This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
می‌پرسیم : داشتن قانون بهتر است یا نداشتن آن؟!
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
👇👇👇👇👇👇
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
👇👇👇👇👇👇
🔵 می‌پرسیم : داشتن قانون بهتر است یا نداشتن آن؟!
🔴 میگوید : البته قانون باشد بهتر است. خودش می‌افزاید : قانون بد هم از نبودنش بهتر است.
🔵 : پس چرا رعایت مقررات و قوانین را نمی‌کنید؟!
🔴 : کی رعایت میکند که من بکنم؟!
🔵 : هر کسی در جای خودش جز یک تن بیش نیست. اگر هر کسی این فکر را بکند ، آنگاه کی و چگونه قانونها روان میگردد؟! اگر هر کسی بجای آنکه بگوید دیگران رعایت نمی‌کنند ، پس چرا من بکنم؟ ، بگوید : من رعایت کنم. چه کار به دیگران دارم؟! ، بگوید : «من»ها اگر رعایت کنند ، دیگران نیز ناچار به رعایت می‌شوند ، این آن نتیجه‌گیری درستی است که پایه‌ی آسایش همگان است.
🔴 : باید پلیس گوش اینهایی که رعایت نمی‌کنند بپیچاند ، تا عبرت گردد و قانون را نشکنند.
🔵 : منظور شما اینست که ما کارهای نیستیم و مردم در اینطور جاها هیچ کاره‌اند؟! اگر فکر میکنید قانون تنها با دست نیروی انتظامی روان میگردد اشتباه میکنید. مردمی که خود را از هر کاری بسود اجتماع کنار کشند هرگز روی قانونمندی و نظم را نخواهند دید. در هر کاری پلیس نمی‌تواند ناظر باشد. یک قانونی بی‌آنکه مردم پشتیبانش باشند پا نخواهد گرفت. کشورهایی که قانون در آنها نیک روان است ، در سایه‌ی آنست که مردم تا بتوانند از قانون پشتیبانی میکنند. هر کسی برای روان گردانیدن قانون خود یک پلیس است. این باعث می‌شود کمتر کسی بخود اجازه‌ی قانونشکنی دهد. در ایران کار بجایی رسیده که پلیس خود قانونشکنی میکند. میدانید چرا؟!... شما فکر نمی‌کنید که او هم تحت تأثیر رفتار دیگران قرار میگیرد؟! او هم همچون شما که اول گفتید «کی رعایت میکند که من بکنم؟» ، با داشتن وظیفه‌ای به آن حساسی ، چنان رفتاری میکند؟!. اگر رفتار هر کسی در دیگران تأثیر میکند ، این بر همه میکند. اگر میگویید : تأثیر نمیکند ، این اشتباهی از شماست. اگر بیاد بیاورید که اول گفتید « کی رعایت میکند که من بکنم؟» خواهید دانست که خود شما هم تحت تأثیر دیگران بودید.
رفتار یک تن چه نیک ، چه بد روی دیگران مؤثر است.
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
🔴 میگوید : البته قانون باشد بهتر است. خودش می‌افزاید : قانون بد هم از نبودنش بهتر است.
🔵 : پس چرا رعایت مقررات و قوانین را نمی‌کنید؟!
🔴 : کی رعایت میکند که من بکنم؟!
🔵 : هر کسی در جای خودش جز یک تن بیش نیست. اگر هر کسی این فکر را بکند ، آنگاه کی و چگونه قانونها روان میگردد؟! اگر هر کسی بجای آنکه بگوید دیگران رعایت نمی‌کنند ، پس چرا من بکنم؟ ، بگوید : من رعایت کنم. چه کار به دیگران دارم؟! ، بگوید : «من»ها اگر رعایت کنند ، دیگران نیز ناچار به رعایت می‌شوند ، این آن نتیجه‌گیری درستی است که پایه‌ی آسایش همگان است.
🔴 : باید پلیس گوش اینهایی که رعایت نمی‌کنند بپیچاند ، تا عبرت گردد و قانون را نشکنند.
