چنانکه می‌دانید انتخابات ریاست جمهوری در کار فرا رسیدن است. کسانی دودلند که باید رای داد یا نه؟
برخی می‌گویند شرکت در انتخابات مشروعیت دادن به رژیم است. برخی نیز بر این باورند که انتخابات در ایران گزینش میان بد و بدتر است ، با اینهمه باید شرکت جست تا بدتر بر سر کار نیاید.
برای آنکه خوانندگان از دیدگاه یکدیگر و دلیلهای هم آگاه گردند ، همه میتوانید باور و اندیشه‌ی خود را در این باره به آیدی تلگرامی یا ایمیل زیر بفرستید. تنها خواهشمندیم نوشته‌ها کوتاه و با زبان فرهنگ گزارده گردد و تا میتوان با دلیل توأم باشد.
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
همبستگی با ما
✅ farhixt@gmail.com
✅ @ahmad_kasravi
برخی می‌گویند شرکت در انتخابات مشروعیت دادن به رژیم است. برخی نیز بر این باورند که انتخابات در ایران گزینش میان بد و بدتر است ، با اینهمه باید شرکت جست تا بدتر بر سر کار نیاید.
برای آنکه خوانندگان از دیدگاه یکدیگر و دلیلهای هم آگاه گردند ، همه میتوانید باور و اندیشه‌ی خود را در این باره به آیدی تلگرامی یا ایمیل زیر بفرستید. تنها خواهشمندیم نوشته‌ها کوتاه و با زبان فرهنگ گزارده گردد و تا میتوان با دلیل توأم باشد.
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
همبستگی با ما
✅ farhixt@gmail.com
✅ @ahmad_kasravi
بیماریها
بخش دوم
شايد كساني از آنان اينها را بخوانند و چنين پندارند كه خواست ما « خرده‌گيري» است و اين نيز يك گونه نويسندگي است. ولي نه چنانست. ما هرگز سر خرده‌گيري بكسي نداريم و اين از دشوارترين كارهاست كه از يك دسته نكوهش نگاريم. ولي چه بايد كرد. امروز از همين راه زيانهاي بي‌اندازه برمي‌خيزد و هزاران كسان در سايه‌ي گرفتاري بدرد خودنمايي از يكسو خودشان از درآمدن براه رستگاري بيكبار بي‌بهره شده‌اند و از يكسو سنگ راه ديگران مي‌باشند.
اينها را كه ما مي‌نگاريم يك رشته راستيهاييست كه ...
👇👇👇👇👇👇
بخش دوم
شايد كساني از آنان اينها را بخوانند و چنين پندارند كه خواست ما « خرده‌گيري» است و اين نيز يك گونه نويسندگي است. ولي نه چنانست. ما هرگز سر خرده‌گيري بكسي نداريم و اين از دشوارترين كارهاست كه از يك دسته نكوهش نگاريم. ولي چه بايد كرد. امروز از همين راه زيانهاي بي‌اندازه برمي‌خيزد و هزاران كسان در سايه‌ي گرفتاري بدرد خودنمايي از يكسو خودشان از درآمدن براه رستگاري بيكبار بي‌بهره شده‌اند و از يكسو سنگ راه ديگران مي‌باشند.
اينها را كه ما مي‌نگاريم يك رشته راستيهاييست كه ...
👇👇👇👇👇👇
چگونه ميخواهيد آب پاشيد و آتش را خاموش نبينيد؟!..
در سال 1304 كه از سفر خوزستان برگشته در تهران بيكار بودم روزي بخانه‌ی يكي از دوستان مهمان رفتم. چون باهم نشستيم و بگفتگو درآمديم دوست ما چنين گفت : ديروز در مجلسي بوديم چند نفر از روزنامه‌نويسان و نويسندگان نيز بودند و سخن از درماندگيهاي ايران ميرفت. بيست سالست اين كشور مشروطه شده و در اين مدت كوششهاي بسياري بكار رفته. ولي نتيجه‌اي بدست نيامده بلكه ما روز بروز عقب رفته‌ايم. مي‌گفتيم ...
