بیشتر امامزاده‌ها گورهای پادشاهان ستمگر و توانگران خداناشناسست.
فلان پادشاه مرده و چون بروی گورش گنبد افراشته بوده‌اند مردم در سایه‌ی گنبدپرستی بآن رو آورده و امامزاده‌اش گردانیده‌اند.
مثل حمدالله مستوفی كه در زمان مغول از مستوفیان بوده و همان كسیست كه در شاهنامه‌ی خود آیه‌ی «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منكم» را عنوان كرده چنگیز را «ولی امر» می‌ستاید و میگوید : او برانگیخته‌ی خدا بود. زیرا برانگیختگان گاهی از لطف خدایند و گاهی از قهر او. چنگیز برانگیخته‌ی قهر او بود. این نمونه‌ای از پستی اوست. چنین مردی چون گورش گنبد داشته امامزاده گردیده و من در نوزده سال پیش كه آنجا رفتم «زیارت نامه» نیز داشت.
میرزا حسن رئیس المجاهدین چون گورش در یونس[؟] آباد (سر راه تهران) گنبد داشت امامزاده شده بود تا بتازگی كسانی فهمیده‌اند كه از مجاهدان بوده و اینست دیگر بزیارت نمیروند.
سر قبر آقا در تهران كه گور امامجمعه است چون گنبد دارد امامزاده گردیده. صدها مثل میتوان آورد.
اینها باید همه برافتد.
زیرا بر فرض آنكه امامزاده‌ی راستی باشند باز نباید چنین دستگاهی پیدا كنند.
این نشان بت‌پرستی است.
جز خدا بكسی رو نباید گردانید و از كسی گشایش كار نباید خواست.
(پرچم روزانه شماره‌ی 239)
فلان پادشاه مرده و چون بروی گورش گنبد افراشته بوده‌اند مردم در سایه‌ی گنبدپرستی بآن رو آورده و امامزاده‌اش گردانیده‌اند.
مثل حمدالله مستوفی كه در زمان مغول از مستوفیان بوده و همان كسیست كه در شاهنامه‌ی خود آیه‌ی «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منكم» را عنوان كرده چنگیز را «ولی امر» می‌ستاید و میگوید : او برانگیخته‌ی خدا بود. زیرا برانگیختگان گاهی از لطف خدایند و گاهی از قهر او. چنگیز برانگیخته‌ی قهر او بود. این نمونه‌ای از پستی اوست. چنین مردی چون گورش گنبد داشته امامزاده گردیده و من در نوزده سال پیش كه آنجا رفتم «زیارت نامه» نیز داشت.
میرزا حسن رئیس المجاهدین چون گورش در یونس[؟] آباد (سر راه تهران) گنبد داشت امامزاده شده بود تا بتازگی كسانی فهمیده‌اند كه از مجاهدان بوده و اینست دیگر بزیارت نمیروند.
سر قبر آقا در تهران كه گور امامجمعه است چون گنبد دارد امامزاده گردیده. صدها مثل میتوان آورد.
اینها باید همه برافتد.
زیرا بر فرض آنكه امامزاده‌ی راستی باشند باز نباید چنین دستگاهی پیدا كنند.
این نشان بت‌پرستی است.
جز خدا بكسی رو نباید گردانید و از كسی گشایش كار نباید خواست.
(پرچم روزانه شماره‌ی 239)
تاریخ و پندهایش
خرد ، دین ، سرفرازی
9ـ3) باید جدایی میانه‌ی نیک و بد گزاشت
یکی از حالات غم‌انگیزی در توده‌ی ایران همینست که حس فرق‌گزاری میانه‌ی نیک و بد بسیار ضعیف گردیده ، و این یکی از علاماتست که این توده‌ی بدبخت بیمار است و حس زندگانی در آن کمتر گردیده.
ما می‌بینیم کسانی باین کشور خیانت کرده و از راه خیانت پول اندوخته‌اند و مردم با آنکه سیاهکاریهای آنان را می‌شناسند باز با آنان آمد و شد دارند در مجالس راهشان میدهند. ...
