This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از این آشکارتر دیگر نمی‌توان پرده از چهره‌ی خود کنار زد.
(فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ) پس عبرت گیرید ای بینایان.
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
(فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ) پس عبرت گیرید ای بینایان.
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
چرا حقايق را نمی‌پذيرند؟..
بخش دوم
امروز كاری كه ما داريم آنست كه هر كسی در سهم خود اين حقايق را بينديشد و بپذيرد و در دل خود جا دهد و سپس بكوشد و از ديگران هر كس را كه شايسته می‌شناسد با اينها آشنا گرداند. چنانكه بارها گفته‌ايم اين حقايق بسيار مهم است و بزودی نتيجه‌ی اينها درميان توده پديدار خواهد گرديد امروز كار ما اينست.
شايد كسانی در پيش خود چنين انديشند : «گرفتم كه من اين حقايق را پذيرفتم و بنشر آنها كوشيدم. از من تنها چه برآيد؟!.. با چنين كوششی كار يك توده بكجا رسد؟!..». ميگويم : شما تنها نيستيد و هزار كسان همچون شما با اين حقايق روبرو می‌باشند كه چون هر يكی از آنان بدانسان كه گفتيم بكوشند در اندك زمانی اين چند هزار چند صد هزار خواهد گرديد و يك نيروی بزرگی پديد خواهد آمد. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش دوم
امروز كاری كه ما داريم آنست كه هر كسی در سهم خود اين حقايق را بينديشد و بپذيرد و در دل خود جا دهد و سپس بكوشد و از ديگران هر كس را كه شايسته می‌شناسد با اينها آشنا گرداند. چنانكه بارها گفته‌ايم اين حقايق بسيار مهم است و بزودی نتيجه‌ی اينها درميان توده پديدار خواهد گرديد امروز كار ما اينست.
شايد كسانی در پيش خود چنين انديشند : «گرفتم كه من اين حقايق را پذيرفتم و بنشر آنها كوشيدم. از من تنها چه برآيد؟!.. با چنين كوششی كار يك توده بكجا رسد؟!..». ميگويم : شما تنها نيستيد و هزار كسان همچون شما با اين حقايق روبرو می‌باشند كه چون هر يكی از آنان بدانسان كه گفتيم بكوشند در اندك زمانی اين چند هزار چند صد هزار خواهد گرديد و يك نيروی بزرگی پديد خواهد آمد. ...
👇👇👇👇👇👇
cer^ haq^yeq r^ nemipazirand -2.pdf
161.7 KB
چرا حقایق را نمی‌پذیرند؟..
بخش دوم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش دوم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
گفت و شنید
یکی از آشنایانم نزد من آمد و نشست و چنین گفت : «میخواهم چند پرسش از شما کنم آیا توانم یا نه؟..»
گفتم : چرا نتوانید؟.
گفت : «شما خواست خود را آشکار نمیگویید».
گفتم : از این آشکارتر چه گویم؟! ما میگوییم : آنچه شرق را زبون ساخته و زیردست گردانیده پستی اندیشه‌ها ، و دانسته نبودن معنی زندگانی ، و پراکندگیهاست. اینها را مایه‌ی درماندگی و زبونی شرقیان شناخته و بچاره میکوشیم. این کجایش ناآشکار است؟!. کجایش درخور ایراد است؟!.
من از شما می‌پرسم : برای چه شرقیان بدینسان درمانده‌اند؟ چه چیزِ اینان از اروپاییان کمتر است؟.. یک روزی گفته می‌شد آنان در دانش پیش افتاده‌اند و افزار جنگ و زندگانی نوین در دست میدارند. امروز که شرقیان همه چیز آنان را گرفته‌اند ، پس چرا بآنان نمی‌توانند رسید؟!. چرا از درماندگی بیرون نمی‌توانند آمد؟!. آیا جز پستی اندیشه‌ها ، و پراکندگیها و آلودگیها انگیزه‌ای دیگر میدارد؟!. ...
👇👇👇👇👇👇
یکی از آشنایانم نزد من آمد و نشست و چنین گفت : «میخواهم چند پرسش از شما کنم آیا توانم یا نه؟..»
گفتم : چرا نتوانید؟.
گفت : «شما خواست خود را آشکار نمیگویید».
گفتم : از این آشکارتر چه گویم؟! ما میگوییم : آنچه شرق را زبون ساخته و زیردست گردانیده پستی اندیشه‌ها ، و دانسته نبودن معنی زندگانی ، و پراکندگیهاست. اینها را مایه‌ی درماندگی و زبونی شرقیان شناخته و بچاره میکوشیم. این کجایش ناآشکار است؟!. کجایش درخور ایراد است؟!.
