‌‌📚 شماره نهم مجله #جرات_اندیشیدن

📕📗📙در این شماره می خوانید:

📝معنای امنیت با آزادی گره خورده است (مصاحبه با دکتر #ابراهیم_آزادگان رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه شریف)

📝 درون, منبع ارزشهاست (یادداشت سردبیر/سمیه رسولی)

📝نظریه قرارداد اجتماعی و مشروعیت حکومت (محمد ابراهیم واعظی)

📝سه گانه یونانی: مرد سیاسی, شاعر, حکیم (حمیدرضا کیانی)

📝زیست قدرت (مهدی ابهت)

📝 آرمانشهر یا کابوس توتالیتاریسم (زینب محمدیاری)

📝 عقلانیت نقاد (علیرضا محمدی)

📝 خصلت شیر و طبیعت روباه (حمیدرضا مصیبی)

📝 پایان گفتگو, پایان تفکر است (علیرضا اسماعیلی)

📝 آشنایی با مارکس (سعید رضاپورجمور)

📝 اندیشه سیاسی مارکوزه (رضا اوجاقی شیرمرد)


🆔@jorateandishidan
-------------------------------------

#پادکست

✅ عنوان: علمای امامیه و نجوم جدید در عصر قاجار
👤 ارائه‌کننده: دکتر امیرمحمد گمینی

🔺 لینک پادکست:
📎 https://castbox.fm/x/1y0C9

🔺 لینک مقاله‌ی مربوط به این ارائه:
📎 https://jihs.ut.ac.ir/article_72849_a724ccf4b6efd16a401d78e3539bd398.pdf

———————
🆔: @philsharif

#مقاله #کرونا

✅ مسئله‌ی شر در جهان تنظیمِ دقیق‌شده
✅ Evil in the Fine‐Tuned World
👤 ابراهیم آزادگان

🔸 لینک مقاله
📎 https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/heyj.13314

———————
🆔: @philsharif

#کرونا #قرنطینه

📚 نام کتاب: اعترافات
🖋 نویسنده: ژان ژاک روسو
📝 ترجمه: مهستی بحرینی
🗞 انشارات نیلوفر

🔸 زمان شیوع طاعون در مسینا بود. ناوگان انگلیس در آن‌جا لنگر انداخته بود. از کشتی بادبانی کوچکی که در آن بودم بازدید کرد. با این کار ملزم شدیم که پس از یک سفر دریایی طولانی و سخت در ورود به ژن به مدت بیست و یک روز در قرنطینه بمانیم. مسافران را آزاد گذاشتند که این مدت را به دلخواه در کشتی(Felucca) یا در قرنطینه(Lazaretto) بگذرانند اما پیشاپیش آگاهمان کردند که در قرنطینه جز یک چهاردیواری چیزی نخواهیم دید چون هنوز فرصت نیافته‌اند تا آن را با اسباب و اثاثیه تجهیز کنند. همگی آن کشتی کوچک بادبانی را انتخاب کردند، اما گرمای تحمل‌ناپذیر، فضای تنگ، دشواری راه رفتن در آنجا و حشرات انگلی مرا واداشتند که خود را به خطر بیفکنم و قرنطینه را ترجیح بدهم. مرا به ساختمان بزرگ دو طبقه‌ای بردند که کاملاً خالی بود. در آن‌جا نه پنجره دیدم، نه تختخواب، نه میز، نه صندلی، نه حتی چهارپایه‌ای که بر آن بنشینم، و یا پشته‌ی کاهی تا رویش بخوابم. پالتوم، کیسه‌ی خوابم و دو چمدانم را برایم آوردند، درهای بزرگی را با قفل‌هایی بزرگ به رویم بستند، و من در آن‌جا ماندم. آقای خودم بودم و می‌توانستم به دلخواه از اتاقی به اتاق دیگر و از طبقه‌ای به طبقه‌ی دیگر بروم و همه‌جا با همان تنهایی و همان عریانی روبرو شوم.

🔹 هیچ‌یک از این‌ها از این‌که قرنطینه را بر کشتی ترجیح داده بودم، پشیمانم نکرد. و همچون رابینسون کوروزویی دیگر، شروع کردم به اینکه خود را برای آن بیست و یک روز چنان آماده سازم که گویی برای تمام عمر آماده می‌شدم. پیش از هر چیز با شکار شپش‌هایی که در کشتی به جانم افتاده بودند، خود را سرگرم کردم. سرانجام وقتی که پس از چندین بار تغییر لباس زیر و رخت‌های کهنه‌ی دیگر کاملاً پاکیزه شدم، دست به کار چیدن اثاثیه در اتاقی شدم که برای خود انتخاب کرده بودم. رختخواب خوبی از کت‌ها و پیراهن‌هایم فراهم آوردم و ملافه‌هایی از حوله‌های متعددی که به هم دوختم. با رب‌دوشامبرم پتویی درست کردم و پالتو لوله‌شده‌ی خود را به صورت بالشی درآوردم. با چمدانی که به طور افقی بر زمین قرار دادم، صندلی درست کردم و با چمدان دیگری که آن را به طور عمودی گذاشتم، میزی مرتب ترتیب دادم. با کاغذ قلمدانی ساختم، و بک دوجین از کتاب‌هایی را که با خود داشتم، همچون در یک کتابخانه، چیدم. خلاصه خود را با آن وضع چنان وفق دادم که به استثنای پرده‌ها و پنجره‌ها، در آن قرنطینه‌ی یکسر عریان، کم و بیش به همان اندازه احساس آسایش می‌کردم که در هتل ژودوپوم در کوچه‌ی وردوله. غذایم را با تشریفات بسیار برایم می‌آوردند. دو قراول، با سرنیزه بر نوک تفنگ، همراهی‌اش می‌کردند. پلکان، اتاق ناهارخوری‌ام بود، از پاگرد به جای میز استفاده می‌کردم، پله‌ی زیرین برایم حکم صندلی را داشت. پس از آن‌که ظرف‌های غذا را می‌چیدند، به هنگام رفتن زنگوله‌ای را به صدا درمی‌آوردند تا خبرم کنند که به سر میز غذا بیایم. در فاصله‌ی ساعت‌های غذا، هنگامی که نه چیزی می‌خواندم و نه می‌نوشتم، و یا اینکه به تزیین اتاقم نمی‌پرداختم، در گورستان پروتستان‌ها که برایم حکم حیاط را داشت، به گردش می‌پرداختم و در آن‌جا از برج کوچکی که مشرف به بندر بود بالا می‌رفتم و از فراز آن می‌توانستم رفت و آمد کشتی‌ها را تماشا کنم. بدین‌سان چهارده روز را سپری کردم و می‌توانستم بدون لحظه‌ای احساس ملال، بیست روز کامل را هم به همین ترتیب بگذرانم اما آقای دو ژونویل، فرستاده‌ی دولت فرانسه، که نامه‌ای آغشته به سرکه، عطرآلود و نیمه‌سوخته برایش فرستاده بودم، زمان آن را هشت روز کاهش داد: این مدت را در خانه‌ای او گذراندم و اذعان دارم که در سرپناهی که در خانه‌اش یافتم وضع بهتری داشتم تا در اتاقم در قرنطینه. لطف‌ها در حقم کرد. منشی او، دو پون، پسر خوبی بود و مرا به خانه‌های بسیاری چه در ژن و چه در بیرون شهر برد که تفریح‌گاه‌های نسبتاً خوبی بودند. میان ما دوستی و مکاتبه‌ای برقرار شد که مدت‌ها ادامه‌اش دادیم. از راه لمباردی، با خوبی و خوشی، مسیر خود را دنبال کردم. مبلان، ورونا، برشا، و پادوا را دیدم و سرانجام به ونیز که آقای سفیر در آن‌جا به صبرانه منتظرم بود، رسیدم.

——————————-
🆔: @philsharif

#کلاس_آنلاین

✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سه‌شنبه‌ها ساعت 14

📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد

🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan

———————
🆔: @philsharif

#فلسفه_اخلاق
#دکتر_ابراهیم_آزادگان

1⃣ جلسه_اول (فروردین_99)

✅ چرا باید فردی اخلاق مدار باشیم؟
✅ معیار سنجش اعمال اخلاقی چیست؟
✅ معیار اخلاق, باید خارج از فرد باشد یا درون فرد؟
✅ مشکلات معیارهای بیرونی و درونی برای اخلاق چیست؟
✅ آیا کانت قائل به معیار بیرونی برای اخلاق بود؟ (خوانشی متفاوت از کانت)
✅ جایگاه عقلانیت
✅ راه حل ارسطو

🔖اسلاید جلسه اول را از لینک زیر دریافت کنید:

📎https://b2n.ir/225739
------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
✅ @philsharif

🔰🔰🔰

🔸«معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف» با همکاری «مدارس میان رشته ای» برگزار می کند:

🔹 شریف کرونا: وبینارهای شبانه- ابعاد علمی، پزشکی، اجتماعی، فلسفی و روان شناختی ویروس کرونا

👤 با حضور چهارده استاد برجسته

📅 از 23 فروردین تا 3 اردیبهشت- به مدت ده شب

⏳ از ساعت 🕠 21 تا 🕖 22:30

🔴 ثبت نام برای عموم رایگان و اطلاع به آی دی تلگرامی @M_Solh بعد از تکمیل فرم زیر:

فرم ثبت نام

🔵 اطلاعات بیشتر:
🆔 @IDSchools

🖋 منظور من از «تمدن»، تمام آن جنبه‌های زندگی بشر است که او را از شأن حیوانی خود بالاتر می‌آورد و موجب تفاوت زندگی انسان با زندگی جانوران می‌شود (من بین «فرهنگ» و «تمدن» تفاوتی نمی‌گذارم). آن‌گونه که می‌دانیم، تمدن دارای دو جنبه است. جنبۀ اول تمدن شامل تمام دانش‌ها و ظرفیتی است که انسان‌ها به کار می‌گیرند تا نیروهای طبیعت را به کنترل خود درآورند و ثروت‌های طبیعی را برای رفع نیازهای خود استخراج کنند. جنبۀ دوم تمدن، تمام مقرراتی است که برای تنظیم روابط انسان‌ها با یکدیگر و مخصوصاً توزیع ثروت موجود، لازم است. به سه دلیل، این دو روند تمدن را نباید مستقل از هم تصور کنیم.

🖋 اول، به این دلیل‌که روابط متقابل انسان‌ها با یکدیگر عمیقاً تحت تأثیر میزان رفع نیازهای غریزی آن‌هاست که رفع این نیازها به وسیلۀ ثروت موجود و در دسترس ممکن می‌شود. دوم، به این دلیل که یک انسان می‌تواند برای انسان دیگر عملکرد نوعی ثروت داشته باشد، مثلاً یک فرد از توانایی فرد دیگری برای کار استفاده کند یا او را به عنوان ابژۀ جنسی انتخاب می‌کند. علاوه بر این‌ها، دلیل سوم این است که علی‌رغم این‌که تمدن در راستای منافع عمومی انسان محسوب می‌شود، هر فرد انسانی تقریباً یک دشمن برای تمدن است. این نکته قابل توجه است که انسان‌ها مدت کوتاهی را می‌توانند به تنهایی، زندگی خود را ادامه دهند، پس باید بار مسئولیتی را که بر دوش آن‌هاست احساس کنند تا زندگی جمعی ممکن شود. آن مسئولیت، قربانی کردن چیزهایی است که تمدن از آن‌ها انتظار دارد.

📚 از کتاب «آیندۀ یک پندار»، نوشتۀ زیگموند فروید 📚

@philosophycafe

#کلاس_آنلاین

✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سه‌شنبه‌ها ساعت 14

📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد

🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan

———————
🆔: @philsharif

🔰 آموزش زبان لاتین در دو سطح
🖋 مدرس: رامین رامبد

❇️ منطبق بر کتاب:
📚 Lingua Latina: Familia Romana
✒️ Hans Ørberg

🏢 دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم
🗓 دوره‌ی مقدماتی پنجشنبه ‌ها ساعت 9 الی 11؛ به مدت هشت جلسه
🗓 دوره‌ی دوم(از درس نهم به بعد) پنجشنبه ‌ها ساعت 17 الی 19؛ به مدت هشت جلسه
❗️ جلسه اول 11 اردیبهشت 1399

⭕️ تخفیف ویژه برای دانشجویان

📎 جهت ثبت‌نام به این لینک مراجعه کنید:
✳️ https://idpay.ir/philsharif/shop

❗️ این دوره به صورت آنلاین برگزار خواهد شد.

—————————
🆔: @philsharif

#میزگرد_آنلاین

✅ الهیات پساکرونایی
❓ آیا کرونا دین را در ایران تضعیف می‌کند؟

با حضور
👤 محمدحسین بادامچی(دکتری جامعه‌شناسی و مدیر اندیشکده مهاجر)
👤 جواد درویش(دانشجوی دکتری فلسفه علم و پژوهشگر اندیشکده مهاجر)
👤 محمد حسین بنا(سطح ۳ حوزه علمیه و پژوهشگر اندیشکده مهاجر)
👤 نیما نریمانی(دانشجوی دکتری فلسفه دین و پژوهشگر اندیشکده مهاجر

📅 پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۹؛ ساعت ۱۹
❗️ این میزگرد در کلاس مجازی به آدرس زیر برگزار می‌گردد:
📎 B2n.ir/covidreligion
❕ خواهشمند است پس از ورود به لینک بالا در تاریخ برگزاری، گزینه‌ی مهمان را انتخاب کرده و پس از وارد کردن مشخصات، وارد کلاس مجازی شوید.


————————
🆔: @mohajer_thinktank

#فلسفه_اخلاق
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین

2⃣ جلسه_دوم (فروردین_99)

✅ اگوئیست ها چه کسانی هستند؟
✅ تفاوت عمل بر اساس قانون و عمل به خاطر قانون چیست؟
✅ آیا اگوئیستها همان یوتالیتاریانیست ها هستند؟
✅ آیا موضع اگوئیستها عقلانی ست؟
✅استدلال پرفیت, مور و کورسگارد بر علیه اگوئیستها

✅ #نیچه(کتاب غروب بتها): اگر آدمی برای چرایی زندگی خود پاسخی داشته باشد, کم و بیش با هر چگونه ای میسازد.

🔖 اسلاید جلسه اول و دوم را از لینک زیر دریافت کنید:

📎 https://b2n.ir/441711
------------------------------------------
🆔: @jorateandishidan
✅: @philsharif

#سخنرانی

✅ برنامه‌ی سخنرانی‌های مجازی گروه فلسفه علم
❇️ سخنرانیها روزهای چهارشنبه ساعت ۱۴ به صورت مجازی برگزار می‌شود. برای شرکت در زمان سخنرانی به آدرس اینترنتی زیر مراجعه کرده و گزینه «مهمان» را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan

—————————
🆔: @philsharif

#سخنرانی

🔴🔴 ابعاد غیرکرونایی ویروس کرونا

ویدئوی سخنرانی #دکتر_سید_حسن_حسینی, استاد و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف (فروردین 99)

🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8

🔶 مهمترین محورهای سخنرانی:

✅ نظام سرمایه داری امریکا, سلاح های هسته ای و آب و هوا, خطرناکتر از کرونا برای بشریت است #نوآم_چامسکی
✅ آمریکا نقش رهبری خود در جهان را از دست داده است #یووال_هراری
✅ رسانه ها و انحراف ذهن افراد #اسلاوی_ژیژک
✅ آنفلوآنزای 1918 و ماشین آدم کشی
✅ زمین, روح دارد و خشمگین می شود #نظریه_گایا
✅ علم زدگی و بریدن از مبدا الهی #سنت_گرایی
✅ 66 درصد مردم آمریکا به آخرالزمان اعتقاد دارند
✅ کرونا و انقلاب دینی و معرفتی
✅ چشم انداز مناسک دینی در دنیای پساکرونا
✅ دو جریان #الحادی و انقلاب در باورهای دینی
✅ بخشی از واقعیت کرونا توسط رسانه ها بازسازی می شود

🔴 لینک آپارات:
📎https://www.aparat.com/v/DBqe8

--------------------------------------
🆔: @jorateandishidan
✅: @philsharif

#کلاس_آنلاین

✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سه‌شنبه‌ها ساعت 14

📚 کتاب The constitution of Agency اثر کریستین کورسگارد

🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan

———————
🆔: @philsharif