👇👇
خرد ، دین ، سرفرازی
9ـ3) باید جدایی میانه‌ی نیک و بد گزاشت
یکی از حالات غم‌انگیزی در توده‌ی ایران همینست که حس فرق‌گزاری میانه‌ی نیک و بد بسیار ضعیف گردیده ، و این یکی از علاماتست که این توده‌ی بدبخت بیمار است و حس زندگانی در آن کمتر گردیده.
ما می‌بینیم کسانی باین کشور خیانت کرده و از راه خیانت پول اندوخته‌اند و مردم با آنکه سیاهکاریهای آنان را می‌شناسند باز با آنان آمد و شد دارند در مجالس راهشان میدهند. ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw -3-9.pdf
170.6 KB
تاریخ و پندهایش
9ـ3) باید جدایی میانه‌ی نیک و بد گزاشت
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
9ـ3) باید جدایی میانه‌ی نیک و بد گزاشت
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
شورش مردم در دیماه 96
(در دنباله‌ی سخنان دیروز)
میگوید : «مجلسی كه بدون اطلاع مردم است و بدون رضایت مردم است ، این مجلس ، مجلس غیرقانونی است». «حق شرعی و حق قانونی و حق بشری ما این است كه سرنوشتمان دست خودمان باشد» چنانکه می‌بینید جز معیارهایی که در بالا گفته شد ، «اطلاع و رضایت مردم» را هم شرط قانونی بودن و مشروعیت داشتن یاد میکند.
اینها همه معیارهای راستی است. ما هم امروز همین معیارها را برخ آقایان می‌کشیم. اینها هیچیک به این معنی نیست که دولتهای پس از 57 برای مردم کاری نکرده‌اند. ولی همیشه «روی‌هم رفته‌ی اعمال یا کارنامه‌ی» یک حکومتی سنجیده و داوری می‌شود.
اکنون میتوان پرسید : آیا کارهای شما با آگاهی و خشنودی مردم است؟! کسی که عنوان «رهبری» دارد در کار مجلس دخالت و با «حکم حکومتی» او را وادار به خاموشی میکند. آیا خشنودی مردم در اینست؟!.. در اینست که مجلس (نماینده‌ی مردم) تصمیم بگیرد یا یک تن بجای آنها؟!
آقایان! در سالهای میان 20 تا 32 هم مجلسهای ما همه از نمایندگان راستین مردم نبودند و تقلبهای فراوانی در انتخابات می‌شد. ولی تاریخ آن سالها در دست است. بیایید مقایسه کنید. آیا کشورداری شما بیشتر از روی اختیار و تصمیم مردم است یا همان دمکراسی نیم‌بند آن زمان؟!
در این حکومت چهل ساله تاریخ دوره‌ی دیکتاتوری تکرار شد. همان ایرادهای ملایان به حکومت شاه گریبان خودتان را نیز گرفته است. حکومت شما ملایان نیز به اعتماد مردم و دمکراسی(مشروطه) خیانت کرد. بارها دروغ گفته ، خلف وعده کرده ، آزادیهای قانون اساسی را زیر پا گزاردید. آیا اینها خیانت به اعتماد مردم و دمکراسی نیست؟!
چهل سال است مجلسها و شوراهای تصمیم گیرنده در این کشور : چه مجلس شورا و خبرگان قانون اساسی و رهبری و چه شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام ، هیچیک نماینده‌ی راستین مردم نبوده‌اند.
این هم جای گفتگو ندارد و هرچه حکومت در این زمینه میگوید جز مغالطه نیست. راستی جز یک کلمه نیست : کشور چهل سال است با خودکامگی اداره شده و بس.
