در پاسخ روزنامهی آزاد
ديروز يكی از كاركنان دفتر پرچم چنين گفت : يك روزنامهای با سخنان رذيلانه بشما تعرض كرده نميخواهيد بآن پاسخ دهيم؟!.. گفتم چه جای پاسخ دادنست؟!.. كسی كه بسخنان رذيلانه برخاسته همان معرف اوست. شما ميخواهيد پاسخ دهيد و چكار كنيد؟!.. آيا ميخواهيد او را بشناسيد؟.. همان سخنان رذيلانهی خودش او را بمردم خواهد شناسانيد. خواهد نشان داد يك مرد الواطی بيش نيست و سرمايهاش جز زشتگويی نميباشد. ...
👇👇👇👇👇👇
ديروز يكی از كاركنان دفتر پرچم چنين گفت : يك روزنامهای با سخنان رذيلانه بشما تعرض كرده نميخواهيد بآن پاسخ دهيم؟!.. گفتم چه جای پاسخ دادنست؟!.. كسی كه بسخنان رذيلانه برخاسته همان معرف اوست. شما ميخواهيد پاسخ دهيد و چكار كنيد؟!.. آيا ميخواهيد او را بشناسيد؟.. همان سخنان رذيلانهی خودش او را بمردم خواهد شناسانيد. خواهد نشان داد يك مرد الواطی بيش نيست و سرمايهاش جز زشتگويی نميباشد. ...
👇👇👇👇👇👇
dar p^soxe ruzn^meye ^z^d.pdf
154.5 KB
در پاسخ روزنامهی آزاد
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✅ @KetabSudmand
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✅ @KetabSudmand
آقای رئيس فرهنگ ، آن سعدی و حافظ كه شما آنهمه هواداری از آنها نشان ميدهيد و وزارت فرهنگ كتابهای ايشان را بدست نورسان ميدهد ، هردو آلوده و بيناموس بودهاند و در كتابهای خود آشكاره دم از سادهبازی و بيناموسی ميزنند.
آن باب پنجم گلستانست كه با صد بيشرمی نوشته شده و اين شعرهای حافظست كه پردهی آزرم را دريده. چنين كسانی چه شايسته است كه كتابهاشان بدست جوانان داده شود؟!.. آخر پس غيرت و آزرم كجا رفته؟!.. من نميدانم شماها در خوابيد يا بيدار؟!.. نميدانم چرا زشتی اينكار را نمیفهميد؟!..
آموختن اين سخنان بجوانان ، غيرت آنان را كشتن و خونهاشان از جوش انداختنست. ...
اين بدی را كه شما بتوده و كشور خود ميكنيد دشمن با دشمن روا نبايد شمارد. ...
ما بشاعران كتك نميزنيم كه شما بياييد و نگزاريد ، ما بآنان ايرادهای بسيار روشن ميگيريم و شما كه دانشمنديد بايد آن ايرادها را بخوانيد و بينديشيد كه اگر راست يافتيد بپذيريد و با ما همدستی كنيد و اگر راست نيافتيد هر پاسخی كه ميدانيد بنويسيد و بچاپ رسانيد كه همگی بدانند. اينست راهيكه بايد يك دانشمند پيش گيرد ...
آری شما توانيد كسانی را كه روانهاشان بيمار و دلهاشان آلوده است بدشمنی با ما برانگيزيد ، و اين كار را سالهاست هواداران سعدی و حافظ ميكنند و نتيجهای جز روسياهی نبردهاند.
آيا اين بخردانه است كه مردمان ، جهان را هيچ و پوچ پندارند و پروای آن نكنند؟!.. آيا درس دادن اين سخنان بجوانان ريشهی كشور را كندن نيست؟!..