🔵 : منظور شما اینست که ما کارهای نیستیم و مردم در اینطور جاها هیچ کاره‌اند؟! اگر فکر میکنید قانون تنها با دست نیروی انتظامی روان میگردد اشتباه میکنید. مردمی که خود را از هر کاری بسود اجتماع کنار کشند هرگز روی قانونمندی و نظم را نخواهند دید. در هر کاری پلیس نمی‌تواند ناظر باشد. یک قانونی بی‌آنکه مردم پشتیبانش باشند پا نخواهد گرفت. کشورهایی که قانون در آنها نیک روان است ، در سایه‌ی آنست که مردم تا بتوانند از قانون پشتیبانی میکنند. هر کسی برای روان گردانیدن قانون خود یک پلیس است. این باعث می‌شود کمتر کسی بخود اجازه‌ی قانونشکنی دهد. در ایران کار بجایی رسیده که پلیس خود قانونشکنی میکند. میدانید چرا؟!... شما فکر نمی‌کنید که او هم تحت تأثیر رفتار دیگران قرار میگیرد؟! او هم همچون شما که اول گفتید «کی رعایت میکند که من بکنم؟» ، با داشتن وظیفه‌ای به آن حساسی ، چنان رفتاری میکند؟!. اگر رفتار هر کسی در دیگران تأثیر میکند ، این بر همه میکند. اگر میگویید : تأثیر نمیکند ، این اشتباهی از شماست. اگر بیاد بیاورید که اول گفتید « کی رعایت میکند که من بکنم؟» خواهید دانست که خود شما هم تحت تأثیر دیگران بودید.
رفتار یک تن چه نیک ، چه بد روی دیگران مؤثر است.
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
گفت و شنید
بخش چهارم
چهارم ، دانشها را ايراد گرفتيد كه اكنون كه ما درس می‌خوانيم و درباره‌ی پيدايش زمين و گردش آن و ديگر چيزها آگاهيهای بسياری ياد می‌گيريم ديگر چگونه توانيم از همه‌ی آنها چشم پوشيده بداستان آفرينش كه در توریت است گردن گزاريم و اين كار را براي چه كنيم؟. سپس گفتيد : بهر چه دين از اين دانشها ناآگاهست؟. اينها ايرادهای بسيار ريشه‌داريست و شما نيك می‌دانيد كه پيشوايان دين كه امروز هزارها و صدهزارها هستند بيكبار خود را به كوری و كری زده‌اند كه تو گویی هيچ اين ايرادها را نشنيده‌اند و بهيچ پاسخی نمی‌پردازند و خود نتوانند پرداخت. ما نيز در اين باره تاكنون بنوشتنی برنخاسته بوديم تا گفتار «دين و دانش» را چندی پيش نوشته در آنجا دو سه گامی بسوی اين زمينه برداشتيم. ولی می‌بايد بگويم كه اين زمينه بسيار سنگلاخست و ما براي روشن گردانيدن بسخن درازي نياز می‌داريم. در اينجا نيز چون گفتگو بدرازی انجاميده و هر دو فرسوده‌ايم نخواهم توانست بآن پردازم و تنها كاری كه می‌توانم كرد آنست كه مثلی ياد كنم و بخود شما واگزارم كه آن را نيك بينديشيد و خواست مرا دريابيد و اگر پرسشهايی نياز افتاد در نشست ديگری آن را بپرسيد. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش چهارم
چهارم ، دانشها را ايراد گرفتيد كه اكنون كه ما درس می‌خوانيم و درباره‌ی پيدايش زمين و گردش آن و ديگر چيزها آگاهيهای بسياری ياد می‌گيريم ديگر چگونه توانيم از همه‌ی آنها چشم پوشيده بداستان آفرينش كه در توریت است گردن گزاريم و اين كار را براي چه كنيم؟. سپس گفتيد : بهر چه دين از اين دانشها ناآگاهست؟. اينها ايرادهای بسيار ريشه‌داريست و شما نيك می‌دانيد كه پيشوايان دين كه امروز هزارها و صدهزارها هستند بيكبار خود را به كوری و كری زده‌اند كه تو گویی هيچ اين ايرادها را نشنيده‌اند و بهيچ پاسخی نمی‌پردازند و خود نتوانند پرداخت. ما نيز در اين باره تاكنون بنوشتنی برنخاسته بوديم تا گفتار «دين و دانش» را چندی پيش نوشته در آنجا دو سه گامی بسوی اين زمينه برداشتيم. ولی می‌بايد بگويم كه اين زمينه بسيار سنگلاخست و ما براي روشن گردانيدن بسخن درازي نياز می‌داريم. در اينجا نيز چون گفتگو بدرازی انجاميده و هر دو فرسوده‌ايم نخواهم توانست بآن پردازم و تنها كاری كه می‌توانم كرد آنست كه مثلی ياد كنم و بخود شما واگزارم كه آن را نيك بينديشيد و خواست مرا دريابيد و اگر پرسشهايی نياز افتاد در نشست ديگری آن را بپرسيد. ...