👇👇👇👇👇👇
در سال 1304 كه از سفر خوزستان برگشته در تهران بيكار بودم روزي بخانه‌ی يكي از دوستان مهمان رفتم. چون باهم نشستيم و بگفتگو درآمديم دوست ما چنين گفت : ديروز در مجلسي بوديم چند نفر از روزنامه‌نويسان و نويسندگان نيز بودند و سخن از درماندگيهاي ايران ميرفت. بيست سالست اين كشور مشروطه شده و در اين مدت كوششهاي بسياري بكار رفته. ولي نتيجه‌اي بدست نيامده بلكه ما روز بروز عقب رفته‌ايم. مي‌گفتيم ...
👇👇👇👇👇👇
cegune mix^hid - Kasravi.pdf
101.3 KB
چگونه میخواهید آب پاشید و آتش را خاموش نبینید
#احمد_کسروی
#پرچم
@pakdini
همبستگی با ما :
farhixt@gmail.com
#احمد_کسروی
#پرچم
@pakdini
همبستگی با ما :
farhixt@gmail.com
بیماریها
بخش سوم
از خودنمايي كه امروز دسته‌ي انبوهي بآن گرفتارند سخن راندم ولي زيانهاي آن را باز ننمودم و اينك در اينجا بآن مي‌پردازم :
1 ـ زيان خودنمايي بيش از همه بخود گرفتاران آن بيماريست. آنانكه امروز گفتار مي‌نويسند و كتاب مي‌پردازند و سخن مي‌رانند و شعر مي‌سرايند و پند مي‌آموزند ، از پير و جوان چنان سرگرم هوسبازيهاي خود هستند كه پرواي (1) هيچ چيز ديگري نمي‌كنند و ديوانه‌وار همه چيز را لگدمال نادانيهاي خود مي‌گردانند و اين از دشوارترين كارهاست كه كسي يكي از آنان را براه آورد ...
👇👇👇👇👇👇
بخش سوم
از خودنمايي كه امروز دسته‌ي انبوهي بآن گرفتارند سخن راندم ولي زيانهاي آن را باز ننمودم و اينك در اينجا بآن مي‌پردازم :
1 ـ زيان خودنمايي بيش از همه بخود گرفتاران آن بيماريست. آنانكه امروز گفتار مي‌نويسند و كتاب مي‌پردازند و سخن مي‌رانند و شعر مي‌سرايند و پند مي‌آموزند ، از پير و جوان چنان سرگرم هوسبازيهاي خود هستند كه پرواي (1) هيچ چيز ديگري نمي‌كنند و ديوانه‌وار همه چيز را لگدمال نادانيهاي خود مي‌گردانند و اين از دشوارترين كارهاست كه كسي يكي از آنان را براه آورد ...
👇👇👇👇👇👇
بدآموزيها اثرش در كجاست؟..
يكي از خوانندگان نامه‌اي نوشته مي‌گويد : « شما مي‌نويسيد ايرانيان چون عقيده به جبريگري دارند تنبلند و بكار زندگاني نمي‌پردازند. در حاليكه ما مي‌بينيم ايرانيان بكسب و جمع مال بيش از ديگران علاقه دارند...» مي‌گويم بدآموزيها اثرش در چيزهايي پديدار گردد كه با ميل و هوس آدمي موافق نباشد ...
👇👇👇👇👇👇
يكي از خوانندگان نامه‌اي نوشته مي‌گويد : « شما مي‌نويسيد ايرانيان چون عقيده به جبريگري دارند تنبلند و بكار زندگاني نمي‌پردازند. در حاليكه ما مي‌بينيم ايرانيان بكسب و جمع مال بيش از ديگران علاقه دارند...» مي‌گويم بدآموزيها اثرش در چيزهايي پديدار گردد كه با ميل و هوس آدمي موافق نباشد ...