( پرچم نيمه ماهه ، سال یکم ، شمارهی پنجم ، ص210 تا 213)
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✅ @KetabSudmand
آن باب پنجم گلستانست كه با صد بيشرمی نوشته شده و اين شعرهای حافظست كه پردهی آزرم را دريده. چنين كسانی چه شايسته است كه كتابهاشان بدست جوانان داده شود؟!.. آخر پس غيرت و آزرم كجا رفته؟!.. من نميدانم شماها در خوابيد يا بيدار؟!.. نميدانم چرا زشتی اينكار را نمیفهميد؟!..
آموختن اين سخنان بجوانان ، غيرت آنان را كشتن و خونهاشان از جوش انداختنست. ...
اين بدی را كه شما بتوده و كشور خود ميكنيد دشمن با دشمن روا نبايد شمارد. ...
ما بشاعران كتك نميزنيم كه شما بياييد و نگزاريد ، ما بآنان ايرادهای بسيار روشن ميگيريم و شما كه دانشمنديد بايد آن ايرادها را بخوانيد و بينديشيد كه اگر راست يافتيد بپذيريد و با ما همدستی كنيد و اگر راست نيافتيد هر پاسخی كه ميدانيد بنويسيد و بچاپ رسانيد كه همگی بدانند. اينست راهيكه بايد يك دانشمند پيش گيرد ...
آری شما توانيد كسانی را كه روانهاشان بيمار و دلهاشان آلوده است بدشمنی با ما برانگيزيد ، و اين كار را سالهاست هواداران سعدی و حافظ ميكنند و نتيجهای جز روسياهی نبردهاند.
آيا اين بخردانه است كه مردمان ، جهان را هيچ و پوچ پندارند و پروای آن نكنند؟!.. آيا درس دادن اين سخنان بجوانان ريشهی كشور را كندن نيست؟!..
( پرچم نيمه ماهه ، سال یکم ، شمارهی پنجم ، ص210 تا 213)
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✅ @KetabSudmand
پايههايی كه برای نيك و بد گزارده شود بايد آن را سست نگردانيد.
بخش یکم
دربارهی نيك و بد كار تنها جدا كردن نيكها از بدها و شناسانيدن آنها و گزاردن پايه (قاعده) هايی نيست. يك كار بزرگ ديگر اينست كه نگزاريم آنها را سست گردانند و از نيرو اندازند. باشد كه خوانندگان خواست ما را از اين سخن نخواهند دريافت. اينست با مثالی آن را روشن میگردانيم : ...
👇👇👇👇👇👇
بخش یکم
دربارهی نيك و بد كار تنها جدا كردن نيكها از بدها و شناسانيدن آنها و گزاردن پايه (قاعده) هايی نيست. يك كار بزرگ ديگر اينست كه نگزاريم آنها را سست گردانند و از نيرو اندازند. باشد كه خوانندگان خواست ما را از اين سخن نخواهند دريافت. اينست با مثالی آن را روشن میگردانيم : ...
👇👇👇👇👇👇
p^yeh^ye niko bad - 1.pdf
167 KB
پایههایی که برای نیک و بد گزارده شود باید آنرا سست نگردانید - 1
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
T^rixceye pezewki -6.pdf
132.9 KB
تاریخچهای از دانش پزشکی ـ 6
سدههای میانه و اروپای دورهی رنسانس
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
سدههای میانه و اروپای دورهی رنسانس
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
پايههايی كه برای نيك و بد گزارده شود بايد آن را سست نگردانيد.
بخش دوم
هر كاری كه آدمی ميكند و هر جنبشی كه ازو ديده میشود سرچشمهی آن انديشههای اوست. شما از خانهی خود بيرون آمده بديدن فلان دوست میرويد. آيا شما را به آن تكان جز انديشه چه واداشته است؟.. شما اين بدآموزيها را كوچك میگيريد ولی نيست و برای خود يك تاريخچهی بسيار درازب میدارد.
ديگری گفت : پس چگونه آنان با آواز آزاديخواهی تكان خوردند و درآن جنبش پا در ميان داشتند. گفتم بهتر است زمينه [را] روشنتر از اين گردانم تا پاسخ اين پرسش نيز دانسته شود...