👇👇👇👇👇👇
📚 معرفی کتابی از احمد کسروی
📖 کتاب پرسش و پاسخ
چاپ يكم : تهران خرداد ۱۳۲۴
چاپ سوم : تهران ارديبهشت ۱۳۵۱
نشرالكترونيكی : (اينترنت) تير ۱۳۸۸
بنام پاكْ آفريدگار
رشته‌ی يكم
در روزهاييكه از بيمارستان بيرون آمده در خانـه بـستری
می‌بودم و يكی از آشنايان اروپا ديده بديدنم آمده بود دو تن از آشنايان بازاری نيز آمدند و پـس از حالپرسـی گفتگوهـايی رفت ، پرسشهايی شد و پاسـخهايی دادم و چـون گفتـه شـد بهتر است بچاپ رسد آنها را يادداشـت كـرده چيزهـايی نيـز افزودم و اينك برای چاپ بروزنامه‌ی كيهان می‌فرستم. برای آنكه نامهايشان برده نشود ، آن جوان اروپـا ديـده را الف و يكی از آشنايان بازاری را ب و ديگري را ج و خودم را د خواهم ناميد. (كسروی)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ب ـ امروز در حجره نشسته بوديم گفتـه شـد در روزنامـه‌ی ترقـی يكـی نوشـته كـه شـما ادعـای پيغمبری كرده‌ايد و ديگری پاسخ داده كه نكرده‌ايد. مدتيست اين اختلاف درميان روزنامه‌هاسـت و راستی معمايی شده. ما نميدانيم اين اختلاف از كجا پيدا شده. من گفتم بهتر است برويم و از خودش بپرسيم. ادعای پيغمبری كه در پرده نميشود.
ج ـ حقيقتاً اين مسئله را روشن گردانيد و باين گفتگوها خاتمه دهيد.
د ـ من دعوی پيغمبری نكردم و چنان نامی بروی خود نگزاردم. من هيچگاه مرد دعوی نبـوده‌ام و نيستم. اينها هايهوی عاميانه‌ايست كه من از شنيدنش عـارم مـی‌آيـد پيغمبـری در عقيـده‌ی مـردم آنست كه فرشته‌ای از آسمان بنزد كسی بيايد و پيام از خدا بياورد و آنكس قادر بمعجـزه باشـد. مـن بارها نوشتم نه فرشته‌ای بنزد من آمده و نه من قادر بمعجزه ميباشم.
ج ـ پس موضوع چيست؟ شما چه راهی را دنبال ميكنيد؟...
👇👇👇👇👇👇
📖 کتاب پرسش و پاسخ
چاپ يكم : تهران خرداد ۱۳۲۴
چاپ سوم : تهران ارديبهشت ۱۳۵۱
نشرالكترونيكی : (اينترنت) تير ۱۳۸۸
بنام پاكْ آفريدگار
رشته‌ی يكم
در روزهاييكه از بيمارستان بيرون آمده در خانـه بـستری
می‌بودم و يكی از آشنايان اروپا ديده بديدنم آمده بود دو تن از آشنايان بازاری نيز آمدند و پـس از حالپرسـی گفتگوهـايی رفت ، پرسشهايی شد و پاسـخهايی دادم و چـون گفتـه شـد بهتر است بچاپ رسد آنها را يادداشـت كـرده چيزهـايی نيـز افزودم و اينك برای چاپ بروزنامه‌ی كيهان می‌فرستم. برای آنكه نامهايشان برده نشود ، آن جوان اروپـا ديـده را الف و يكی از آشنايان بازاری را ب و ديگري را ج و خودم را د خواهم ناميد. (كسروی)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ب ـ امروز در حجره نشسته بوديم گفتـه شـد در روزنامـه‌ی ترقـی يكـی نوشـته كـه شـما ادعـای پيغمبری كرده‌ايد و ديگری پاسخ داده كه نكرده‌ايد. مدتيست اين اختلاف درميان روزنامه‌هاسـت و راستی معمايی شده. ما نميدانيم اين اختلاف از كجا پيدا شده. من گفتم بهتر است برويم و از خودش بپرسيم. ادعای پيغمبری كه در پرده نميشود.