👇👇👇👇👇👇
🔵 کتاب بت‌شکن و روشنگر دیگری از احمد کسروی. گردآوری شده از گفتارهای پیمان و دیگر گفتارهای پراکنده (از سال 1311 تا 1323).
✅ کتاب اکنون و آینده ما راست
« ...این کتاب ما را از «سرگرم» گردیدن به گذشته‌ها بازمیدارد. ولی در همان حال هوادار جستجوهای تاریخی است. این کتاب فرق سرگرم گذشته‌ها شدن با بررسی تاریخی را بما یاد میدهد.
باید بر این نکته پا فشاریم که ایرانیان اندیشه‌های کسروی را چنانکه باید درنیافتند. نه گمانید که عوام و کم‌دانشان را می‌گوییم. بلکه کسانی که به دانشمندی در ایران شناخته شده‌اند را بیشتر بدیده داریم. ولی افسوسمندانه بدخواهان ایران بسیار بهتر و زودتر دریافتند و اینست برآن بوده‌اند که از پیشرفتش تا دیر نشده جلو گیرند و هنوز هم دست برنداشته‌اند ، چنانکه ما به یاری آفریدگار آن کوششها را نیز در فرصتی دیگر به خوانندگان خواهیم شناسانید.
در این کتاب خواننده‌ی باریک‌بین درمی‌یابد که کسروی تیرهای نکوهشش نه تنها یک دسته بلکه همه‌ی «یادگارهای دوره‌ی زبونی» را نشانه گرفته است. کسروی در نوشته‌هایش بویژه در اینجا سخت نگران « سستی خردها» و « پستی خردها»ی ایرانیانست. این را از هر آسیبی زیانمندتر میداند.
کتاب پس از آنکه سستی و پستی خردها و انگیزه‌های آن را آشکار میگرداند ، بیش از همه درپی چاره‌جویی به «آسیب خردها» است.
اینک یک نمونه از آن : « ما بيش از همه با خردها كار داريم و همي‌كوشيم كه آنها را بتكان آوريم و چون صوفيگري گذشته از آنكه آيين زندگاني و رفتار و كردار شرقيان را آلوده نموده آسيبهايي نيز بر خردها رسانيده و اين آسيبها چون از روبرو (مستقيم) نبوده با از ميان رفتن صوفيگري و صوفيان برداشته نمي‌شود اينست ناگزيريم از پايه و بنيادِ صوفيگري گفتگو بميان آورده بآن آسيب خردها چاره بينديشيم بعبارت بهتر بايد همه‌ي بيخرديهاي صوفيان را هرچه گشاده‌تر و روشنتر نشان بدهيم تا خردها بجاي خود بازآيد.»
در همین کتاب یا در جاهای دیگر او دوره‌ی مغول را در تاریخ ایران ، دوره‌ی جدا و پرزیان و خواری‌آوری میداند و بارها به این نکته از راههای گوناگون در‌آمده نشان میدهد که براستی اندیشه و خرد ایرانی پس از این دوره که تا زمان مشروطه می‌کِشد ، کمتر زمانی والایی یافته و همیشه مایه‌ی خواری و زبونی ایرانیان بوده.
تکه‌های بسیاری از نوشته‌های کتاب ، پنجره‌ی تازه‌ای را در برابر دیدگان خواننده می‌گشاید و ایشان را سخت به اندیشه فرومی‌برد. این هم نمونه‌ای دیگر : « کاش مغولان به آن کشتارهای خونخوارانه‌ی چهارساله‌ی چنگیزخان ... بسنده می‌کردند و دیگر این روی نمیداد که بار دیگر لشکرکشی کرده و به ایران دست یافته بنیاد فرمانروایی در اینجا بگزارند.
آن گزند و آزار که از فرمانروایی ترکان و مغولان در ایران پدید آمده از تاخت و تاز و کشتارهای آنان پدید نیامده است ، این تاختها و کشتارها در یکی دو قرن یا بیشتر جبران شدنی بود ولی آن گزندها که از فرمانروایی و چیرگی آن بیگانگان پدید آمده جز در قرنهای درازی جبران نشدنی است.»
