📘 گفت و شنید
🖌 احمد کسروی
✴️ بخش سوم
نخست داستان غدير خم : مي‌گوييد پيغمبر فرمود : «من كنت مولاء فهذا علي مولاء». من درشگفتم كه چرا ملايان معني اين جمله را نمي‌دانند. در ميان عرب داستاني بنام «ولاء» بوده است. به اين معني كسي كه غلام خود را آزاد مي‌كرده ميانه‌ی آن غلام با آقايش رابطه‌ی «ولاء» توليد مي‌شده و احكامي داشته. مثلاً اگر آن غلام بي‌وارث مي‌مرد ارث او به آقايش ميرسيد. همچنين عشاير عرب با يكديگر پيمان مي‌بستند كه بقول خودشان «حليف» يكديگر مي‌شدند. در ميان آنها نيز رابطه‌ی «ولاء» توليد مي‌شد و آن نيز احكامي داشت.
...
🖌 احمد کسروی
✴️ بخش سوم
نخست داستان غدير خم : مي‌گوييد پيغمبر فرمود : «من كنت مولاء فهذا علي مولاء». من درشگفتم كه چرا ملايان معني اين جمله را نمي‌دانند. در ميان عرب داستاني بنام «ولاء» بوده است. به اين معني كسي كه غلام خود را آزاد مي‌كرده ميانه‌ی آن غلام با آقايش رابطه‌ی «ولاء» توليد مي‌شده و احكامي داشته. مثلاً اگر آن غلام بي‌وارث مي‌مرد ارث او به آقايش ميرسيد. همچنين عشاير عرب با يكديگر پيمان مي‌بستند كه بقول خودشان «حليف» يكديگر مي‌شدند. در ميان آنها نيز رابطه‌ی «ولاء» توليد مي‌شد و آن نيز احكامي داشت.
...
Telegram
attach 📎
📘 ده سال در عدلیه
🖌 احمد کسروی
✴️ 43) سه روزي كه در شيروان مانديم
بازپرس بكار خود مي‌پرداخت. من نيز تلگرافي با رمز آماده گردانيده بعنوان راپورت بوزارت عدليه فرستادم. شيروان بتكان آمده بود و دسته دسته بديدن ما مي‌آمدند. نخست نايب‌الحكومه اجازه خواسته بود. گفتم : بيايد. مرديكه بودجه از دولت نمي‌داشت ده‌دوازده تن را هم بپشت سر خود انداخته بود. سپس اعيانها و سران ايلها مي‌آمدند. يكي ضرغام نامي مي‌بود. نايب علي‌اصغرخان گفت : «از كشندگان كلنل است». گفتم : «از در بازگردانند». هيئت تجار آذربايجان نامه نوشته بودند. چون آمدند دانسته شد پس از شورش بالشويكي از عشق‌آباد كوچيده بآنجا آمده‌اند. مي‌گفتند : «معجزه است. زني بي‌كس در آخرين گوشه‌ی كشور ستم ديده و شما از تهران براي خونخواهي او آمده‌ايد». ...
👇
🖌 احمد کسروی
✴️ 43) سه روزي كه در شيروان مانديم
بازپرس بكار خود مي‌پرداخت. من نيز تلگرافي با رمز آماده گردانيده بعنوان راپورت بوزارت عدليه فرستادم. شيروان بتكان آمده بود و دسته دسته بديدن ما مي‌آمدند. نخست نايب‌الحكومه اجازه خواسته بود. گفتم : بيايد. مرديكه بودجه از دولت نمي‌داشت ده‌دوازده تن را هم بپشت سر خود انداخته بود. سپس اعيانها و سران ايلها مي‌آمدند. يكي ضرغام نامي مي‌بود. نايب علي‌اصغرخان گفت : «از كشندگان كلنل است». گفتم : «از در بازگردانند». هيئت تجار آذربايجان نامه نوشته بودند. چون آمدند دانسته شد پس از شورش بالشويكي از عشق‌آباد كوچيده بآنجا آمده‌اند. مي‌گفتند : «معجزه است. زني بي‌كس در آخرين گوشه‌ی كشور ستم ديده و شما از تهران براي خونخواهي او آمده‌ايد». ...
