t^rix wirin ast.pdf
114.7 KB
علم تاریخ شیرین است
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
Ya'qub 3 - 2.pdf
85.5 KB
گفتار سوم
بسوی پیشامدها ـ یعقوب و صالح بن نصر
بخش دوم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini
بسوی پیشامدها ـ یعقوب و صالح بن نصر
بخش دوم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini
حافظ افزاری در دست کمپانی خیانت
(بخش یکم)
یکی از کتابهایی که کسروی یکسال پیش از کشته شدنش نوشت «دادگاه» است.
نام دادگاه از آنرو بود که در آن خائنانی از کشور را برای نخستین بار در تاریخ ایران بمردم می‌شناسانید و رازهای خیانتشان را آشکار می‌ساخت و به محاکمه می‌کشید.
از جمله در آن از چند تن از نخست‌وزیران و وزیران ، امیران آرتش و استاندار و دیگر بلندجایگاهان دولت با شرح کارهای بیرون از قانون و خیانت‌آمیزشان نام برده شده است.
در آنجا کسروی دسته‌ی اینان را «کمپانی خیانت» می‌نامد و به این نکته اشاره می‌کند که از ...
👇👇👇👇👇👇
(بخش یکم)
یکی از کتابهایی که کسروی یکسال پیش از کشته شدنش نوشت «دادگاه» است.
نام دادگاه از آنرو بود که در آن خائنانی از کشور را برای نخستین بار در تاریخ ایران بمردم می‌شناسانید و رازهای خیانتشان را آشکار می‌ساخت و به محاکمه می‌کشید.
از جمله در آن از چند تن از نخست‌وزیران و وزیران ، امیران آرتش و استاندار و دیگر بلندجایگاهان دولت با شرح کارهای بیرون از قانون و خیانت‌آمیزشان نام برده شده است.
در آنجا کسروی دسته‌ی اینان را «کمپانی خیانت» می‌نامد و به این نکته اشاره می‌کند که از ...
👇👇👇👇👇👇
komp^nie xi^nat va H^fez 1.pdf
95.5 KB
حافظ افزاری در دست کمپانی خیانت
(بخش یکم)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
(بخش یکم)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
چادر سياه و سينه‌زنی
بخش دوم (بخش پایانی)
پنجم ، با اينهمه ، پرچم نه در اينباره بلكه در زمينه‌های ديگر نيز بارها به آزاديخواهان هشدار ميداد كه دست از پراكندگی و چند دستگی بردارند و يك آرمان مشترك را برای اين توده بديده گيرند و بی‌آنكه چشم اميد به دولت بدوزند رشته‌ی كارهای اجتماعی را بدست گيرند ، نيروی بزرگی گردند و جلو بازگشت ارتجاع بايستند. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش دوم (بخش پایانی)
پنجم ، با اينهمه ، پرچم نه در اينباره بلكه در زمينه‌های ديگر نيز بارها به آزاديخواهان هشدار ميداد كه دست از پراكندگی و چند دستگی بردارند و يك آرمان مشترك را برای اين توده بديده گيرند و بی‌آنكه چشم اميد به دولت بدوزند رشته‌ی كارهای اجتماعی را بدست گيرند ، نيروی بزرگی گردند و جلو بازگشت ارتجاع بايستند. ...
👇👇👇👇👇👇
c^dorsi^h va sinezani 2.pdf
96.4 KB
چادر سياه و سينه‌زنی
(بخش دوم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
(بخش دوم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
چگونه پاكدین شدم
شاهراه كجاست؟ ...
گمشده‌ای را در دل شب ، در كوهستانی پرفراز و نشیب در نظر آورید ، جاده را از دست داده ، كوچكترین نشانه‌ای كه وی را راهنمایی كند وجود ندارد ، ساعتهای متمادی در پیچ و خم كوهها راه می‌رود ، سفیده‌ی هر راهرو باریكی كه از رفت آمد چوپانها و گوسفندانشان بوجود آمده است او را خوشحال می‌نماید.
مدتی در تعقیب آن زحمت می‌كشد ، لیكن این راهها در دامنه‌های سنگلاخ كوه از نظر ناپدید می‌گردند
👇👇👇👇👇👇
شاهراه كجاست؟ ...
گمشده‌ای را در دل شب ، در كوهستانی پرفراز و نشیب در نظر آورید ، جاده را از دست داده ، كوچكترین نشانه‌ای كه وی را راهنمایی كند وجود ندارد ، ساعتهای متمادی در پیچ و خم كوهها راه می‌رود ، سفیده‌ی هر راهرو باریكی كه از رفت آمد چوپانها و گوسفندانشان بوجود آمده است او را خوشحال می‌نماید.
مدتی در تعقیب آن زحمت می‌كشد ، لیكن این راهها در دامنه‌های سنگلاخ كوه از نظر ناپدید می‌گردند
👇👇👇👇👇👇
gov^hie p^kdel^ne Xord^de 24-3.pdf
88.6 KB
چگونه پاكدین شدم
شاهراه كجاست؟ ...
