✴️ تاریخ پانصد سالهی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
15✴️ آبادى عبادان و دیگر شهرها
از سال ١٣٢٧ كه انگلیسیان در میدان نفتون بكندن چاههاى نفت پرداختند كارگران از خوزستان و دیگر جاها روى بآنجا آوردند و بدینسان در آنجا آبادیها پدید آمد و چون بایستى در چند جاى دیگر كارخانه برپا نمایند به هر كجا كه كارخانه برپا ساختند اگر ویرانه بود آباد گردید و اگر آباد بود آبادتر شد و آمدوشد كشتیها در كارون بیشتر گردیده و در همه جا جنبش دیگرى پیدا گردید. نیز اتومبیل و چراغ برق و دیگر اینگونه ارمغانهاى اروپایى در آنجا فراوانى یافت.
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
15✴️ آبادى عبادان و دیگر شهرها
از سال ١٣٢٧ كه انگلیسیان در میدان نفتون بكندن چاههاى نفت پرداختند كارگران از خوزستان و دیگر جاها روى بآنجا آوردند و بدینسان در آنجا آبادیها پدید آمد و چون بایستى در چند جاى دیگر كارخانه برپا نمایند به هر كجا كه كارخانه برپا ساختند اگر ویرانه بود آباد گردید و اگر آباد بود آبادتر شد و آمدوشد كشتیها در كارون بیشتر گردیده و در همه جا جنبش دیگرى پیدا گردید. نیز اتومبیل و چراغ برق و دیگر اینگونه ارمغانهاى اروپایى در آنجا فراوانى یافت.
Telegram
attach 📎
✴️در ایران همگی مردم داد و ستد و بازرگانی و دیگر پیشهها و كارها را جز برای روزی درآوردن و دارایی اندوختن نمیشناسند ،
و اینست به آن آزمندان [محتکران و رویهم رفته آنان که به گفتهی مردم تا جایی که تیغشان ببرد از مردم پول میکنند] نیز جای ایراد باز نمیماند.
در جایی كه داد و ستد برای پول درآوردنست آنان نیز پول درمیآورند و كسی نمیتواند نكوهش (انتقاد) بآنها نماید.
ما میگوییم : داد و ستد یا بازرگانی یا هر پیشهی دیگری برای پول درآوردن نیست. بلكه برای گردیدن چرخ زندگانی تودهایست.
میگوییم : دست بدست گردانیدن كالا كه امروز در میان بازرگانان رواج میدارد یك كار نامشروعیست و پولی كه از آن راه بدست آید حرامست.
میگوییم : یك كالایی را كه كسی یا كارخانهای ساخته و پدید آورده باید یكسره (مستقیم) بخاندانها فروخته شود كه از آن بهره جویند ، و اگر بدست میانجی نیاز هست بیش از اندازهی نیاز نباید بود.
(پرچم نیمهماهه ص58)
و اینست به آن آزمندان [محتکران و رویهم رفته آنان که به گفتهی مردم تا جایی که تیغشان ببرد از مردم پول میکنند] نیز جای ایراد باز نمیماند.
در جایی كه داد و ستد برای پول درآوردنست آنان نیز پول درمیآورند و كسی نمیتواند نكوهش (انتقاد) بآنها نماید.
ما میگوییم : داد و ستد یا بازرگانی یا هر پیشهی دیگری برای پول درآوردن نیست. بلكه برای گردیدن چرخ زندگانی تودهایست.
میگوییم : دست بدست گردانیدن كالا كه امروز در میان بازرگانان رواج میدارد یك كار نامشروعیست و پولی كه از آن راه بدست آید حرامست.
میگوییم : یك كالایی را كه كسی یا كارخانهای ساخته و پدید آورده باید یكسره (مستقیم) بخاندانها فروخته شود كه از آن بهره جویند ، و اگر بدست میانجی نیاز هست بیش از اندازهی نیاز نباید بود.