👇
Telegram
attach 📎
آذری
گفتار هفتم
7 ✴️ نمونه‌هایی از آذری كنونی
7-2 ✴️ نمونه‌ای از زبان هرزند
این نمونه‌ها به آذری كهن نزدیكتر مینماید و مانستگیهای بسیار در آن پدیدار است. اینها را نیز بدانسان كه نوشته‌ی آقای سعید است می‌آوریم :
كلمه‌ها
یَن ـ زن ، مِرد ـ مرد ، گِنه ـ دختر ، زُره ـ پسر ، او ـ آب ، اُتش ـ آتش ، نون ـ نان ، گوژد ـ گوشت ، یَو ـ جو ، گُندم ـ گندم ، مَست ـ شیره ، چُرُ ـ چراغ ، اُسو ـ اكنون ، گُلو ـ كلاه ، دُسمول ـ دستمال ،
👇
گفتار هفتم
7 ✴️ نمونه‌هایی از آذری كنونی
7-2 ✴️ نمونه‌ای از زبان هرزند
این نمونه‌ها به آذری كهن نزدیكتر مینماید و مانستگیهای بسیار در آن پدیدار است. اینها را نیز بدانسان كه نوشته‌ی آقای سعید است می‌آوریم :
كلمه‌ها
یَن ـ زن ، مِرد ـ مرد ، گِنه ـ دختر ، زُره ـ پسر ، او ـ آب ، اُتش ـ آتش ، نون ـ نان ، گوژد ـ گوشت ، یَو ـ جو ، گُندم ـ گندم ، مَست ـ شیره ، چُرُ ـ چراغ ، اُسو ـ اكنون ، گُلو ـ كلاه ، دُسمول ـ دستمال ،
👇
Telegram
attach 📎
✴️ کِی انتخابات اهمیت خود را بازمی‌یابد.
«موضوع انتخابات گرفتاری بزرگی برای ماست.
مردم چون معنی مشروطه[=دمکراسی] را نمیدانند آن را خوار میدارند ، و بمجلس شورا آن معنایی را که دارد نمیدهند و آن جایگاهی که می‌باید نمیگزارند.
هنگامی که انتخابات آزاد است ، ما می‌بینیم پولداران بمیان می‌افتند و با دادن پول بنمایندگی میرسند.
دهداران ، رعایا را گله گله بپای صندوق فرستاده ، با رأی آنها وکالت می‌یابند.
در این چهل سال کوششی نرفته که مردم معنی مشروطه را بدانند و قدرش را شناسند.
یک کتاب در این زمینه نوشته نشده. بیسوادان بمانند ، باسوادان قدر آن نمیدانند».
(امروز چاره چیست؟ سات 13)
«اینها [تقلب در انتخابات و نمایندگی را تجارت شمردن] نتیجه‌اش همانست که مردم بانتخابات اهمیت نمیدهند و کسان آبرومند خود را بکنار میکشند
و نمایندگانی که برگزیده می‌شوند از روی لیاقت نیست ،
و چون می‌آیند و در تهران در مجلس می‌نشینند ، آن رسواییها پدید می‌آید که تاکنون دیده‌ایم.
از وکیلی که مایه‌ی وکالتش پول بوده ، پولها ریخته تا بنمایندگی رسیده ، شما چه دور میدانید که در تهران جز درپی سود نباشد و از استفاده‌های نامشروعی که دزدی محسوبست نیز باز‌نایستد.
اگر مردم معنی مشروطه را بدانند و بآن قیمت گزارند ، در هنگام انتخابات در هر شهری باید مردان بافهم و خرد پا پیش گزارند و نشستها برپا گردانند و گفتگوها کنند و بمردم بفهمانند که این نمایندگان که انتخاب میکنیم برای آنست که بروند و در مجلس نشسته کشور را راه برند و آینده‌ی ما و فرزندانمان را تأمین کنند.
خوشبختی و بدبختی ما در دست آنها خواهد بود.
اینها را بفهمانند و آنگاه بجویند و بیندیشند و از میان خود کسان کاردان و غیرتمندی را کاندید کنند و با آنها شرط بندند که در مجلس رفتارشان چه باشد و از چه عقیده و مرامی پیروی نمایند ،
و از روی فهم و بینش ، نمایندگانی برگزیده روانه گردانند.
بسیار فرق هست که نمایندگانی از این راه برگزیده شوند و بآهنگ خدمت بکشور و توده بتهران بیایند ، با آنهایی که پول ریزند و رأی خرند یا رعایا را بپای صندوق فرستند و از این راهها بنمایندگی رسند.
در این باره سخن بسیار است و من ناچارم کوتاه گردانم.
دکتر مصدق طرحی پیشنهاد کرده که قانون انتخابات عوض شود و قانون بهتری گزارده گردد.
آن کار بجاست. از آن بجاتر همینست که جنبشی در مردم در زمینه‌ی علاقه بمشروطه و انتخابات پدید آورده شود و تکانی در اندیشه‌ها پیدا گردد.
در این باره باید گفتارهایی نوشته شود ، سخنهایی رانده گردد ، کوششهایی بکار رود».
(امروز چاره چیست؟ سات 14)
«موضوع انتخابات گرفتاری بزرگی برای ماست.
مردم چون معنی مشروطه[=دمکراسی] را نمیدانند آن را خوار میدارند ، و بمجلس شورا آن معنایی را که دارد نمیدهند و آن جایگاهی که می‌باید نمیگزارند.
هنگامی که انتخابات آزاد است ، ما می‌بینیم پولداران بمیان می‌افتند و با دادن پول بنمایندگی میرسند.
دهداران ، رعایا را گله گله بپای صندوق فرستاده ، با رأی آنها وکالت می‌یابند.
در این چهل سال کوششی نرفته که مردم معنی مشروطه را بدانند و قدرش را شناسند.
یک کتاب در این زمینه نوشته نشده. بیسوادان بمانند ، باسوادان قدر آن نمیدانند».
(امروز چاره چیست؟ سات 13)
«اینها [تقلب در انتخابات و نمایندگی را تجارت شمردن] نتیجه‌اش همانست که مردم بانتخابات اهمیت نمیدهند و کسان آبرومند خود را بکنار میکشند
و نمایندگانی که برگزیده می‌شوند از روی لیاقت نیست ،
و چون می‌آیند و در تهران در مجلس می‌نشینند ، آن رسواییها پدید می‌آید که تاکنون دیده‌ایم.
از وکیلی که مایه‌ی وکالتش پول بوده ، پولها ریخته تا بنمایندگی رسیده ، شما چه دور میدانید که در تهران جز درپی سود نباشد و از استفاده‌های نامشروعی که دزدی محسوبست نیز باز‌نایستد.
اگر مردم معنی مشروطه را بدانند و بآن قیمت گزارند ، در هنگام انتخابات در هر شهری باید مردان بافهم و خرد پا پیش گزارند و نشستها برپا گردانند و گفتگوها کنند و بمردم بفهمانند که این نمایندگان که انتخاب میکنیم برای آنست که بروند و در مجلس نشسته کشور را راه برند و آینده‌ی ما و فرزندانمان را تأمین کنند.
خوشبختی و بدبختی ما در دست آنها خواهد بود.
اینها را بفهمانند و آنگاه بجویند و بیندیشند و از میان خود کسان کاردان و غیرتمندی را کاندید کنند و با آنها شرط بندند که در مجلس رفتارشان چه باشد و از چه عقیده و مرامی پیروی نمایند ،
و از روی فهم و بینش ، نمایندگانی برگزیده روانه گردانند.
بسیار فرق هست که نمایندگانی از این راه برگزیده شوند و بآهنگ خدمت بکشور و توده بتهران بیایند ، با آنهایی که پول ریزند و رأی خرند یا رعایا را بپای صندوق فرستند و از این راهها بنمایندگی رسند.
در این باره سخن بسیار است و من ناچارم کوتاه گردانم.
دکتر مصدق طرحی پیشنهاد کرده که قانون انتخابات عوض شود و قانون بهتری گزارده گردد.
آن کار بجاست. از آن بجاتر همینست که جنبشی در مردم در زمینه‌ی علاقه بمشروطه و انتخابات پدید آورده شود و تکانی در اندیشه‌ها پیدا گردد.
در این باره باید گفتارهایی نوشته شود ، سخنهایی رانده گردد ، کوششهایی بکار رود».
(امروز چاره چیست؟ سات 14)
پاکدینی ـ احمد کسروی pinned «✴️ کِی انتخابات اهمیت خود را بازمی‌یابد. «موضوع انتخابات گرفتاری بزرگی برای ماست. مردم چون معنی مشروطه[=دمکراسی] را نمیدانند آن را خوار میدارند ، و بمجلس شورا آن معنایی را که دارد نمیدهند و آن جایگاهی که می‌باید نمیگزارند. هنگامی که انتخابات آزاد است ،…»
📘 ده سال در عدلیه
🖌 احمد کسروی
✴️ 44) سفر قوچان
از تهران پاسخي بنوشته‌هاي من نرسيده بود. دانسته شد وزارت عدليه نمي‌خواهد من به تهران بازگردم. پسر صدرالاشراف نقشه‌ی خود را پيش برده. دانسته شد بازپرسي كه همراه من آمده بيش از همه براي جاسوسي بوده. براي آن بوده كه اگر كارهاي ناستوده‌اي از من ديد رنگ و رويي دهد و به وزارت عدليه نويسد و كارهاي ناستوده‌اي كه از من ديده آن بوده كه بر سر خاك شهربانو رفته‌ام ، علي‌اكبر را خودم از زندان بيرون آورده‌ام. اين گونه چيزها را برنگهاي ديگري به تهران نوشته. با مهربانيها كه از من ديده شكايت كرده كه به او سخت مي‌گيرم. ...
👇
🖌 احمد کسروی
✴️ 44) سفر قوچان
از تهران پاسخي بنوشته‌هاي من نرسيده بود. دانسته شد وزارت عدليه نمي‌خواهد من به تهران بازگردم. پسر صدرالاشراف نقشه‌ی خود را پيش برده. دانسته شد بازپرسي كه همراه من آمده بيش از همه براي جاسوسي بوده. براي آن بوده كه اگر كارهاي ناستوده‌اي از من ديد رنگ و رويي دهد و به وزارت عدليه نويسد و كارهاي ناستوده‌اي كه از من ديده آن بوده كه بر سر خاك شهربانو رفته‌ام ، علي‌اكبر را خودم از زندان بيرون آورده‌ام. اين گونه چيزها را برنگهاي ديگري به تهران نوشته. با مهربانيها كه از من ديده شكايت كرده كه به او سخت مي‌گيرم. ...
👇
Telegram
attach 📎
📘 گفت و شنید
🖌 احمد کسروی
✴️ بخش چهارم
علي بمعاويه مي‌نويسد : تو چون بمن كه مهاجر و انصار انتخاب كرده‌اند بيعت نمي‌كني ، گناهكاري ، از دين خارجي ، با تو جنگ خواهم كرد. اگر خود او با ابوبكر همين رفتار را كرده بود آيا او نيز گناهكار نبود؟!. از دين خارج نمي‌شد؟!.
اما اينكه مي‌گويند : روز غديرخم عمر بيعت كرد و گفت :«بَخ بَخ لك يا علي اصبحت مولاي و مولا كلا مومن و مومنه» ، بيگمان اينها را ساخته‌اند. علي چگونه مولاي عمر شده بود؟!. اين سخن چه معني توانستي داشت؟!. دوباره ميگويم : «مولا» جز بمعني دارنده‌ی «ولاء» نبوده. اينكه مولا را بمعني »آقا» نيز مي‌آورند از زمانهاي ديرتر آغاز شده.
...
👇👇
🖌 احمد کسروی
✴️ بخش چهارم
علي بمعاويه مي‌نويسد : تو چون بمن كه مهاجر و انصار انتخاب كرده‌اند بيعت نمي‌كني ، گناهكاري ، از دين خارجي ، با تو جنگ خواهم كرد. اگر خود او با ابوبكر همين رفتار را كرده بود آيا او نيز گناهكار نبود؟!. از دين خارج نمي‌شد؟!.
اما اينكه مي‌گويند : روز غديرخم عمر بيعت كرد و گفت :«بَخ بَخ لك يا علي اصبحت مولاي و مولا كلا مومن و مومنه» ، بيگمان اينها را ساخته‌اند. علي چگونه مولاي عمر شده بود؟!. اين سخن چه معني توانستي داشت؟!. دوباره ميگويم : «مولا» جز بمعني دارنده‌ی «ولاء» نبوده. اينكه مولا را بمعني »آقا» نيز مي‌آورند از زمانهاي ديرتر آغاز شده.
...
👇👇
Telegram
attach 📎
گفتار هفتم
آذری
7 ✴️ نمونه‌هایی از آذری كنونی
7-3 ✴️ فزونیها
چون در دفتر در گفتگوی خود برخی نامهای آبادی و مانند آن را بعنوان مثل یا دلیل یاد كرده و بمعنی آنها نپرداخته‌ایم ، برای روشنی سخن آنها را در اینجا فهرست‌وار آورده درباره‌ی هر یكی گزارشی كه باید مینگاریم :
آذربایجان : چنانكه گفته‌ایم این نام از زبان ایران آمده و خود دلیلی است كه مردم دیرین آذربایجان جز از نژاد ایر (یا آر) نبوده‌اند. هم گفته‌ایم این نام از زمان چیرگی اسكندر یونانی پیدا شده و تاریخچه‌ی آن این است كه چون اسكندر پادشاهی هخامنشیان را برانداخت و بكشور پهناور ایشان دست یافت ، در آذربایجان كه تا آن زمان بنام «ماد خُرد» خوانده می‌شدی مردی بنام اتورپات
👇
آذری
7 ✴️ نمونه‌هایی از آذری كنونی
7-3 ✴️ فزونیها
چون در دفتر در گفتگوی خود برخی نامهای آبادی و مانند آن را بعنوان مثل یا دلیل یاد كرده و بمعنی آنها نپرداخته‌ایم ، برای روشنی سخن آنها را در اینجا فهرست‌وار آورده درباره‌ی هر یكی گزارشی كه باید مینگاریم :
آذربایجان : چنانكه گفته‌ایم این نام از زبان ایران آمده و خود دلیلی است كه مردم دیرین آذربایجان جز از نژاد ایر (یا آر) نبوده‌اند. هم گفته‌ایم این نام از زمان چیرگی اسكندر یونانی پیدا شده و تاریخچه‌ی آن این است كه چون اسكندر پادشاهی هخامنشیان را برانداخت و بكشور پهناور ایشان دست یافت ، در آذربایجان كه تا آن زمان بنام «ماد خُرد» خوانده می‌شدی مردی بنام اتورپات
👇
Telegram
attach 📎
✴️اگر مقصود چاره‌جویی باین دردهاست ، امروز در ایران نیاز بسیار سخت به پدید آمدن جمعیت ایرانخواه بیطرفی هست ...
دولت نیز باید از کسان بیطرف ایرانخواه تشکیل یابد.
چنین دولتیست که خواهد توانست امروز کاری بانجام رساند.
(امروز چاره چیست؟ سات 9)
قانون اساسی برای کشور است ، کشور برای قانون اساسی نیست. یک قانون اساسی که مانع اصلاحات باشد بیگفتگوست که باید از آن چشم پوشید.
(امروز چاره چیست؟ سات 18)
✴️ما از آذربایجان نخواهیم گذشت ، از استقلال و تمامیت ایران چشم نخواهیم پوشید.
این هم بسیار راستست که اگر بآذربایجان استقلال داخلی داده شود ، شیرازه‌ی ایران از هم خواهد گسیخت.
(امروز چاره چیست؟ سات 15)
برای ایران روز سختی پیش آمده ، و در این هنگام اگر نمایندگان دلسوز و کاردان و غیرتمندی باشند، خواهند توانست باین گرفتاریها چاره اندیشند ،
خواهند توانست در برابر پیشامدها ایستادگی نمایند.
✴️باید فهمانید که از این پس ایران ، در لب پرتگاهست و باید ایرانیان هوش و فهم و غیرت و پاکدلی خود را بکار اندازند و مجلس شورا نیز باید از نمایندگان برگزیده‌ای پدید آید.
(امروز چاره چیست؟ سات 14)
دوباره میگویم :
✴️ قانون اساسی برای مردم است ، مردم برای قانون اساسی نیستند.
(امروز چاره چیست؟ سات 18)
ما با استقلال آذربایجان موافق نیستیم و نخواهیم بود.
ما با هر کوششی که شیرازه‌ی استقلال ایران را بهم زند دشمنیم و تا توانیم ایستادگی خواهیم کرد.
ولی اینها دلیل آن نیست که ما با درخواستهای دلسوزانه و نیکخواهانه‌ی آذربایجانیها نیز هم‌آواز نباشیم. [1]
(امروز چاره چیست؟ سات 17)
احساسات یک توده قیمتش بیشتر از هر چیزیست. آنچه یک توده را راه تواند برد ، اندیشه‌های آنهاست. آنچه زنده بودن یک توده را تواند رسانید ، علاقه‌مندیهای آنهاست.
(امروز چاره چیست؟ سات 21)
[1] : در یادداشت روز 11 مارس 2018 در همین کانال بخشهایی از قانون اساسی درباره‌ی انجمنهای استانی و شهرستانی که به درخواستهای مردم چه در آذربایجان و چه در دیگر جاها بستگی دارد ولی در این صد و اند سال به آن کار نبسته‌اند آمده و به آنها پرداخته شده. رویهمرفته کتاب امروز چاره چیست؟ و سرنوشت ایران چه خواهد بود؟ از این درخواستها سخن بمیان آورده و جستار را نیک روشن گردانیده‌اند.
دولت نیز باید از کسان بیطرف ایرانخواه تشکیل یابد.
چنین دولتیست که خواهد توانست امروز کاری بانجام رساند.
(امروز چاره چیست؟ سات 9)
قانون اساسی برای کشور است ، کشور برای قانون اساسی نیست. یک قانون اساسی که مانع اصلاحات باشد بیگفتگوست که باید از آن چشم پوشید.
(امروز چاره چیست؟ سات 18)
✴️ما از آذربایجان نخواهیم گذشت ، از استقلال و تمامیت ایران چشم نخواهیم پوشید.
این هم بسیار راستست که اگر بآذربایجان استقلال داخلی داده شود ، شیرازه‌ی ایران از هم خواهد گسیخت.
(امروز چاره چیست؟ سات 15)
برای ایران روز سختی پیش آمده ، و در این هنگام اگر نمایندگان دلسوز و کاردان و غیرتمندی باشند، خواهند توانست باین گرفتاریها چاره اندیشند ،
خواهند توانست در برابر پیشامدها ایستادگی نمایند.
✴️باید فهمانید که از این پس ایران ، در لب پرتگاهست و باید ایرانیان هوش و فهم و غیرت و پاکدلی خود را بکار اندازند و مجلس شورا نیز باید از نمایندگان برگزیده‌ای پدید آید.
(امروز چاره چیست؟ سات 14)
دوباره میگویم :
✴️ قانون اساسی برای مردم است ، مردم برای قانون اساسی نیستند.
(امروز چاره چیست؟ سات 18)
ما با استقلال آذربایجان موافق نیستیم و نخواهیم بود.
ما با هر کوششی که شیرازه‌ی استقلال ایران را بهم زند دشمنیم و تا توانیم ایستادگی خواهیم کرد.
ولی اینها دلیل آن نیست که ما با درخواستهای دلسوزانه و نیکخواهانه‌ی آذربایجانیها نیز هم‌آواز نباشیم. [1]
(امروز چاره چیست؟ سات 17)
احساسات یک توده قیمتش بیشتر از هر چیزیست. آنچه یک توده را راه تواند برد ، اندیشه‌های آنهاست. آنچه زنده بودن یک توده را تواند رسانید ، علاقه‌مندیهای آنهاست.
(امروز چاره چیست؟ سات 21)
[1] : در یادداشت روز 11 مارس 2018 در همین کانال بخشهایی از قانون اساسی درباره‌ی انجمنهای استانی و شهرستانی که به درخواستهای مردم چه در آذربایجان و چه در دیگر جاها بستگی دارد ولی در این صد و اند سال به آن کار نبسته‌اند آمده و به آنها پرداخته شده. رویهمرفته کتاب امروز چاره چیست؟ و سرنوشت ایران چه خواهد بود؟ از این درخواستها سخن بمیان آورده و جستار را نیک روشن گردانیده‌اند.
📘 ده سال در عدلیه
🖌 احمد کسروی
✴️ ٤٥) چگونه از خراسان بازگشتم
آن تلگراف را زده ، چون پول نمي‌داشتم از حاجي حسين آقا ملك وامي گرفته. آقا نصرالله را ببازپرس گزارده ، خود با اتومبيلي نشستم و راه افتادم. در راه داستانهايي از شكستن اتومبيل و مانند آن رخ داد كه نياز بگفتن نيست.
روزيكه به تهران رسيدم فردايش بوزارتخانه رفتم. معاون چون مرا ديد چنين گفت : «اي آقا چه كرده‌ايد. آقاي وزير بسيار عصبانيست». گفتم : من اگر در عدليه ماندم آقاي وزير از من كينه جويد. من آمده‌ام كه كناره‌جويي خواهم. سپس گفتگوهاي بسياري بميان آمد. گفتم : بهتر بودي آقاي وزير مرا شناختي و پس از آن چنان رفتاري كردي. ...
👇👇
🖌 احمد کسروی
✴️ ٤٥) چگونه از خراسان بازگشتم
آن تلگراف را زده ، چون پول نمي‌داشتم از حاجي حسين آقا ملك وامي گرفته. آقا نصرالله را ببازپرس گزارده ، خود با اتومبيلي نشستم و راه افتادم. در راه داستانهايي از شكستن اتومبيل و مانند آن رخ داد كه نياز بگفتن نيست.
روزيكه به تهران رسيدم فردايش بوزارتخانه رفتم. معاون چون مرا ديد چنين گفت : «اي آقا چه كرده‌ايد. آقاي وزير بسيار عصبانيست». گفتم : من اگر در عدليه ماندم آقاي وزير از من كينه جويد. من آمده‌ام كه كناره‌جويي خواهم. سپس گفتگوهاي بسياري بميان آمد. گفتم : بهتر بودي آقاي وزير مرا شناختي و پس از آن چنان رفتاري كردي. ...
👇👇
Telegram
attach 📎
📘 گفت و شنید
🖌 احمد کسروی
✴️ بخش پنجم
ج ـ حقيقت اينست كه اين مطالب قابل رد نيست و من متحيرم كه چرا تا حال ندانسته بوديم.
ا ـ چون فرموديد فكر كنيم و جواب بدهيم من بهتر ميدانم كه ما هر سخني هم كه داريم بجلسه‌ی ديگري گزاريم.
ب ـ آخر علماي ما هيچ نفهميده بودند؟!. اينقدر علماي بزرگ ، از ابن‌بابويه و شيخ طوسي و مجلسي و شيخ بهايي و ميرداماد و آخوند ملاكاظم و حاجي شيخ عبداالله و حاجي شيخ عبدالكريم و آقا سيد ابوالحسن و امثال ايشان اينها را نمي‌دانستند؟!. اغلب اين علما صاحب مقامات بودند ، كرامات داشتند ...
👇
🖌 احمد کسروی
✴️ بخش پنجم
ج ـ حقيقت اينست كه اين مطالب قابل رد نيست و من متحيرم كه چرا تا حال ندانسته بوديم.
ا ـ چون فرموديد فكر كنيم و جواب بدهيم من بهتر ميدانم كه ما هر سخني هم كه داريم بجلسه‌ی ديگري گزاريم.
ب ـ آخر علماي ما هيچ نفهميده بودند؟!. اينقدر علماي بزرگ ، از ابن‌بابويه و شيخ طوسي و مجلسي و شيخ بهايي و ميرداماد و آخوند ملاكاظم و حاجي شيخ عبداالله و حاجي شيخ عبدالكريم و آقا سيد ابوالحسن و امثال ايشان اينها را نمي‌دانستند؟!. اغلب اين علما صاحب مقامات بودند ، كرامات داشتند ...
👇
Telegram
attach 📎
آذری
گفتار هفتم
7 ✴️ نمونه‌هایی از آذری كنونی
7-4 ✴️ ازناب : از آبادیهای آذربایجان است و معنی نام دانسته نیست.
الوار : از آبادیهای پیرامون تبریز است و معنی نام روشن نمیباشد.
اهراب : كویی از تبریز است و معنی آن شناخته نیست.
اوجان : جایی در نزدیكیهای تبریز است و معنی كلمه دانسته نمیباشد.
باكو : این نام را اكنون «بادكوبه» مینویسند. ولی همچون «اَروَنَق» نادرست و ساختگی است و
👇
گفتار هفتم
7 ✴️ نمونه‌هایی از آذری كنونی
7-4 ✴️ ازناب : از آبادیهای آذربایجان است و معنی نام دانسته نیست.
الوار : از آبادیهای پیرامون تبریز است و معنی نام روشن نمیباشد.
اهراب : كویی از تبریز است و معنی آن شناخته نیست.
اوجان : جایی در نزدیكیهای تبریز است و معنی كلمه دانسته نمیباشد.
باكو : این نام را اكنون «بادكوبه» مینویسند. ولی همچون «اَروَنَق» نادرست و ساختگی است و
👇
Telegram
attach 📎
✴️همینكه كسی را دیدیم درپی فهمیدن حقایق نیست و گوش بدلیل نمیدهد باید بیكبار ازو چشم پوشید و رشته‌ی گفتگو را برید.
یكی از چیزهایی كه در آیین ما نارواست چَخِش (مجادله) می‌باشد كه باید سخت پرهیز داشت
بخصوص با نادانی كه ببدگوییها و عیبجویی‌های شخصی می‌پردازد.
این نادانان پستتر از آنند كه ما با ایشان سخنی رانیم
آری ما باید بنشر حقایق كوشیم و این را یك وظیفه‌ی خدایی شناسیم ، ولی این وظیفه در جاییست كه كسی را شایسته‌ی حقایق یابیم ، و اینگونه كسان كم نیستند.
اگر تیره‌درونان دلیل‌ناپذیر فراوانند پاكدرونان راستی‌پژوه نیز كم نمی‌باشند.
اینست باید از آن تیره‌درونان درگذریم و باین راستی‌پژوهان پردازیم.
(پرچم روزانه شماره‌ی 192)
یكی از چیزهایی كه در آیین ما نارواست چَخِش (مجادله) می‌باشد كه باید سخت پرهیز داشت
بخصوص با نادانی كه ببدگوییها و عیبجویی‌های شخصی می‌پردازد.
این نادانان پستتر از آنند كه ما با ایشان سخنی رانیم
آری ما باید بنشر حقایق كوشیم و این را یك وظیفه‌ی خدایی شناسیم ، ولی این وظیفه در جاییست كه كسی را شایسته‌ی حقایق یابیم ، و اینگونه كسان كم نیستند.
اگر تیره‌درونان دلیل‌ناپذیر فراوانند پاكدرونان راستی‌پژوه نیز كم نمی‌باشند.
اینست باید از آن تیره‌درونان درگذریم و باین راستی‌پژوهان پردازیم.
(پرچم روزانه شماره‌ی 192)