dar pir^mune j^no rav^n - 2.pdf
143.9 KB
در پیرامون جان و روان
بخش دوم
آدمی دارای دو گوهر است.
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش دوم
آدمی دارای دو گوهر است.
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
دانشمندان مادی اروپا بآن زورگوییها و نادانیهای كشیشان و دیگران شوریده و هرچه گفته‌اند بیش از همه در برابر آن زورگوییها بوده ، نه آنكه با هر آمیغی [حقیقتی] نبرد كنند و از هر كه نام خدا شنیدند بآن بخندند ـ تندترین مادیان بچنین كاری نپرداخته‌اند. آنان هیچگاه در این زمینه نبوده‌اند كه بگفته‌های استوار با دلیل نیز گوش ندهند. چنین رفتاری جز از بیدانشان سر نتواند زد.
ما جدایی نمیگزاریم میانه‌ی آنكه آدمی از بوزینه برخاسته یا خود جداگانه پیدایش یافته باشد این هنایشی در زمینه‌ی خواست ما ندارد. ایراد ما بآنست كه آدمی را با جانوران یكسان گیرند و نیكی‌پذیرش ندانند. ما میگوییم : آدمی چه از بوزینه برخاسته و چه خود جداگانه پیدایش یافته است با بوزینه و دیگر جانوران یكی نیست. زیرا در این دستگاه روان و خرد هست كه در جانوران هیچ نیست.
( پرچم نیمه ماهه ص ۳۵۹و۴۶۶)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
ما جدایی نمیگزاریم میانه‌ی آنكه آدمی از بوزینه برخاسته یا خود جداگانه پیدایش یافته باشد این هنایشی در زمینه‌ی خواست ما ندارد. ایراد ما بآنست كه آدمی را با جانوران یكسان گیرند و نیكی‌پذیرش ندانند. ما میگوییم : آدمی چه از بوزینه برخاسته و چه خود جداگانه پیدایش یافته است با بوزینه و دیگر جانوران یكی نیست. زیرا در این دستگاه روان و خرد هست كه در جانوران هیچ نیست.
( پرچم نیمه ماهه ص ۳۵۹و۴۶۶)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
سیل در شمال غرب کشور
امروز شنبه ۲۱ مردادماه ۱۳۹۶ ، به گزارش خبرگزاریها سیل در استانهای گیلان ، گلستان ، سمنان و خراسانهای شمالی و رضوی که از روز گذشته آغاز شده بود آسیبهایی به شهرها و روستاهای این استانها رسانیده. گفته میشود سیل دوازده تن را غرق کرده. دو تن هم گمشده تاکنون آگاهی داده شده است.
هنوز بارندگی و سیل ادامه دارد.
ما در این پیشامد با خانواده‌های جانباختگان و آسیب‌دیدگان همدردیم.
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
امروز شنبه ۲۱ مردادماه ۱۳۹۶ ، به گزارش خبرگزاریها سیل در استانهای گیلان ، گلستان ، سمنان و خراسانهای شمالی و رضوی که از روز گذشته آغاز شده بود آسیبهایی به شهرها و روستاهای این استانها رسانیده. گفته میشود سیل دوازده تن را غرق کرده. دو تن هم گمشده تاکنون آگاهی داده شده است.
هنوز بارندگی و سیل ادامه دارد.
ما در این پیشامد با خانواده‌های جانباختگان و آسیب‌دیدگان همدردیم.
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
در پیرامون جان و روان
بخش سوم
خلاصه‌ی سخنان گذشته‌ی ما اين است : آدمی دارای دو گوهر ، يا دو طبيعت ، يا دو جنبه است ، يكی جنبه‌ی تن و جان با خويهای ناستوده‌ی خودخواهی و خشم و رشك و كينه و ستمگری و دروغگويی و دزدی و آزمندی و چاپلوسی و مانند اينها ، كه در اين جنبه با چهارپايان و ديگر جانوران شريكست. ديگری جنبه‌ی روان با خويهای ستوده‌ی غمخواری و دلسوزی و نيكخواهی و آبادی‌دوستی و راستی‌پرستی و مانند اينها كه اين جنبه خاص خود اوست. از همين جاست كه كارهای آدمی بدو گونه است و نيك و بد درو توأم میباشد. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش سوم
خلاصه‌ی سخنان گذشته‌ی ما اين است : آدمی دارای دو گوهر ، يا دو طبيعت ، يا دو جنبه است ، يكی جنبه‌ی تن و جان با خويهای ناستوده‌ی خودخواهی و خشم و رشك و كينه و ستمگری و دروغگويی و دزدی و آزمندی و چاپلوسی و مانند اينها ، كه در اين جنبه با چهارپايان و ديگر جانوران شريكست. ديگری جنبه‌ی روان با خويهای ستوده‌ی غمخواری و دلسوزی و نيكخواهی و آبادی‌دوستی و راستی‌پرستی و مانند اينها كه اين جنبه خاص خود اوست. از همين جاست كه كارهای آدمی بدو گونه است و نيك و بد درو توأم میباشد. ...