من از شما می‌پرسم : برای چه شرقیان بدینسان درمانده‌اند؟ چه چیزِ اینان از اروپاییان کمتر است؟.. یک روزی گفته می‌شد آنان در دانش پیش افتاده‌اند و افزار جنگ و زندگانی نوین در دست میدارند. امروز که شرقیان همه چیز آنان را گرفته‌اند ، پس چرا بآنان نمی‌توانند رسید؟!. چرا از درماندگی بیرون نمی‌توانند آمد؟!. آیا جز پستی اندیشه‌ها ، و پراکندگیها و آلودگیها انگیزه‌ای دیگر میدارد؟!. ...
👇👇👇👇👇👇
« دمکراسی از روی ناچاری است». «ما نیز از روی ناچاری بیان می‌کنیم که با آرای مردم باید امور کشور اداره شود».
(از عصر ایران) مکارم شیرازی:
🔹دموکراسی از روی ناچاری است و در واقع حکومت مردم بر مردم نیست؛ در انتخابات نصف به علاوه یک پیروز است که در واقع این حکومت، حکومت مردم بر مردم نیست.
🔹 ما نیز از روی ناچاری بیان می‌کنیم که با آرای مردم باید امور کشور اداره شود، ولی قرار نیست که امام (ع) نیز با آرای مردم انتخاب شود؛ زیرا امام با حکم الهی نصب می‌شود.
(فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
(از عصر ایران) مکارم شیرازی:
🔹دموکراسی از روی ناچاری است و در واقع حکومت مردم بر مردم نیست؛ در انتخابات نصف به علاوه یک پیروز است که در واقع این حکومت، حکومت مردم بر مردم نیست.
🔹 ما نیز از روی ناچاری بیان می‌کنیم که با آرای مردم باید امور کشور اداره شود، ولی قرار نیست که امام (ع) نیز با آرای مردم انتخاب شود؛ زیرا امام با حکم الهی نصب می‌شود.
(فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
چند سخني با آقاي فرامرزي
بخش یکم
چند روز پيش يكی گفت : «روزنامه‌ی كيهان نشر ميشود و همه‌ی روزنامه‌ها يادی از آن كردند ولي شما نكرديد». گفتم : «ما از هيچ روزنامه‌ای ياد نميكنيم و از اين «تعارف» بركناريم. ولی آقای فرامرزی چون دوست ماست آرزومنديم روزنامه‌ی او باين توده و كشور سودمند افتد». اين پاسخيست كه بآن گوينده دادم. ولی ميخواهم در اينجا چند سخنی با آقای فرامرزی برانم. ميخواهم حق دوستی را با وي بجا آورم.
آقای فرامرزی ، در اين هنگام گرفتاری ايران يك روزنامه اگر از راهش درآيد ميتواند دستی از اين مردم سرگردان بگيرد ، ميتواند نيكيهای بسيار بهاداری را انجام دهد ، ميتواند نام خود را در تاريخ جاويدان گرداند ـ ولی كدام روزنامه و از چه راه؟.. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش یکم
چند روز پيش يكی گفت : «روزنامه‌ی كيهان نشر ميشود و همه‌ی روزنامه‌ها يادی از آن كردند ولي شما نكرديد». گفتم : «ما از هيچ روزنامه‌ای ياد نميكنيم و از اين «تعارف» بركناريم. ولی آقای فرامرزی چون دوست ماست آرزومنديم روزنامه‌ی او باين توده و كشور سودمند افتد». اين پاسخيست كه بآن گوينده دادم. ولی ميخواهم در اينجا چند سخنی با آقای فرامرزی برانم. ميخواهم حق دوستی را با وي بجا آورم.
آقای فرامرزی ، در اين هنگام گرفتاری ايران يك روزنامه اگر از راهش درآيد ميتواند دستی از اين مردم سرگردان بگيرد ، ميتواند نيكيهای بسيار بهاداری را انجام دهد ، ميتواند نام خود را در تاريخ جاويدان گرداند ـ ولی كدام روزنامه و از چه راه؟.. ...
👇👇👇👇👇👇
چند سخنی با آقاي فرامرزی
بخش دوم
اما از درماندگی و پريشانی شرقيان ـ بويژه از درماندگی ايرانيان ـ سخن بسيار رانده‌ايم و در اينجا نيازی بگفتگو از آن نداريم. ما علت و سرچشمه‌ی درد را شرح نموده و راه چاره‌اش را هم نشان داده‌ايم.
ايرانيان يا شرقيان در خلقت هيچ نقصی ندارند. چه ساختمان تنيشان و چه نيروهای روانيشان كمتر از اروپاييان نمی‌باشد. آنچه نقص را پديد می‌آورد و مايه‌ی پس ماندنشان میگردد بيگمان انديشه‌های پريشان و گمراهيهای سردرهم است كه از هزار سال پيش در اين سرزمين پيدا شده و در مغزها آكنده گرديده. اين چيزيست كه بايد بيچون و چرا پذيرفت ...
