتاري و آلودگي را كه امروز درميانست درنمي‌يابند و بيدردانه درپي نتيجه نيستند و همين اندازه مي‌خواهند كه عنواني پيدا كنند و دلهاي خود را خوش گردانند. كسي كه از غيرت بهره دارد چگونه باين خواري و زبوني تاب آورد و در جستجوي چاره نباشد؟!. چگونه گويد قرآن بس است و بهيچ كار ديگري نياز نيست؟!.
...
🖌 احمد کسروی
✴️ 20ـ آيا قرآن بتنهايي بس خواهد بود؟!. [بخش دوم]
با اين حال چگونه توان گفت كه قرآن بس است؟!.. اين سخن آن كسانيست كه گرفتاري و آلودگي را كه امروز درميانست درنمي‌يابند و بيدردانه درپي نتيجه نيستند و همين اندازه مي‌خواهند كه عنواني پيدا كنند و دلهاي خود را خوش گردانند. كسي كه از غيرت بهره دارد چگونه باين خواري و زبوني تاب آورد و در جستجوي چاره نباشد؟!. چگونه گويد قرآن بس است و بهيچ كار ديگري نياز نيست؟!.
...
Telegram
attach 📎
📘 افسران ما
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش هشتم
من بسيار دوست مي‌دارم كساني آن را بخوانند. زيرا در همان پيشامد هم بدخواهان فرصت بدست آورده و نقشه‌اي درست مانند نقشه‌ي سوم شهريور (با اندك كوچكي) كشيده بودند ، و چنين مي‌خواستند كه مجاهدان را دست و پا بسته بچنگ آرتش نكولا اندازند كه در يك ساعت خورد كند و آن شكوه و آوازه‌ي دو ساله‌ي مجاهدان در يك روز هدر گردد و رسوايي جاي آن را گيرد. چنين نقشه‌ي خائنانه‌اي را كشيده بكار مي‌بستند. جنگ را پيش آورده و مجاهدان را به دم چك ...
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش هشتم
من بسيار دوست مي‌دارم كساني آن را بخوانند. زيرا در همان پيشامد هم بدخواهان فرصت بدست آورده و نقشه‌اي درست مانند نقشه‌ي سوم شهريور (با اندك كوچكي) كشيده بودند ، و چنين مي‌خواستند كه مجاهدان را دست و پا بسته بچنگ آرتش نكولا اندازند كه در يك ساعت خورد كند و آن شكوه و آوازه‌ي دو ساله‌ي مجاهدان در يك روز هدر گردد و رسوايي جاي آن را گيرد. چنين نقشه‌ي خائنانه‌اي را كشيده بكار مي‌بستند. جنگ را پيش آورده و مجاهدان را به دم چك ...
Telegram
attach 📎
✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
14✴️ شیخ‌خزعلخان سردار اقدس
شیخ‌خزعلخان را باید یكى از كسان بسیار هوشمند شمرد. چه او نیك مى‌دانست كه از آشفتگى كار ایران در زمان مظفرالدینشاه و از طمعكارى درباریان آنزمان چه سودهایى بردارد و چه بهره‌هایى دریابد. یكى از تدبیرهاى او اینكه كسى را از نزدیكان خویش با پولهاى گزاف به تهران فرستاده او را نگهبان دربار ساخته بود كه از هر پیشامدی استفاده كند و او با میرزاعلى‌اصغرخان اتابك و دیگر درباریان آمیزش كرده دوستى مى‌نمود و همیشه دلهاى آنان را با پیشكش و پول مى‌جست.
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
14✴️ شیخ‌خزعلخان سردار اقدس
شیخ‌خزعلخان را باید یكى از كسان بسیار هوشمند شمرد. چه او نیك مى‌دانست كه از آشفتگى كار ایران در زمان مظفرالدینشاه و از طمعكارى درباریان آنزمان چه سودهایى بردارد و چه بهره‌هایى دریابد. یكى از تدبیرهاى او اینكه كسى را از نزدیكان خویش با پولهاى گزاف به تهران فرستاده او را نگهبان دربار ساخته بود كه از هر پیشامدی استفاده كند و او با میرزاعلى‌اصغرخان اتابك و دیگر درباریان آمیزش كرده دوستى مى‌نمود و همیشه دلهاى آنان را با پیشكش و پول مى‌جست.
Telegram
attach 📎
اینكه در ایران كسانی تا باین اندازه پست گردیده‌اند كه به میهن‌پرستی ریشخند میكنند و یا باستقلال ارزش نمی‌نهند همین در سایه‌ی آن آموزاكهای غلط و پستیست كه از راه كیش و یا از راه شعرهای بیهوده‌ی شاعران و یا از گفتارهای روزنامه‌ها در مغز او جای گرفته است.
✴️ اینست ما باید چنانكه از یكسو معنی درست مشروطه[=دمکراسی] و ستودگیهای آن را روشن میگردانیم و سود استقلال و آزادی را بازمی‌نماییم ،
✴️ از یكسو نیز با آن پندارهای پست و غلطی كه در مغزها جا داده شده نبرد كنیم و مغزها را از آنها تهی سازیم.