👇👇👇👇👇👇
dar pir^mune j^no rav^n - 3.pdf
142.3 KB
در پیرامون جان و روان
بخش سوم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش سوم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
آدمیان همگی از یك ریشه‌اند. این تیره‌ها كه در میانند همگی یكسانند ، و یكی را بدیگری برتری نیست. برتری یك مرد و یا یك توده جز از راهِ درستی روان و خرد ، و پاكی دین و زندگی نتواند بود.
تیره‌هایی كه در دانش و هنر پیش افتاده‌اند ، این یك فیروزی بزرگیست كه بهره‌ی آنان گردیده ، لیكن باید بدیگران یاوری كنند ، و از دانش و هنر خود بآنان سود رسانند ، و در پیشرفت ، آنان را نیز همراه گردانند. این رفتار را بنام آدمیگری كنند ، به پیروی از خِرَد كنند ، بَهرِ آسایشِ خودشان و دیگران كنند.
بسیار نادانیست كه با دانش و هنر ، دیگران را زیردست گردانند. بسیار نادانیست كه با نیرنگ و فریب ، تیره‌هایی را از پیشرفت بازدارند. این یك بدنامی بزرگی بآنان خواهد بود.
(ورجاوند بنیاد بند ۱۱ ص ۳۹)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
تیره‌هایی كه در دانش و هنر پیش افتاده‌اند ، این یك فیروزی بزرگیست كه بهره‌ی آنان گردیده ، لیكن باید بدیگران یاوری كنند ، و از دانش و هنر خود بآنان سود رسانند ، و در پیشرفت ، آنان را نیز همراه گردانند. این رفتار را بنام آدمیگری كنند ، به پیروی از خِرَد كنند ، بَهرِ آسایشِ خودشان و دیگران كنند.
بسیار نادانیست كه با دانش و هنر ، دیگران را زیردست گردانند. بسیار نادانیست كه با نیرنگ و فریب ، تیره‌هایی را از پیشرفت بازدارند. این یك بدنامی بزرگی بآنان خواهد بود.
(ورجاوند بنیاد بند ۱۱ ص ۳۹)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
باید این آمیغها را در دلها جاگزین گردانید و مردمان را از گمراهی بیرون آورد. آنچه را که مردمان باید بدانند اینها و مانندهای اینهاست.
یک توده ماننده‌ی یک خانواده است و سرزمینی که در آن میزیند ماننده‌ی خانه بلکه ارجمندتر از خانه میباشد. زیرا آن توده گذشته از آنکه در این سرزمین میزیند و جایگاه ایشانست ، نیازاکهای[آنچه نیاز دارند ، مایحتاج] خود را نیز از این در می‌آورند و زیستگاه آنان نیز میباشد.
اینست این سرزمین هرچه آبادتر و بارده‌تر باشد بهره‌ی مردم از زندگانی بیشتر خواهد بود ، و اینست همگی باید یکدل و یکدست بآبادی و باردهی سرزمین خود کوشند.
این نیز شگفت است که انبوهی از مردمان آمیغها [حقایق] را در یک زمینه‌ی کوچکی درمییابند ، ولی در زمینه‌ی بزرگی درنمییابند.
مثلا اگر در یک خانواده باشندگان باهم با کشاکش راه روند : آن یکی خوراکی را میپزد ، اندی را در آشپزخانه پنهان کند و بهر خود نگاه دارد و این یکی بر سر سفره چیرگی کند ، و رَسد فزونتری برای خود برداشته دیگران را گرسنه گزارد ، و آن دیگران هرچه توانستند از کالا و کاچال خانه بدزدند و بفروشند و در بیرون خوراک بخورند ، از چنین خاندانی همگی رو گردانند و دشنام و نکوهش دریغ نکویند ، و اگر با یکی از آنان روبرو گردیدند زبان بنکوهش باز کرده چنین گویند :
«این که راه زیست خاندانی نیست. زیست خاندانی برای آنست که چند تنی دست بهم دهند و نیازمندیهای زندگی را آسانتر بسیجند [تدارک کردن] ، نه برای اینکه هرکسی جز دربند شکم خود نباشد و خوراک از دست هم ربایند. شما با این رفتار چه بهره از خوشیهای زندگانی توانید یافت؟!.».