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
شاهراه كجاست؟ ...
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
آيا اين بدخواهی با كشور و توده نيست كه كسانی چنين انديشه‌های كجی [خراباتیگری] را ترويج نمايند؟!.
آيا از اينها جز زيان چه نتيجه‌ای در دست تواند بود؟!..
امروز در اين جهان كه توده‌ها در راه زندگانی با همديگر سختترين نبردها را ميكنند آيا خيانتكاری نيست كه شما چنين بدآموزيهايی را كه همه‌اش سخن از مستی و سستی ميراند در دلها جا دهيد؟!..
آيا اين دشمنی با توده و كشور شمرده نمی‌شود؟!..
آيا اين داستان از كجا سرچشمه ميگيرد؟!.. اين هياهو درباره‌ی خيام از كجا برخاسته؟!.
من نميخواهم پرده‌دری كنم همين اندازه می‌نويسم : كسانی در اين راه دانسته و فهميده گام برميدارند. و آنان خواستشان سست گردانيدن اين توده‌ی بيچاره است و اين داستان و مانندهايش را وسيله‌ی نيكی برای كار خود می‌شناسند ، ديگران نيز نافهميده و نادانسته پيروی از ايشان ميكنند.
اينها همه دامست همه دانه است.
اگر بخواهند كسی را فريب دهند و سوارش گردند آشكاره نگويند كه ميخواهيم تو را فريب دهيم يا ميخواهيم بگردنت سوار گرديم ، با سخنانی سرگرمش دارند و قصد خود را بكار بندند.
(پرچم روزانه شمارهی ۱۴۷)
آيا از اينها جز زيان چه نتيجه‌ای در دست تواند بود؟!..
امروز در اين جهان كه توده‌ها در راه زندگانی با همديگر سختترين نبردها را ميكنند آيا خيانتكاری نيست كه شما چنين بدآموزيهايی را كه همه‌اش سخن از مستی و سستی ميراند در دلها جا دهيد؟!..
آيا اين دشمنی با توده و كشور شمرده نمی‌شود؟!..
آيا اين داستان از كجا سرچشمه ميگيرد؟!.. اين هياهو درباره‌ی خيام از كجا برخاسته؟!.
من نميخواهم پرده‌دری كنم همين اندازه می‌نويسم : كسانی در اين راه دانسته و فهميده گام برميدارند. و آنان خواستشان سست گردانيدن اين توده‌ی بيچاره است و اين داستان و مانندهايش را وسيله‌ی نيكی برای كار خود می‌شناسند ، ديگران نيز نافهميده و نادانسته پيروی از ايشان ميكنند.
اينها همه دامست همه دانه است.
اگر بخواهند كسی را فريب دهند و سوارش گردند آشكاره نگويند كه ميخواهيم تو را فريب دهيم يا ميخواهيم بگردنت سوار گرديم ، با سخنانی سرگرمش دارند و قصد خود را بكار بندند.
(پرچم روزانه شمارهی ۱۴۷)
حافظ افزاری در دست کمپانی خیانت
(بخش دوم)
باشد که کسانی ندانند ما از چه رو او را ضد مسلمان میخوانیم و اینست در زیر از شعرهای حافظ گواه به سخنان خود می‌آوریم.
او همچون دیگر خراباتیان باور داشته که :
۱) این جهان هیچست و پوچست و به آفرینش و آفریدگار ایراد میگرفته. چنانکه میگوید :
جهان و كار جهان جمله هيچ در هيچست
هزار بار من اين نكته كرده‌ام تحقيق
حاصل كارگه كون و مكان اينهمه نيست
باده پيش آر كه اسباب جهان اينهمه نيست
۲) شعرهای او مردمان را به بيكاری و پستی بلكه بگدايی و بی‌آبروگری نيز برمی‌انگيزد : ...
👇👇👇👇👇👇
(بخش دوم)
باشد که کسانی ندانند ما از چه رو او را ضد مسلمان میخوانیم و اینست در زیر از شعرهای حافظ گواه به سخنان خود می‌آوریم.
او همچون دیگر خراباتیان باور داشته که :
۱) این جهان هیچست و پوچست و به آفرینش و آفریدگار ایراد میگرفته. چنانکه میگوید :
جهان و كار جهان جمله هيچ در هيچست
هزار بار من اين نكته كرده‌ام تحقيق
حاصل كارگه كون و مكان اينهمه نيست
باده پيش آر كه اسباب جهان اينهمه نيست
۲) شعرهای او مردمان را به بيكاری و پستی بلكه بگدايی و بی‌آبروگری نيز برمی‌انگيزد : ...