خمینی در بهشت زهرا از جمله چنین میگوید :
«... ما فرض میكنیم كه یك ملتی تمامشان رأی دادند كه یك نفری سلطان باشد ، بسیار خوب ، اینها از باب اینكه مسلط بر سرنوشت خودشان هستند و مختار به سرنوشت خودشان هستند ، رأی آنها برای آنها قابل[پذیرش] است ؛ لكن اگر چنانچه یك ملتی رأی دادند (ولو تمامشان) به اینكه اعقاب این سلطان هم سلطان باشد ، این به چه حقی ملت پنجاه سال[پیش] از این ، سرنوشت ملت بعد را معین میكند؟ سرنوشت هر ملتی به دست خودش است. ...»
این سخن و پرسشی منطقی است. چهل سال پیش مردم گفتند ما حکومت شاه را نمی‌خواهیم و شما نشستید بر جای ایشان. مردم هم در یک رفراندومی به جمهوری اسلامی رأی دادند.
ما هم میگوییم کسانی که بشما رأی دادند اکنون بیشترشان یا کهنسال‌اند یا درگذشته‌اند. این جوانان که به شما رأی نداده‌اند. اگر همان پرسش خمینی را امروز از شما بپرسند چه پاسخی خواهید داد؟!..
اینکه امروز کسانی به خواستهای مردم بی‌اعتنایی کنند ، این بیشرمیست. خودخواهی است. نامردمیست.
به شاه که همانها را ایراد گرفتید ، نابجا نبود. ولی امروز خود در پاسخ همان پرسشها در‌مانده‌اید. اگر کارهای او بد بوده ، شما باید از آنها بپرهیزید. او که به چنین رفتاری برخاسته بود این را به کسی ایراد نگرفته بود ولی شما به او همین رفتارها را ایراد گرفتید! از اینرو کار شما بدتر از رفتار اوست.
ببینیم شما به حکومت شاه چه ایرادهای دیگری می‌گرفتید. میگفتید : فساد کشور را فراگرفته. آن همه عکس از دربار و گزارش از رفتارهای درباریان و ساختن فیلم تاریخی از حکومت شاه برای این بوده و هست که بگویید آنها پاک نبودند. بسیار خوب ، می‌پرسیم : آیا شما پاکید؟!
آنها که ادعای مرجعیت اسلام و جانشینی امام زمان را نداشتند. شما که دارید در این چهل سال انصاف را ، وجدان را ، فساد در کشور کمتر شده؟!.. آیا وجدانتان ، انصافتان میتواند جز «نه! نشده» پاسخ دیگری بدهد؟!..
ببینید همان «بنیادگزار جمهوری اسلامی» به حکومت شاه ایرادهایی میگیرد تا مردم ازو دل کَنند و به جمهوری «من‌درآورده‌ی» او گرایند.
(در دنباله‌ی سخنان دیروز)
میگوید : «مجلسی كه بدون اطلاع مردم است و بدون رضایت مردم است ، این مجلس ، مجلس غیرقانونی است». «حق شرعی و حق قانونی و حق بشری ما این است كه سرنوشتمان دست خودمان باشد» چنانکه می‌بینید جز معیارهایی که در بالا گفته شد ، «اطلاع و رضایت مردم» را هم شرط قانونی بودن و مشروعیت داشتن یاد میکند.
اینها همه معیارهای راستی است. ما هم امروز همین معیارها را برخ آقایان می‌کشیم. اینها هیچیک به این معنی نیست که دولتهای پس از 57 برای مردم کاری نکرده‌اند. ولی همیشه «روی‌هم رفته‌ی اعمال یا کارنامه‌ی» یک حکومتی سنجیده و داوری می‌شود.
اکنون میتوان پرسید : آیا کارهای شما با آگاهی و خشنودی مردم است؟! کسی که عنوان «رهبری» دارد در کار مجلس دخالت و با «حکم حکومتی» او را وادار به خاموشی میکند. آیا خشنودی مردم در اینست؟!.. در اینست که مجلس (نماینده‌ی مردم) تصمیم بگیرد یا یک تن بجای آنها؟!
آقایان! در سالهای میان 20 تا 32 هم مجلسهای ما همه از نمایندگان راستین مردم نبودند و تقلبهای فراوانی در انتخابات می‌شد. ولی تاریخ آن سالها در دست است. بیایید مقایسه کنید. آیا کشورداری شما بیشتر از روی اختیار و تصمیم مردم است یا همان دمکراسی نیم‌بند آن زمان؟!