یا مثلا اگر چند تنی که همراه میباشند و بسفر میروند ، در راه بجای همدستی باهم ، هرکس تنها سود خود جوید ، خوراکی را که رنج میبرند و میپزند در بخشش آن با یکدیگر نبرد کنند و یک رنجی هم در خوردنش برند ، از چنین همراهانی همگی بیزاری جویند و آنان را جز کسان دژآگاه [تربیت نشده ، وحشی] و دژخوی [دارای عاداتهای بد] نشمارند ، و زبان بنکوهش باز کرده چنین گویند : «این چه رفتاریست که اینان میدارند؟!. با این رفتار دیگر چرا همراه شده‌اید؟!. چرا تنها تنها نمیروید که باری رنج کشاکش بدیگر رنجها افزوده نگردد؟!.».
این آمیغها را در زمینه‌ی خانواده یا چند تن همراه درمییابند ، ولی در زمینه‌ی توده درنمییابند. در حالی که بنیاد توده بر آنست که بنیاد خانواده. اینکه ما میگوییم : «یک توده ماننده‌ی یک خانواده است» ، یک سخن شاعرانه نیست ، بلکه یک آمیغیست. بنیاد خانواده و توده هر دو برای اینست که آدمیان همدست گردند و بیکدیگر یاری کنند و نیازاکهای زندگانی را بآسانی بسیجند. برای اینست که از باهمیدن [اتحاد کردن] نیرویی پدید آورند و بدشواریهای زندگانی چیره درآیند. پس هر آنچه درباره‌ی خانواده توان گفت ، درباره‌ی توده نیز راستست.
کشاکش و سودجویی چنانکه در زندگانی خاندانی بد است و آن زندگانی را بهم زند ، و خانه را ویرانه گرداند ، در زندگانی توده‌ای نیز بد است و آن را بهم زند و کشور را ویرانه گزارد. بلکه در اینجا چون زیان آن بیشتر است و مایه‌ی بدبختی ملیونها مردم میگردد باید بدترش شماریم.
این بسیار نافهمیست که یک کسی بایای خود را تنها پول درآوردن و با خانواده‌ی خود زیستن شمارد ، و پروای توده و کشور ندارد. این معنی زندگی را ندانستنت. در یک توده هر کسی باید بزندگانی توده‌ای ارج گزارد و خود را پاسخده راه افتادن چرخ آن زندگانی شمارد ، و در هر کاری که میکند دربند آسایش توده باشد.
(بنیاد ورجاوند بند ۹ ص ۳۴ و ۳۵)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
یک توده ماننده‌ی یک خانواده است و سرزمینی که در آن میزیند ماننده‌ی خانه بلکه ارجمندتر از خانه میباشد. زیرا آن توده گذشته از آنکه در این سرزمین میزیند و جایگاه ایشانست ، نیازاکهای[آنچه نیاز دارند ، مایحتاج] خود را نیز از این در می‌آورند و زیستگاه آنان نیز میباشد.
اینست این سرزمین هرچه آبادتر و بارده‌تر باشد بهره‌ی مردم از زندگانی بیشتر خواهد بود ، و اینست همگی باید یکدل و یکدست بآبادی و باردهی سرزمین خود کوشند.
این نیز شگفت است که انبوهی از مردمان آمیغها [حقایق] را در یک زمینه‌ی کوچکی درمییابند ، ولی در زمینه‌ی بزرگی درنمییابند.
مثلا اگر در یک خانواده باشندگان باهم با کشاکش راه روند : آن یکی خوراکی را میپزد ، اندی را در آشپزخانه پنهان کند و بهر خود نگاه دارد و این یکی بر سر سفره چیرگی کند ، و رَسد فزونتری برای خود برداشته دیگران را گرسنه گزارد ، و آن دیگران هرچه توانستند از کالا و کاچال خانه بدزدند و بفروشند و در بیرون خوراک بخورند ، از چنین خاندانی همگی رو گردانند و دشنام و نکوهش دریغ نکویند ، و اگر با یکی از آنان روبرو گردیدند زبان بنکوهش باز کرده چنین گویند :
«این که راه زیست خاندانی نیست. زیست خاندانی برای آنست که چند تنی دست بهم دهند و نیازمندیهای زندگی را آسانتر بسیجند [تدارک کردن] ، نه برای اینکه هرکسی جز دربند شکم خود نباشد و خوراک از دست هم ربایند. شما با این رفتار چه بهره از خوشیهای زندگانی توانید یافت؟!.».
