DahS^lDarAdliye 8.pdf
106.1 KB
ده سال در عدلیه
٨ ـ آزمایش داوران
#احمد_کسروی
#ده_سال_در_عدلیه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
٨ ـ آزمایش داوران
#احمد_کسروی
#ده_سال_در_عدلیه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
H^fezCeMiguyad 5.pdf
103.8 KB
حافظ چه میگوید؟
5ـ صوفیگری در زمان مغول
#احمد_کسروی
#حافظ_چه_میگوید؟
🌐 @pakdini
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
5ـ صوفیگری در زمان مغول
#احمد_کسروی
#حافظ_چه_میگوید؟
🌐 @pakdini
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
زبان پاک
گفتار سوم
3-1✴️معنیهای نزدیکی که بهم آمیخته✴️
چنانکه گفتیم یکی از آکهای[عیب] فارسی این می‌بود که بسیاری ، بلکه بیشتری از معنیهای نزدیک هم ، درهم آمیخته و از این راه نابسامانی و درماندگی بسیاری در زبان پدید آمده بود.
این نیز یکی از آکهای بزرگ فارسی بشمار می‌رفت.
نتیجه‌ي این آک آن شده بود که بسیاری از معنیها که نیاز بآنها هست ، واژه نمی‌داشت.
و بسیاری از معنیها هر یکی چند واژه می‌داشت.
👇👇
گفتار سوم
3-1✴️معنیهای نزدیکی که بهم آمیخته✴️
چنانکه گفتیم یکی از آکهای[عیب] فارسی این می‌بود که بسیاری ، بلکه بیشتری از معنیهای نزدیک هم ، درهم آمیخته و از این راه نابسامانی و درماندگی بسیاری در زبان پدید آمده بود.
این نیز یکی از آکهای بزرگ فارسی بشمار می‌رفت.
نتیجه‌ي این آک آن شده بود که بسیاری از معنیها که نیاز بآنها هست ، واژه نمی‌داشت.
و بسیاری از معنیها هر یکی چند واژه می‌داشت.
👇👇
Zabãne Pãk 3-1.pdf
83.8 KB
گفتار سوم
3-1✴️معنیهای نزدیکی که بهم آمیخته✴️
#کانال_احمد_کسروی
#زبان_پاک
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
3-1✴️معنیهای نزدیکی که بهم آمیخته✴️
#کانال_احمد_کسروی
#زبان_پاک
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
این بیگفتگوست كه باید حقایق را بدستیاری خرد درك كرد. چیزی كه هست كسان بسیاری خردهاشان ناتوانست كه اگر هم حقایق را درك كنند آن را نمیتوانند پذیرفت.
مثلاً ما درباره‌ی شعر سخنانی نوشتیم و معنای حقیقی آن را روشن گردانیدیم.
آن سخنان را هر كس بشنود و بفهمد درك خواهد كرد كه حقیقت است.
چیزی كه هست كسانی خردهاشان تواناست كه آن را پذیرفته بكار خواهند بست و كسانی خردهاشان ناتوانست و نخواهند پذیرفت.
چنانكه ما این را آزمودیم بسیاری را دیدیم كه شاعر بودند و غزلها و قصیده‌ها داشتند ولی پس از خواندن آن سخنان بنام پیروی از حقیقت از شعرهای خود درگذشته و از آن گونه شعرسرایی چشم پوشیدند.
لیكن از اینسو كسانی بدستاویز همان سخنان به بدزبانیها پرداختند و پستی و بیفرهنگی بسیار نمودند.
چرا چنین بود؟.. ، زیرا آن دسته خردهاشان نیرومند است و رشته‌ی اختیارشان در دست آن میباشد.
ولی این دسته خردهاشان درمانده و بیكاره است و اختیارشان جز در دست هوس و رشك و خودنمایی نمیباشد.