(پرچم نیمهماهه ص58)
اولین نامه #نسرین_ستوده از زندان اوین پس از دستگيري اخير
سخنی با هموطنانم :
هموطنان و فعالان حقوق بشر
اینجانب نسرین ستوده , وکیل دادگستری در روز ٢٣ خرداد ٩٧ برای دومین بار بازداشت و به زندان اوین منتقل شدم.
این بار هم چون بار گذشته , بابت وکالتم در پروندههایی که مورد قبول ماموران وزارت اطلاعات و قوه قضائیه نبوده است, بازداشت شدم.
سالهاست قوه قضائیه برخلاف همهی اصول مربوط به استقلال این قوه به طرز آشکار و روشنی در کنار نیروهای امنیتی اعم از وزارت اطلاعات و سپاه ایستاده است و در حمایت آشکار از آنها, مجری فرامین مربوطه گردیده است.
اما این بار شاکی پروندهی من, آقای #مهدی_پِیتام , بازپرس شعبه سوم دادسرای کاشان بازپرس رسیدگی به اتهام موکلم , #شاپرک_شجری_زاده بوده است.
این بازپرس که از گذاشتن عکس موکلم در صفحه ایستاگرامش به شدت خشمگین و آشفته شده بود و بر این تصور بود که هیچکس هم نباید از ایشان دفاع کند , از ورود من به پرونده جهت دفاع و انجام وظایف قانونیام عصبانی شده بود. به نحوی که در دستوری غیرقانونی به مامور مستقر در بازپرسی شعبه سوم دادسرای کاشان دستور تفتیش بدنی مرا داده بود که البته اینجانب به دلیل غیرقانونی بودن دستور مذکور از اجرای آن جلوگیری به عمل آوردم.
اما بازپرس مربوطه که برای عمل کاملا قانونی موکلم , قرار بازداشت صادر کرده بود نهایتا مجبور به آزاد کردن موکلم شد و آنگاه خشم و عصبانیت خود را از طریق طرح شکایت دردادسرای امنیت (مستقر در زندان اوین) متوجه من کرد.
اقدام بازپرس مربوطه به دلایل زیر غیرقانونی بوده است :
١- عمل موکلم با قرائت همین قانون "بد" قانونی بوده است و قرار دادن عکس بدون حجاب به هیچوجه غیرقانونی نبوده است.
٢- بازپرس مربوطه برای عمل قانونی موکلم بالاترین قرار تامینی , یعنی بازداشت موقت را صادر کرده بود و متعاقب آن جهت تحقیر موکل که دست به چنین اقدام شجاعانهای زده بود او را مجبور به استفاده از چادر میکردند که فقط با ایستادگی موکل و تذکر من به زندان , این اجبار از دوش موکلم برداشته شد.
٣- در جامعه ای که نیروهای اطلاعات و امنیت جهت محافظت از مردان خاصی که دست به تجاوز زدهاند مداخله میکنند تا آسیبی به آنان نرسد , فورا بابت عکس بیحجاب زنان آژیرهای خطر را به صدا در میآورند.
این گوشهای از مخاطرات هر روزهی وکالت در ایران است , مخاطراتی که با سکوت تعجبآور کانونهای وکلای دادگستری مواجه شده است.
با این حال دوست دارم یک بار دیگر با صدای بلند بر الزامات حرفهی وکالت تاکید کنم که بدون رعایت آنها , از عدالت اثری باقی نمیماند.
وکالت تخصص میطلبد و در کنار آن شهامت و شجاعت نیز میطلبد.
بخصوص در حکومتی که تمامی حریمها را میشکند. پافشاری بر حریم استقلال نهاد وکالت مهم و حیاتی است. آنچنان که بدون الزامات این حرفه تمامی حقوقمان بیش از پیش به دست باد سپرده خواهد شد, بیآنکه دستهای متجاوزان را شناسایی کنیم.
#نسرین_ستوده
خرداد ٩٧
زندان اوین
(از کانال محمد نوری زاد)
کانال پاکدینی : هممیهنان ، نسرین ستوده خواهر همهی آزادیخواهان ایران است. اکنون نیز ده روز است که در بازداشت میباشد. دلیری و غیرت این زن ستودنی است. ما نخواهیم گزاشت این بازداشت بدون بیان هیچ علتی ادامه یابد. باید این گونه بازداشتهای خودسرانه ، مشکوک و غیرعلنی متوقف شود.
با سرکوب بانیان آزادی میخواهند تکه پارههای آزادی را نیز برچینند. ما نیز باید با اعتراض سراسری و پخش اخبار مربوط به بازداشت یا احتمالاً محاکمهی او نقشههای این دیکتاتورچه ها را بهم زنیم.
این وکیلان آزاده همچون : ناصر زرافشان ، عبدالفتاح سلطانی ، نسرین ستوده و دیگر وکلای دلیر ایران ، بانیان آزادی و نگاهدار بازماندههای حقوقی مردمند که جنبش مشروطه به ما ارزانی داشته ولی حکومت ملایان همهی آنها را پامال گردانیده.
سخنی با هموطنانم :
هموطنان و فعالان حقوق بشر
اینجانب نسرین ستوده , وکیل دادگستری در روز ٢٣ خرداد ٩٧ برای دومین بار بازداشت و به زندان اوین منتقل شدم.
این بار هم چون بار گذشته , بابت وکالتم در پروندههایی که مورد قبول ماموران وزارت اطلاعات و قوه قضائیه نبوده است, بازداشت شدم.
سالهاست قوه قضائیه برخلاف همهی اصول مربوط به استقلال این قوه به طرز آشکار و روشنی در کنار نیروهای امنیتی اعم از وزارت اطلاعات و سپاه ایستاده است و در حمایت آشکار از آنها, مجری فرامین مربوطه گردیده است.
اما این بار شاکی پروندهی من, آقای #مهدی_پِیتام , بازپرس شعبه سوم دادسرای کاشان بازپرس رسیدگی به اتهام موکلم , #شاپرک_شجری_زاده بوده است.
این بازپرس که از گذاشتن عکس موکلم در صفحه ایستاگرامش به شدت خشمگین و آشفته شده بود و بر این تصور بود که هیچکس هم نباید از ایشان دفاع کند , از ورود من به پرونده جهت دفاع و انجام وظایف قانونیام عصبانی شده بود. به نحوی که در دستوری غیرقانونی به مامور مستقر در بازپرسی شعبه سوم دادسرای کاشان دستور تفتیش بدنی مرا داده بود که البته اینجانب به دلیل غیرقانونی بودن دستور مذکور از اجرای آن جلوگیری به عمل آوردم.
اما بازپرس مربوطه که برای عمل کاملا قانونی موکلم , قرار بازداشت صادر کرده بود نهایتا مجبور به آزاد کردن موکلم شد و آنگاه خشم و عصبانیت خود را از طریق طرح شکایت دردادسرای امنیت (مستقر در زندان اوین) متوجه من کرد.
اقدام بازپرس مربوطه به دلایل زیر غیرقانونی بوده است :
١- عمل موکلم با قرائت همین قانون "بد" قانونی بوده است و قرار دادن عکس بدون حجاب به هیچوجه غیرقانونی نبوده است.
٢- بازپرس مربوطه برای عمل قانونی موکلم بالاترین قرار تامینی , یعنی بازداشت موقت را صادر کرده بود و متعاقب آن جهت تحقیر موکل که دست به چنین اقدام شجاعانهای زده بود او را مجبور به استفاده از چادر میکردند که فقط با ایستادگی موکل و تذکر من به زندان , این اجبار از دوش موکلم برداشته شد.
٣- در جامعه ای که نیروهای اطلاعات و امنیت جهت محافظت از مردان خاصی که دست به تجاوز زدهاند مداخله میکنند تا آسیبی به آنان نرسد , فورا بابت عکس بیحجاب زنان آژیرهای خطر را به صدا در میآورند.
این گوشهای از مخاطرات هر روزهی وکالت در ایران است , مخاطراتی که با سکوت تعجبآور کانونهای وکلای دادگستری مواجه شده است.