یا مثلا اگر چند تنی که همراه میباشند و بسفر میروند ، در راه بجای همدستی باهم ، هرکس تنها سود خود جوید ، خوراکی را که رنج میبرند و میپزند در بخشش آن با یکدیگر نبرد کنند و یک رنجی هم در خوردنش برند ، از چنین همراهانی همگی بیزاری جویند و آنان را جز کسان دژآگاه [تربیت نشده ، وحشی] و دژخوی [دارای عاداتهای بد] نشمارند ، و زبان بنکوهش باز کرده چنین گویند : «این چه رفتاریست که اینان میدارند؟!. با این رفتار دیگر چرا همراه شده‌اید؟!. چرا تنها تنها نمیروید که باری رنج کشاکش بدیگر رنجها افزوده نگردد؟!.».
این آمیغها را در زمینه‌ی خانواده یا چند تن همراه درمییابند ، ولی در زمینه‌ی توده درنمییابند. در حالی که بنیاد توده بر آنست که بنیاد خانواده. اینکه ما میگوییم : «یک توده ماننده‌ی یک خانواده است» ، یک سخن شاعرانه نیست ، بلکه یک آمیغیست. بنیاد خانواده و توده هر دو برای اینست که آدمیان همدست گردند و بیکدیگر یاری کنند و نیازاکهای زندگانی را بآسانی بسیجند. برای اینست که از باهمیدن [اتحاد کردن] نیرویی پدید آورند و بدشواریهای زندگانی چیره درآیند. پس هر آنچه درباره‌ی خانواده توان گفت ، درباره‌ی توده نیز راستست.
کشاکش و سودجویی چنانکه در زندگانی خاندانی بد است و آن زندگانی را بهم زند ، و خانه را ویرانه گرداند ، در زندگانی توده‌ای نیز بد است و آن را بهم زند و کشور را ویرانه گزارد. بلکه در اینجا چون زیان آن بیشتر است و مایه‌ی بدبختی ملیونها مردم میگردد باید بدترش شماریم.
این بسیار نافهمیست که یک کسی بایای خود را تنها پول درآوردن و با خانواده‌ی خود زیستن شمارد ، و پروای توده و کشور ندارد. این معنی زندگی را ندانستنت. در یک توده هر کسی باید بزندگانی توده‌ای ارج گزارد و خود را پاسخده راه افتادن چرخ آن زندگانی شمارد ، و در هر کاری که میکند دربند آسایش توده باشد.
(بنیاد ورجاوند بند ۹ ص ۳۴ و ۳۵)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
آدمی نیکی‌پذیر نیست
آقای کسروی
شرحی در شماره‌ی ۱۷۹ در پيرامون جان و روان مرقوم داشته و از عقايد ماديون انتقاد فرموده بودند «در سرمای زمستان شما از خيابان ميگذريد و بينوائی را می‌بينيد كه با يك پيراهن نازكی بيخ ديوار نشسته از سرما ميلرزد و شما دلتان سوخته پالتو را از دوش خود برداشته باو ميدهيد و اندكی گرم ميشود شما خوشحال ميگرديد. اين كار و مانند آن با خودخواهی چه سازشی دارد؟» بنده كه يكی از خوانندگان پيمان و پرچم هستم ...
👇👇👇👇👇👇
آقای کسروی
شرحی در شماره‌ی ۱۷۹ در پيرامون جان و روان مرقوم داشته و از عقايد ماديون انتقاد فرموده بودند «در سرمای زمستان شما از خيابان ميگذريد و بينوائی را می‌بينيد كه با يك پيراهن نازكی بيخ ديوار نشسته از سرما ميلرزد و شما دلتان سوخته پالتو را از دوش خود برداشته باو ميدهيد و اندكی گرم ميشود شما خوشحال ميگرديد. اين كار و مانند آن با خودخواهی چه سازشی دارد؟» بنده كه يكی از خوانندگان پيمان و پرچم هستم ...
👇👇👇👇👇👇
^dami nikipazir nist.pdf
129.9 KB
آدمی نیکی‌پذیر نیست
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
کانال پاکدینی : چون این سخنان برخاسته از احساساتی است که با دلیل و خرد سازگاری دارد از یکی از کانالها برداشته در اینجا آوردیم.