👇👇👇👇👇👇
komp^nie xi^nat va H^fez 2.pdf
98.9 KB
حافظ افزاری در دست کمپانی خیانت
بخش دوم (بخش پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش دوم (بخش پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
Ya'qub 3 - 3.pdf
79.2 KB
گفتار سوم
بسوی پیشامدها ـ یعقوب و صالح بن نصر
بخش سوم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini
بسوی پیشامدها ـ یعقوب و صالح بن نصر
بخش سوم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini
Forwarded from utubebot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نخستین فرمانده سپاه: اگر جنگ نبود جمهوری اسلامی از بین رفته بود
مايه‌ی بدبختی ايرانيان انديشه‌های پراكنده‌ايست كه در مغزها جا دارد.
اين انديشه‌های پريشان و گمراهست كه اراده‌ها را سست و خردها را بيكاره ميگرداند و مردم را بدينسان درمانده و بدبخت می‌سازد.
سپس دليل آورده گفته‌ايم : سرچشمه‌ی كارهاي آدمی مغز اوست. مغز است كه بديگر عضوها فرمان ميدهد و آنها را بكار می‌اندازد.
از آنسوی مغز تابع انديشه‌هاييست كه در آن جا ميگيرد. اين انديشه‌هاست كه مغز را اداره ميكند.
پس از اين مقدمه گفته‌ايم باعث اينكه ايرانيها بدينسان سست‌اراده و بيچاره‌اند سخنان پراكنده‌ی ضد هم ميباشد و مثل آورده گفته‌ايم : در اين توده از يكسو سروده می‌شود : «بجز از كشته ندروی» و از يكسو گفته می‌شود : «كه بر من و تو در اختيار نگشاده» يا گفته می‌شود : «گر زمين را به آسمان دوزی***ندهندت زياده از روزی».
امروز از يكسو ما ميخواهيم مردم را بكوشش واداريم و از يكسو كتابها پر است از تعليمات جبريگری.
از يكسو ما ميگوئيم : بايد كوشيد و كشور خود را نگه داشت و از يكسو كتابها پر است از اينكه با كوشش بجائی نتوان رسيد : «بخت و دولت بكاردانی نيست***جز بتأييد آسمانی نيست».
از يكسو ما ميگوييم : بايد در انديشه‌ی نگهداری خاندانهای خود باشيم و بايد خطرهای احتمالی آينده را بديده گرفته درپی وسايل دفاع باشيم از سوي ديگر گوشها پر است با اين شعر و مانند آن : «اگر تيغ عالم بجنبد ز جای***نبّرد رگی تا نخواهد خدای».
ميگوييم : آيا باور كردنيست كه اين همه سخنان كه بنام جبريگری و اختيار نداری گفته شده بی‌اثر بماند؟!..
آيا باور كردنيست كه سخنانی كه ما بنام ميهن‌پرستی و كوشش می‌نويسيم اثر خود را بكند ولی اينها نكند؟!..
(پرچم روزانه شمارهی ۱۲۴)
اين انديشه‌های پريشان و گمراهست كه اراده‌ها را سست و خردها را بيكاره ميگرداند و مردم را بدينسان درمانده و بدبخت می‌سازد.
سپس دليل آورده گفته‌ايم : سرچشمه‌ی كارهاي آدمی مغز اوست. مغز است كه بديگر عضوها فرمان ميدهد و آنها را بكار می‌اندازد.
از آنسوی مغز تابع انديشه‌هاييست كه در آن جا ميگيرد. اين انديشه‌هاست كه مغز را اداره ميكند.
پس از اين مقدمه گفته‌ايم باعث اينكه ايرانيها بدينسان سست‌اراده و بيچاره‌اند سخنان پراكنده‌ی ضد هم ميباشد و مثل آورده گفته‌ايم : در اين توده از يكسو سروده می‌شود : «بجز از كشته ندروی» و از يكسو گفته می‌شود : «كه بر من و تو در اختيار نگشاده» يا گفته می‌شود : «گر زمين را به آسمان دوزی***ندهندت زياده از روزی».
امروز از يكسو ما ميخواهيم مردم را بكوشش واداريم و از يكسو كتابها پر است از تعليمات جبريگری.
از يكسو ما ميگوئيم : بايد كوشيد و كشور خود را نگه داشت و از يكسو كتابها پر است از اينكه با كوشش بجائی نتوان رسيد : «بخت و دولت بكاردانی نيست***جز بتأييد آسمانی نيست».
از يكسو ما ميگوييم : بايد در انديشه‌ی نگهداری خاندانهای خود باشيم و بايد خطرهای احتمالی آينده را بديده گرفته درپی وسايل دفاع باشيم از سوي ديگر گوشها پر است با اين شعر و مانند آن : «اگر تيغ عالم بجنبد ز جای***نبّرد رگی تا نخواهد خدای».
ميگوييم : آيا باور كردنيست كه اين همه سخنان كه بنام جبريگری و اختيار نداری گفته شده بی‌اثر بماند؟!..
آيا باور كردنيست كه سخنانی كه ما بنام ميهن‌پرستی و كوشش می‌نويسيم اثر خود را بكند ولی اينها نكند؟!..
(پرچم روزانه شمارهی ۱۲۴)