ج ـ حقيقتاً اين مسئله را روشن گردانيد و باين گفتگوها خاتمه دهيد.
د ـ من دعوی پيغمبری نكردم و چنان نامی بروی خود نگزاردم. من هيچگاه مرد دعوی نبـوده‌ام و نيستم. اينها هايهوی عاميانه‌ايست كه من از شنيدنش عـارم مـی‌آيـد پيغمبـری در عقيـده‌ی مـردم آنست كه فرشته‌ای از آسمان بنزد كسی بيايد و پيام از خدا بياورد و آنكس قادر بمعجـزه باشـد. مـن بارها نوشتم نه فرشته‌ای بنزد من آمده و نه من قادر بمعجزه ميباشم.
ج ـ پس موضوع چيست؟ شما چه راهی را دنبال ميكنيد؟...
👇👇👇👇👇👇
porsewo p^sox.pdf
440 KB
📚 معرفی کتابی از احمد کسروی
📖 کتاب پرسش و پاسخ
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
📖 کتاب پرسش و پاسخ
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
دين چيست؟
در اتاق خوابيده‌ام ، چون پنجره‌ها بكوچه باز است آوازهای آنجا را همه می‌شنوم. اين چند روز ناخوشی برای من فرصت بوده كه از گزارشهای كوچه‌ی خودمان آگاه باشم. چيزهايی بوده است كه ما نمی‌دانستيم. اگر آنچه در اين چند روزه دانسته و شنيده‌ام بنويسم كتابی تواند بود.
هر كس كه تو را شناخت جان را چه كند؟
فرزند و عيال و خانمان را چه كند؟...
ديوانه كنی هر دو جهانش بخشی
ديوانه‌ی تو هر دو جهان را چه كند؟...
يا اميرالمؤمنين!.
اين درويشی است كه هر روز ساعت هشت می‌آيد و دم درها اين شعرها را با شور می‌خواند و گدايی می‌كند
.
در پی او چند تن الاغی - از بادنجان‌فروش ، سبزی‌فروش ، چيت‌فروش آمدند و گذشتند.
اينك ساعت نه است : فال می‌گيرم ، دعا می‌نويسم ، طالع می‌بينم... باطل‌السحر ، دعای اولاد ، جوشن كبير ، بخت گشايی.
اينها دو تنند كه هر روز ساعت نه می‌آيند و از اين سر كوچه آوازكنان درآمده تا آن سر كوچه می‌روند. نكته‌ی دانستنی اينست كه اينها هنگامی می‌آيند كه مردها در خانه‌ها نباشند و زنها تنها باشند. اينها خريدارانشان زنهايند كه نهانی از مردهاشان از كالاهای آنها سود می‌جويند. در اين چند روزه پاييده‌ام و از اندازه‌ی بيچارگی زنها آگاه گرديده‌ام.
هر روز كه آواز برخاستی درهايی برويشان باز شدی. از اينسر كوچه تا آنسر كوچه باری سه چهار خريدار برايشان پيدا گرديدی. امروز نمی‌دانم چه بود كه هيچ دری برويشان باز نشد. آوازكنان تا بيخ كوچه رفتند و چون تهيدست بازمی‌گشتند ديدم با هم در گفتگويند و بيكديگر چنين می‌گويند :
- امروز خبری نيست. نمی‌دانم مردم مرده‌اند!.
- بيا بريم بابا! در مردم دين نمانده كه!. عقيده نمانده كه!.
از پنجره نگاهی كردم و از شگفتی خودداری نتوانسته گفتم : «دين چيست؟...».
مهرماه 1324 ـ احمد کسروی
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
در اتاق خوابيده‌ام ، چون پنجره‌ها بكوچه باز است آوازهای آنجا را همه می‌شنوم. اين چند روز ناخوشی برای من فرصت بوده كه از گزارشهای كوچه‌ی خودمان آگاه باشم. چيزهايی بوده است كه ما نمی‌دانستيم. اگر آنچه در اين چند روزه دانسته و شنيده‌ام بنويسم كتابی تواند بود.
