تاریخ و پندهایش
1ـ6) ✴️گذشته چراغ راه آینده✴️
گفتارهایی که در این بخش می‌آوریم نمونه است که چگونه تاریخ که چکیده‌ی پیشامدهای گذشته می‌باشد راه کوشش ، راهی که در پیش رو هست را نیز می‌شناساند و در نتیجه کوشندگان را از گمراهیهای سیاسی بازمی‌دارد.
اینست آن توشه‌ا‌ی که برای آینده توان برداشت.
👇👇
1ـ6) ✴️گذشته چراغ راه آینده✴️
گفتارهایی که در این بخش می‌آوریم نمونه است که چگونه تاریخ که چکیده‌ی پیشامدهای گذشته می‌باشد راه کوشش ، راهی که در پیش رو هست را نیز می‌شناساند و در نتیجه کوشندگان را از گمراهیهای سیاسی بازمی‌دارد.
اینست آن توشه‌ا‌ی که برای آینده توان برداشت.
👇👇
tãrix o pandhãyaw 6-1.pdf
79.1 KB
تاریخ و پندهایش
1ـ6) گذشته چراغ راه آینده
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
1ـ6) گذشته چراغ راه آینده
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
We'r-o-Sufigari 17.pdf
103.7 KB
در پیرامون شعر و صوفیگری
بخش هفدهم
#کانال_احمد_کسروی
#پاکدینی
#در_پیرامون_شعر_و_صوفیگری
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش هفدهم
#کانال_احمد_کسروی
#پاکدینی
#در_پیرامون_شعر_و_صوفیگری
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Zendeg^niye Man 23.pdf
97.4 KB
زندگانی من
23 ـ چگونه به قفقاز رفتم؟
#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
23 ـ چگونه به قفقاز رفتم؟
#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
این در همه جا هست که کسانی سخنانی را از کهنه و نو فراگرفته‌اند و آن را مایه‌ی خودنمایی ساخته‌اند و به هر کجا می‌رسند بیش از همه می‌خواهند آنها را بیرون ریزند و هیچگاه درپی نتیجه‌ای نیستند.
اینان در هر کجا نیز سخنی بینند که مایه‌ی خودفروشی [=خودنمایی فزون] تواند بود درست و نادرست بیاد سپارند و بر روی سرمایه افزایند و خودنمایی و خودفروشی فزونتر کنند. ولی سخنی که نه چنانست با دلیلها نیز نپذیرند.
اگر پای خرد درمیانست چند تنی که باهم می‌نشینند باید یا بگفت و شنید بی‌زیان پردازند و از پیشامدهای روزانه سخن رانند و یا اگر در آرزوی گفتگوهای ارجداری هستند و زمینه‌ای را دنبال می‌کنند سخن را بکسی که آگاهی بیشتر دارد واگزارند و دیگران گوش دارند.
این چیست که هر کسی همینکه چند سخن پراکنده‌ای فرامی‌گیرد به جلو هر که رسید آن را بیرون می‌ریزد.
این خود از بدترین بیماریهاست که انبوه مردم گرفتار آن شده‌اند.
کسی اگر در یک زمینه‌ای دانشی اندوخته او را چه بهتر که به فزونی آن بکوشد و همه‌ی پیرامون آن را چنانکه می‌باید فراگیرد و بارها آن را بیندیشد و بیازماید تا هرچه درستتر یاد گیرد و پس از آن جز بهنگام خود بگفتگو از آن برنخیزد.
اینست راه دانش‌آموزی. اینست شیوه‌ی آگاهی‌اندوزی.
این شیوه که امروز بسیاری از مردم دارند و هر یکی چند سخنی را یاد گرفته و سرمایه‌ی خودنمایی گرفته‌اند و به هر کجا رسیدند بگفتگو برمی‌خیزند داستان کودکان کم‌حوصله‌ی نادانیست که همینکه ده دینار بدست آوردند بیدرنگ بدکان شتابند و آن را خوردنی خریده در همانجا خورند و این نکنند که پولهایی که بدست آورند رویهم گزارند و سرمایه‌ای بیندوزند.
در اینجا نکته‌ی بزرگی درمیانست و آن اینکه هر زمینه را که بگیریم چندان اندیشه‌های پراکنده درباره‌ی آن پدید آمده و چندان سخنانی گفته شده که بیکبار زمینه بهم خورده است.
اینست هر کسی به هرچه می‌پردازد راه بجایی نمی‌برد و جز یک رشته گفته‌های پراکنده بدست نمی‌آورد و جز پراکنده‌گویی کاری از دستش برنمی‌آید.
(دفتر در پیرامون مادّیگری سات 1)
اینان در هر کجا نیز سخنی بینند که مایه‌ی خودفروشی [=خودنمایی فزون] تواند بود درست و نادرست بیاد سپارند و بر روی سرمایه افزایند و خودنمایی و خودفروشی فزونتر کنند. ولی سخنی که نه چنانست با دلیلها نیز نپذیرند.
اگر پای خرد درمیانست چند تنی که باهم می‌نشینند باید یا بگفت و شنید بی‌زیان پردازند و از پیشامدهای روزانه سخن رانند و یا اگر در آرزوی گفتگوهای ارجداری هستند و زمینه‌ای را دنبال می‌کنند سخن را بکسی که آگاهی بیشتر دارد واگزارند و دیگران گوش دارند.
این چیست که هر کسی همینکه چند سخن پراکنده‌ای فرامی‌گیرد به جلو هر که رسید آن را بیرون می‌ریزد.
این خود از بدترین بیماریهاست که انبوه مردم گرفتار آن شده‌اند.
کسی اگر در یک زمینه‌ای دانشی اندوخته او را چه بهتر که به فزونی آن بکوشد و همه‌ی پیرامون آن را چنانکه می‌باید فراگیرد و بارها آن را بیندیشد و بیازماید تا هرچه درستتر یاد گیرد و پس از آن جز بهنگام خود بگفتگو از آن برنخیزد.
اینست راه دانش‌آموزی. اینست شیوه‌ی آگاهی‌اندوزی.
این شیوه که امروز بسیاری از مردم دارند و هر یکی چند سخنی را یاد گرفته و سرمایه‌ی خودنمایی گرفته‌اند و به هر کجا رسیدند بگفتگو برمی‌خیزند داستان کودکان کم‌حوصله‌ی نادانیست که همینکه ده دینار بدست آوردند بیدرنگ بدکان شتابند و آن را خوردنی خریده در همانجا خورند و این نکنند که پولهایی که بدست آورند رویهم گزارند و سرمایه‌ای بیندوزند.
در اینجا نکته‌ی بزرگی درمیانست و آن اینکه هر زمینه را که بگیریم چندان اندیشه‌های پراکنده درباره‌ی آن پدید آمده و چندان سخنانی گفته شده که بیکبار زمینه بهم خورده است.
اینست هر کسی به هرچه می‌پردازد راه بجایی نمی‌برد و جز یک رشته گفته‌های پراکنده بدست نمی‌آورد و جز پراکنده‌گویی کاری از دستش برنمی‌آید.
(دفتر در پیرامون مادّیگری سات 1)
Forwarded from پاکدینی ـ احمد کسروی
ما كه هنوز ﻧﻔﻬﻤﯿﺪيم!
ﺗﻮ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺳﺮﺍﻧﻪی ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ
ﯾﮏ ﺩقیقه‌ام نیست
ﺍﯾﻨﻬﻤﻪ ﺭﻭشنفکر ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﻣﯿﺎﻥ؟!
ﺗﻮ ﮐﺸﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺳﺮﺍﻧﻪی ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ
ﯾﮏ ﺩقیقه‌ام نیست
ﺍﯾﻨﻬﻤﻪ ﺭﻭشنفکر ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﻣﯿﺎﻥ؟!
We'r-o-Sufigari 18.pdf
110.5 KB
در پیرامون شعر و صوفیگری
بخش هیجدهم
#کانال_احمد_کسروی
#پاکدینی
#در_پیرامون_شعر_و_صوفیگری
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش هیجدهم
#کانال_احمد_کسروی
#پاکدینی
#در_پیرامون_شعر_و_صوفیگری
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Zendeg^niye Man 24.pdf
97.1 KB
زندگانی من
24 ـ چگونه در تفلیس درنگ کردم؟
#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
24 ـ چگونه در تفلیس درنگ کردم؟
#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
تاریخ و پندهایش
توشه برای آینده
2ـ2ـ6)✴️ «نساختن» و «ناسازگاری» ـ آموزش یا هدر دادن جربزه‌ها؟✴️
در آن روزها كه آغاز جنبش می‌بود و پیاپی سخن از میهندوستی و جانفشانی در راه توده و غیرت و مردانگی میرفت و همگی آنها را می‌شنیدند اینان ـ این دسته‌ی ادباء و فضلاء ـ نیز آنها را می‌شنیدند و در دلهای خود جای میدادند ، و بیگمان آنها را براست داشته می‌پذیرفتند ، و خود را برای كوششهایی در راه كشور و میهن آماده میگردانیدند ، چیزی كه هست دلهای ایشان همچون دیگران تهی نبوده و از پیش از آن سخنانی در آنها جا میداشته ـ سخنانی كه با این درسها و دستورها ناسازگار می‌بوده ، و پیداست كه آنها اینها را ، و اینها آنها را از نیرو می‌انداخته و سست میگردانیده.
👇👇
توشه برای آینده
2ـ2ـ6)✴️ «نساختن» و «ناسازگاری» ـ آموزش یا هدر دادن جربزه‌ها؟✴️
در آن روزها كه آغاز جنبش می‌بود و پیاپی سخن از میهندوستی و جانفشانی در راه توده و غیرت و مردانگی میرفت و همگی آنها را می‌شنیدند اینان ـ این دسته‌ی ادباء و فضلاء ـ نیز آنها را می‌شنیدند و در دلهای خود جای میدادند ، و بیگمان آنها را براست داشته می‌پذیرفتند ، و خود را برای كوششهایی در راه كشور و میهن آماده میگردانیدند ، چیزی كه هست دلهای ایشان همچون دیگران تهی نبوده و از پیش از آن سخنانی در آنها جا میداشته ـ سخنانی كه با این درسها و دستورها ناسازگار می‌بوده ، و پیداست كه آنها اینها را ، و اینها آنها را از نیرو می‌انداخته و سست میگردانیده.
👇👇
tãrix o pandhãyaw 6-2-2.pdf
102.7 KB
تاریخ و پندهایش
2ـ2ـ6)✴️ «نساختن» و «ناسازگاری»✴️
آموزش یا هدر دادن جربزه‌ها؟
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
2ـ2ـ6)✴️ «نساختن» و «ناسازگاری»✴️
آموزش یا هدر دادن جربزه‌ها؟
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
ما را با بهائیان یا با دسته‌ی دیگری دشمنی نیست و هرگز نمی‌خواهیم بناسزا دلی را بشكنیم و بیازاریم.
ما هرچه می‌كنیم بنام دلسوزی بجهانیان است.
ما می‌گوییم : همه‌ی جهانیان باید بیك دین آیند.
دین در نزد ما شناختن معنی درست جهان و زندگانی و زیستن از روی آیین بخردانه است ، و این نچیزیست كه گوناگون باشد.
راستیها در همه جا یكیست.
این یكی از خواستهای بزرگ ماست و برای رسیدن باین خواست ناگزیریم با همه‌ی كیشهای گوناگون و دیگر گمراهیها نبرد كنیم و بهر كدام ایرادهایی كه میداریم بنویسیم تا بخردها تكانی دهیم و به نتیجه‌ای كه خواستاریم برسیم.
آن ایرادها كه بصوفیگری یا به بهائیگری یا به خراباتیگری یا بمادیگری یا بفلسفه‌ی یونان یا بكیشهای پراكنده میگیریم از این راهست نه از روی دشمنی یا بدخواهی.
ما این ایرادها را میگیریم و پیروان آنها یا باید پاسخی بادلیل بایراد بدهند و یا بنام راستی‌پژوهی بما پیوندند.
از آقایان بهایی نیز همین را چشم میداریم.
(پرچم روزانه شماره‌ی214)
ما هرچه می‌كنیم بنام دلسوزی بجهانیان است.
ما می‌گوییم : همه‌ی جهانیان باید بیك دین آیند.
دین در نزد ما شناختن معنی درست جهان و زندگانی و زیستن از روی آیین بخردانه است ، و این نچیزیست كه گوناگون باشد.
راستیها در همه جا یكیست.
این یكی از خواستهای بزرگ ماست و برای رسیدن باین خواست ناگزیریم با همه‌ی كیشهای گوناگون و دیگر گمراهیها نبرد كنیم و بهر كدام ایرادهایی كه میداریم بنویسیم تا بخردها تكانی دهیم و به نتیجه‌ای كه خواستاریم برسیم.
آن ایرادها كه بصوفیگری یا به بهائیگری یا به خراباتیگری یا بمادیگری یا بفلسفه‌ی یونان یا بكیشهای پراكنده میگیریم از این راهست نه از روی دشمنی یا بدخواهی.
ما این ایرادها را میگیریم و پیروان آنها یا باید پاسخی بادلیل بایراد بدهند و یا بنام راستی‌پژوهی بما پیوندند.
از آقایان بهایی نیز همین را چشم میداریم.
(پرچم روزانه شماره‌ی214)
We'r-o-Sufigari 19.pdf
116.3 KB
در پیرامون شعر و صوفیگری
بخش نوزدهم
#کانال_احمد_کسروی
#پاکدینی
#در_پیرامون_شعر_و_صوفیگری
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش نوزدهم
#کانال_احمد_کسروی
#پاکدینی
#در_پیرامون_شعر_و_صوفیگری
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Zendeg^niye Man 24.pdf
97.1 KB
زندگانی من
24ـ چگونه در تفليس درنگ كردم؟
#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
24ـ چگونه در تفليس درنگ كردم؟
#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
آینده‌ی جهان با دانشمندان و خردمندان خواهد بود.
این دانشمندان و خردمندان جهانند كه خواهند توانست جهان را به یك راه بهتری اندازند.
این راهی كه ما آغاز كرده‌ایم از دانشها جداست.
این خود دستگاهی در برابر دانشها ، بلكه والاتر از آنهاست ـ این راه خرد است ـ راه دین است ـ لیكن در همان حال باید با دانشها سازگار باشد و از آنها بهره جوید.
این یكی از رازهای كار ماست كه به دانشها ارج گزارده به آن میكوشیم كه با دین (یا بهتر گویم : با راهنماییهای خرد) توأم گردد.
(پرچم نیمه ماهه شماره‌ی نهم ، سات 355)
این دانشمندان و خردمندان جهانند كه خواهند توانست جهان را به یك راه بهتری اندازند.
این راهی كه ما آغاز كرده‌ایم از دانشها جداست.
این خود دستگاهی در برابر دانشها ، بلكه والاتر از آنهاست ـ این راه خرد است ـ راه دین است ـ لیكن در همان حال باید با دانشها سازگار باشد و از آنها بهره جوید.
این یكی از رازهای كار ماست كه به دانشها ارج گزارده به آن میكوشیم كه با دین (یا بهتر گویم : با راهنماییهای خرد) توأم گردد.
(پرچم نیمه ماهه شماره‌ی نهم ، سات 355)
تاریخ و پندهایش
3ـ6) ✴️باید از گذشته آنچه نیک است برداشت و آنچه بد است بازگزاشت.✴️
باید دانست که ایران در قرنهای گذشته ، گاهی روزگار بسیار بدی داشته و یک رشته آسیبها رونق این سرزمین را پاک از میان برده بوده است.
از یک سوی درآمدن ترکان به ایران و چیرگی آنان بر ایرانیان در قرنهای دراز و سپس سیل بنیان‌افکن هجوم مغول و آن داستانهای جانگدازی که میدانیم ، و از سوی دیگر رواج یک رشته اندیشه‌های کج صوفیانه و مانند آن درمیان ایرانیان ، اینها آسیبهایی بوده که قرنها ایران را محروم از رونق و شکوه گردانیده و خرد و دانش ایرانیان را نیز بی‌بهره از گزند نگزارده است.
نتیجه‌ی چیرگی ترکان و درآمدن مغولان به ایران نه تنها آن تاخت و تازها و کشتار و ویرانیها بوده است که در کتابهای تاریخ نگاشته‌اند ،
نتیجه‌ی بسیار بدتر آنها همانا زبونی و سرافکندی ایرانیان در سراسر قرنهای درازی بوده.
👇👇
3ـ6) ✴️باید از گذشته آنچه نیک است برداشت و آنچه بد است بازگزاشت.✴️
باید دانست که ایران در قرنهای گذشته ، گاهی روزگار بسیار بدی داشته و یک رشته آسیبها رونق این سرزمین را پاک از میان برده بوده است.
از یک سوی درآمدن ترکان به ایران و چیرگی آنان بر ایرانیان در قرنهای دراز و سپس سیل بنیان‌افکن هجوم مغول و آن داستانهای جانگدازی که میدانیم ، و از سوی دیگر رواج یک رشته اندیشه‌های کج صوفیانه و مانند آن درمیان ایرانیان ، اینها آسیبهایی بوده که قرنها ایران را محروم از رونق و شکوه گردانیده و خرد و دانش ایرانیان را نیز بی‌بهره از گزند نگزارده است.
نتیجه‌ی چیرگی ترکان و درآمدن مغولان به ایران نه تنها آن تاخت و تازها و کشتار و ویرانیها بوده است که در کتابهای تاریخ نگاشته‌اند ،
نتیجه‌ی بسیار بدتر آنها همانا زبونی و سرافکندی ایرانیان در سراسر قرنهای درازی بوده.
👇👇
tãrix o pandhãyaw 6-3.pdf
101.8 KB
تاریخ و پندهایش
3ـ6) ✴️باید از گذشته آنچه نیک است برداشت و آنچه بد است بازگزاشت.✴️
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
3ـ6) ✴️باید از گذشته آنچه نیک است برداشت و آنچه بد است بازگزاشت.✴️
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com