👇👇👇👇👇👇
بخش دوم
اما از درماندگی و پريشانی شرقيان ـ بويژه از درماندگی ايرانيان ـ سخن بسيار رانده‌ايم و در اينجا نيازی بگفتگو از آن نداريم. ما علت و سرچشمه‌ی درد را شرح نموده و راه چاره‌اش را هم نشان داده‌ايم.
ايرانيان يا شرقيان در خلقت هيچ نقصی ندارند. چه ساختمان تنيشان و چه نيروهای روانيشان كمتر از اروپاييان نمی‌باشد. آنچه نقص را پديد می‌آورد و مايه‌ی پس ماندنشان میگردد بيگمان انديشه‌های پريشان و گمراهيهای سردرهم است كه از هزار سال پيش در اين سرزمين پيدا شده و در مغزها آكنده گرديده. اين چيزيست كه بايد بيچون و چرا پذيرفت ...
👇👇👇👇👇👇
دو پرسش از پیروان فلسفه‌ی داروین
دونالد جیمز باتن (Dr. Donald James Batten) دکتر فیزیولوژی گیاهی از دانشگاه سیدنی استرالیا می‌باشد. در یکی از نوشته‌هایش او پانزده پرسش از دانشمندان هوادار فلسفه‌ی داروین می‌پرسد. این گفتگوها 150 سالست در میان دانشمندان در کارست و ...
👇👇👇👇👇👇
دونالد جیمز باتن (Dr. Donald James Batten) دکتر فیزیولوژی گیاهی از دانشگاه سیدنی استرالیا می‌باشد. در یکی از نوشته‌هایش او پانزده پرسش از دانشمندان هوادار فلسفه‌ی داروین می‌پرسد. این گفتگوها 150 سالست در میان دانشمندان در کارست و ...
👇👇👇👇👇👇
🏝پزشکی سنتی یا کهن
کانال : دیریست یکی از خوانندگان از ما خواسته درباره‌ی پزشکی کهن (سنتی) نوشتاری در کانال بیاوریم تا آن زمینه روشنی گیرد. چون ما هم به این جستار دلبستگی داشتیم با گرمی بکار پرداختیم. بهنگام جستجوها دانستیم که نمی‌توان تنها پزشکی کهن را کانون گفتار گردانیم زیرا برای مثال همینکه سخن از آن بمیان آید پای پزشکی نوین نیز به میان کشیده میگردد. اینست ناچار باید به زمینه‌های دیگری نیز درآمد.
جستجوهای بیشتری کرده آگاهیهایی اندوخته به زمینه‌ی خواسته شده نزدیک آمدیم. ولی چون ریشه‌ي پزشکی کهن و نوین در یکجاست و این از تاریخ پزشکی آشکار میگردد و از آنسو هر جستاری با تاریخچه‌اش روشنی بیشتر میگیرد ، بهتر دانستیم تکه‌هایی نیز از تاریخچه‌ی پزشکی در نوشتار خود آوریم.
این را از فردا آغاز کرده هر چند گاه از یک زمینه سخن بمیان خواهیم آورد تا به پزشکی کهن برسیم. امیدمندیم آقای امیری شکیب خود را از دست نداده ، با ما همراه باشند و ایشان نیز باور بدارند که از پردامنه گرفتن این زمینه ، نتیجه‌ی بهتری بدست خواهد آمد.
تاریخچه را بدستیاری دائرة المعارف بریتانیکا ، یک پایگاه اینترنتی به نشانی زیر و پاره‌ای منابع دیگر فراهم آورده‌ایم.
http://quatr.us/india/science/medicine.htm
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
کانال : دیریست یکی از خوانندگان از ما خواسته درباره‌ی پزشکی کهن (سنتی) نوشتاری در کانال بیاوریم تا آن زمینه روشنی گیرد. چون ما هم به این جستار دلبستگی داشتیم با گرمی بکار پرداختیم. بهنگام جستجوها دانستیم که نمی‌توان تنها پزشکی کهن را کانون گفتار گردانیم زیرا برای مثال همینکه سخن از آن بمیان آید پای پزشکی نوین نیز به میان کشیده میگردد. اینست ناچار باید به زمینه‌های دیگری نیز درآمد.
جستجوهای بیشتری کرده آگاهیهایی اندوخته به زمینه‌ی خواسته شده نزدیک آمدیم. ولی چون ریشه‌ي پزشکی کهن و نوین در یکجاست و این از تاریخ پزشکی آشکار میگردد و از آنسو هر جستاری با تاریخچه‌اش روشنی بیشتر میگیرد ، بهتر دانستیم تکه‌هایی نیز از تاریخچه‌ی پزشکی در نوشتار خود آوریم.