در این حکومت چهل ساله تاریخ دوره‌ی دیکتاتوری تکرار شد. همان ایرادهای ملایان به حکومت شاه گریبان خودتان را نیز گرفته است. حکومت شما ملایان نیز به اعتماد مردم و دمکراسی(مشروطه) خیانت کرد. بارها دروغ گفته ، خلف وعده کرده ، آزادیهای قانون اساسی را زیر پا گزاردید. آیا اینها خیانت به اعتماد مردم و دمکراسی نیست؟!
چهل سال است مجلسها و شوراهای تصمیم گیرنده در این کشور : چه مجلس شورا و خبرگان قانون اساسی و رهبری و چه شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام ، هیچیک نماینده‌ی راستین مردم نبوده‌اند.
این هم جای گفتگو ندارد و هرچه حکومت در این زمینه میگوید جز مغالطه نیست. راستی جز یک کلمه نیست : کشور چهل سال است با خودکامگی اداره شده و بس.
خمینی در بهشت زهرا از جمله چنین میگوید :
«... ما فرض میكنیم كه یك ملتی تمامشان رأی دادند كه یك نفری سلطان باشد ، بسیار خوب ، اینها از باب اینكه مسلط بر سرنوشت خودشان هستند و مختار به سرنوشت خودشان هستند ، رأی آنها برای آنها قابل[پذیرش] است ؛ لكن اگر چنانچه یك ملتی رأی دادند (ولو تمامشان) به اینكه اعقاب این سلطان هم سلطان باشد ، این به چه حقی ملت پنجاه سال[پیش] از این ، سرنوشت ملت بعد را معین میكند؟ سرنوشت هر ملتی به دست خودش است. ...»
این سخن و پرسشی منطقی است. چهل سال پیش مردم گفتند ما حکومت شاه را نمی‌خواهیم و شما نشستید بر جای ایشان. مردم هم در یک رفراندومی به جمهوری اسلامی رأی دادند.
ما هم میگوییم کسانی که بشما رأی دادند اکنون بیشترشان یا کهنسال‌اند یا درگذشته‌اند. این جوانان که به شما رأی نداده‌اند. اگر همان پرسش خمینی را امروز از شما بپرسند چه پاسخی خواهید داد؟!..
اینکه امروز کسانی به خواستهای مردم بی‌اعتنایی کنند ، این بیشرمیست. خودخواهی است. نامردمیست.
به شاه که همانها را ایراد گرفتید ، نابجا نبود. ولی امروز خود در پاسخ همان پرسشها در‌مانده‌اید. اگر کارهای او بد بوده ، شما باید از آنها بپرهیزید. او که به چنین رفتاری برخاسته بود این را به کسی ایراد نگرفته بود ولی شما به او همین رفتارها را ایراد گرفتید! از اینرو کار شما بدتر از رفتار اوست.
ببینیم شما به حکومت شاه چه ایرادهای دیگری می‌گرفتید. میگفتید : فساد کشور را فراگرفته. آن همه عکس از دربار و گزارش از رفتارهای درباریان و ساختن فیلم تاریخی از حکومت شاه برای این بوده و هست که بگویید آنها پاک نبودند. بسیار خوب ، می‌پرسیم : آیا شما پاکید؟!
آنها که ادعای مرجعیت اسلام و جانشینی امام زمان را نداشتند. شما که دارید در این چهل سال انصاف را ، وجدان را ، فساد در کشور کمتر شده؟!.. آیا وجدانتان ، انصافتان میتواند جز «نه! نشده» پاسخ دیگری بدهد؟!..
ببینید همان «بنیادگزار جمهوری اسلامی» به حکومت شاه ایرادهایی میگیرد تا مردم ازو دل کَنند و به جمهوری «من‌درآورده‌ی» او گرایند.