این سخن ما را سخت به اندیشیدن وامیدارد. اگر ویرانی شهرهای آباد و کشته شدن ملیونها زن و مرد و بچه‌ی ایرانی و به اسارت رفتن انبوه دیگری را در یک کفه‌ی ترازو گزاریم ، او در کفه‌ی دیگر چه خواهد گزارد که سنگینی کند؟!. از رهگذر فرمانروایی مغولان چه گزندهایی پدید آمد که جز در سده‌های بسیار جبران نمی‌شود؟!.
اندک اندیشیدنی خواست نویسنده را روشنتر میگرداند. بعنوان نمونه چون به تاریخ بازنگریسته و مثلاً مردم آلمان را بدیده گیریم که در سده‌ی بیستم دو شکست سخت پیاپی خورده ولی بار دیگر از ویرانه‌ها بپا خاسته و بزرگی و شکوه خود را بازیافته‌اند درمی‌یابیم که چیزی هست که ویرانیها و کشتارها را جبران می‌تواند و اینست که بزرگترین ارج را او دارد.
بیاد می‌آوریم در کتاب در راه سیاست یک عنوان گفتار اینست : شایندگی والاتر از نیروست. « بلکه می‌باید گفت : شایندگی پایه‌ی نیروست». آری ، شایندگی یا رشد سیاسی یا همبستگی و آرمان مشترک داشتن گرانمایه‌ترین داشته‌ی یک توده است.
همینکه کتاب را بخوانید خواهید دانست که او به بنیادی‌ترین انگیزه‌های پس‌ماندگی ایرانیان می‌پردازد و همه‌ی کوششش بر اینست که ایرانیان شایندگی خود را بازیابند و آن « آسیب خردها» را جبران سازند. ...»
👇👇👇👇👇👇
✅ کتاب اکنون و آینده ما راست
« ...این کتاب ما را از «سرگرم» گردیدن به گذشته‌ها بازمیدارد. ولی در همان حال هوادار جستجوهای تاریخی است. این کتاب فرق سرگرم گذشته‌ها شدن با بررسی تاریخی را بما یاد میدهد.
باید بر این نکته پا فشاریم که ایرانیان اندیشه‌های کسروی را چنانکه باید درنیافتند. نه گمانید که عوام و کم‌دانشان را می‌گوییم. بلکه کسانی که به دانشمندی در ایران شناخته شده‌اند را بیشتر بدیده داریم. ولی افسوسمندانه بدخواهان ایران بسیار بهتر و زودتر دریافتند و اینست برآن بوده‌اند که از پیشرفتش تا دیر نشده جلو گیرند و هنوز هم دست برنداشته‌اند ، چنانکه ما به یاری آفریدگار آن کوششها را نیز در فرصتی دیگر به خوانندگان خواهیم شناسانید.
در این کتاب خواننده‌ی باریک‌بین درمی‌یابد که کسروی تیرهای نکوهشش نه تنها یک دسته بلکه همه‌ی «یادگارهای دوره‌ی زبونی» را نشانه گرفته است. کسروی در نوشته‌هایش بویژه در اینجا سخت نگران « سستی خردها» و « پستی خردها»ی ایرانیانست. این را از هر آسیبی زیانمندتر میداند.
کتاب پس از آنکه سستی و پستی خردها و انگیزه‌های آن را آشکار میگرداند ، بیش از همه درپی چاره‌جویی به «آسیب خردها» است.
اینک یک نمونه از آن : « ما بيش از همه با خردها كار داريم و همي‌كوشيم كه آنها را بتكان آوريم و چون صوفيگري گذشته از آنكه آيين زندگاني و رفتار و كردار شرقيان را آلوده نموده آسيبهايي نيز بر خردها رسانيده و اين آسيبها چون از روبرو (مستقيم) نبوده با از ميان رفتن صوفيگري و صوفيان برداشته نمي‌شود اينست ناگزيريم از پايه و بنيادِ صوفيگري گفتگو بميان آورده بآن آسيب خردها چاره بينديشيم بعبارت بهتر بايد همه‌ي بيخرديهاي صوفيان را هرچه گشاده‌تر و روشنتر نشان بدهيم تا خردها بجاي خود بازآيد.»
در همین کتاب یا در جاهای دیگر او دوره‌ی مغول را در تاریخ ایران ، دوره‌ی جدا و پرزیان و خواری‌آوری میداند و بارها به این نکته از راههای گوناگون در‌آمده نشان میدهد که براستی اندیشه و خرد ایرانی پس از این دوره که تا زمان مشروطه می‌کِشد ، کمتر زمانی والایی یافته و همیشه مایه‌ی خواری و زبونی ایرانیان بوده.
تکه‌های بسیاری از نوشته‌های کتاب ، پنجره‌ی تازه‌ای را در برابر دیدگان خواننده می‌گشاید و ایشان را سخت به اندیشه فرومی‌برد. این هم نمونه‌ای دیگر : « کاش مغولان به آن کشتارهای خونخوارانه‌ی چهارساله‌ی چنگیزخان ... بسنده می‌کردند و دیگر این روی نمیداد که بار دیگر لشکرکشی کرده و به ایران دست یافته بنیاد فرمانروایی در اینجا بگزارند.
آن گزند و آزار که از فرمانروایی ترکان و مغولان در ایران پدید آمده از تاخت و تاز و کشتارهای آنان پدید نیامده است ، این تاختها و کشتارها در یکی دو قرن یا بیشتر جبران شدنی بود ولی آن گزندها که از فرمانروایی و چیرگی آن بیگانگان پدید آمده جز در قرنهای درازی جبران نشدنی است.»
این سخن ما را سخت به اندیشیدن وامیدارد. اگر ویرانی شهرهای آباد و کشته شدن ملیونها زن و مرد و بچه‌ی ایرانی و به اسارت رفتن انبوه دیگری را در یک کفه‌ی ترازو گزاریم ، او در کفه‌ی دیگر چه خواهد گزارد که سنگینی کند؟!. از رهگذر فرمانروایی مغولان چه گزندهایی پدید آمد که جز در سده‌های بسیار جبران نمی‌شود؟!.
اندک اندیشیدنی خواست نویسنده را روشنتر میگرداند. بعنوان نمونه چون به تاریخ بازنگریسته و مثلاً مردم آلمان را بدیده گیریم که در سده‌ی بیستم دو شکست سخت پیاپی خورده ولی بار دیگر از ویرانه‌ها بپا خاسته و بزرگی و شکوه خود را بازیافته‌اند درمی‌یابیم که چیزی هست که ویرانیها و کشتارها را جبران می‌تواند و اینست که بزرگترین ارج را او دارد.
بیاد می‌آوریم در کتاب در راه سیاست یک عنوان گفتار اینست : شایندگی والاتر از نیروست. « بلکه می‌باید گفت : شایندگی پایه‌ی نیروست». آری ، شایندگی یا رشد سیاسی یا همبستگی و آرمان مشترک داشتن گرانمایه‌ترین داشته‌ی یک توده است.
همینکه کتاب را بخوانید خواهید دانست که او به بنیادی‌ترین انگیزه‌های پس‌ماندگی ایرانیان می‌پردازد و همه‌ی کوششش بر اینست که ایرانیان شایندگی خود را بازیابند و آن « آسیب خردها» را جبران سازند. ...»
👇👇👇👇👇👇
Forwarded from پاکدینی ـ احمد کسروی
چنانکه می‌دانید انتخابات ریاست جمهوری در کار فرا رسیدن است. کسانی دودلند که باید رای داد یا نه؟
برخی می‌گویند شرکت در انتخابات مشروعیت دادن به رژیم است. برخی نیز بر این باورند که انتخابات در ایران گزینش میان بد و بدتر است ، با اینهمه باید شرکت جست تا بدتر بر سر کار نیاید.
