‌‌🔴 جعفرزاده: به‌جای عکس**‎**های خصوصی سیدامامی، اسناد جاسوسی**‎**اش را نشان دهید/ حضور در مهمانی مدرک جاسوسی نیست

غلامعلی جعفرزاده ایمن‌آبادی، نایب رئیس فراکسیون مستقلان ولایي با اشاره به نمایش فیلم مستند صداوسیما در مورد کاووس سیدامامی گفت :

💠 در ماجرای آقای سیدامامی می‌توان به بسیاری از دستگاه‌ها ایراد گرفت اما شخصاً ایراد اصلی را متوجه دولت می‌دانم؛ چراکه مطابق منشور حقوق شهروندی تهیه شده توسط خود این دولت، قدمی برنداشته‌اند. این اتفاقی که افتاده نباید برای مجموعه نهادهای ما به اندازه سر سوزنی جای پذیرش داشته باشد.

💠 اینکه کسی در فلان مهمانی بوده یا یک‌جور خاصی لباس پوشیده که نمی‌تواند مدرک برای جاسوسی باشد. مضافاً اینکه این‌ها مسائل خصوصی یک فرد هستند و انتشار فیلم آن، علی‌الخصوص بعد از فوت او و درحالی که دست خودش از دنیا کوتاه است و امکان دفاع بستگان و وکلا در صداوسیما وجود ندارد، اصلاً کار اخلاقی و شرعی نیست.

سرچشمه : کانال صدای مردم

‌5) چهار ماه كه در ساري مي‌بودم

يك روز و يك شب در خانه‌ی آقا عبدالهادي ميهمان مي‌بودم و خانه‌اي با يك نوكر گرفته بآنجا رفتم. در تهران همسري پيدا كرده بودم و نوشتم او نيز با دختري كه مي‌داشت به ساري بيايد. رسواييهاي عدليه‌ی تبريز در اينجا نمي‌بود. آقا عبدالهادي مردي نيكنهاد و پاكدامن مي‌بود. آقا شيخ جواد قزويني مدعي‌العموم استيناف (شادروان رجا كه دو سال پيش مرد) همچنان نهادي نيك مي‌داشت. در اينجا از رشوه نامي نمي‌شنيدم. كاركنان عدليه مهرباني بسيار مي‌نمودند ...

👇👇

زبان پاک

2-1-3 ✴️گونه‌های کارواژه‌ها✴️

7ـ گذشته‌ي گذشته : نوشته بود ـ این را هنگامی گویند که کاری پیش از یک کار گذشته‌ي دیگری رو داده باشد : «من که رسیدم او رفته بود» (سپس این را روشنتر خواهیم گردانید).
این هفت گونه‌ي رده‌ي نخست است و از هر یکی یک معنی بیشتر خواسته نشود. شش گونه‌ي دیگر نیز هست که هر یکی از بهم پیوستن دو گونه‌ (از این گونه‌های هفتگانه) پدید آید و از هر یکی دو معنی یا بیشتر خواسته شود. اینست ما آنها را رده‌ي دوم می‌نامیم و در پایین یکایک می‌شماریم :

👇👇

2-1-3 ✴️گونه‌های کارواژه‌ها✴️

#کانال_احمد_کسروی
#زبان_پاک

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

آیا این بدخواهی با كشور و توده نیست كه كسانی چنین اندیشه‌های كجی[خراباتیگری] را ترویج نمایند؟!.

آیا از اینها جز زیان چه نتیجه‌ای در دست تواند بود؟!..

امروز در این جهان كه توده‌ها در راه زندگانی با همدیگر سختترین نبردها را میكنند آیا خیانتكاری نیست كه شما چنین بدآموزیهایی را كه همه‌اش سخن از مستی و سستی میراند در دلها جا دهید؟!..

آیا این دشمنی با توده و كشور شمرده نمی‌شود؟!..

آیا این داستان از كجا سرچشمه میگیرد؟!..

این هیاهو درباره‌ی خیام از كجا برخاسته؟!.

من نمیخواهم پرده‌دری كنم همین اندازه می‌نویسم : كسانی در این راه دانسته و فهمیده گام برمیدارند.

و آنان خواستشان سست گردانیدن این توده‌ی بیچاره است و این داستان و مانندهایش را وسیله‌ی نیكی برای كار خود می‌شناسند ،

دیگران نیز نافهمیده و نادانسته پیروی از ایشان میكنند. اینها همه دامست همه دانه است.

اگر بخواهند كسی را فریب دهند و سوارش گردند آشكاره نگویند كه میخواهیم تو را فریب دهیم یا میخواهیم بگردنت سوار گردیم ،

با سخنانی سرگرمش دارند و قصد خود را بكار بندند.

(پرچم روزانه شماره‌ی 147)

‌ده سال در عدلیه

احمد کسروی

6) بازگشت از مازندران و رفتن به دماوند

چهار ماه در ساري بدينسان مي‌گذرانيدم. در آخرهاي اسفند از تهران نامه‌ها رسيد كه «استيناف» آنجا برچيده خواهد شد. اين شيوه‌ی وزارت عدليه مي‌بود كه هر سال كه بودجه نوشتندي سران وزارتخانه بماهانه‌هاي خود افزودندي و براي آنكه جايش پر كنند دادگاهي را برچيدندي. امسال نوبت «استيناف مازندران» رسيده بود.

اين آگاهي براي من ناخوش مي‌بود. زيرا بايستي بار ديگر سفر كنم و زيانها كشم. با اين حال پروا ننمودم و روز نخست نوروز را گذرانيده از روز دوم با ميرزا نصرالله‌خان به ديه ايشان رفتيم. چند روزي در آنجا با خوشي بسر برديم. با يكي از مبلغان بهايي كه آهنگ خراسان مي‌داشت ديدار كردم. ولي راه گفتگو را برويش بسته ، ديدن سبزيهاي مازندران را بهتر دانستم.
...

👇👇

‌✴️ حافظ چه میگوید؟ ✴️

🖌 احمد کسروی

3ـ حافظ چه‌ها می‌دانسته؟..


در زمان حافظ در ایران چند رشته دانش و آگاهی از نیک و بد رواج می‌داشته است که اینک فهرست‌وار می‌شماریم :
1ـ قرآن و تفسیر آن و دستورهای اسلامی.
2ـ فلسفه‌ي یونان و بافندگیهای کهن و نو فیلسوفان.
3ـ صوفیگری و بدآموزیهای بی‌پایان صوفیان.
4ـ خراباتیگری و بدآموزیهای زهرآلود آن.
5ـ کشاکش خراباتیان با صوفیان (این را شرح خواهیم داد).
6ـ تاریخ ایران و افسانه‌های آن (از داستان خضر و اسکندر و جام جم و مانند اینها).
7ـ ستاره‌شماری یا علم نجوم.
8ـ جبریگری و بدآموزیهای جبریان.
...

👇👇

زبان پاک

گفتار دوم

2-1-4✴️گونه‌های کارواژه‌ها✴️

2ـ اکنون
گونه‌های اکنون سه است که آنها را نیز یکایک بازمی‌نماییم :

1ـ اکنون همیشگی : نویسد ـ این را در جايی گویند که کسی کاری را بسیار کند و یا آن را پیشه‌ي خود دارد ، اگرچه بهنگام گفتگو بآن نمی‌پردازد : «بعربستان بارانهای تند بارد ولی برف نبارد». گاهی نیز از آن آينده‌ي نزدیک را خواهند : «فردا بخانه‌ي شما آيم».

2ـ اکنون همانزمانی : می‌نویسد ـ این را بهنگامی آورند که کسي کاری را در همان زمان گفتگو می‌کند و آن را بپایان نرسانیده : «هوا ابر است و باران می‌بارد».

👇👇

2-1-4✴️گونه‌های کارواژه‌ها✴️


#کانال_احمد_کسروی
#زبان_پاک

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

یك توده‌ای كه سی و شش سال است مشروطه گرفته ولی هنوز از هزار تن یكی معنی آن را نمیداند ،

یك توده‌ای كه در میان پانزده ملیون مردمش چهارده كیش هست كه هر كدام سیاست جدایی و آرمان جدایی دارد

یك توده‌ای كه در آن ارمنی و آسوری و جهود و زردشتی و عرب و كرد و ترك و لر و بختیاری جدا از هم میزیند و در قرنهای متمادی هنوز در هم نیامیخته‌اند ،

یك توده‌ای كه سرمایه‌ی علمی او بدآموزیهای بسیار بیخردانه‌ی خراباتیان و صوفیان و باطنیان زمان مغول میباشد ،

یك توده‌ای كه مردان چهل ساله و پنجاه ساله‌اش سود از زیان و نیك از بد باز نمی‌شناسند ـ

چنین توده‌ای چگونه تواند با دیگران همسری نماید و در میدان نبرد مقهور دیگران نگردد؟!..

(پرچم روزانه شماره‌ی 162)

‌📘 حافظ چه میگوید؟

🖌 احمد کسروی

✴️ 4ـ خراباتیان چه می‌گفتند؟..

خراباتیان گروهی بودند كه این جهان را هيچ و پوچ پنداشته يك دستگاه بيهوده‌اش مي‌شماردند و بآفرينش و آفريدگار ايرادهاي بسيار مي‌گرفتند :
اي بيخبر اين شكل مجسم هيچست اين طارم و نُه رواق ارقم هيچست
جهان و كار جهان جمله هيچ در هيچ است هزار بار من اين نكته كرده‌ام تحقيق
این دستگاه را کم‌ارج و خوار داشته می‌سرودند :
حاصل کارگه کون و مکان اینهمه نیست باده پیش آر که اسباب جهان اینهمه نیست
می‌گفتند : از جستجو کسی راه بجایی نمی‌برد و راز این جهان دانسته نمی‌شود :
در پرده‌ي اسرار کسی را ره نیست زین تعبیه جان هیچ کس آگه نیست
...

👇👇

‌📘 ده سال در عدلیه

🖌 احمد کسروی

✴️ 7) يك نمونه از بدخواهي سررشته‌داران

در دماوند روزي داستاني رخ داد كه چون نمونه‌ی نيكي از بدخواهي سررشته‌دارانست در اينجا مي‌نويسم : روزي از بازار مي‌گذشتم سيدي را ديدم بلندبالا و چهارشانه ، دستاري سبز كوچك بسر بسته ، رختي نزديك به رخت افسران به تن كرده ، شمشيري با دسته‌ی سيمين از كمر آويخته ، شلاقي با دسته‌ی سيمين بدست گرفته ، با يك ناز و گردنفرازي از پيش روي ما راه مي‌پيمود ، من به او مي‌نگريستم و ديدم بكسي رسيد و از پشت سر شلاق به دوش او زد. آن مرد جست و چون بازگشت و سيد را ديد ، خم شده دستش بوسيد و پولي را كه ندانستم چند تومان بود درآورده به او داد.
...

👇👇

زبان پاک

2-2,3,4 ✴️گونه‌های کارواژه‌ها✴️

2ـ2 گونه‌های «بایستن»

چنانکه گفتیم در فارسی گذشته از آنکه در همه‌ي کارواژه‌ها نابسامانی رو نموده و گونه‌ها بهم خورده ، در برخی ریشه‌ها نابسامانیهای ویژه‌ای پیش آمده. یکی از آن ریشه‌ها «بایستن» می‌باشد.

«بایستن» همچون دیگر ریشه‌هاست و از روی قاعده باید همه‌ي گونه‌ها و جداشده‌ها از آن بیاید. لیکن در فارسی بيش از سه واژه‌ي «باید» و «می‌بایست» و «بایستی» شناخته نمی‌بود ، و اینها نیز بغلط بکار می‌رفت.

👇👇

2-2,3,4 ✴️گونه‌های کارواژه‌ها✴️

2ـ2 گونه‌های «بایستن»
2-3گونه‌های «داشتن»
2-4 گونه‌های «بودن»


#کانال_احمد_کسروی
#زبان_پاک

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

‍ 🔴مجری به آخوند میگوید : شما آخوندها هم یک کار تولیدی کنید.

👈آخوند : من به شدت مخالفم ،

👈نه متر پارچه رو سرمان پیچیده‌ایم که «کار فرهنگی» کنیم.

کانال پاکدینی pakdini : برخیها گمان میکنند با تغییر نام ، ماهیت چیزی را میتوانند دیگر گردانند. مثلاً اگر مفتخوری را « کار فرهنگی» نام گزارند دیگر مفتخوری نخواهد بود.
زهی پندار پوچ. اگر زمانی بود که مردم فریب این نامها را میخوردند اکنون آن زمان بسر آمده.

چنانكه بارها گفته‌ایم این درماندگی و آلودگی در ایرانیان طبیعی نیست.

ایرانیان نه در ساختمان تنی ، و نه در نیروهای روانی از اروپاییان كمتر نیستند.

آنچه ایرانیان را باین حال آلودگی و درماندگی انداخته این اندیشه‌های پوچ و پریشان و گمراهست و ما برای این ، دلیلهای دانشمندانه (از راه روانشناسی) یاد كرده‌ایم ...

درباره‌ی چاره نیز ما گفته‌ایم و دوباره میگوییم یک راه بیشتر نیست و آن اینكه حقایق انتشار یابد و مردم معنی درست زندگانی را بفهمند

و یك راه نوینی برای زندگی ، از روی خرد گشاده گردد.

اینست چاره و جز این نیست. این چاره نه تنها برای ایران یا برای شرقیانست ، برای سراسر جهانست.

(پرچم روزانه شماره‌ی 166)