👇👇👇👇👇👇
بخش دوم
هر كاری كه آدمی ميكند و هر جنبشی كه ازو ديده میشود سرچشمهی آن انديشههای اوست. شما از خانهی خود بيرون آمده بديدن فلان دوست میرويد. آيا شما را به آن تكان جز انديشه چه واداشته است؟.. شما اين بدآموزيها را كوچك میگيريد ولی نيست و برای خود يك تاريخچهی بسيار درازب میدارد.
ديگری گفت : پس چگونه آنان با آواز آزاديخواهی تكان خوردند و درآن جنبش پا در ميان داشتند. گفتم بهتر است زمينه [را] روشنتر از اين گردانم تا پاسخ اين پرسش نيز دانسته شود...
👇👇👇👇👇👇
p^yeh^ye niko bad - 2 .pdf
157 KB
پایههایی که برای نیک و بد گزارده شود باید آنرا سست نگردانید - 2
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
چرا خردها از كار افتاده
بخش یکم
روزنامهی كوشش كتابی از فرانسه زير عنوان «سه سال در ايران» ترجمه ميكند كه نويسندهی آن كنت گوبينو در آغاز پادشاهی ناصرالدينشاه بعنوان سفارت فرانسه بايران آمده و سه سال در اينجا مانده ، و چون مرد دانشمندی بوده كتابهايی دربارهی ايران نوشته كه يكی از آنها همينست. كنت گوبينو دربارهی ايران چنين مینويسد :
«اصول استدلال و روش تنقيد اروپايی بهيچوجه در ايران مورد توجه نيست و هواخواه ندارد. شما اگر با يك نفر صوفی ايرانی صحبت كنيد و بنيروی استدلال و روش علمی اروپاييان بطلان عقيدهی او را ثابت نماييد و نيز با يكنفر علی اللهی صحبت نماييد و بقوهی منطق باو بفهمانيد كه عقيدهاش غلط است و دلايل مخالف او را يكی بعد از ديگری رد نماييد بطوری كه ديگر در جواب شما دربماند و قادر بايراد يك كلمه نباشد ... آيا بعد از اين موفقيت تصور ميكنيد كه مطيع عقيدهی شما شده و حرف شما را باور كرده است؟...
👇👇👇👇👇👇
بخش یکم
روزنامهی كوشش كتابی از فرانسه زير عنوان «سه سال در ايران» ترجمه ميكند كه نويسندهی آن كنت گوبينو در آغاز پادشاهی ناصرالدينشاه بعنوان سفارت فرانسه بايران آمده و سه سال در اينجا مانده ، و چون مرد دانشمندی بوده كتابهايی دربارهی ايران نوشته كه يكی از آنها همينست. كنت گوبينو دربارهی ايران چنين مینويسد :
«اصول استدلال و روش تنقيد اروپايی بهيچوجه در ايران مورد توجه نيست و هواخواه ندارد. شما اگر با يك نفر صوفی ايرانی صحبت كنيد و بنيروی استدلال و روش علمی اروپاييان بطلان عقيدهی او را ثابت نماييد و نيز با يكنفر علی اللهی صحبت نماييد و بقوهی منطق باو بفهمانيد كه عقيدهاش غلط است و دلايل مخالف او را يكی بعد از ديگری رد نماييد بطوری كه ديگر در جواب شما دربماند و قادر بايراد يك كلمه نباشد ... آيا بعد از اين موفقيت تصور ميكنيد كه مطيع عقيدهی شما شده و حرف شما را باور كرده است؟...
👇👇👇👇👇👇
cer^ xeradh^ az k^r oft^de - 1.pdf
152.8 KB
چرا خردها از کار افتاده
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
چرا خردها از كار افتاده
بخش دوم
گفتهی كنت گوبينو راست است ، ما هم امروز كسان بسياري را میبينيم كه چون موضوعی را با ايشان بگفتگو میگزاريم و دليلها میآوريم و بيكايك پرسشهاشان پاسخ ميدهيم بيكبار درمیمانند و خاموش ميگردند و پنداشته ميشود قانع گرديدند و حقايق را پذيرفتند. وليكن سپس میبينيم اندك اعتنايی بآن حقايق و دليلها نكردهاند و باز بر سر عقيدهی بيپای خود پايدار ميباشند.