دعوت مردم از مسولین در دفاع از حرم :
اکنون که تعداد زیادی از بهترین جوانان کشور ما در این راه شهید شده‌اند ، از مسؤولین صدیق ایران و مراجع عظام تقلید و مسؤولین محترم صدا و سیما و مداحان دلسوخته‌ی اهل بیت که برای مردم "تعیین کننده‌ی راه" هستند توقع داریم آنها هم خودشان در این راه قدم بگذارند ، و اگر خودشان پیر و ناتوان هستند فرزندان عزیزشان را به دفاع از حرم و مقابله با فتنه‌های صهیونیستی - سعودی بفرستند.
ما ملت ایران فرزندان مسؤولین و مراجع تقلید و رؤسای صدا و سیما و مداحان اهل بیت را به دفاع از حرم دعوت میکنیم حتی اگر این دُردانه‌ها ، چاق و فربه هستند ، یا اگر مادرزادی مدیر و رئیس هستند یا اگر کارخانه دارند و یا اگر تجارت میکنند و حتی اگر در دانشگاه‌های اروپا و آمریکا مشغول اخذ مدرک هستند و یا حتی اگر در در حوزه‌های علمیه درس اخلاق و فقه برای مردم میخوانند را دعوت میکنیم در دفاع از حرم در سوریه [و عراق] شرکت کنند. اکنون که باب بهشت باز است حیف است این آقایان ... که در این کشور دغدغه‌ای به جز دین مردم ندارند از بهشت موعود بی‌نصیب باشند.
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
دعوت مردم از مسولین در دفاع از حرم :
اکنون که تعداد زیادی از بهترین جوانان کشور ما در این راه شهید شده‌اند ، از مسؤولین صدیق ایران و مراجع عظام تقلید و مسؤولین محترم صدا و سیما و مداحان دلسوخته‌ی اهل بیت که برای مردم "تعیین کننده‌ی راه" هستند توقع داریم آنها هم خودشان در این راه قدم بگذارند ، و اگر خودشان پیر و ناتوان هستند فرزندان عزیزشان را به دفاع از حرم و مقابله با فتنه‌های صهیونیستی - سعودی بفرستند.
ما ملت ایران فرزندان مسؤولین و مراجع تقلید و رؤسای صدا و سیما و مداحان اهل بیت را به دفاع از حرم دعوت میکنیم حتی اگر این دُردانه‌ها ، چاق و فربه هستند ، یا اگر مادرزادی مدیر و رئیس هستند یا اگر کارخانه دارند و یا اگر تجارت میکنند و حتی اگر در دانشگاه‌های اروپا و آمریکا مشغول اخذ مدرک هستند و یا حتی اگر در در حوزه‌های علمیه درس اخلاق و فقه برای مردم میخوانند را دعوت میکنیم در دفاع از حرم در سوریه [و عراق] شرکت کنند. اکنون که باب بهشت باز است حیف است این آقایان ... که در این کشور دغدغه‌ای به جز دین مردم ندارند از بهشت موعود بی‌نصیب باشند.
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
خرده‌گیری و پاسخ آن
گفتارهایی که در شماره‌های گذشته درباره‌ی «روان» نوشتيم كسانی خوانده چنين گفته‌اند : «حالا چه وقت اين حرفهاست؟! ... حالا بايد از جنگ بحث كرد نه از روح ..» يك دسته مردم شيوه‌شان همين است كه هر سخنی كه ما بنويسم ميگويند : «حالا چه وقت اين حرفهاست؟! ..» پيش از جنگ هم نيز این را ميگفتند و اكنون هم ميگويند ، و ما نميدانيم كدام روز خواهد بود كه اين تيره‌درونها چنين سخنی نگويند؟!.. ...
👇👇👇👇👇👇
گفتارهایی که در شماره‌های گذشته درباره‌ی «روان» نوشتيم كسانی خوانده چنين گفته‌اند : «حالا چه وقت اين حرفهاست؟! ... حالا بايد از جنگ بحث كرد نه از روح ..» يك دسته مردم شيوه‌شان همين است كه هر سخنی كه ما بنويسم ميگويند : «حالا چه وقت اين حرفهاست؟! ..» پيش از جنگ هم نيز این را ميگفتند و اكنون هم ميگويند ، و ما نميدانيم كدام روز خواهد بود كه اين تيره‌درونها چنين سخنی نگويند؟!.. ...
👇👇👇👇👇👇
xordegiri va p^soxe ^n.pdf
139.2 KB
خرده‌گیری و پاسخ آن
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi