آیا این دو یک راه است و یک رفتار و یک آموزش و یک نتیجه دارد؟!.
به چشم می‌بینیم که ندارد. بی‌جهت نیست سنیان شیعیان را رافضی میخوانند زیرا از دین بیرونشان میدانند.

‌کاش ملایان ما به اندازه‌ی امامقلی رحمان رئیس جمهور تاجیکستان فهم داشتند.

فشرده‌ی سخن ، او میگوید پول حج را صرف بهبود زندگانی خود کنید.

از آنسو ملای بیغیرت ما پروایی ندارد که عربستانیها با ما چه رفتارهای خواری‌آوری میکنند :

بی‌ناموسی ،‌ کشتار حاجیها ، رفتاری سزاوار کافران و بت پرستان که با مسلمانان ایرانی میکنند

و سرانجام این ملایانند که باید در برابرشان زانو زنند و لابه کنند تا اجازه‌ی زیارت حج بگیرند.

تفو بر این بی‌غیرتی تفو!

ببینید فرق از کجا تا کجاست؟

‌📘 در پاسخ حقیقتگو

🖌 احمد کسروی

✴️ 18ـ ریشه‌ی یک رشته گمراهیهای کیشی [بخش دوم]
هوس خلافت چندان بر مردم چيره شده بود كه سالي نمي‌گذشت كه يكي برنشورد و كشته نشود. در كيش شيعي خلافت ازآنِ دوازده امام بوده. با اينهمه اگر بشماريم دسته‌ي بزرگي از خود علويان آن را نشناخته‌اند و هر يكي خلافت را براي خود خواسته‌اند. داستان زيد را هر كسي شنيده كه با آنكه پسر علي بن الحسين و برادر امام محمد باقر بود خلافت را براي خود خواست و در كوفه با پيروان بسيار بشوريد و در جنگ كشته گرديد. اين شگفت كه زيد مي‌گفت خلافت ازآنِ كسيست كه با شمشير بيرون ...

‌📘 افسران ما

💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش پنجم

برخي از اينان رنگ ديگري به پستي خود داده چيزهايي نيز بآن مي‌افزايند. با آنكه از زمينه‌ي گفتگو دور افتاده‌ايم ، من ناچارم بآن ننگريسته داستاني هم ياد كنم :
چندي پيش يكي آمده و نشسته و پس از سخناني سر خود را بگوش من نزديك گردانيده و با يك لحن استواري مي‌گويد : «شما مطمئن هستيد كه اين مردم را مي‌شود اصلاح كرد؟.. انگليسها مي‌گزارند؟.. من مي‌ترسم يك روز پا شويم و ببينيم شما را تبعيد كرده‌اند».
...

سال نو فرامیرسد

‌✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
11✴️ كاوش در ویرانه‌هاى شوش
شوش كه یكى از بنامترین شهرهاى جهان باستان بوده تا آنجا كه ما مى‌دانیم تا قرنهاى چهارم و پنجم هجرى آباد بوده و در آن زمانها ویران گردیده كه جز از بارگاهى كه مردم آن را گور دانیال پیغمبر مى‌شناسند و بزیارتش مى‌شتابند آبادى دیگرى از آن برپا نبوده تا در قرن گذشته كسانى از اروپاییان باندیشه ی كاوش در آنجا مى‌افتند

آقای رئیس فرهنگ ، آن سعدی و حافظ كه شما آنهمه هواداری از آنها نشان می‌دهید و وزارت فرهنگ كتابهای ایشان را بدست نورسان می‌دهد ، هردو آلوده و بیناموس بوده‌اند و در كتابهای خود آشكاره دم از ساده‌بازی و بیناموسی می‌زنند.

آن باب پنجم گلستانست كه با صد بیشرمی ‌‌نوشته شده و این شعرهای حافظست كه پرده‌ی آزرم را دریده.

✴️ چنین كسانی چه شایسته است كه كتابهاشان بدست جوانان داده شود؟!.. آخر پس غیرت و آزرم كجا رفته؟!.. من نمی‌دانم شماها در خوابید یا بیدار؟!.. نمی‌دانم چرا زشتی این كار را نمی‌‌فهمید؟!..
...
✴️ آموختن این سخنان بجوانان ، غیرت آنان را كشتن و خونهاشان از جوش انداختنست. ...

✴️ این بدی را كه شما بتوده و كشور خود می‌كنید دشمن با دشمن روا نباید شمارد. ...

✴️ ما بشاعران كتك نمی‌زنیم كه شما بیایید و نگزارید ، ما بآنان ایرادهای بسیار روشن می‌گیریم و شما كه دانشمندید باید آن ایرادها را بخوانید و بیندیشید كه اگر راست یافتید بپذیرید و با ما همدستی كنید و اگر راست نیافتید هر پاسخی كه می‌دانید بنویسید و بچاپ رسانید كه همگی بدانند. اینست راهی كه باید یك دانشمند پیش گیرد ...

آری شما توانید كسانی را كه روانهاشان بیمار و دلهاشان آلوده است بدشمنی با ما برانگیزید ، و این كار را سالهاست هواداران سعدی و حافظ می‌كنند و نتیجه‌ای جز روسیاهی نبرده‌اند.
...
✴️ آیا این بخردانه است كه مردمان ، جهان را هیچ و پوچ پندارند و پروای آن نكنند؟!.. آیا درس دادن این سخنان بجوانان ریشه‌ی كشور را كندن نیست؟!..

(پرچم نیمه‌ماهه ص210 تا 213)

✴️ عقیده بقضا و قدر و دلبستگی بجبریگری عزم و اراده‌ی اینها[مردمی که ، گله کردن را چاره‌ی دردها میدانند] را كشته است.

✴️ بدبختها تا خطر را در نزدیكی خود نبینند بتكان نخواهند آمد و در چنان هنگامی نیز چاره دشوار خواهد گردید.

باید آشكاره بگویم :

✴️ چنین مردمی شایسته‌ی زندگی نمی‌باشند.

✴️ در چنین روزگاری كه توده‌ها سختترین نبردها میكنند و مردان و زنان و پیران و جوانان دست بهم داده در آسمان و زمین ، در زیر دریا و در روی آن جنگ و خونریزی میكنند ، یك چنین مردم سست‌نهاد و بی‌اراده‌ای سرنوشتی جز لگدمالی در زیر پای دیگران نتواند داشت.

باید اینها را آشكاره بگویم و حقایق را پوشیده ندارم.

(پرچم روزانه شماره‌ی 158)

راه چه یک فرسنگ چه صد فرسنگ ، جز با رفتن به پایان نرسد.

‌📘 افسران ما

💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش ششم

من كجايش بگويم؟.. اين بدخواهان كارهاشان پنج تا نيست ، ده تا نيست ، صد تاست ، هزار تاست. در جاي ديگري هم گفته‌ام در آغازهاي زمان رضاشاه ، چند تني از وزيران باو چنين گفته‌اند : «مجلس مايه‌ي دردسري شده ، در سياست دخالت مي‌كند ، احساسات نشان مي‌دهد ، طرحهاي پيشنهادي دولت را بي‌چون و چرا نمي‌پذيرد ، بايد انديشه‌اي كرد و جلو گرفت» ، و از او اجازه گرفته كميسيوني برپا گردانيده‌اند ...

‌📘 در پاسخ حقیقتگو

🖌 احمد کسروی

✴️ 19ـ کیشهای امروزی سنگ راه زندگانیند
پس از هزار و سيصد سال كنون نتيجه آن گرديده كه شما درميان يازده كيش جداگانه و مليونها خبرهاي ساختگي و صدها پندارهاي خردناپذير بگير افتاده‌ايد و بدينسان درمانده‌ايد. نتيجه آن گرديده كه شما از گوهر دين كه پرستش خداي يگانه و غيرت و مردانگي و همدستي و خويهاي ستوده بوده بيكبار بي‌بهره گرديده‌ايد و بجاي آنها پرستش اين و آن را مي‌داريد و به هر گوشه‌ي كشور بتخانه‌ي ديگري برپاست كه بايد به هر بهايي سر ...

کیفر بدکاران را خود توده باید بدهد

‌✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
12✴️ امتیاز نفت جنوب و آغاز كار آن
یكى از پیشامدهاى بزرگى كه در زمانهاى دیرتر مایه‌ی آبادى خوزستان گردیده نام آن را معروفتر گردانیده موضوع نفت جنوب است.
چشمه‌هاى نفت خوزستان از باستان زمان معروف بوده و استرابو در دوهزار سال پیش سخن از آنها رانده. پیش از امتیازِ انگلیسیان ، مردم خوزستان بویژه شوشتریان و بختیاریان از نفتهایى كه خود بخود از زمین بالا مى‌زد بهره‌یاب بوده آن را در خیكها گرد آورده بكار مى‌بردند.

✴️ یكی از لغزشها در ایرانیان آنست كه می‌پندارند در جهان حقایقی نیست و هر كس از روی گمان یا پندار یك چیزهایی میفهمد و آن نظریست كه او دارد.

مثلاً ما این سخنانی را كه درباره‌ی درماندگی ایرانیان و علت آن را می‌نویسیم كسانی خوانده چنین میگویند : «این هم یك نظریست». ...

✴️همین خود نشان نافهمی و بیچارگی ایرانیان است. چنین می‌پندارند در جهان حقایقی نیست.

✴️ ولی باید بدانند جهان پر از حقایق میباشد.

هر موضوعی را كه شما بگیرید یك حقیقتی دارد كه باید جست و بدست آورد و پیروی از آن كرد.

(پرچم روزانه ش 86)

امروز ما باید دو كار را در یكجا بكنیم.

✴️ باین معنی از یكسو با این گمراهیها نبرد كنیم

✴️ و كتابهایی كه سرچشمه‌ی آنهاست بآتش كشیم و نابود گردانیم

✴️ و از یكسو حقایق زندگی را درمیان توده منتشر سازیم.

اینست یگانه راهی كه شرقیان را از این گرفتاری و بدبختی رها تواند گردانید.

(پرچم روزانه شماره‌ی 104)

کسانی به سخنان بالا چنین ایراد خامی میگیرند. میگویند : «گذشت آن زمانی که سرچشمه‌ی پلشتیها در کتابهای بدآموز انباشته بود. امروز همین اینترنت سرشار از پلشتی است. به اینها چگونه میتوان آتش زد؟»

باید به ایشان گفت : شما گوهر این جنبش را درنیافته‌اید! دور ایستاده بگمان و پندار دست یازیده‌اید.

اینها فراموش میکنند در همان آغاز جنبش کتابسوزان نیز ، این آشکار بود که با سوزانیدن سالی صد کتاب کمتر یا بیشتر ، جلو سیل چاپ کتابهای بدآموز گرفته نمی‌شود.

در حالی که این جنبش برای نشان دادن بی‌ارجی و زیانمندی آن کتابهاست.

برای بیدار گردانیدن مردمی است که فرقی میان کتاب خوب و بد ، سودمند و زیانمند نمی‌گزارند.

همیشه شنیده‌اید میگویند : «باعث بدبختی این مردم کتاب نخواندن است» ، «کتاب راهنمای انسانهاست» ، «باید از هر فرصتی استفاده کرده کتاب خواند» ... آیا شنیده‌اید بگویند : «... البته نه هر کتابی»؟!

این جنبش که برخاسته ، بجایی خواهد رسید که مردمان به فرقی که تاکنون به آن بی‌پروا بودند پروا کنند.

کسانی که باک از خواندن کتابهای بدآموز نمی‌کردند ، باک کنند ، آنهایی که هر کتابی را نیک دانسته به آشنایان خود پیشنهاد یا ارمغان میکردند دست بازدارند. ناشران ناچار شده چنان کتابهایی را دیگر چاپ نکنند. این دکان گمراهی و بدآموزی بسته گردد.

کتابسوزان خود جنبش فرق گزاشتن میان نیک و بد ، سودمند و زیانمند است.

چه این کتاب باشد ، چه فیلم ، سخنرانی یا هرچیز بدآموز دیگر.

این هم روشنست که پایه‌ی فیلمنامه‌ها و رمانها و سخنرانیها و فالنامه‌ها و زیارتنامه‌ها و دعاهای دیجیتالی و اینترنتی همه کتاب بوده است.

با چنین نتیجه‌های خجسته‌ای از این جنبش ، کتابهای بدآموز و زیانمند ـ این زایشگاههای بدبختی و گمراهی ـ ، آنگاه که مردم از آنها رو برگردانند برای همیشه بسته خواهد شد.

کتابهای زیانمند چه کاغذی چه دیجیتال از میان خواهد برخاست.

آن روز دور نیست و بخواست خدا بی‌هیچ گفتگویی خواهد رسید.