برای آنکه خوانندگان از دیدگاه یکدیگر و دلیلهای هم آگاه گردند ، همه میتوانید باور و اندیشه‌ی خود را در این باره به آیدی تلگرامی یا ایمیل زیر بفرستید. تنها خواهشمندیم نوشته‌ها کوتاه و با زبان فرهنگ گزارده گردد و تا میتوان با دلیل توأم باشد.
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
همبستگی با ما
✅ farhixt@gmail.com
✅ @ahmad_kasravi
برخی می‌گویند شرکت در انتخابات مشروعیت دادن به رژیم است. برخی نیز بر این باورند که انتخابات در ایران گزینش میان بد و بدتر است ، با اینهمه باید شرکت جست تا بدتر بر سر کار نیاید.
برای آنکه خوانندگان از دیدگاه یکدیگر و دلیلهای هم آگاه گردند ، همه میتوانید باور و اندیشه‌ی خود را در این باره به آیدی تلگرامی یا ایمیل زیر بفرستید. تنها خواهشمندیم نوشته‌ها کوتاه و با زبان فرهنگ گزارده گردد و تا میتوان با دلیل توأم باشد.
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
همبستگی با ما
✅ farhixt@gmail.com
✅ @ahmad_kasravi
بیماریها
بخش چهارم
يكمرد ديگري چند ماه پيش گفتاري آورده و از من خواهش مي‌كند كه آن را بخوانم و اگر غلطي دارد درست گردانم. مي‌پرسم در چه زمينه است؟ مي‌گويد درباره‌ی مدرسه‌ي مستنصريه‌ي بغداد. گفتم : يك مدرسه چه ارجي دارد كه تو در پيرامون آن گفتار نگاري و من نيز غلطهاي آنرا درست گردانم؟!.. گفت : « چه مي‌فرماييد؟!.. يك بنياد بس بزرگي بوده كه پانصد طلبه در آن جا مي‌گرفته‌اند. در پهلويش خانقاهي بوده كه پانصد صوفي در آن نشيمن داشته‌اند و همگي اينان روزي خود را از مدرسه مي‌گرفته‌اند. يك دانشكده‌ی تاريخي بس ارجداري بوده است. شما كه خودتان بتاريخ ارج مي‌گزاريد و آنرا مي‌پسنديد... » ديدم خواست مرا در نيافته گفتم : بهتر است كه كمي با شما سخن رانم. داستان اين مدرسه را بارها خوانده‌ام و چون يك بنياد بس شومي بوده اينست از شنيدن نامش آزرده ميشوم ...
👇👇👇👇👇👇
بخش چهارم
يكمرد ديگري چند ماه پيش گفتاري آورده و از من خواهش مي‌كند كه آن را بخوانم و اگر غلطي دارد درست گردانم. مي‌پرسم در چه زمينه است؟ مي‌گويد درباره‌ی مدرسه‌ي مستنصريه‌ي بغداد. گفتم : يك مدرسه چه ارجي دارد كه تو در پيرامون آن گفتار نگاري و من نيز غلطهاي آنرا درست گردانم؟!.. گفت : « چه مي‌فرماييد؟!.. يك بنياد بس بزرگي بوده كه پانصد طلبه در آن جا مي‌گرفته‌اند. در پهلويش خانقاهي بوده كه پانصد صوفي در آن نشيمن داشته‌اند و همگي اينان روزي خود را از مدرسه مي‌گرفته‌اند. يك دانشكده‌ی تاريخي بس ارجداري بوده است. شما كه خودتان بتاريخ ارج مي‌گزاريد و آنرا مي‌پسنديد... » ديدم خواست مرا در نيافته گفتم : بهتر است كه كمي با شما سخن رانم. داستان اين مدرسه را بارها خوانده‌ام و چون يك بنياد بس شومي بوده اينست از شنيدن نامش آزرده ميشوم ...
👇👇👇👇👇👇