چگونه پاكدین شدم

نوشته‌ی : مهندس احمد عزمی

در سال 1319 برای اولین مرتبه چند جلد از مجلدات پیمان بدستم رسید. پس از مطالعه هرچند سَهِشهای[احساسات] مرا كمی تكان داد ولی از ترس اینكه مبادا در این مطالعه هم دچار اشتباه شده باشم چندان توجهی ننمودم.
در سال 1320 مجدداً بحسب اتفاق چند شماره از روزنامه‌ی پرچم را مطالعه كردم. ولی این بار نوشته‌های آن در من اثر كرد. زیرا كه بیشتر از موضوعات آن با افكار و عقاید و فلسفه‌ی خیالی من تطبیق می‌كرد.

👇👇

چگونه پاكدین شدم

نوشته‌ی : مهندس احمد عزمی


#کانال_احمد_کسروی


🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

كار یك مردم یا یك توده تنها با گفتن و نوشتن و اظهار عقیده نمودن بجائی نمیرسد.

این یكی از گمراهیهای ایرانیانست كه تنها بگفتن و اظهار عقیده كردن بس میكنند

و این نمی‌اندیشند كه یك رشته ‌اندیشه هرچه نیك و سودمند باشد تا باجرا گزارده نشود نتیجه‌ای از آن در دست نخواهد بود

و راه اجرا آنست كه یك دسته از مردان بافهم از پیر و جوان دست بهم دهند و یك جمعیتی گردند و اراده‌ها را یكی سازند ،

و آن وقت رشته‌ی كارها را بدست گرفته آن اندیشه‌های بلند و سودمند را با دست خود اجرا گردانند.

(پرچم روزانه شماره‌ی 183)

تاریخ و پندهایش

مشروطه

2ـ2) برخورد مشروطه با شریعت

جنبش مشروطه در ایران از بزرگترین پیشامدهای تاریخی این كشور می‌باشد ، و این جنبش با آنكه ناانجام ماند نتیجه‌های بسیاری را از بد و نیك ـ بیرون داد و در حال كنونی ایران بیش از همه چیز ، آن جنبش كارگر است. پیش از مشروطه انبوه مردم ایران دیندار می‌بودند و در اندیشه و در همه چیز پیروی از كیش خود می‌نمودندی و كمتر كسی خودسرانه می‌زیستی. آری در آن زمان نیز ـ همچون اكنون ـ بیش از ده كیش جداگانه در این كشور رواج می‌داشت و مردم بیش از ده بخش می‌بودند و دشمنی در میانه بیش از اكنون می‌بود. هرچه هست در آن هنگام پراكندگی باندازه‌ی امروز نمی‌بود و باری پیروان یك كیش اندیشه و باور یكی می‌داشتند و باهم یکدل و یكزبان می‌بودند. ...

👇👇

تاریخ و پندهایش

بخش (2-2)

#کانال_احمد_کسروی



🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

معاودت به اصفهان

#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین

🌐 @pakdini

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

گفتار یکم از کتاب دادگاه

کتابسوزان چیست؟..

ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..

[بخش پنجم]

#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان

🌐 @pakdini

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

در نادانی فرورفته‌اند و خود را دانا می‌شمارند

میگویند : «با دین نمی‌توان مبارزه كرد».

این را كیها میگویند؟ یك دسته هواداران كیشهایند كه این را تبلیغی برای راه خود میدانند. می‌باید گفت : به پشتگرمی نادانی عامیان بخود می‌بالند.

كسانی نیز برای آنكه خود را آسوده ساخته و از هر كوششی كناره گیرند همان را بزبان می‌آورند.
ایشان نمودار گردیدن كشیشان و ملایان و هوادارانشان را در شوروی پس از هفتاد سال سختگیریهای حكومت كمونیستی دلیل سخن خود میگیرند.

برخی دیگر میگویند : یك چیزی كه هزار و دوهزار سال ریشه در اندیشه‌های مردم داشته را به این زودی نمی‌توان از دلها پاك كرد.

نتیجه آنكه اگر نبرد با آنها صد سال و دویست سال هم كشید ، غیرعادی نیست.

ایشان نیز نبرد دیرپای دانشمندان با دستگاه كلیسا و كنیسه در اروپا را و اینكه هنوز هم آنها برنیفتاده دلیل سخن خود میگیرند.