دلیل این مطلب كه همین كسان نیز حقیقت را درباره‌ی شعر دریافته‌اند (نهایت نمیتوانند پذیرفت) آنست كه شما اگر با یكی از آنان بگفتگو پرداخته بپرسید :
«بنوشته‌های پرچم درباره‌ی شعر چه ایرادی دارید؟.. كدام جمله‌اش را درست نمی‌شمارید؟..» خواهید دید پاسخی ندارند و با این حال گردن گزاردن نمیتوانند.
(پرچم روزانه شماره‌ی 168)
مثلاً ما درباره‌ی شعر سخنانی نوشتیم و معنای حقیقی آن را روشن گردانیدیم.
آن سخنان را هر كس بشنود و بفهمد درك خواهد كرد كه حقیقت است.
چیزی كه هست كسانی خردهاشان تواناست كه آن را پذیرفته بكار خواهند بست و كسانی خردهاشان ناتوانست و نخواهند پذیرفت.
چنانكه ما این را آزمودیم بسیاری را دیدیم كه شاعر بودند و غزلها و قصیده‌ها داشتند ولی پس از خواندن آن سخنان بنام پیروی از حقیقت از شعرهای خود درگذشته و از آن گونه شعرسرایی چشم پوشیدند.
لیكن از اینسو كسانی بدستاویز همان سخنان به بدزبانیها پرداختند و پستی و بیفرهنگی بسیار نمودند.
چرا چنین بود؟.. ، زیرا آن دسته خردهاشان نیرومند است و رشته‌ی اختیارشان در دست آن میباشد.
ولی این دسته خردهاشان درمانده و بیكاره است و اختیارشان جز در دست هوس و رشك و خودنمایی نمیباشد.
دلیل این مطلب كه همین كسان نیز حقیقت را درباره‌ی شعر دریافته‌اند (نهایت نمیتوانند پذیرفت) آنست كه شما اگر با یكی از آنان بگفتگو پرداخته بپرسید :
«بنوشته‌های پرچم درباره‌ی شعر چه ایرادی دارید؟.. كدام جمله‌اش را درست نمی‌شمارید؟..» خواهید دید پاسخی ندارند و با این حال گردن گزاردن نمیتوانند.
(پرچم روزانه شماره‌ی 168)
DahS^lDarAdliye 9.pdf
214.2 KB
ده سال در عدلیه
۹ ـ سفر زنجان
#احمد_کسروی
#ده_سال_در_عدلیه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
۹ ـ سفر زنجان
#احمد_کسروی
#ده_سال_در_عدلیه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
H^fezCeMiguyad 6.pdf
97.2 KB
حافظ چه میگوید؟
۶ ـ چگونه خراباتیان میدان یافتند؟..
#احمد_کسروی
#حافظ_چه_میگوید؟
🌐 @pakdini
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
۶ ـ چگونه خراباتیان میدان یافتند؟..
#احمد_کسروی
#حافظ_چه_میگوید؟
🌐 @pakdini
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
زبان پاک
گفتار سوم (بخش دوم)
3-2 ✴️معنیهای نزدیکی که بهم آمیخته✴️
شرم ، آزرم : «آزرم» از واژه‌هاییست که معنی خود را از دست داده بود ، و آن را جز درپی «شرم» و بمعنی آن نمی‌آوردند.
ولی «آزرم» آنست که کسی به نیکی و آراستگی خود دلبستگی نماید و دربند نام نیک باشد. و ما هم در این معنی بکار بریم.
یک نکته‌ي دیگر آنست که از «شرم» واژه‌ي «شرمنده» را آورده جداشده‌ي دیگری نمی‌آوردند.
لیکن در زبان پاک همه‌ي جداشده‌ها را از آن توان آورد : «چنان کاری کردی و نشرمیدی؟!» ، «مرد باآزرمیست و بکسي آزار نرساند».
👇👇
گفتار سوم (بخش دوم)
3-2 ✴️معنیهای نزدیکی که بهم آمیخته✴️
شرم ، آزرم : «آزرم» از واژه‌هاییست که معنی خود را از دست داده بود ، و آن را جز درپی «شرم» و بمعنی آن نمی‌آوردند.
ولی «آزرم» آنست که کسی به نیکی و آراستگی خود دلبستگی نماید و دربند نام نیک باشد. و ما هم در این معنی بکار بریم.
یک نکته‌ي دیگر آنست که از «شرم» واژه‌ي «شرمنده» را آورده جداشده‌ي دیگری نمی‌آوردند.
لیکن در زبان پاک همه‌ي جداشده‌ها را از آن توان آورد : «چنان کاری کردی و نشرمیدی؟!» ، «مرد باآزرمیست و بکسي آزار نرساند».
👇👇
Zabãne Pãk 3-2.pdf
89.2 KB
گفتار سوم (بخش دوم)
3-2 ✴️معنیهای نزدیکی که بهم آمیخته✴️
#کانال_احمد_کسروی
#زبان_پاک
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
3-2 ✴️معنیهای نزدیکی که بهم آمیخته✴️
#کانال_احمد_کسروی
#زبان_پاک
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
✴️دسته‌بندیها و حزب‌سازیها در ایران✴️
ببینید فرق تا كجاست : در آمریكا كه یكصدوسی ملیون مردمست تنها دو حزب هست و تا آنجا كه ما میدانیم سومی پیدا نشده.
ولی در ایران هر زمان كه فرصتی پیش آید در اندك زمانی بیست و سی حزب بیشتر پدید می‌آید چرا چنینست؟..
برای اینكه آن آمریكایی معنی حزب را میداند.
میداند كه حزب برای هوسبازی نیست و برای همدست بودن [و] برهایی كشور كوشیدن است
و اینست مادامی كه یك حزب دیگری در پیش هست و یك جمعیتی برای چنان كوششی آماده می‌باشند هر كسی بخود حق نمیدهد كه با چند تن دست بهم دهد و یك دسته‌ی نوینی پدید آورد.
چه ، میداند كه چنان كاری جز بخیانت كشور نیست.
با خود می‌اندیشد كه من كه امروز گردن بهمراهی با فلان جمعیت نمیگزارم و خودخواهی مانعم می‌شود دیگران نیز با جمعیتی كه من خواهم ساخت همین رفتار را میكند و نتیجه آن می‌شود كه صدها حزب ده نفری و بیست نفری پدید آید و جز كشاكش و نابسامانی سودی بدست نیاید.
آن آمریكایی آن را میداند و میفهمد و اینست حزب در آنجا بیش از دو تا نیست.
ولی ایرانی از پستی اندیشه و كوتاهی همت این را نمیداند و آن رفتار را میكند كه همگی میدانید و پیداست كه چنین كسانی همسری با آنان نخواهند توانست.
پیداست كه سرنوشتی جز زیردستی پیدا نخواهد كرد.
(پرچم روزانه شماره‌ی 164)
ببینید فرق تا كجاست : در آمریكا كه یكصدوسی ملیون مردمست تنها دو حزب هست و تا آنجا كه ما میدانیم سومی پیدا نشده.
ولی در ایران هر زمان كه فرصتی پیش آید در اندك زمانی بیست و سی حزب بیشتر پدید می‌آید چرا چنینست؟..
برای اینكه آن آمریكایی معنی حزب را میداند.
میداند كه حزب برای هوسبازی نیست و برای همدست بودن [و] برهایی كشور كوشیدن است
و اینست مادامی كه یك حزب دیگری در پیش هست و یك جمعیتی برای چنان كوششی آماده می‌باشند هر كسی بخود حق نمیدهد كه با چند تن دست بهم دهد و یك دسته‌ی نوینی پدید آورد.
چه ، میداند كه چنان كاری جز بخیانت كشور نیست.
با خود می‌اندیشد كه من كه امروز گردن بهمراهی با فلان جمعیت نمیگزارم و خودخواهی مانعم می‌شود دیگران نیز با جمعیتی كه من خواهم ساخت همین رفتار را میكند و نتیجه آن می‌شود كه صدها حزب ده نفری و بیست نفری پدید آید و جز كشاكش و نابسامانی سودی بدست نیاید.
آن آمریكایی آن را میداند و میفهمد و اینست حزب در آنجا بیش از دو تا نیست.
ولی ایرانی از پستی اندیشه و كوتاهی همت این را نمیداند و آن رفتار را میكند كه همگی میدانید و پیداست كه چنین كسانی همسری با آنان نخواهند توانست.
پیداست كه سرنوشتی جز زیردستی پیدا نخواهد كرد.
(پرچم روزانه شماره‌ی 164)
H^fezCeMiguyad 7.pdf
103.7 KB
حافظ چه میگوید؟
۷ـ کشاکش صوفیان با خراباتیان
#احمد_کسروی
#حافظ_چه_میگوید؟
🌐 @pakdini
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
۷ـ کشاکش صوفیان با خراباتیان
#احمد_کسروی
#حافظ_چه_میگوید؟
🌐 @pakdini
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
DahS^lDarAdliye 10.pdf
112.4 KB
ده سال در عدلیه
۱۰ـ گردن‌ستبران زنجان
#احمد_کسروی
#ده_سال_در_عدلیه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
۱۰ـ گردن‌ستبران زنجان
#احمد_کسروی
#ده_سال_در_عدلیه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 @Tarikhe_Mashruteye_Iran
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
زبان پاک
گفتار چهارم (بخش یکم)
4-1 ✴️پسوندها و پیشوندها✴️
زبان فارسی با حال کنونی گذشته از آکها و آلودگیهایش خود تنگ هم هست. زیرا بسیاری از معنیها که نیازمندیم نامی ندارد.
اینست می‌باید به پهناوری آن بکوشیم. پهناوری این زبان نیز از دو راه تواند بود :
1ـ بهم بستن دو کلمه یا بیشتر و معنیهای نوینی پدید آوردن.
2ـ بکار بردن پسوندها و پیشوندها که از آنها نیز معنیهای نوینی پدید آید.
اما بهم بستن کلمه‌ها از این راه هزار معنی پدید توان آورد. مثلاً پیشرفت ، پسرفت ، نیک اندیش ، نیکخواه ، بداندیش ، بدخواه ، راهنما ، راهشناس ، شاهراه ، شاهکار ، شهرنشین ، ده‌نشین ، راه‌نشین ، میهن‌دوست ، و بسیار مانند اینها.
چنانکه پیداست از اینها «کارواژه» هم توان بست. مثلاً توان گفت : ما در این چند سال پیش رفته‌ایم. اکنون می‌گویند : «پیشرفت کرده‌ایم» ، ولی غلط است.
👇👇
گفتار چهارم (بخش یکم)
4-1 ✴️پسوندها و پیشوندها✴️
زبان فارسی با حال کنونی گذشته از آکها و آلودگیهایش خود تنگ هم هست. زیرا بسیاری از معنیها که نیازمندیم نامی ندارد.
اینست می‌باید به پهناوری آن بکوشیم. پهناوری این زبان نیز از دو راه تواند بود :
1ـ بهم بستن دو کلمه یا بیشتر و معنیهای نوینی پدید آوردن.
2ـ بکار بردن پسوندها و پیشوندها که از آنها نیز معنیهای نوینی پدید آید.
اما بهم بستن کلمه‌ها از این راه هزار معنی پدید توان آورد. مثلاً پیشرفت ، پسرفت ، نیک اندیش ، نیکخواه ، بداندیش ، بدخواه ، راهنما ، راهشناس ، شاهراه ، شاهکار ، شهرنشین ، ده‌نشین ، راه‌نشین ، میهن‌دوست ، و بسیار مانند اینها.
چنانکه پیداست از اینها «کارواژه» هم توان بست. مثلاً توان گفت : ما در این چند سال پیش رفته‌ایم. اکنون می‌گویند : «پیشرفت کرده‌ایم» ، ولی غلط است.
👇👇