هر كس كه تو را شناخت جان را چه كند؟
فرزند و عيال و خانمان را چه كند؟...
ديوانه كنی هر دو جهانش بخشی
ديوانه‌ی تو هر دو جهان را چه كند؟...
يا اميرالمؤمنين!.
اين درويشی است كه هر روز ساعت هشت می‌آيد و دم درها اين شعرها را با شور می‌خواند و گدايی می‌كند
.
در پی او چند تن الاغی - از بادنجان‌فروش ، سبزی‌فروش ، چيت‌فروش آمدند و گذشتند.
اينك ساعت نه است : فال می‌گيرم ، دعا می‌نويسم ، طالع می‌بينم... باطل‌السحر ، دعای اولاد ، جوشن كبير ، بخت گشايی.
اينها دو تنند كه هر روز ساعت نه می‌آيند و از اين سر كوچه آوازكنان درآمده تا آن سر كوچه می‌روند. نكته‌ی دانستنی اينست كه اينها هنگامی می‌آيند كه مردها در خانه‌ها نباشند و زنها تنها باشند. اينها خريدارانشان زنهايند كه نهانی از مردهاشان از كالاهای آنها سود می‌جويند. در اين چند روزه پاييده‌ام و از اندازه‌ی بيچارگی زنها آگاه گرديده‌ام.
هر روز كه آواز برخاستی درهايی برويشان باز شدی. از اينسر كوچه تا آنسر كوچه باری سه چهار خريدار برايشان پيدا گرديدی. امروز نمی‌دانم چه بود كه هيچ دری برويشان باز نشد. آوازكنان تا بيخ كوچه رفتند و چون تهيدست بازمی‌گشتند ديدم با هم در گفتگويند و بيكديگر چنين می‌گويند :
- امروز خبری نيست. نمی‌دانم مردم مرده‌اند!.
- بيا بريم بابا! در مردم دين نمانده كه!. عقيده نمانده كه!.
از پنجره نگاهی كردم و از شگفتی خودداری نتوانسته گفتم : «دين چيست؟...».
مهرماه 1324 ـ احمد کسروی
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
گفت و شنید
بخش پنجم
در پايان ايرادهای خود گفتيد : امروز دين بمن چه تواند ياد داد؟! اين پرسش از آنجا است كه شما از يكسو بدانشها ارجی بيرون از اندازه می‌نهيد و چنان می‌دانيد همه چيز از آنها برآيد ، و از يكسو دين را جز از آنچه كشيشان می‌نمايند نمی‌دانيد ، و آن را بسيار خوار می‌داريد. من می‌گويم : دين بشما معنی آدميگری و آيين زندگی تواند ياد داد و اينها چيزی است كه دانشها از آن ناآگاهست. دانشها بجهان هياهوی «نبرد» انداخته و برداشت همگی اين است كه زندگی جز نبرد زندگان با همديگر نيست و جهان جز نبردگاهی نمی‌باشد و بدينسان آدميان را كه توانند از راه همدستی با خوشی و آسايش زيند بجان همديگر می‌اندازد. از روزی كه اين هياهو بميان افتاده سختی زندگي چند برابر گرديده. در اين كشورِ ما در سی و اند سال اين هياهو آتش افروخته و هزاران كسان را از مردمی بی‌بهره گردانيده و بی‌آنكه نيازی باشد به نادرستی و پستی برانگيخته است. پيمان شش سالست پراكنده می‌شود و كمتر شماره‌ای از آن خواهيد يافت كه با اين اژدهاـ‌گرفتاری روبرو نشده و جنگی با آن نكرده. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش پنجم
در پايان ايرادهای خود گفتيد : امروز دين بمن چه تواند ياد داد؟! اين پرسش از آنجا است كه شما از يكسو بدانشها ارجی بيرون از اندازه می‌نهيد و چنان می‌دانيد همه چيز از آنها برآيد ، و از يكسو دين را جز از آنچه كشيشان می‌نمايند نمی‌دانيد ، و آن را بسيار خوار می‌داريد. من می‌گويم : دين بشما معنی آدميگری و آيين زندگی تواند ياد داد و اينها چيزی است كه دانشها از آن ناآگاهست. دانشها بجهان هياهوی «نبرد» انداخته و برداشت همگی اين است كه زندگی جز نبرد زندگان با همديگر نيست و جهان جز نبردگاهی نمی‌باشد و بدينسان آدميان را كه توانند از راه همدستی با خوشی و آسايش زيند بجان همديگر می‌اندازد. از روزی كه اين هياهو بميان افتاده سختی زندگي چند برابر گرديده. در اين كشورِ ما در سی و اند سال اين هياهو آتش افروخته و هزاران كسان را از مردمی بی‌بهره گردانيده و بی‌آنكه نيازی باشد به نادرستی و پستی برانگيخته است. پيمان شش سالست پراكنده می‌شود و كمتر شماره‌ای از آن خواهيد يافت كه با اين اژدهاـ‌گرفتاری روبرو نشده و جنگی با آن نكرده. ...
👇👇👇👇👇👇
ما خود خواهان سواديم
نكوهشهايی كه در گفتارهای گذشته از درس‌خواندگان و سستي عزم و ناستودگی خوی آنها نوشتيم ديده ميشود در برخی از روزنامه‌ها آن گفتارها را عنوان ميكنند و چنين می‌فهمانند كه ما ميخواهيم مردم باسواد نباشند ، و چنين نسبتی بما داده آنگاه از پيش خود بپاسخ می‌پردازند. اينست می‌نويسيم ما چنان چيزی را نگفته‌ايم و شما هم بيهوده زحمت نكشيد.
اساساً خواهشمنديم سخن بميان نياوريد و بگزاريد ما مطلب را روشن گردانيم. اين گفتگو نه چيزيست كه هر كس در آن دخالت كند. اگر كسانی باين موضوع و باين گفته‌ها اهميت ميدهند بايد تا بآخر گوش دهند و نيك بفهمند و بينديشند و آنوقت اگر ايرادی پيدا كردند بگويند. اگر اهميت نميدهند بهتر است ناديده گيرند و بخاموشی گرايند. اين ترتيب كه مطلب را تحريف كنند و يا تصرفی از انديشه‌ی خود در آن نمايند بسيار بيجاست. ...
👇👇👇👇👇👇
نكوهشهايی كه در گفتارهای گذشته از درس‌خواندگان و سستي عزم و ناستودگی خوی آنها نوشتيم ديده ميشود در برخی از روزنامه‌ها آن گفتارها را عنوان ميكنند و چنين می‌فهمانند كه ما ميخواهيم مردم باسواد نباشند ، و چنين نسبتی بما داده آنگاه از پيش خود بپاسخ می‌پردازند. اينست می‌نويسيم ما چنان چيزی را نگفته‌ايم و شما هم بيهوده زحمت نكشيد.
اساساً خواهشمنديم سخن بميان نياوريد و بگزاريد ما مطلب را روشن گردانيم. اين گفتگو نه چيزيست كه هر كس در آن دخالت كند. اگر كسانی باين موضوع و باين گفته‌ها اهميت ميدهند بايد تا بآخر گوش دهند و نيك بفهمند و بينديشند و آنوقت اگر ايرادی پيدا كردند بگويند. اگر اهميت نميدهند بهتر است ناديده گيرند و بخاموشی گرايند. اين ترتيب كه مطلب را تحريف كنند و يا تصرفی از انديشه‌ی خود در آن نمايند بسيار بيجاست. ...
👇👇👇👇👇👇
گواهی پاکدلانه
در کویی که ما در آن می‌زییم از هفت و هشت سال پیش هر هفته نشستی در یکی از خانه‌ها برپا شدی ، در آنجا زیارت عاشورا خواندندی ، از فضائل ائمه سخن راندندی ، قرآن خواندندی ، و از اینگونه کارها و چون ماه محرم سر رسیدی شور و تکان بیشتری در مجلس ایشان افتادی جنب و جوش بیشتر نشان دادندی. مرا پدری هست که به اینگونه کارها دلبستگی می‌دارد اینست مرا نیز به آنجا می‌خواند. در این زمان من هفده سال بیشتر نداشتم و جز کتابهای درسی کتاب دیگری نخوانده بودم مگر برخی رمانها و چامه‌هایی از شعرا. می‌خواهم بگویم تا این زمان حتا یکبار هم از بیهودگی کارهای کیشی از کسی نشنیده بودم. چرا که خانواده و خویشانم کسانی‌اند که به این کیش می‌پردازند یا اگر نمی‌پردازند سخنی نیز در نکوهش آن نمی‌گویند. نیز اطرافیان و همسایگان ما بدینگونه‌اند. در محیط مدرسه‌ای نیز چنانچه شما بهتر از من میدانید ، استوار ساختن باورهای کیشی یکی از برنامه‌هاست. با اینحال با خود می‌گفتم از این کارها چه سودی در دست خواهد بود؟ پرداختن به داستانی که 1300 سال بیشتر از آن می‌گذرد چه معنایی دارد؟ ...