میگوید : «آیا حق این ملت این است كه یك قبرستان شهید برای ما درست بكنند ، در تهران ، یك قبرستان هم در جاهای دیگر؟ من باید عرض كنم كه محمدرضای پهلوی ، این خائن خبیث برای ما رفت ، فرار كرد و همه چیز ما را به باد داد. مملكت ما را خراب كرد ، قبرستانهای ما را آباد كرد. مملكت ما را از ناحیه‌ی اقتصاد خراب كرد. تمام اقتصاد ما الان خراب است و از هم ریخته است ... شما ملاحظه كنید ، به اسم اینكه ما میخواهیم زراعت را ، دهقانها را دهقان كنیم ، تا حالا رعیت بودند و ما میخواهیم حالا دهقانشان كنیم ، اصلاحات ارضی درست كردند ، اصلاحات ارضی‌شان بعد از این مدت طولانی[16 سال] به اینجا منتهی شد كه بكلی دهقانی از بین رفت ، بكلی زراعت ما از بین رفت و الان شما در همه چیز محتاجید به خارج ؛ یعنی محمدرضا این كار را كرد تا بازار درست كند از برای آمریكا و ما محتاج به او باشیم در اینكه گندم از او بیاوریم ، برنج از او بیاوریم ، همه چیز را ، تخم‌مرغ از او بیاوریم ... قضیه‌ی اصلاحات ارضی یك لطمه‌ای بر مملكت ما وارد كرده است كه تا شاید بیست سال دیگر ما نتوانیم این را جبرانش بكنیم».
پس قبرستانها را آباد کردند؟. اقتصاد را ویران کردند؟. زراعت (در شانزده سال) بکلی از بین رفت و در این (چهل سال) حکومت شما احیاء شد؟!..
محتاج شدیم گندم و برنج و تخم مرغ از بیرون بیاوریم؟..
پس شاه این تباهکاریها را میکرد تا برای آمریکا بازار درست کند؟!.. یک بیست سالی نیاز دارید تا جبران لطمه‌ی اصلاحات ارضی بکنید؟!..
(فردا به این گفتار ادامه میدهیم)
پس قبرستانها را آباد کردند؟. اقتصاد را ویران کردند؟. زراعت (در شانزده سال) بکلی از بین رفت و در این (چهل سال) حکومت شما احیاء شد؟!..
محتاج شدیم گندم و برنج و تخم مرغ از بیرون بیاوریم؟..
پس شاه این تباهکاریها را میکرد تا برای آمریکا بازار درست کند؟!.. یک بیست سالی نیاز دارید تا جبران لطمه‌ی اصلاحات ارضی بکنید؟!..
(فردا به این گفتار ادامه میدهیم)
آدمی تواند گیاه خورد و زندگی كند. این چه ترسیست كه ما را فراگرفته؟.
(ده سال در عدلیه گفتار شصتم)
(ده سال در عدلیه گفتار شصتم)
21 baqiyeye savãnehe Irãn ….pdf
83.1 KB
بقيه‌ي سوانح ايران بعد از ورود به هندوستان
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
D^dg^h 4-5.pdf
110.9 KB
گفتار چهارم از کتاب دادگاه
یک دلیل روشن دیگر
چرا آشکاره توده را به پس می‌برند؟..
بخش پنجم
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
یک دلیل روشن دیگر
چرا آشکاره توده را به پس می‌برند؟..
بخش پنجم
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Forwarded from اتچ بات
ستمگر همیشه یک تن است. پس چگونه میتواند یک توده‌ی بیست ملیونی را زبون و زیردست خود گرداند؟ پاسخ آنست که ستمگر یک تن است ولی ستمگرپرستان هزارها و ده‌هزارهایند و این پستنهادانند که گرد او را میگیرند و به بیست ملیون مردم چیره‌اش میگردانند.
(پرچم روزانه شماره‌ی 131)
(پرچم روزانه شماره‌ی 131)
Telegram
attach 📎
Forwarded from «صدای مردم» (آمدنیوز)
🔴دستور جدید فرزند مطهری به روزنامه‌های سراسر کشور برای تشدید سانسور
#تظاهرات_سراسری
#اعتراضات_سراسری
@sedaiemardom
#تظاهرات_سراسری
#اعتراضات_سراسری
@sedaiemardom
نشانه‌هایی در دست بوده و هست که حکومت ملایان از پان ترکیستها پشتیبانی میکردند. بهرحال این حکومت یگانگی مردم را بسود خود نمی دیده و شاید یک علت دیگر این باشد که دشمنان پان ترکیزم که ایرانخواه بودند دشمن ملایان نیز بوده‌اند و چون پان ترکیستها دهان چاک و گستاخند و بیفرهنگیهای بسیار به این بزرگان میکنند ، خشنودی ملایان را درپی داشته است.
در هر حال این پیام و پیشامدهایی که رخ خواهد داد موضوع را روشنتر میگرداند.
👇👇
در هر حال این پیام و پیشامدهایی که رخ خواهد داد موضوع را روشنتر میگرداند.
👇👇
Forwarded from «صدای مردم» (آمدنیوز)
🔴 پيام مهم یک بسيجى از تبريز:
🆔 @sedaiemardom
من بچه تبریزم خودمم بسیجی هستم اطلاعات درصدد بهم ریختن تجمعات ما مردم تبریز به نفع پان‌ترکیسم است تا بقیه مردم ایران را از تجزیه بترساند.
به ما بسیجی‌ها گفتند تو تظاهرات فردا علیه کورد فارس و ایران شعار بدیم و جو رو بهم بریزیم. تو رو خدا خبر بدین.
#اعتراضات_سراسری
#تظاهرات_سراسری
@sedaiemardom
🆔 @sedaiemardom
من بچه تبریزم خودمم بسیجی هستم اطلاعات درصدد بهم ریختن تجمعات ما مردم تبریز به نفع پان‌ترکیسم است تا بقیه مردم ایران را از تجزیه بترساند.
به ما بسیجی‌ها گفتند تو تظاهرات فردا علیه کورد فارس و ایران شعار بدیم و جو رو بهم بریزیم. تو رو خدا خبر بدین.
#اعتراضات_سراسری
#تظاهرات_سراسری
@sedaiemardom
بزرگی آنست كه كسی یك كار سودمند و بزرگی را برای توده انجام دهد.
مثلاً اگر دشمنان بكشور رو آورده‌اند یك كسی از جان بگذرد و جلو بیفتد و مردم را بتكان آورد و بجلو دشمن شتابد و آنها را برگرداند ، یا اگر خشكسالی و كمیابی روی داده و فقرا دچار گرسنگی گردیده‌اند یك كسی خود از داراییش بگذرد و دیگران را نیز بپول دادن وادارد و بینوایان را از مرگ و نابودی نجات دهد ، و یا اگر گمراهی و نادانی بتوده چیره گردیده ، كسی به نبرد و كوشش برخیزد و رنج و آسیب بخود هموار گرداند و توده را از گمراهی و نادانی ، برهایی رساند.
با این كارها و مانند اینهاست كه كسی بزرگ تواند بود.
(پرچم روزانه شماره‌ی 126)
مثلاً اگر دشمنان بكشور رو آورده‌اند یك كسی از جان بگذرد و جلو بیفتد و مردم را بتكان آورد و بجلو دشمن شتابد و آنها را برگرداند ، یا اگر خشكسالی و كمیابی روی داده و فقرا دچار گرسنگی گردیده‌اند یك كسی خود از داراییش بگذرد و دیگران را نیز بپول دادن وادارد و بینوایان را از مرگ و نابودی نجات دهد ، و یا اگر گمراهی و نادانی بتوده چیره گردیده ، كسی به نبرد و كوشش برخیزد و رنج و آسیب بخود هموار گرداند و توده را از گمراهی و نادانی ، برهایی رساند.
با این كارها و مانند اینهاست كه كسی بزرگ تواند بود.
(پرچم روزانه شماره‌ی 126)