اينگونه كسان بسيارند. ولی همگی نيستند. كنت گوبينو چنين فهميده كه همهی ايرانيان بلكه همهی شرقيان بچنين دردی گرفتارند. ولی اين اشتباهی از آن دانشمند ميباشد ، زيرا چنانكه بارها گفتهايم ايرانيان يا شرقيان ، نه در ساختمان تنی و نه در نيروهاي روانی از اروپاييان كمتر نمیباشند ، و اين درماندگی فهم و خرد كه كنت گوبينو از كسانی ديده طبيعی آنها نبوده. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش دوم
گفتهی كنت گوبينو راست است ، ما هم امروز كسان بسياري را میبينيم كه چون موضوعی را با ايشان بگفتگو میگزاريم و دليلها میآوريم و بيكايك پرسشهاشان پاسخ ميدهيم بيكبار درمیمانند و خاموش ميگردند و پنداشته ميشود قانع گرديدند و حقايق را پذيرفتند. وليكن سپس میبينيم اندك اعتنايی بآن حقايق و دليلها نكردهاند و باز بر سر عقيدهی بيپای خود پايدار ميباشند.
اينگونه كسان بسيارند. ولی همگی نيستند. كنت گوبينو چنين فهميده كه همهی ايرانيان بلكه همهی شرقيان بچنين دردی گرفتارند. ولی اين اشتباهی از آن دانشمند ميباشد ، زيرا چنانكه بارها گفتهايم ايرانيان يا شرقيان ، نه در ساختمان تنی و نه در نيروهاي روانی از اروپاييان كمتر نمیباشند ، و اين درماندگی فهم و خرد كه كنت گوبينو از كسانی ديده طبيعی آنها نبوده. ...
👇👇👇👇👇👇
cer^ xeradh^ az k^r oft^de - 2.pdf
142.4 KB
چرا خردها از کار افتاده
بخش دوم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش دوم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
چگونه پاكدين شدم
برای نخستينبار از راه دور سهشهای پاك را ارمغان مینمايم. نامم غلامرضا شاهرودی زادگاهم قوچان تا چندی پيش در بيابانی تاريك سرگردان بسر میبردم از بيرون شيعه بودم و از درون بيدين ، زيرا از سال 1318 كه بكمی از دانشهای امروزی آگاهی يافتم دينم را با آن ناسازگار ديدم. در تاريخ ميخواندم در زمان خلافت عمر اسلام توانا گرديد و ايرانيان هم در آن زمان مسلمان گرديدند ، دينم میگفت هرچه توانی عمر را «لعنت» كن تا كرفهای بيشمار بيابی. ملايان میآموختند روز الست زندگی آدميان تعيين شده و كوشش در دنيا بيهوده است زيرا ما باختيار خود از جهان نمیرويم و از سويی میگفتند چنين كن و چنان ، يكی نبود بآنان بگويد : ما افزاری بيش نيستيم شما چه میگوييد كه میخواهيد ما را راهنمايی كنيد؟!. ...
👇👇👇👇👇👇
برای نخستينبار از راه دور سهشهای پاك را ارمغان مینمايم. نامم غلامرضا شاهرودی زادگاهم قوچان تا چندی پيش در بيابانی تاريك سرگردان بسر میبردم از بيرون شيعه بودم و از درون بيدين ، زيرا از سال 1318 كه بكمی از دانشهای امروزی آگاهی يافتم دينم را با آن ناسازگار ديدم. در تاريخ ميخواندم در زمان خلافت عمر اسلام توانا گرديد و ايرانيان هم در آن زمان مسلمان گرديدند ، دينم میگفت هرچه توانی عمر را «لعنت» كن تا كرفهای بيشمار بيابی. ملايان میآموختند روز الست زندگی آدميان تعيين شده و كوشش در دنيا بيهوده است زيرا ما باختيار خود از جهان نمیرويم و از سويی میگفتند چنين كن و چنان ، يكی نبود بآنان بگويد : ما افزاری بيش نيستيم شما چه میگوييد كه میخواهيد ما را راهنمايی كنيد؟!. ...