با این حال دوست دارم یک بار دیگر با صدای بلند بر الزامات حرفهی وکالت تاکید کنم که بدون رعایت آنها , از عدالت اثری باقی نمیماند.
وکالت تخصص میطلبد و در کنار آن شهامت و شجاعت نیز میطلبد.
بخصوص در حکومتی که تمامی حریمها را میشکند. پافشاری بر حریم استقلال نهاد وکالت مهم و حیاتی است. آنچنان که بدون الزامات این حرفه تمامی حقوقمان بیش از پیش به دست باد سپرده خواهد شد, بیآنکه دستهای متجاوزان را شناسایی کنیم.
#نسرین_ستوده
خرداد ٩٧
زندان اوین
(از کانال محمد نوری زاد)
کانال پاکدینی : هممیهنان ، نسرین ستوده خواهر همهی آزادیخواهان ایران است. اکنون نیز ده روز است که در بازداشت میباشد. دلیری و غیرت این زن ستودنی است. ما نخواهیم گزاشت این بازداشت بدون بیان هیچ علتی ادامه یابد. باید این گونه بازداشتهای خودسرانه ، مشکوک و غیرعلنی متوقف شود.
با سرکوب بانیان آزادی میخواهند تکه پارههای آزادی را نیز برچینند. ما نیز باید با اعتراض سراسری و پخش اخبار مربوط به بازداشت یا احتمالاً محاکمهی او نقشههای این دیکتاتورچه ها را بهم زنیم.
این وکیلان آزاده همچون : ناصر زرافشان ، عبدالفتاح سلطانی ، نسرین ستوده و دیگر وکلای دلیر ایران ، بانیان آزادی و نگاهدار بازماندههای حقوقی مردمند که جنبش مشروطه به ما ارزانی داشته ولی حکومت ملایان همهی آنها را پامال گردانیده.
📘 افسران ما
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش دهم
در سال1320 كه ما روزنامهي پرچم را مينوشتيم ، از وزارت جنگ پيكرههاي پنج تن از افسران كوچك را فرستاده بودند كه چون در خراسان در جنگي كه با سركشان كرده شده اينان دليري و جانفشاني بيشتر نمودهاند و وزارت جنگ بآنها پاداش داده ، ما آن پيكرهها را كليشه ساخته در روزنامه بچاپ رسانيديم. يكي از ايشان بنام ستوان1 صارمي ميبود. چند روز پس از آن نامهاي از تبريز از مادر اين جوان رسيد كه از بس نغز و شيوا و خود نمايندهي سهشهاي يك زن غيرتمندي ...
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش دهم
در سال1320 كه ما روزنامهي پرچم را مينوشتيم ، از وزارت جنگ پيكرههاي پنج تن از افسران كوچك را فرستاده بودند كه چون در خراسان در جنگي كه با سركشان كرده شده اينان دليري و جانفشاني بيشتر نمودهاند و وزارت جنگ بآنها پاداش داده ، ما آن پيكرهها را كليشه ساخته در روزنامه بچاپ رسانيديم. يكي از ايشان بنام ستوان1 صارمي ميبود. چند روز پس از آن نامهاي از تبريز از مادر اين جوان رسيد كه از بس نغز و شيوا و خود نمايندهي سهشهاي يك زن غيرتمندي ...
Telegram
attach 📎
📘 در پاسخ حقیقتگو
🖌 احمد کسروی
✴️ 21ـ آیا ارج برانگیختگان به نیارَستنیها است؟ [بخش دوم]
گذشته از اينها در اين هزار و سيصد سال كه از آغاز اسلام گذشته بسيار بنيادهاي بيپا نهاده شده ، و اگر كسي از «علم كلام» آگاه است ميداند كه بنيادگزاران آن چه معنايي بفرستادگي داده و چه بندهايي از پيش خود بفرستاده بستهاند. چنانكه در «راه رستگاري» نوشتهام برانگيختگي يا فرستادگي كه يك پیشامد تاريخي بوده و اينان ميتوانستند آن را از راه تاريخ جستجو كنند و نيك دانند كه يك فرستاده چگونه برخيزد و از چه راه بكار آغازد و چگونه كار خود را پيش برد. بجاي جستجو از تاريخ ـ به پيروي از فلسفهي يونان ـ از پيش خود ...
🖌 احمد کسروی
✴️ 21ـ آیا ارج برانگیختگان به نیارَستنیها است؟ [بخش دوم]
گذشته از اينها در اين هزار و سيصد سال كه از آغاز اسلام گذشته بسيار بنيادهاي بيپا نهاده شده ، و اگر كسي از «علم كلام» آگاه است ميداند كه بنيادگزاران آن چه معنايي بفرستادگي داده و چه بندهايي از پيش خود بفرستاده بستهاند. چنانكه در «راه رستگاري» نوشتهام برانگيختگي يا فرستادگي كه يك پیشامد تاريخي بوده و اينان ميتوانستند آن را از راه تاريخ جستجو كنند و نيك دانند كه يك فرستاده چگونه برخيزد و از چه راه بكار آغازد و چگونه كار خود را پيش برد. بجاي جستجو از تاريخ ـ به پيروي از فلسفهي يونان ـ از پيش خود ...
Telegram
attach 📎
bãyad andiwehã yekruye gardad.pdf
96.1 KB
باید اندیشهها یكرویه[=مُسَلَّم] گردد
✴️ تاریخ پانصد سالهی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
16✴️ جنگ جهانگیر اروپا و پیوستن شیخخزعل به انگلستان
در سال ١٣٣٢ چون جنگ اروپا درگرفت و عثمانیان هم پس از دو سه ماه «بركنارى» به آلمانیان پیوستند از این جهت خلیج فارس یكى از میدانهاى جنگ گردیده سپاهیان انگلیس كه از پیش از آن بجزیرههاى بحرین رسیده بودند از آنجا جنبش كرده به دز «فو» در كنار دریا در آخر خاك عراق كه ازآنِ تركان بود حمله آورده آنجا را بگشادند و كشتیهاى جنگى ایشان به شطالعرب درآمده سپاهیان عثمانى را از همه جا پس راندند
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
16✴️ جنگ جهانگیر اروپا و پیوستن شیخخزعل به انگلستان
در سال ١٣٣٢ چون جنگ اروپا درگرفت و عثمانیان هم پس از دو سه ماه «بركنارى» به آلمانیان پیوستند از این جهت خلیج فارس یكى از میدانهاى جنگ گردیده سپاهیان انگلیس كه از پیش از آن بجزیرههاى بحرین رسیده بودند از آنجا جنبش كرده به دز «فو» در كنار دریا در آخر خاك عراق كه ازآنِ تركان بود حمله آورده آنجا را بگشادند و كشتیهاى جنگى ایشان به شطالعرب درآمده سپاهیان عثمانى را از همه جا پس راندند
Telegram
attach 📎
چگونه پاكدین شدم
نوشتهی : كریم جلیلوندی ـ كرمانشاه
روزی كه از دبستان بواسطهی تنگدستی بیرون آمده و بشاگردی رفتم ، نیك بیاد دارم كه با آن كمی سن ، از كیش خود شیعی چندان خوش بین نبودم چرا؟ چون سخنانی میشنیدم بآخشیج[=ضد] یكدیگر و همیشه یك دوگونگی در خود میدیدم. این دوگونگی برای من انگیزهی پژوهیدن آمیغها[=حقایق] شد.
از كتابهای پر از حدیث و كارهای نتوانستنی[=معجزه] بجز پاسخ «مجوی» چیز دیگر دستگیرم نشد.
ناچار دو سال درپی كتابهای صوفیان رفتم و از نوشتههاشان بسیار خواندم و بجز گیجی و گمراهی هودهای[نتیجه] نبردم.
كوتاه سخن آنكه دوگونگی به سه گونگی و چهارگونگی و ... رسید در آن زمان ناگهان بناخوشی (سستی جهش خون) گرفتار شدم و برای نخستین بار درد شدیدی در یك ور سر چنان آزارم میداد كه هم از خواب و خوراك بازمیماندم و هم از كار كردن. عقاید پوچ خانوادگی از دكتر رفتن من پیشگیر شد و با آنكه بدعانویسی و كهنهبندی و نذر ایمان درستی نداشتم هر كار كه گفتند میكردم. دعاها در آستر كلاهم پنهان شد و ذكرها بود كه پی در پی میگرفتند ، چه سود كه درد روزبروز شدید میشدی و بجایی رسیدی كه توانایی دیدن روشنایی در من نماندی و با پارچهی سیاه چشمهایم را میبستم و اگر نمیبستم و روشنایی بچشمم میرسید از شدت درد سر میافتادم و ساعتها بیهوش و بیاختیار میماندم.
چون كار بجایی بنبست رسید ، ناچار پیش دكتری رفتم و با دادن دارویی راستی پس از یك روز دردم چاره پذیرفت. پس از بهبودی در پیش چشم چند تن از خانوادهی خود دعاهای بیهوده را پاره پاره كرده و بندهای سبز و سیاه را بریدم.
از آن پس دیگر در نظر آنان بیدین شدم و برای سرگرمی خود بروزنامه و مهنامه خواندن مشغول شدم. تا اینكه در بهمن ماه 1323 چهار كتاب از نوشتههای آقای كسروی بدستم افتاد.
خواندن آن كتابها تكانی بمن داد كه خدا را گواه میگیرم چند شب از خوشی خواب از دیدگانم بدر رفته بود و تا شبی یك بار یك كتاب را نمیخواندم آرام نمیشدم. بر زمان گذشتهی خود دلتنگ گردیدم و بر خود بایا[=واجب] شماردم كه هرچه از این جور كتابها بچاپ رسیده بخوانم.
در فروردین ماه 1324 با آقای ندیمی كه یكی از برادران پاكدین كوشاست آشنا شده و یك دوره از كتابهای پاكدینی را از ایشان خواستم و ایشان هم دریغ ننموده و بیست و چهار جلد كتاب را رایگان بمن دادند. هر یك از كتابها را چندین بار خواندم. از گفتار پرسود و راههایی كه این كتابها باز نموده برخوردار شدم و با چند تن از ملایان و ملانمایان گفتگوها كردم و ایرادهای كتابها را بر آنان گرفتم ، چون آنان همان پاسخهای پا در هوا و پوچ زمان گذشته را میدادند. راستی آنكه پاسخی نمیدارند كه گویند و این نادرستان نادانی توده را بیش از هر چیز برای راه رفتن بزندگانی چركین خود میخواهند. من هم بر خود بایا شماردم كه بدستهی پاكدینان بپیوندم و بهمراهی یاران پاكدل با این گروه (خراب ، و خراب كننده) بنبردم و توده را از خواب بیدار و بیاری خدا بآبادی كشور و میهن خود بكوشم. این بود در تاریخ 1324/2/4 در اولین نشست پیمان بستم و از آفریدگار پیشرفت یاران پاكدین را میخواهم.
(ماهنامهی مردادماه 1324)
نوشتهی : كریم جلیلوندی ـ كرمانشاه
روزی كه از دبستان بواسطهی تنگدستی بیرون آمده و بشاگردی رفتم ، نیك بیاد دارم كه با آن كمی سن ، از كیش خود شیعی چندان خوش بین نبودم چرا؟ چون سخنانی میشنیدم بآخشیج[=ضد] یكدیگر و همیشه یك دوگونگی در خود میدیدم. این دوگونگی برای من انگیزهی پژوهیدن آمیغها[=حقایق] شد.
از كتابهای پر از حدیث و كارهای نتوانستنی[=معجزه] بجز پاسخ «مجوی» چیز دیگر دستگیرم نشد.
ناچار دو سال درپی كتابهای صوفیان رفتم و از نوشتههاشان بسیار خواندم و بجز گیجی و گمراهی هودهای[نتیجه] نبردم.
كوتاه سخن آنكه دوگونگی به سه گونگی و چهارگونگی و ... رسید در آن زمان ناگهان بناخوشی (سستی جهش خون) گرفتار شدم و برای نخستین بار درد شدیدی در یك ور سر چنان آزارم میداد كه هم از خواب و خوراك بازمیماندم و هم از كار كردن. عقاید پوچ خانوادگی از دكتر رفتن من پیشگیر شد و با آنكه بدعانویسی و كهنهبندی و نذر ایمان درستی نداشتم هر كار كه گفتند میكردم. دعاها در آستر كلاهم پنهان شد و ذكرها بود كه پی در پی میگرفتند ، چه سود كه درد روزبروز شدید میشدی و بجایی رسیدی كه توانایی دیدن روشنایی در من نماندی و با پارچهی سیاه چشمهایم را میبستم و اگر نمیبستم و روشنایی بچشمم میرسید از شدت درد سر میافتادم و ساعتها بیهوش و بیاختیار میماندم.
چون كار بجایی بنبست رسید ، ناچار پیش دكتری رفتم و با دادن دارویی راستی پس از یك روز دردم چاره پذیرفت. پس از بهبودی در پیش چشم چند تن از خانوادهی خود دعاهای بیهوده را پاره پاره كرده و بندهای سبز و سیاه را بریدم.
از آن پس دیگر در نظر آنان بیدین شدم و برای سرگرمی خود بروزنامه و مهنامه خواندن مشغول شدم. تا اینكه در بهمن ماه 1323 چهار كتاب از نوشتههای آقای كسروی بدستم افتاد.
خواندن آن كتابها تكانی بمن داد كه خدا را گواه میگیرم چند شب از خوشی خواب از دیدگانم بدر رفته بود و تا شبی یك بار یك كتاب را نمیخواندم آرام نمیشدم. بر زمان گذشتهی خود دلتنگ گردیدم و بر خود بایا[=واجب] شماردم كه هرچه از این جور كتابها بچاپ رسیده بخوانم.
در فروردین ماه 1324 با آقای ندیمی كه یكی از برادران پاكدین كوشاست آشنا شده و یك دوره از كتابهای پاكدینی را از ایشان خواستم و ایشان هم دریغ ننموده و بیست و چهار جلد كتاب را رایگان بمن دادند. هر یك از كتابها را چندین بار خواندم. از گفتار پرسود و راههایی كه این كتابها باز نموده برخوردار شدم و با چند تن از ملایان و ملانمایان گفتگوها كردم و ایرادهای كتابها را بر آنان گرفتم ، چون آنان همان پاسخهای پا در هوا و پوچ زمان گذشته را میدادند. راستی آنكه پاسخی نمیدارند كه گویند و این نادرستان نادانی توده را بیش از هر چیز برای راه رفتن بزندگانی چركین خود میخواهند. من هم بر خود بایا شماردم كه بدستهی پاكدینان بپیوندم و بهمراهی یاران پاكدل با این گروه (خراب ، و خراب كننده) بنبردم و توده را از خواب بیدار و بیاری خدا بآبادی كشور و میهن خود بكوشم. این بود در تاریخ 1324/2/4 در اولین نشست پیمان بستم و از آفریدگار پیشرفت یاران پاكدین را میخواهم.
(ماهنامهی مردادماه 1324)
📘 در پاسخ حقیقتگو
🖌 احمد کسروی
✴️ 22ـ نيكي در آنجهان جز با نيكي در اينجهان نتواند بود
سخن ديگري كه ميخواهيم پاسخ بنگاريم اينكه كساني گفتهاند پيمان دين را تنها براي اينجهان ميخواهد و بجهان ديگر ارج نميگزارد و از آن بگفتگو نميپردازد. نيز گفتهاند : پيمان به «روحانيت» ارج نمينهد و اينست از نماز و روزه و نيايش سخن نميراند.
نخست بايد گفت اين سخنان دليل است كه آنان هنوز بيماري و گرفتاري خود را درنيافتهاند و هنوز خود را دانا و پيشوا ميشمارند و بفهم و دانش خويش مينازند و با آنهمه لغزشها كه ما از آنان شمردهايم باز شكست بخود راه ندادهاند. اين درست بدان ميماند كه بيماري ...
🖌 احمد کسروی
✴️ 22ـ نيكي در آنجهان جز با نيكي در اينجهان نتواند بود
سخن ديگري كه ميخواهيم پاسخ بنگاريم اينكه كساني گفتهاند پيمان دين را تنها براي اينجهان ميخواهد و بجهان ديگر ارج نميگزارد و از آن بگفتگو نميپردازد. نيز گفتهاند : پيمان به «روحانيت» ارج نمينهد و اينست از نماز و روزه و نيايش سخن نميراند.
نخست بايد گفت اين سخنان دليل است كه آنان هنوز بيماري و گرفتاري خود را درنيافتهاند و هنوز خود را دانا و پيشوا ميشمارند و بفهم و دانش خويش مينازند و با آنهمه لغزشها كه ما از آنان شمردهايم باز شكست بخود راه ندادهاند. اين درست بدان ميماند كه بيماري ...
Telegram
attach 📎
📘 افسران ما
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش یازدهم
در برابر اين سخنان ، آقاي دادستان خاموش شد. من چون برخاستم ، آقاي معظمي كه خود از جوانان بافهم و گردنفراز عدليه و در حكومت نظامي بازپرس ميبود ، گفته بود : «اين دفاع قويست و با اين پرونده كسي را نتوان بازداشت. اينان بايد رها گردند». آقاي دادستان آن را پذيرفته و «عقيده» به بيگناهي ما و اينكه بايد رها گرديم بازنموده بود. ولي فرماندار نظامي آن را نپذيرفته ...
💎 نشست سوم ـ درميان بدان نيكاني هم هستند
بخش یازدهم
در برابر اين سخنان ، آقاي دادستان خاموش شد. من چون برخاستم ، آقاي معظمي كه خود از جوانان بافهم و گردنفراز عدليه و در حكومت نظامي بازپرس ميبود ، گفته بود : «اين دفاع قويست و با اين پرونده كسي را نتوان بازداشت. اينان بايد رها گردند». آقاي دادستان آن را پذيرفته و «عقيده» به بيگناهي ما و اينكه بايد رها گرديم بازنموده بود. ولي فرماندار نظامي آن را نپذيرفته ...
Telegram
attach 📎
✴️ تاریخ پانصد سالهی خوزستان
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
17✴️ سپاه نشاندن انگلیسیان در خوزستان و دستاندازى ایشان بهمهی كارها
انگلیسیان چون تركان را از خوزستان بیرون كردند و در عراق هم پیشرفت بسیارى كردند رشتهی اختیار سراسر خوزستان را بدست گرفته در محمره و اهواز و شوش (در دز کاوشگران فرانسه) سپاه نشانیدند. در هر یك از شوشتر و دزفول ادارهی سیاسى یا قنسولخانه برپا كرده قنسولى بهمراهى یك دسته از سپاه نشیمن دادند و در این دو شهر عدلیه باز نمودند و در همه جا ادارههاى پست و تلگراف را بدست گرفته از كسان خود بسرپرستى آنها برگماردند.
بخش دوم
2ـ مشایخ محمره
17✴️ سپاه نشاندن انگلیسیان در خوزستان و دستاندازى ایشان بهمهی كارها
انگلیسیان چون تركان را از خوزستان بیرون كردند و در عراق هم پیشرفت بسیارى كردند رشتهی اختیار سراسر خوزستان را بدست گرفته در محمره و اهواز و شوش (در دز کاوشگران فرانسه) سپاه نشانیدند. در هر یك از شوشتر و دزفول ادارهی سیاسى یا قنسولخانه برپا كرده قنسولى بهمراهى یك دسته از سپاه نشیمن دادند و در این دو شهر عدلیه باز نمودند و در همه جا ادارههاى پست و تلگراف را بدست گرفته از كسان خود بسرپرستى آنها برگماردند.
Telegram
attach 📎