👇👇

در نادانی فرورفته‌اند و خود را دانا می‌شمارند

بخش چهارم (پایانی)

#کانال_احمد_کسروی
#پرچم


🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

یك رشته آموزاكهایی هست كه از همه مهمتر و گرانبهاتر است و

آن حقایقی است كه دانستنش به هر كس بایاست ،

حقایقی است كه معنی جهان و زندگانی را روشن میگرداند و

چون تعمیم یابد تغییر مهمی در زیست آدمیان پدید می‌آورد.

امروز انبوه مردم آن حقایق را نمیدانند و از بودنش هم آگاهی ندارند ،

و اینست هیچ نیازی بدانستن آنها حس نمیكنند.

لیكن چنان حقایقی هست و باید پس از این درمیان آموزاكها جا برای آن باز كنیم.

(پرچم روزانه شماره‌ی 188)

تاریخ و پندهایش

مشروطه

3ـ2) کتاب تاریخ مشروطه‌ی ایران

کتاب «تاریخ مشروطه‌ی ایران» همراه شماره‌های ماهنامه‌ی پیمان از سال دوم آن (دیماه 1313) و نخست بنام «تاریخ هجده ساله‌ی آذربایجان» تکه تکه بیرون آمد و تا بازپسین شماره‌ی آن ، شماره‌ی نهم سال هفتم (پاییز 1321) ادامه یافت. این کتاب در شش بخش و هر بخش در یک دوره‌ی یکساله‌‌‌ی ماهنامه بیرون آمد. در چاپ دوم که از زمستان سال 1319 آغاز شد دو بخش نخست گشاده‌تر نوشته و بخش دیگری که به پیشامدهای جنبش در تهران و شهرهای دیگر می‌پرداخت به آن افزوده گردید. این بود دو بخش نخستِ تاریخ هجده ساله اینبار در سه بخش ولی با نام «تاریخ مشروطه‌ی ایران» چاپ گردید (1319 ، 1320 و 1322). بخشهای بازمانده (سوم ، چهارم ، پنجم و ششم چاپ یکم) در زمان نویسنده بچاپ دوم نرسید ولی سپس در یک جلد جداگانه و با نام کهن آن ، «تاریخ هجده ساله‌ی آذربایجان» ، بچاپ رسید. ...

👇👇

تاریخ و پندهایش

بخش (3-2)

#کانال_احمد_کسروی



🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

برآمدن راقم حروف از اصفهان

#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین

🌐 @pakdini

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

گفتار یکم از کتاب دادگاه

کتابسوزان چیست؟..

ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..

[بخش ششم]

#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان

🌐 @pakdini

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

((چه بسیار دشوارها كه بآسانی پیش رفته))

كسانی میگویند : این راه كه شما پیش گرفته‌اید راه بسیار دوریست.

میگویم : همانا كه نیك نیندیشیده‌اید ، و خواست ما را نمیدانید. ما میگوییم :

جهانیان باید معنی راست زندگی را بشناسند ، و بآیین خرد زندگی كنند ،

و برای این كار یک راه بیشتر نیست :

باید معنی زندگی را روشن گردانیم ،

گمراهیها را براندازیم ،

خردها را بتكان آوریم ،

یك آیین بخردانه بنیاد گزاریم.

باید آمیغها[=حقایق] را بازنماییم،

خردمندان و پاكدلان را از دور و نزدیك با خود همدست گردانیم.

اینست راه و جز این نیست.

برخی میگویند : پیش نرود.

میگویم : آن اندیشه‌ی پست شما است.

دیگران میگویند : كار بسیار دشواریست.

میگویم : چه بسیار دشوارها كه بآسانی پیش رفته ، بویژه در كاری كه خواست خدا پشتیبان است.

میگویند : از نكوهشها كه بشاعران و صوفیان میكنید ، و از خرده‌ها كه به كیشها میگیرید بسیاری میرنجند.

میگویم : ما را از رنجش آنان چه باكست؟!.

آنان اگر بخرد و پاكدرون بودندی از آمیغها نرنجیدندی ، و چون نیستند چه بهتر كه برنجند و از ما كناره جویند.

(پرچم نیمه‌ماهه شماره‌ی یکم سات 1)

در پیرامون دبیرستان

آقای ابراهیم عذاری از شاگردان دبیرستان فردوسی در تبریز نامه‌ای می‌نویسد و با اندیشه‌ی آزادگان درباره‌ی بیهوده بودن دبیرستان همراهی نموده و زیانهای آن شرحی میدهد.

ما خشنودیم که این جوانان بتکان آمده فهمها و خردهای خود را بکار می‌اندازند.

👇👇