این را از فردا آغاز کرده هر چند گاه از یک زمینه سخن بمیان خواهیم آورد تا به پزشکی کهن برسیم. امیدمندیم آقای امیری شکیب خود را از دست نداده ، با ما همراه باشند و ایشان نیز باور بدارند که از پردامنه گرفتن این زمینه ، نتیجه‌ی بهتری بدست خواهد آمد.
تاریخچه را بدستیاری دائرة المعارف بریتانیکا ، یک پایگاه اینترنتی به نشانی زیر و پاره‌ای منابع دیگر فراهم آورده‌ایم.
http://quatr.us/india/science/medicine.htm
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
📚 معرفی کتابی از احمد کسروی
📖 در پاسخ حقیقتگو
چاپ يكم ، تهران (چاپخانه‌ی پيمان) بهار ۱۳۲۴
چاپ دوم ، تهران دهه‌ی ۱۳۴۰
نشر الكترونيكی (اينترنت) آذر ۱۳۹۱
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
خرده‌گيريهای حقيقتگو و پاسخهای آن
در اين ماه نگارش درازی از يكی از خوانندگان پيمان رسيده كه اگرچه خـود را پنهـان داشـته و نگارش را بنام حقيقتگو فرستاده و ما پيش از همه اين ايراد را ميگيريم كه كسی كـه حقيقتگوسـت چرا خود را نشان ندهد و «آزادانه» سـخن خـود را نگويـد؟!.. و از آنسـوی اينگونـه خـرده‌گيريهـا در زمينه‌ی دين تاكنون فراوان رسيده و ما آنها را در پيمان نياورده همين اندازه بخودشان نوشته‌ايم كـه نگارشـهای مـا را چـه در پيمـان و چـه در راه رسـتگاری دوبـاره خواننـد و نيـك انديشـند و پاسـخ خرده‌گيريهای خود را در آنها خواهند يافت ، با اين همه چون ميدانيم آقای حقيقتگـو از خواننـدگان ديرين پيمان است و نگارشهای ما را نيك خوانده و آنگاه او را باين خرده‌گيريها خودخـواهی و رشـك وا نداشته از اينرو بنگارش او ارج گزارده در شماره‌های پيمان تكه‌تكـه آورده و پاسـخ خـواهيم داد و اينك در اينجا يك تكه‌ی آن را میآوريم كه پاسخ نگاريم ، و مـا آرزومنـديم كسـان ديگـر نيـز بـاين پاسخها بسنده كنند و بار ديگر برای اين گونه خرده‌گيريها و پرسشها برنخيزند. ...
👇👇👇👇👇👇
📖 در پاسخ حقیقتگو
چاپ يكم ، تهران (چاپخانه‌ی پيمان) بهار ۱۳۲۴
چاپ دوم ، تهران دهه‌ی ۱۳۴۰
نشر الكترونيكی (اينترنت) آذر ۱۳۹۱
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
خرده‌گيريهای حقيقتگو و پاسخهای آن
در اين ماه نگارش درازی از يكی از خوانندگان پيمان رسيده كه اگرچه خـود را پنهـان داشـته و نگارش را بنام حقيقتگو فرستاده و ما پيش از همه اين ايراد را ميگيريم كه كسی كـه حقيقتگوسـت چرا خود را نشان ندهد و «آزادانه» سـخن خـود را نگويـد؟!.. و از آنسـوی اينگونـه خـرده‌گيريهـا در زمينه‌ی دين تاكنون فراوان رسيده و ما آنها را در پيمان نياورده همين اندازه بخودشان نوشته‌ايم كـه نگارشـهای مـا را چـه در پيمـان و چـه در راه رسـتگاری دوبـاره خواننـد و نيـك انديشـند و پاسـخ خرده‌گيريهای خود را در آنها خواهند يافت ، با اين همه چون ميدانيم آقای حقيقتگـو از خواننـدگان ديرين پيمان است و نگارشهای ما را نيك خوانده و آنگاه او را باين خرده‌گيريها خودخـواهی و رشـك وا نداشته از اينرو بنگارش او ارج گزارده در شماره‌های پيمان تكه‌تكـه آورده و پاسـخ خـواهيم داد و اينك در اينجا يك تكه‌ی آن را میآوريم كه پاسخ نگاريم ، و مـا آرزومنـديم كسـان ديگـر نيـز بـاين پاسخها بسنده كنند و بار ديگر برای اين گونه خرده‌گيريها و پرسشها برنخيزند. ...
👇👇👇👇👇👇