👇👇👇👇👇👇
در کویی که ما در آن می‌زییم از هفت و هشت سال پیش هر هفته نشستی در یکی از خانه‌ها برپا شدی ، در آنجا زیارت عاشورا خواندندی ، از فضائل ائمه سخن راندندی ، قرآن خواندندی ، و از اینگونه کارها و چون ماه محرم سر رسیدی شور و تکان بیشتری در مجلس ایشان افتادی جنب و جوش بیشتر نشان دادندی. مرا پدری هست که به اینگونه کارها دلبستگی می‌دارد اینست مرا نیز به آنجا می‌خواند. در این زمان من هفده سال بیشتر نداشتم و جز کتابهای درسی کتاب دیگری نخوانده بودم مگر برخی رمانها و چامه‌هایی از شعرا. می‌خواهم بگویم تا این زمان حتا یکبار هم از بیهودگی کارهای کیشی از کسی نشنیده بودم. چرا که خانواده و خویشانم کسانی‌اند که به این کیش می‌پردازند یا اگر نمی‌پردازند سخنی نیز در نکوهش آن نمی‌گویند. نیز اطرافیان و همسایگان ما بدینگونه‌اند. در محیط مدرسه‌ای نیز چنانچه شما بهتر از من میدانید ، استوار ساختن باورهای کیشی یکی از برنامه‌هاست. با اینحال با خود می‌گفتم از این کارها چه سودی در دست خواهد بود؟ پرداختن به داستانی که 1300 سال بیشتر از آن می‌گذرد چه معنایی دارد؟ ...
👇👇👇👇👇👇
چرا حقايق را نمی‌پذيرند؟..
بخش یکم
يكی از آشنايان چنين ميگويد : «بسياري از مردم اين سخنان شما را نمی‌پذيرند. بارها شده كه در مجلسی گفتگوی نوشته‌های پرچم بميان آمده و كسانی بهياهو پرداخته چنين گفته‌اند : «ما اينها را نمی‌پذيريم».
ميگويم : پذيرفتن حقايق اختياری نيست. هر آدمی بايد حقايق را بپذيرد. يكی از فرقهای بزرگ آدميان با چهارپايان همينست كه خدا بآدميان نيرويی بنام «خرد» براي شناختن حقايق و پذيرفتن آنها داده ولی بچهارپايان چنين نيرويی نداده. پس كسانی كه با حقايق نبرد ميكنند بايد گفت : چهارپايانی بصورت آدمی ميباشند بايد گفت : از آدميگری بهره‌ای ندارند. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش یکم
يكی از آشنايان چنين ميگويد : «بسياري از مردم اين سخنان شما را نمی‌پذيرند. بارها شده كه در مجلسی گفتگوی نوشته‌های پرچم بميان آمده و كسانی بهياهو پرداخته چنين گفته‌اند : «ما اينها را نمی‌پذيريم».
ميگويم : پذيرفتن حقايق اختياری نيست. هر آدمی بايد حقايق را بپذيرد. يكی از فرقهای بزرگ آدميان با چهارپايان همينست كه خدا بآدميان نيرويی بنام «خرد» براي شناختن حقايق و پذيرفتن آنها داده ولی بچهارپايان چنين نيرويی نداده. پس كسانی كه با حقايق نبرد ميكنند بايد گفت : چهارپايانی بصورت آدمی ميباشند بايد گفت : از آدميگری بهره‌ای ندارند. ...
👇👇👇👇👇👇
cer^ haq^yeq r^ nemipazirand - 1.pdf
163 KB
چرا حقایق را نمی‌پذیرند؟..
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi