‌📘 در پاسخ حقیقتگو

🖌 احمد کسروی

✴️ 17ـ جز ما کی بچاره‌ی این پراکندگیها برخاسته؟ [بخش یکم]
شما بهتر است نگاهي نيز بكارهاي ديگران اندازيد. امروز هزاران كسان دعوي راهنمايي و پيشوايي مي‌دارند ، ولي آيا چه مي‌كنند؟!. در جاي ديگري گفته‌ام از سالهاست كه در شهرهاي شرق دسته‌هايي با نامهاي گوناگون بنگهداري دين و جلوگيري از پيشرفت بيديني مي‌كوشند ، ولي يگانه راهي كه مي‌شناسند و پيش گرفته‌اند جز آن نيست كه ستايشهاي گزافه‌آميز پياپي از اسلام و يا از مسيحيگري و از بنيادگزاران آنها نمايند و در اين باره پافشاري ...

‌📘 افسران ما

💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش دوم

اكنون سخن در آنست كه اين بديها كه ما از ايرانيان مي‌بينيم ، بيش از همه نتيجه‌ي آموزاكها و پيشامدها و سرگذشتهاست ، و من اينك از يكايك آنها ، از هر كدام بسخن كمي مي‌پردازم :
1) آموزاكها ـ ما نيك مي‌دانيم كه چه آموزاكهاي پستي در اين كشور در كار است. از هر كجا بدآموزيها باين كشور رو آورده است. ما بارها شمرده‌ايم : فلسفه‌ي يونان ، صوفيگري ، خراباتيگري ، باطنيگري ، شيعيگري ، جبريگري ، و پس از همه‌ي آنها ماديگريِ اروپا و ديگر بدآموزيهاي نوين ...

ما از مردم چه ميخواهيم؟..

(بخش دوم)

‌✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
8✴️ آزادى كشتیرانى در كارون پایین
كارون كه امروز بزرگترین رود ایران است از دهنه‌ی خود در دریا یا شط‌العرب تا یك فرسخ و نیم بشهر شوشتر مانده درخور كشتیرانى است و از باستان زمان همیشه كشتیها در آن آمدوشد مى‌كرده. چیزى كه هست در برابر شهر اهواز كمره‌اى از سنگ در بستر رود پیداست كه از این كنار تا بآن كنار مى‌كشد و در سایه‌ی برآمدگى كه دارد آبشار مانندى پدید مى‌آورد.

هدف از حکومت خدمت به مردم است.

خواست از حکومت خدمت به مردم است. برای فرمان راندن به آنان یا سودجویی برای خود نیست.

کسانی که به کارهای اجتماعی وارد می‌شوند باید آن را وظیفه‌ی مقدسی دانند و با دل پاک به کار مشغول شوند.

حکومت نیاز دارد اداره‌ها بوجود آورد و کسانی را استخدام کند. تعداد این کسان بیش از اندازه‌ی نیاز نباید باشد.

مازاد بر نیاز مفتخوری را موجب می‌شود. در ضمن خوب نیست که اختیار کار یک کسی در دست دیگری باشد. چنین چیزی هرچه کمتر بهتر.

حکومت باید تا ممکنست جز بکارهای عمومی نپردازد.

تا ممکنست کارهای دیگر را به مردم واگذارد.

بهتر اینست که در کارها بمردم راهنمایی کند و ایشان را به رفتن وادارد.

✴️✴️✴️

از چیزهای دانستنی یکی هم اینست که حکومت برای خدمت به مردم و اداره‌ی کشور است. برای فرمان راندن و برتری نشان دادن به آنان یا سودجویی برای خود و کسب پول نیست.

تفاوت بسیاری هست میان آنکه کسانی حکومت را برای اداره‌ی کشور و خدمت به مردم بدانند و در هر مرحله آبادی کشور و امنیت مردم را در نظر بگیرند ،‌ با آنکه بلهوسانی حکومت را برای تحکّم و خودنمایی بشمار آورند یا سودجویانی آن را راهی برای سودجویی و تحصیل ثروت حساب کنند.

این دو تا یکسان نیست و نتیجه‌هایش هم یکسان نمی‌تواند باشد و نخواهد بود.

آن یکی سبب پیشرفت مردم و آبادی کشور خواهد بود و این یکی جز سبب عقب‌ماندگی و ویرانی کشور نمی‌تواند باشد.

(ورجاوند بنیاد ـ بزبان عادی ـ بخش سوم بند سوم)

🔴 نسرین ستوده به علت شکایت "بازپرس پیتام" بازداشت شده است.

رضا خندان همسر نسرین ستوده در فیس بوک خود اعلام کرد: در تماسی که صبح امروز نسرین از بند عمومی زنان اوین داشت گفت که: "هنگام بازداشت به او گفته بودند؛ شما بابت حکم 5 سال محکومیت بازداشتی؛
✴️ اما در دادسرا مشخص شد که چنین چیزی کاملا دروغ بوده است.

بازداشت غیرقانونی او به دلیل شکایت "مهدی پِیتام" بازپرس پرونده شاپرک شجری‌زاده (از دختران خیابان انقلاب) مستقر در دادسرای شهر کاشان بوده است.

✴️بنابر این بازداشت نسرین به خاطر دفاع حقوقی از دختران خیابان انقلاب بوده و در راستای انجام وظایف حرفه‌ای خود صورت گرفته است.

هم اکنون برای او بازداشت موقت توسط بهروز شاه محمدی بازپرس شعبه 7 دادسرای معروف به اوین صادر شده است. نسرین اعلام کرد در اعتراض به تبصره ماده 48 قانون آیین دادرسی کیفری از انتخاب وکیل خودداری می‌کند.
(به نقل از کانال محمد نوری زاد)

✴️اگر چنین است باید گفت : در اینجا قانون حکم نمی کند در اینجا استبداد و گردن کلفتی و زورگویی حکم میکند. میخواهند آزادیهای اندکی هم که داریم از دستمان بگیرند.

✴️ وکیلی همچون نسرین ستوده ، سالها درسخوانده رنجها کشیده و شرف داشته که از آزادیخواهانی دفاع کند. دیگر اتهام و بازداشت چه معنی دارد؟

همه میدانند که یک قاتلی که به قتل اعتراف کرده نیز حق دارد وکیل بدارد. این را خود قانون تجویز میکند. اکنون این قاضیان بالای سخن قانون سخن میرانند؟! میگویند نباید دفاع میکردی؟!

ما از روز نخست گفتیم این بازداشت و اگر محاکمه ای هم باشد باید آشکار باشد. علنی باشد.

✴️ محاکمه‌ای که پشت درهای بسته باشد در آن دادگری نابود است.

دادگاه برای دادن داد است ،‌ برای ستم روا داشتن نیست. اگر شما هم مدعی دادگری هستید کار پنهان نکنید.

✴️ ما به هر بازداشت پنهانی ، به هر محاکمه‌ی پنهانی اعتراض داریم و از مردم میخواهیم خاموش ننشینند.

باز هم میگوییم از حق همه‌ی کسانی که پنهانی دستگیر ، بازداشت و یا محاکمه شده اند دفاع میکنیم. به این ستمهای قوه‌ی قضاییه اعتراض داریم.

میکوشیم آواز خود را بگوش جهانیان برسانیم. تا بدانند در ایران در زیر حکومت ملایان چه ستمها به مردمان و بویژه به آزادگان و نیکخواهان و دلسوزان روا داشته می‌شود.

✴️کوشندگان سیاسی و اجتماعی درون و بیرون کشور بدفاع از نسرین ستوده و اعتراض به بازداشت او پرداخته‌اند :

نسرین ستوده، وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر سرشناس ایرانی، که پیشتر هم به خاطر فعالیت های خود بیش از سه سال زندانی شده بود، سه روز پیش مجددا بازداشت شد.

متن بيانيه و اسامي امضاء كنندگان به شرح زير است :

✴️ نسرین ستوده تنها نیست...

نسرین ستوده ، فعال سرشناس و خستگی ناپذیر حقوق بشر، بار دیگر توسط ماموران امنیتی جمهوری اسلامی و به شکلی غیرقانونی و بدون اطلاع قبلی در منزلش بازداشت و به زندان برده شد. نسرین ستوده چه گفته و چه کرده است که به خاطر آن بازداشت شده است؟

✴️ -او از حقوق و مطالبات معترضان دی ماه ۹۶ دفاع کرده و برگزاری تجمعات و اعتراضات مدنی و علنی را حق تمامی شهروندان ایران میداند.


✴️- او وکیل مدافع بسیاری از زنان معروف به «دختران خیابان انقلاب» است؛ زنانی که در برابر قانون ظالمانه «حجاب اجباری»، شجاعانه نافرمانی مدنی کردند.

✴️ - او مخالف تعیین «وکیل حکومتی» برای فعالان و متهمان سیاسی است و آنرا در تعارض ذاتی با اصول دادرسی عادلانه، حق انتخاب وکیل و حق دفاع متهم میداند .

ما امضا کنندگان این نامه از تمامی این مطالبات و تلاشهای نسرین ستوده حمایت میکنیم و خود را با او همراه میدانیم.

زندانی کردن او به عنوان یک وکیل شجاع، متعهد و مردمی باعث خاموش شدن و فراموش شدن این مطالبات نخواهد شد. این مطالبات بخش بزرگی از مردم ایران است و ما برای تحقق آنها در کنار نسرین ستوده هستیم و از تمامی انسانهای آزادیخواه جهان هم دعوت میکنیم که از او و مطالباتش حمایت کنند.

نسرین ستوده باید بدون قید و شرط آزاد شود.
او تنها نیست و تنها نخواهد ماند.

امضاکنندگان:

اکبر امینی‌ برمكي
مهران براتی
سحر بهشتی
جعفر پناهی
گیتی پورفاضل
نیره توحیدی
علیرضا جباری
کوروش زعیم
محسن سازگارا
محمد سیف‌زاده
حسن شریعتمداری
قاسم شعله‌سعدی
پرویز صیاد
شیرین عبادی
گوهر عشقی
کاظم علمداری
مهرانگیز کار
کاظم کردوانی
فریده مرادخانی
محمد مظفری
کیومرث مظفری
عبدالحميد معصومي‌تهرانی
محمد ملکی
حسن نایب‌‌هاشم
محمد نوری‌زاد

این کوششها بی‌نتیجه نخواهد بود. زندانی بودن یک وکیل دلیر و آزاده ، زندانی شدن آزادی است. ما آزادی را در بند نمی خواهیم.

‌📘 افسران ما

💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش سوم

اينهاست سرچشمه‌هاي بدي ايرانيان كه من بكوتاهي ياد كردم. يك چيز كه مي‌بايد بگفته‌هاي خود بيفزايم ، آنست كه از شصت و پنجاه سال باز ، دستهايي در كار بوده كه از اين سرچشمه‌هاي بدي سود جويند و هنايش آنها را در توده‌ي ايراني بيشتر گردانيده ، اين توده را هرچه بدتر و هرچه رسواتر سازند. آن دسته‌ي بدخواهان كه يادشان كردم ، كارشان همين بوده كه از يكسو نگزارند اين سرچشمه‌هاي بدي از ميان رود و يا سست گردد ، بلكه ...

‌📘 در پاسخ حقیقتگو

🖌 احمد کسروی

✴️ 17ـ جز ما کی بچاره‌ی این پراکندگیها برخاسته؟ [بخش دوم]
ما در «راه رستگاري» نشان داده‌ايم كه اين شيوه‌ي كهن فريبكارانست كه چون برخاستند ، بجاي نبرد با گمراهيها ميانه‌ي آنها آشتي دهند و چند گمراهي را درهم آميخته و يك گمراهي نوين پديد آورند و داستان ماني را براي مثل ياد كرده‌ايم و در اينجا با مثال ديگري آن را روشن مي‌گردانيم : چنين انگاريد دو تن باهم دعوايي مي‌دارند و يكي از ديگري هزار ريال مي‌خواهد و آن خود را بدهكار نمي‌شناسد. اينان اگر بنزد يك داور قانون‌شناسي ...

ما از مردم چه ميخواهيم؟..

(بخش پایانی)

‌✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
9✴️ پیدایش ناصرى یا اهواز نوین
آزادى كارون پایین گام دیگرى در راه آبادى خوزستان بود. نخستین نتیجه كه از آن بدست آمد پیدایش ناصرى یا اهواز نوین است كه بر روى ویرانه‌هاى اهواز كهن برپا گردید.
ویرانى اهواز كهن یكى از معماهاى تاریخ خوزستان است كه نه زمان و نه علت آن را در جایى ننوشته‌اند. آنچه ما از جستجو بدست آورده‌ایم زمان آن آخرهاى قرن پنجم یا آغازهاى قرن ششم بوده.

شما امروز بر سر یك دو راهی ایستاده‌اید كه اختیار دارید هر کدام را بپذیرید.

یكی آنكه بهمین حال كه هستید باشید :

این اندیشه‌های پراكنده همچنان در مغزها باشد.

از شعر و شاعری دست برندارید ،

كتابهای سراپا زیان زمان مغول را پیاپی چاپ كرده بیرون ریزید ،

چهارده مذهب همچنانكه هست باشد،

اخلاق پست بحال خود بماند ، از هركسی زور دیدید گردن گزارید و همه بخاموشی گرایید ، و اگر او رفت بیكبار زبان بزشتگویی باز كنید ، ...

پیاپی حزبها سازید ، و دسته ها ببندید ، ‌و در راه خودنمایی و هوسبازی از گراییدن به بیگانگان هم خودداری ننمایید.

یك جمله بگویم : تغییری در اندیشه و رفتار و كردار خود ندهید.

این یك راه است و میتوانید آن را پیش گیرید.

ولی در این صورت حالتان همین خواهد بود كه هست.

گرفتار صد بدبختی خواهید بود ، لگدمال بیگانگان خواهید گردید.

اختیار زندگانی را در دست خود نخواهید داشت.

✴️ یك جمله بگویم : این درماندگی و زبونی پایدار خواهد ماند و بلكه روز بروز سخت‌تر گردیده كم‌كم نوبت نابودی خواهد رسید.

یك راه دیگر آنست كه این حقایق را كه ما یاد میكنیم و یكایك روشن میگردانیم بپذیرید و هر كسی در سهم خود بكار بندد و زشتیها را از خود دور گرداند و یك تبدیلی در اندیشه‌ها و خویها و رفتارها پدید آید و زندگانی رنگ نوینی گیرد.

یك راه هم اینست.

اختیار با شماست كه كدام یكی از اینها را بپذیرید و پیش گیرید.

✴️اگر بخواهید با همین حال بازمانید چنانكه گفتم گرفتاریهاتان همین خواهد بود كه هست ، و شما باید باینها رضایت دهید و بیهوده بگله و ناله نپردازید زیرا این گرفتاریها یك حادثه‌ی تصادفی ، یا نتیجه‌ی قضا و قدر نیست بلكه نتیجه‌ی قطعی همان حال و رفتاریست كه دارید ، و میخواهید دست برندارید.

✴️یك بیچارگی كه من در شما می‌بینم آنست كه نمیخواهید نیك بشوید ولی میخواهید از روزگار نیكی بینید.

✴️میخواهید در این آلودگیها بمانید و هیچ كم نكنید. ولی نتیجه‌ی آنها را كه زبونی و زیردستیست درنیابید.

✴️در اینجاست كه باید گفت : معنی زندگی را نمیدانید.

✴️در اینجاست كه باید گفت : یك دسته كودكان چهل ساله و پنجاه ساله‌اید.

این كار كودكانست كه دست بآتش دراز میكنند و چون سوزانید بگریه می‌افتند. در جلو كندوی عسل ببازی پردازند و چون زنبورها بیرون ریختند و سر و روی ایشان را خستند بناله و فریاد برخیزند.

✴️شما بخودتان بسیار مغرورید.

✴️من چون می‌آزمایم می‌بینم این غرور و نادانی شما از اندازه گذشته.

زیرا امروز در حال آنكه از هر باره خوار و زبون می‌باشید و در توی بدبختی و درماندگی فرورفته‌اید باز حال خود را درك نمی‌كنید.

✴️ شما هر یكی خود را دانشمند می‌شمارید هر سخنی بمیان آید می‌گویید : « مگر ما این را نمیدانستیم؟» ولی من چون می‌آزمایم می‌بینم ، شما چیزهای بسیار روشنی را نمی‌دانید.

✴️ شما از داستان «علت و معلول» ناآگاهید و این نمیدانید كه در این جهان هر چیزی از یك علتی برمیخیزد و تا آن علت از میان نرود بحال خود خواهد ماند.

✴️ این نمیدانید كه هر گرفتاری یا بیماری كه برای كسی یا توده‌ای رخ میدهد از یك علتی برخاسته كه باید آن را جست و شناخت و بچاره پرداخت.

این چراغ برق بالای سر ما اگر اكنون خاموش گردد شاید كسانی آن را تصادفی شمارند و بسخنان گله‌آمیزی پردازند ولی یك اهل فن آن را جز نتیجه‌ی یك علتی نخواهد شمرد و اینست جستجوی آن علت را كرده و بدست آورده و چاره خواهد كرد.

✴️این یك قاعده‌ی بزرگ همگانیست و بهمه چیز جاریست. ولی شما آن را نمیدانید و اعتنا ندارید.

✴️بجای آنكه آلودگیها را از خود دور گردانید و بگرفتاریها از راهش چاره كنید تنها بگله و ناله بس میكنید ، و یا بیخردانه امیدوارید كه ایران یك طلسمی دارد و كسی آن را از دست شما نتواند گرفت.

شما از نادانی و بیچارگی هم زبونی و هم بدبختی را میكشید و هم بیهوده ناله و فریاد میكنید كه این خود زیان دیگری میباشد.

✴️شما به هر چیزی از آلودگیهای خود نام فریبنده‌ی دیگری میگزارید.

✴️ شعرهای بیهوده سرودن ، و افسانه‌های بیخردانه بافتن را «ادبیات» می‌نامید ،

✴️كهنه‌بافندگیهای یونان و روم را «فلسفه» می‌خوانید ،

✴️ به بدآموزیهای خانه‌برانداز صوفیگری «عرفان» نام میدهید ،

✴️ آشفتن مغزهای جوانان را «آموزش و پرورش» یاد میكنید ،

✴️ گمراهیهای پراكنده و كشاكشهای بیهوده‌ی قرنهای گذشته را «مذهب» می‌شمارید ...

بدینسان به هر یكی از آلودگیهای خود عنوان دیگری میدهید و ما هر یكی را كه دنبال می‌كنیم بهایهوی و ایستادگی می‌پردازید و با اینحال نیكی از جهان میخواهید. دوباره میگویم : این خود نشان درماندگی شماست.

✴️ دوباره میگویم : شما یا چنانكه هستید باشید و تن باین خواری و زبونی دهید و یا اگر رهایی میخواهید این حقایق را از ما بپذیرید و هر كسی تكانی بخود دهید و هر كسی این آلودگیها را از خود دور گردانید.

(پرچم روزانه ش 102)

‌📘 افسران ما

💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش چهارم

پيداست كه در اين باره نيز آنچه رنجهاي نيكخواهان را هدر گردانيده و اميدهاي آنان را بنوميدي رسانيده ، همان كوششهاي اين دسته‌ي بدخواهان بوده. در ديگر جاها نيز چنينست و من نياز نمي‌بينم يكايك بازگويم.
درباره‌ي «نوميدي» داستانهايي است. چنانكه گفتم ، يكي از چيزهايي كه مردم را از نيكوكاري دلسرد و ببدكاري دلير و گستاخ گرداند نوميديست. شما چه مي‌دانيد كه دسته‌ي ...

‌📘 در پاسخ حقیقتگو

🖌 احمد کسروی

✴️ 18ـ ریشه‌ی یک رشته گمراهیهای کیشی [بخش یکم]
اين گرفتاريها كه امروز شرق دچار است آن قاعده را روشن مي‌گرداند كه گفته‌اند : «دروغ هر چند پيش رود در جايي خواهد درماند».
اين بسيار رخ دهد كه كسي دغلكاريهايي كند و دروغهايي پردازد و زماني از آنها سود جويد ولي سرانجام پاپيچش گرديده گرفتارش كند و چه‌بسا دغلكاراني كه شومي كارهاي ايشان پاپيچ فرزندان و نوادگانشان گردد و چه‌بسا كسان بيگانه زيان آن را كشند. گرفتاريهاي امروزي شرق از اين راه است و اينك آن را روشن مي‌گردانم :
...

ارتباط ما ایرانی‌ ها با قبرها ناگسستنی است.!!!
کار ما با قبر است.!
نشاط را ما از قبر میگیریم!
سعادت را ما از قبر میگیریم.!

بار و بندیل تان راببندید، برویم کربلا سر قبر ...
از آنجا هم میرویم نجف سر قبر ...
بعد میرویم به مدینه سر قبر ...
سپس میرویم سوریه سر قبر ..
برمیگردیم به مشهد سر قبر ...
میرویم قم سر قبر ...
میرویم شیرازسرقبر...
و اینجا همه قبر هست
میرویم سر قبر؛ سر قبر...
اصلا زندگی ما همه در قبر است.!!!!
به همین خاطر آباد ترین جاهای ما گورستان ها هستند.!!!
حتی تورهایمان هم گورستانی است.!!!
بعد از قبر دیگر چه داریم؟!
مسجد.!!!
در حالی كه این مسجد هم در ارتباط با آن قبر ساخته شده
عزیزان، ما آدم های قبرستانی هستیم.!!!
اهل زندگی نیستیم
ما را این گونه بار آورده اند.
این کشورپر از قبراست، هرروز هم گوری به گورهااضافه میشود.!!!
امام زاده پشت امام زاده کشف
وبرآنها بارگاه ساخته و
به امت همیشه درصحنه جهت
پرداخت نذوراتشان تقدیم
می شود.!!!!

پس کاخ ها کو؟
سالن های عظیم نمایش کو؟
سالن های بزرگ موسیقی کو؟
سالن های بزرگ ورزشی چه شد؟
شادی وشادمانی کو؟
و....

آیا هدف ازآفرینش مردم دراین محنتکده رفتن برسرگورهابوده است ؟
دوستان؛
همه ی زندگی ما برای قبر است.!!!
مملکت ما هم شبیه قبر شده؟
حیف ازاین کشورکه گرفتار چنین بلای ویرانگری شد.

عزیزان؛
ایران بزرگ آرمان بزرگ میخواهد!!!!

ما زندگی کردن را نمیدانیم با سکوت مهر تایید بر همه چیز میزنیم.
(این نوشته‌‌ی کوتاهشده‌ای از محمد یار تازه آشنای ماست. چون حال و سان کشور و مردم را نیک می‌نماید در اینجا آوردیم.)

باید از دور و نزدیک دست بهم داد