👇👇👇👇👇👇
gov^hie p^kdel^ne .pdf
148.7 KB
گواهی پاکدلانه
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
📚 معرفی کتابی از احمد کسروی
📖 بهاییگری
چاپ نخست : تهران ، ۱۳۲۲
چاپ دوم : تهران ، ۱۳۲۳
نشر الکترونیکی : دیماه ۱۳۹۳
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ما را با بهائیان دشمنی نیست
چنانکه بارها نوشتهایم ما را با بهائیان دشمنی نیست. کسی از آنان با ما بدي نکرده. این کتاب را که چاپ کردهایم ما میخواهیم همهی گمراهیها از ایران برافتد ، و یکی از آن گمراهیها بهائیگری است.
اکنون بهائیان اگر پاسخی به ایرادهاي ما میدارند بنویسند ، وگرنه آنان را باید که از گمراهیهای خود بیرون آیند و دست از دستهبندی که جز مایهی بدبختی نتواند بود بردارند.
ما خواهندهایم بهائیان نسخهای از این کتاب را به عکاء نزد شوقی افندی ربانی فرستند که اگر تواند پاسخهایی دهد وگرنه ناتوانی او نیز دانسته شود.
اینکه سران بهائی به پیروان خود دستور میدهند که کتابهای ما را نخوانند ، این چارهای بکار ایشان نخواهد بود زیرا دیگران که میخوانند ایرادهای ما را برخ بهائیان خواهند کشید آنگاه ما نیز در این اندازه نایستاده گامهای دیگری نیز خواهیم برداشت. مردم چون معنی راست دین را بدانند و از زیانهای بسیاری که این کیشهای گوناگون میرساند نیک آگاه شوند ناچاریست که فشار به بهائیان و دیگر دستهها بیشتر خواهد گردید. به هر حال یک توده با چهارده کیش زندگی نتواند کرد و این ناچاریست که این کیشهای بیپا از میان برداشته شود.
یک دانستنی دیگر آنکه کسانی اگر میخواهند معنی راست دین را بدانند کتاب «ورجاوند بنیاد» را بخوانند. این کتاب را که بنیاد پاکدینی است بخوانند تا بدانند دین به چه معنای والاییست و این کیشها آن را تا چه اندازه پایین آوردهاند. یک زیان بزرگ این کیشهای بیپا همانست که معنی دین را پست گردانیده دستاویز بدست کسانی دادهاند که بیدین گردند. از هر باره این کیشها بزیان جهانست و بیشُوند [سبب] نیست که ما اینهمه کوشش به برانداختن آنها میکنیم.
کسروی (از چاپ نخست ـ 1322)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
بنام پاک آفریدگار
دربارهی بهائیگری تاکنون سخنان بسیاری در پیمان و پرچم نوشتهایم و چون آنها پراکنده بوده اینک همهی گفتهها و گفتنیهای خود را در آن زمینه در این کتاب در یکجا مینویسیم. کسروی
👇👇👇👇👇👇
📖 بهاییگری
چاپ نخست : تهران ، ۱۳۲۲
چاپ دوم : تهران ، ۱۳۲۳
نشر الکترونیکی : دیماه ۱۳۹۳
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ما را با بهائیان دشمنی نیست
چنانکه بارها نوشتهایم ما را با بهائیان دشمنی نیست. کسی از آنان با ما بدي نکرده. این کتاب را که چاپ کردهایم ما میخواهیم همهی گمراهیها از ایران برافتد ، و یکی از آن گمراهیها بهائیگری است.
اکنون بهائیان اگر پاسخی به ایرادهاي ما میدارند بنویسند ، وگرنه آنان را باید که از گمراهیهای خود بیرون آیند و دست از دستهبندی که جز مایهی بدبختی نتواند بود بردارند.