(پرچم روزانه شماره‌ی 238)
✴️ اینست ما باید چنانكه از یكسو معنی درست مشروطه[=دمکراسی] و ستودگیهای آن را روشن میگردانیم و سود استقلال و آزادی را بازمی‌نماییم ،
✴️ از یكسو نیز با آن پندارهای پست و غلطی كه در مغزها جا داده شده نبرد كنیم و مغزها را از آنها تهی سازیم.
(پرچم روزانه شماره‌ی 238)
✴️ مایه‌ی بدبختی ایرانیان اندیشه‌های پراكنده‌ایست كه در مغزها جا دارد.
این اندیشه‌های پریشان و گمراهست كه اراده‌ها را سست و خردها را بیكاره میگرداند و مردم را بدینسان درمانده و بدبخت می‌سازد.
سپس دلیل آورده گفته‌ایم : سرچشمه‌ی كارهای آدمی مغز اوست.
مغز است كه بدیگر عضوها فرمان میدهد و آنها را بكار می‌اندازد.
از آنسوی مغز تابع اندیشه‌هاییست كه در آن جا میگیرد.
✴️ این اندیشه‌هاست كه مغز را اداره میكند.
پس از این مقدمه گفته‌ایم باعث اینكه ایرانیها بدینسان سست‌اراده و بیچاره‌اند سخنان پراكنده‌ی ضد هم میباشد
و مثل آورده گفته‌ایم : در این توده از یكسو سروده می‌شود : «بجز از كِشته ندروی» و از یكسو گفته می‌شود : «كه بر من و تو در اختیار نگشاده»
یا گفته می‌شود : «گر زمین را به آسمان دوزی ندهندت زیاده از روزی».
امروز از یكسو ما میخواهیم مردم را بكوشش واداریم و از یكسو كتابها پراست از تعلیمات جبریگری.
از یكسو ما میگوییم : باید كوشید و كشور خود را نگه داشت و از یكسو كتابها پر است از اینكه با كوشش بجائی نتوان رسید : «بخت و دولت بكاردانی نیست جز بتأیید آسمانی نیست».
از یكسو ما میگوییم : باید در اندیشه‌ی نگهداری خاندانهای خود باشیم و باید خطرهای احتمالی آینده را بدیده گرفته درپی وسایل دفاع باشیم از سوی دیگر گوشها پر است با این شعر و مانند آن : «اگر تیغ عالم بجنبد زجای نبّرد رگی تا نخواهد خدای».
✴️ میگوییم : آیا باور كردنیست كه این همه سخنان كه بنام جبریگری و اختیار نداری گفته شده بی‌اثر بماند؟!..
✴️ آیا باور كردنیست كه سخنانی كه ما بنام میهن‌پرستی و كوشش می‌نویسیم اثر خود را بكند ولی اینها نكند؟!..
(پرچم روزانه ش 124)
این اندیشه‌های پریشان و گمراهست كه اراده‌ها را سست و خردها را بیكاره میگرداند و مردم را بدینسان درمانده و بدبخت می‌سازد.
سپس دلیل آورده گفته‌ایم : سرچشمه‌ی كارهای آدمی مغز اوست.
مغز است كه بدیگر عضوها فرمان میدهد و آنها را بكار می‌اندازد.
از آنسوی مغز تابع اندیشه‌هاییست كه در آن جا میگیرد.
✴️ این اندیشه‌هاست كه مغز را اداره میكند.
پس از این مقدمه گفته‌ایم باعث اینكه ایرانیها بدینسان سست‌اراده و بیچاره‌اند سخنان پراكنده‌ی ضد هم میباشد
و مثل آورده گفته‌ایم : در این توده از یكسو سروده می‌شود : «بجز از كِشته ندروی» و از یكسو گفته می‌شود : «كه بر من و تو در اختیار نگشاده»
یا گفته می‌شود : «گر زمین را به آسمان دوزی ندهندت زیاده از روزی».
امروز از یكسو ما میخواهیم مردم را بكوشش واداریم و از یكسو كتابها پراست از تعلیمات جبریگری.
از یكسو ما میگوییم : باید كوشید و كشور خود را نگه داشت و از یكسو كتابها پر است از اینكه با كوشش بجائی نتوان رسید : «بخت و دولت بكاردانی نیست جز بتأیید آسمانی نیست».
از یكسو ما میگوییم : باید در اندیشه‌ی نگهداری خاندانهای خود باشیم و باید خطرهای احتمالی آینده را بدیده گرفته درپی وسایل دفاع باشیم از سوی دیگر گوشها پر است با این شعر و مانند آن : «اگر تیغ عالم بجنبد زجای نبّرد رگی تا نخواهد خدای».
✴️ میگوییم : آیا باور كردنیست كه این همه سخنان كه بنام جبریگری و اختیار نداری گفته شده بی‌اثر بماند؟!..
✴️ آیا باور كردنیست كه سخنانی كه ما بنام میهن‌پرستی و كوشش می‌نویسیم اثر خود را بكند ولی اینها نكند؟!..
(پرچم روزانه ش 124)