ما خواهندهایم بهائیان نسخهای از این کتاب را به عکاء نزد شوقی افندی ربانی فرستند که اگر تواند پاسخهایی دهد وگرنه ناتوانی او نیز دانسته شود.
اینکه سران بهائی به پیروان خود دستور میدهند که کتابهای ما را نخوانند ، این چارهای بکار ایشان نخواهد بود زیرا دیگران که میخوانند ایرادهای ما را برخ بهائیان خواهند کشید آنگاه ما نیز در این اندازه نایستاده گامهای دیگری نیز خواهیم برداشت. مردم چون معنی راست دین را بدانند و از زیانهای بسیاری که این کیشهای گوناگون میرساند نیک آگاه شوند ناچاریست که فشار به بهائیان و دیگر دستهها بیشتر خواهد گردید. به هر حال یک توده با چهارده کیش زندگی نتواند کرد و این ناچاریست که این کیشهای بیپا از میان برداشته شود.
یک دانستنی دیگر آنکه کسانی اگر میخواهند معنی راست دین را بدانند کتاب «ورجاوند بنیاد» را بخوانند. این کتاب را که بنیاد پاکدینی است بخوانند تا بدانند دین به چه معنای والاییست و این کیشها آن را تا چه اندازه پایین آوردهاند. یک زیان بزرگ این کیشهای بیپا همانست که معنی دین را پست گردانیده دستاویز بدست کسانی دادهاند که بیدین گردند. از هر باره این کیشها بزیان جهانست و بیشُوند [سبب] نیست که ما اینهمه کوشش به برانداختن آنها میکنیم.
کسروی (از چاپ نخست ـ 1322)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
بنام پاک آفریدگار
دربارهی بهائیگری تاکنون سخنان بسیاری در پیمان و پرچم نوشتهایم و چون آنها پراکنده بوده اینک همهی گفتهها و گفتنیهای خود را در آن زمینه در این کتاب در یکجا مینویسیم. کسروی
👇👇👇👇👇👇
bah^igari .pdf
1.9 MB
📚 بهاییگری
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
شناختن نيك و بد كار آسانی نيست
اين داستان «نساختن » يكی از آزمايشگاهها ، يا بهتر گويم : يكي از لغزشگاهها میباشد ، و در اينجاست كه دروغگويان و هوسبازان شناخته گردند و پرده از روی كارشان برافتد. در اينجاست كه معنی درست راهنما شناخته شود و هر كسی آن را دريابد. ما چون میگوييم : «نساختن» ، آخشيج هم يا وارونهی يكديگر بودن دو چيز را نمیخواهيم تنها آخشيج يا وارونهی هم بودن نيست كه بايد «نساختن» ناميد. خود «دو چيز بودن» نيز نساختن است ، و چون شما مردم را بكارهای بيهودهای برانگيزيد و سرگرمشان داريد اين خود با پيشرفت زندگانی نخواهد ساخت و مايهی پس ماندن توده خواهد بود ...
👇👇👇👇👇👇
اين داستان «نساختن » يكی از آزمايشگاهها ، يا بهتر گويم : يكي از لغزشگاهها میباشد ، و در اينجاست كه دروغگويان و هوسبازان شناخته گردند و پرده از روی كارشان برافتد. در اينجاست كه معنی درست راهنما شناخته شود و هر كسی آن را دريابد. ما چون میگوييم : «نساختن» ، آخشيج هم يا وارونهی يكديگر بودن دو چيز را نمیخواهيم تنها آخشيج يا وارونهی هم بودن نيست كه بايد «نساختن» ناميد. خود «دو چيز بودن» نيز نساختن است ، و چون شما مردم را بكارهای بيهودهای برانگيزيد و سرگرمشان داريد اين خود با پيشرفت زندگانی نخواهد ساخت و مايهی پس ماندن توده خواهد بود ...
👇👇👇👇👇👇
wen^xtane niko bad .pdf
158.8 KB
شناختن نیک و بد کار آسانی نیست
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
تاریخچهای از دانش پزشکی ـ 7
میدانیم شما خوانندگان انتظار داشتید رشته نوشتارهای تاریخچهای از پزشکی بریده نگردد و دنبالهی آن را در این شماره بیاوریم ولی ما نیز ناچار به آوردن این نوشته بودیم. زیرا در میانهی کارِ ترجمه از بریتانیکا دریافتیم که تاریخچهی پزشکی را در برخی جاها بیش از اندازه کوتاه گردانیده چندانکه زمینههایی روشنی ندارد و یا از پارهای از دستاوردهای پزشکان کهن هیچ سخنی بمیان نمیآید. برای مثال در بازپسین بخش (بخش ششم این نوشتار) از وسالیوس و کارهای او جز اندکی سخن رانده نشد در جایی که ارزش آن را دارد که بیشتر به او و کارهایش پرداخته شود. همچنین در بخش پزشکی اسلامی نیز کارهایی شده است که نوشتار دائرةالمعارفی آنها را بیکبار ناگفته گزارده است.
اینبود ناچار به دیگر سرچشمههای تاریخ پزشکی رو آوردیم و کتابی را سزاوار دیده این بخش را از روی آن فراهم آوردیم.
آوردن این بخش یک «گسست» در این رشته نوشتار پدید میآورد و ما از اینباره از خوانندگان خود پوزش میخواهیم لیکن چون سودهایی نیز دارد از آوردن آن دریغ نکردیم.
یک سود آن برای کسانیست که از آغاز ، این رشته نوشتارها را دنبال نکردهاند. اکنون اگر از اینجا آغاز کنند کوتاهشدهای از جستارهای گذشته را توانند خواند و سپس بخشهای آینده را دنبال کرد. لیکن بیدرنگ این را نیز بیفزاییم که این بخش نه «تکرار» نوشتههای گذشته بلکه مکمل آنهاست.
👇👇👇👇👇👇
میدانیم شما خوانندگان انتظار داشتید رشته نوشتارهای تاریخچهای از پزشکی بریده نگردد و دنبالهی آن را در این شماره بیاوریم ولی ما نیز ناچار به آوردن این نوشته بودیم. زیرا در میانهی کارِ ترجمه از بریتانیکا دریافتیم که تاریخچهی پزشکی را در برخی جاها بیش از اندازه کوتاه گردانیده چندانکه زمینههایی روشنی ندارد و یا از پارهای از دستاوردهای پزشکان کهن هیچ سخنی بمیان نمیآید. برای مثال در بازپسین بخش (بخش ششم این نوشتار) از وسالیوس و کارهای او جز اندکی سخن رانده نشد در جایی که ارزش آن را دارد که بیشتر به او و کارهایش پرداخته شود. همچنین در بخش پزشکی اسلامی نیز کارهایی شده است که نوشتار دائرةالمعارفی آنها را بیکبار ناگفته گزارده است.
اینبود ناچار به دیگر سرچشمههای تاریخ پزشکی رو آوردیم و کتابی را سزاوار دیده این بخش را از روی آن فراهم آوردیم.
آوردن این بخش یک «گسست» در این رشته نوشتار پدید میآورد و ما از اینباره از خوانندگان خود پوزش میخواهیم لیکن چون سودهایی نیز دارد از آوردن آن دریغ نکردیم.
یک سود آن برای کسانیست که از آغاز ، این رشته نوشتارها را دنبال نکردهاند. اکنون اگر از اینجا آغاز کنند کوتاهشدهای از جستارهای گذشته را توانند خواند و سپس بخشهای آینده را دنبال کرد. لیکن بیدرنگ این را نیز بیفزاییم که این بخش نه «تکرار» نوشتههای گذشته بلکه مکمل آنهاست.
👇👇👇👇👇👇
T^rixceye pezewki -7.pdf
150 KB
تاریخچهای از دانش پزشکی ـ 7
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
✅ @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi