دوستان عزیز، فیلم سخنرانیهای این فصل از نقد و ارزيابى نئوداروينيسم و نظريه هاى منشاء حيات در آپارات قرار داده شده. علاقمندان میتوانند سخنرانیها را در این کانال آپارات دنبال کنند.
https://www.aparat.com/evolutionfarsi

١. آغاز اولین سلول‌ها، سوپ، پیتزا و ذهن
پرفسور پیتر ایمینگ ، استاد شیمی فارماکولوژی دانشگاه هاله آلمان
موضوع: نقد نظریه سوپ اولیه

٢. نئوداروينيسم در ترازوى زيست شناسى تجربى و ديرينه شناسى
دكتر گونتر بشلى مدیر ارشد موسسه بیوکامپلسکسیتی و تلئولوژی اتریش
موضوع: نقد نئوداروینیسم

٣. منشاء حیات (فیلم جایگزین با پانویس فارسی)
پرفسور جیمز تور، استاد شیمی و نانوتکنولوژی دانشگاه رایس، پژوهشگر برتر آمریکا در سال ۲۰۱۳
موضوع: نقد دیدگاه های تکاملی منشاء حیات

٤. پنج مشاهده درباره آغاز و ساختار کیهان شگفت انگیز ما
دكتر الکساندر فینک، مدیر موسسه علم و دین آلمان
موضوع: کیهان شناسی و تنظیم دقیق

٥. براهینی برای طراحی هوشمند در زیست شناسی
پرفسور مایکل بیهی، استاد دانشگاه لیهای پنسیلوانیای آمریکا
موضوع: نقد نئوداروینیسم و ارائه نظریه بدیل طراحی هوشمند

٦. چگونه جهان میتواند به آگاهی از خود برسد؟
دکتر ابراهیم آزادگان, رییس دانشکده فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
موضوع: نقد نئوداروینیسم از دیدگاه خودآگاهی انسان

٧. مساله "درد" از منظر پزشکی, روانی و اجتماعی
پرفسور پیتر ایمینگ ، استاد شیمی فارماکولوژی دانشگاه هاله آلمان
موضوع: بررسی عوامل سوبژکتیو درد در آگاهی

با سپاس و تشکر فراوان از همکاری و حمایت معنوی:
گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف
سرای زیست شناسی اصفهان
خانه حکمت
دانشگاه اصفهان

برای اطلاعات از سخنرانیهای آینده در کانال زیر عضو شوید
@Origin_of_Life_Lectures

🍁 هگل و مدرنیته های متعدد
👤 #آرش_اباذری (استادیار گروه فلسفه علم، دانشگاه صنعتی شریف)

🍂 به صورت کلی، نظریه‌های درباره مدرنیته را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: ادعای دسته اول -که می‌توان آن‌ها را نظریه مدرنیزاسیون نامید- آن است که تنها یک شکل زندگی مدرن وجود دارد و آن همان چیزی است که اکنون در غرب محقق شده است؛ یعنی شکل زندگی‌ای که نظام اقتصادی‌اش، نظام سرمایه‌داری مبتنی بر بازار آزاد است و نظام سیاسی‌اش مبتنی بر ایده حقوق بشر و دموکراسی نمایندگی که در آن تصمیم‌گیری‌های کلان جامعه از طریق جمع جبری نظرات تک‌تک افراد تعیین می‌شود.

🍂 دسته دوم، نظریه‌های پسااستعماری هستند که ادعا می‌کنند اساساً چیزی جهان‌شمول به نام مدرنیته وجود ندارد. بلکه شکل زندگی مدرن که ابتدا به صورتی کم‌وبیش اتفاقی در غرب شکل گرفته است، تنها در همان غرب مشروعیت دارد، اما این شکل زندگی از طریق تفوق نظامی یا اقتصادی غرب بر جهان، خود را به شکل جهان‌شمول جا زده است. مطابق نظریه‌های پسااستعماری، چیزی به نام علوم انسانی جهان‌شمول، یا فلسفه جهان‌شمول، (و در شکل افراطی‌اش) علم جهان‌شمول وجود ندارد و هر فرهنگ و کشور غیرغربی، علوم اجتماعی بومی، فلسفه بومی و علم بومی خود را دارد.

🍂 ادعای من در این سخنرانی آن است که اگر هگل را خوب بخوانیم و درباره‌اش فکر کنیم، راه سومی درباره فهم مدرنیته پیش روی ما قرار می‌دهد. بر طبق این راه سوم -که جزئیاتش را در سخنرانی بیان خواهم کرد- اگرچه آرمان‌ها و هنجارهای مدرنیته قطعاً جهان‌شمولند، تنها یک ساختار ممکن اقتصادی و سیاسی مدرن وجود ندارد (به‌ویژه که ساختار کنونی جوامع مدرن در سرتاسر دنیا مملو از تناقضات و مشکلات است). بنابراین، راه برای تجربه جدیدی از مدرنیته، یعنی ساماندهی متفاوتی از عرصه اقتصادی و سیاسی مدرن، برای همه‌ی کشورهای دنیا باز است.

🌐 دریافت فیلم و صوت
🌾 @Sedanet

#سخنرانی #هفته_پژوهش

✅ سلسله سخنرانی‌های دانشجویان پسادکتری
🗓 سه‌شنبه 16 آذر؛ از ساعت 13:30 الی 19:30

سخنرانان:
👤 دکتر حسین مسیگل(دکتری دانشگاه گیلان - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر زینب کریمیان (دکتری سوربن پاریس - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر نرگس بهمن پور(دکتری امپریال کالج لندن - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)
👤 دکتر جواد درویش(دکتری گروه فلسفه علم - پسادکتری گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)

محل برگزاری:
🌐 https://b2n.ir/philsci

————————
❇️: @philsharif

📣 انجمن علمی دانشجویی مغز و فلسفه ذهن دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی برگزار می‌کند:

🧠 "در جستجوی آگاهی در هوش مصنوعی"

آگاهی مصنوعی؛ واقعیت یا فانتزی؟
⏪ در دو جلسه

🔈 با ارائه دکتر مهدی همازاده ابیانه

- دکترای فلسفه ذهن از پژوهشکده علوم شناختی
- دستیار پژوهشی در دانشگاه راتگرز(Rutgers) آمریکا
- عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران

🕕 زمان جلسات:
1⃣ شنبه، ۲۰ آذر، ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
2⃣ یکشنبه، ۲۱ آذر، ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰


📍❗️جلسه در بستر « لحظه نگار» برگزار می‌شود

📝 لینک ثبت‌ نام

❗️ظرفیت محدود

#اطلاعیه
🆔 @mindphilosa

بدین وسیله از علاقه مندان به فلسفه و دین دعوت می گردد در مدرسه زمستانی فلسفه دین پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با عنوان ( آینده فلسفه دین و امکانات پیش رو) مشارکت فرمایند.

تاریخ برگزاری: پنجم الی هشتم دی ماه ۱۴۰۰

ساعات برگزاری: صبح ساعت ۱۰-۸ و ۱۲-۱۰ و بعدازظهر ساعت ۱۶-۱۴ و ۱۸-۱۶.

لینک برگزاری:
http://webinar.ihcs.ac.ir/b/ihc-jyo-d90-7bc

برای کسب اطلاعات بیشتر و درخواست گواهی شرکت در دوره با آدرس الکترونیکی ذیل تماس حاصل فرمایید:
Philo.religion@ihcs.ac.ir
t.me/ihcsphiloreligion

⭕️ سرزنش، ماهیت و هنجارهای آن

👤 سخنران: شروین میرزایی قاضی، دانشجوی دکتری فلسفه دانشگاه منچستر

🕕 زمان: شنبه ٢٧ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۱۶ تا ۱۷:۳۰

🌐 لینک ورود به جلسه:

http://meetings.aut.ac.ir/Phil-Sci-AUT

شرکت برای عموم آزاد است.

#سخنرانی_آنلاین
@PhilSciAUT

🔴 ژورنال دیجیتالی مدرسه بین المللی خداباوری شریف (1)

🔖 مانیفست رویداد
🔖 گزارش رویداد اول
🔖 معرفی اعضای تیم
🔖 اسلاید سخنرانی ها

💢 با کلیک روی هایپرلینکها میتوانید اطلاعات بیشتری درباره رویداد به دست اورید.
#دانشگاه_صنعتی_شریف

---------------------------------
🆔 @theismschool

#سخنرانی_آنلاین

✅ برخی‌ از ‌وجوه ‌اشتراک‌ و ‌افتراق ‌میان
زیبایی‌شناسی ‌تجربی ‌و ‌زیبایی‌شناسی ‌فلسفی
👤سخنران: محمدرضا یگانه‌دوست

⭕️ چکیده:
زیبایی‌شناسی ابتدا در قرن هجدهم به معنای شناختِ حسی و سپس در چارچوب هنر به معنای شناخت زیبایی و ‌داوری ذوقی آثار هنری به کار رفته است. زیبایی‌شناسی فلسفی، شاخه‌ای از فلسفه است که به پژوهش مفهومی و نظری درباره ماهیت هنر و تجربۀ زیبایی‌شناختی می‌پردازد و هدف آن هستی‌شناسیِ هنر و کشف هنجارها و معیارهای طبقه‌بندی و ارزیابی هنری است. درحالیکه زیبایی‌شناسی تجربی به کمک روش‌شناسی دقیق علمی در پی "توصیف" و توضیح نحوه درک و دریافت هنر، کشف زیرساخت‌های عاطفی و شناختی دخیل در تجربۀ زیبایی‌شناختی و بررسی تحولات سبک و بیان هنری است. موضوع پژوهش‌های زیبایی‌شناسان تجربی و فلسفی همپوشانی وسیعی دارد اما تمایز اصلی آنها در موضوع‌شان نیست بلکه در روش‌شناسی است. فلاسفه روش آزمایشی و تجربی را تقلیل‌گرایانه و قاصر از تبیین پدیده‌ی پیچیده و چند بعدی‌ای چون هنر می‌دانند و در مقابل زیبایی‌شناسانِ تجربی آرای فلاسفه را در حد گمانه‌زنی و متأثر از سوگیری‌های نظری می‌دانند که راهی به ماهیت واقعی هنر نیافته است. در این مجال کوتاه می‌کوشیم مروری بر رویکردهای عمده‌ی هر دو گرایش داشته باشیم و در بطن این تضاد عمیق برخی از وجوه مشترک فعالیت‌های دو گروه را بررسی کنیم.
ابتدا تمایزهای نظری درون پایگاه فلسفی را مورد توجه قرار می‌دهیم و با تفکیک فلسفه‌هنر قاره‌ای و تحلیلی این فرضیه را مطرح می‌کنیم که رویکردهای فلسفی به رغم تفاوت‌هایشان، معطوف به نسبت هنر با حقیقت هستند، عده‌ای هنر را تحریف حقیقت می‌دانند و عده‌ای دیگر آن را تجلی‌گاه حقیقت تلقی می‌کنند و متأسفانه در این میان خود امور حسی، زیبایی‌شناختی و ذوقی مورد بی‌توجهی قرار گرفته‌اند. در ادامه با بررسی دستاوردهای عمده در زیبایی‌شناسی تجربی می‌کوشیم نشان دهیم فراتر از نسبت هنر با حقیقت قلمروهای کشف‌نشده فراوانی در حوزه زیبایی‌شناسی وجود دارد که راه ورود به آن‌ها با تعامل میان فلاسفه و دانشمندان هموارتر می‌شود. پژوهش‌های میان‌رشته‌ای درباب هنر با برقراری پیوند میان یافته‌های جزء‌نگرانه‌ی تجربی و مفاهیم نظری کل‌نگر، می‌توانند موجب گسترش چشمگیر دانش نظری در این حوزه شوند.


🗓 زمان: چهارشنبه 1 دی 1400؛ ساعت 15
🌐 این برنامه در اتاق سخنرانی‌های گروه فلسفه علم شریف به نشانی زیر برگزار خواهد شد:
📎 https://vc.sharif.edu/ch/philsci-speech

——————————
🆔: @philsharif

🔸🔸🔸🔸
اطلاعیه برگزاری هشتمین همایش ملّی و نخستین همایش بین‌المللی دانشجویی فلسفه
—————-
گروه فلسفۀ دانشگاه تربیت مدرس امسال افتخار آن را دارد که برای هشتمین سالِ پیاپی میزبان دانشجویان، اساتید و علاقه مندان به فلسفه از سراسر کشور در همایش دانشجویی فلسفه باشد؛ فرصتی مغتنم برای طرح و نقدِ ایده های فلسفی، گفتگوی علمی، و هم‌افزایی و همگرایی جامعۀ دانشجویی فلسفۀ کشور. همایش امسال در قالب بین‌المللی و با حضور کمیتۀ علمی همایش برگزار خواهد شد. همایش چهارشنبه 1 دی 1400 و به‌صورت مجازی برگزار خواهد شد. برنامه تفصیلی همایش به پیوست خواهد آمد.
ضمن ابراز اشتیاق و مسرّت از حضور شما در هشتمین همایش ملّی و نخستین همایش بین‌المللی دانشجویی فلسفه نظر شما را به نکات ذیل جلب می‎نماییم:
- برای شرکت در همایش کافی است به لینک سالن‌های مجازی همایش مندرج در سایت و کانال تلگرامی انجمن، تنها با وارد کردن نام خود، مراجعه کنید.
- شرکت در همایش برای عموم آزاد است.
صمیمانه و به امید دیدار
دبیرخانۀ هشتمین همایش دانشجویی فلسفه
https://telegram.me/tmuphil
www.jphil.ir

.
🔶️ اندیشکده رستا برگزار می‌کند:
حلقه مطالعاتی سایبورگ[Cyborg]؛

🔺️ هم‌خوانی آنلاین کتاب
《فرهنگ اتصال》: تاریخ انتقادی رسانه‌های اجتماعی
اثر یوزه فن‌دایک

🔺️ با حضور ابوطالب صفدری
مدیر کارگروه علوم شناختی اندیشکده رستا
فارغ‌التحصیل از دانشگاه صنعتی شریف
پژوهشگر حوزه فلسفه و فناوری‌های دیجیتال

🔺️ لینک اتاق برگزاری:

skyroom.online/ch/alizand/rastaa-tt


🔺️گروه تلگرامی حلقه مطالعاتی:
https://t.me/cyborgstudy
#اندیشکده_رستا
#اندیشکده
#cyborg
#فلسفه
#فلسفه_تکنولوژی
#انسان
#دیجیتال
#سایبورگ

چکیدۀ سخنرانی

ـــ معضل گتیه، مسئلۀ تقلید و معرفت‌شناسی فضیلت
محمدحسین خلج (گروه فلسفۀ علم دانشگاه صنعتی شریف)
یکشنبه ۲۶ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۷ الی ۱۹
(افزودن در تقویم گوگل)

لینک ورود به جلسه:
http://irip.ac.ir/u/136

حضور در سخنرانی برای همه آزاد است.

@sciencestudies_IRIP

New study provides first evidence of non-random mutations in DNA | Live Science
https://www.livescience.com/non-random-dna-mutations

.
🔶️ اندیشکده رستا برگزار می‌کند:
حلقه مطالعاتی سایبورگ[Cyborg]؛

🔺️ هم‌خوانی آنلاین کتاب
《ذهن برتر از ماشین》
اثر هیوبرت دریفوس

🔺️ با حضور دکتر یاسر خوش‌نویس
پژوهشگر حوزه علم و فناوری‌
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

🔺️ لینک اتاق برگزاری:

skyroom.online/ch/alizand/rastaa-tt

🔺️گروه تلگرامی حلقه مطالعاتی:

https://t.me/cyborgstudy

#اندیشکده_رستا
#اندیشکده
#cyborg
#فلسفه
#فلسفه_تکنولوژی
#انسان
#دیجیتال
#سایبورگ

#سخنرانی_آنلاین


🔺لینک کنفراس در هلند
Winter Seminar Progress in Theology– Abraham Kuyper Center
🔸 همراه با سخنرانی دکتر جواد درویش( از فارغ‌التحصیلان گروه فلسفه علم دانشگاه شریف)

🔺لینک اتاق برگزاری:
https://www.abrahamkuypercenter.nl/winter-seminar-progress-in-theology/

#دانشگاه_صنعتی_شریف
@philosadmin

#بیانیه

🔴🔴🔴 بیانیهٔ انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف درخصوص کنار گذاشته شدن دکتر آرش اباذری از گروه فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف

🔹 بر اساس خبرهایی که رسیده است، دکتر آرش اباذری، دانش‌آموختهٔ فلسفه از دانشگاه جان هاپکینز و استاد محبوب و خوش‌نام گروه فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف، که در جهان فلسفه و سطح بین‌الملل چهره‌یی موجه و شناخته‌شده‌اند، در اقدامی ناموجه و خلاف سلوک دانشگاهی، از ادامهٔ تدریس محروم و کنار گذاشته شده‌اند؛ پدیده‌‌یی که بارها و بارها در مقاطع مختلف تاریخی تکرار شده و ساحت مقدس دانشگاه را جولانگاه مداخلات و تصمیم‌گیری‌های غرض‌ورزانه و غیرعلمی کرده است.

🔸 از سال پیش، و پس از مصاحبهٔ دکتر مهدی گلشنی با خبرگزاری فارس، تلاش‌های عده‌ای برای جلوگیری از رشد فضای دگراندیشی و نقد در گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف، بیش از پیش آشکار شد و نتیجه‌ی این تلاش‌ها در سال جاری به کنار گذاشته شدن یکی از بهترین و محبوب‌ترین اساتید گروه فلسفه علم منجر شد. به باور ما کنار گذاشتن استادان دانشگاه به بهانه‌های واهی، نتیجه‌یی جز دلسردی و نومیدی قاطبهٔ نخبگان ندارد. دانشگاه محل گردهماییِ اساتید و دانشجویان جهت تبادل افکار و باروری اندیشه است. ما معتقدیم ارزش‌های دانشگاه باید به صورت درونی و توسط اعضای خود آن تعیین شود. ادامه‌ی این روند بدون شک به افت علمی، یاس بیشتر فضای دانشجویی و تنش‌های بیشتر در سطح دانشگاه منجر خواهد شد. ادارهٔ فرمایشی دانشگاه اگر دستاوردی داشته باشد، فقط و فقط بدخواهان این مملکت را خوش می‌آید‌؛ خروج نخبگان، کارشناسان و همهٔ آنان‌که دغدغهٔ ایران را دارند، پیامدی جز تضعیف گوهر و کیان ایران و فروپاشی فزایندهٔ این پیکر نحیف ندارد.

🔹 انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف، هرگونه دخالت در رویه‌های آکادمیک و حرفه‌یی از سوی نهادهای خارج از دانشگاه و گماشتگان دانشگاهی‌شان را محکوم می‌کند و با جدیت پیگیر این موضوع خواهد بود و خواستار توضیح شفاف و روشنِ مدیریت دانشگاه درخصوص علتِ کنار گذاشتن دکتر اباذری، این استاد با اخلاق و محبوب از گروه فلسفه علم است.

انجمن علمی فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف

————————
🆔: @philsharif

بیانیهٔ انجمن علمی فلسفهٔ دانشگاه تهران پیرو کنار گذاشته شدن دکتر آرش اباذری از گروه فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف

در روزهای اخیر اخباری مبنی بر کنار گذاشته شدن دکتر آرش اباذری از گروه فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف منتشر شده است. اظهار نظرهای برخی افراد در گذشته، این شائبه را برای اهالی فلسفه به وجود آورده است که علت این اتفاق مسائل غیرعلمی و غرض‌ورزی‌های شخصی بوده است. ما به عنوان مطالبه‌ای صنفی به هر گونه دخالت عوامل غیرحرفه‌ای و/یا سیاسی در جذب اساتید دانشگاه قویاً معترضیم.

دانشگاه محل اجتماع آزادانهٔ محققان است و نهادهای سیاسی حق هیچگونه دخالت در امورات داخلی آن را ندارند. بنابراین گزینش اساتید دانشگاه باید صرفاً بر مبنای ملاحظات حرفه‌ای باشد و هر گونه تخطی از این اصل مطلقاً غیرقابل‌پذیرش است.

از اساتید فلسفه می‌خواهیم که محافظه‌کاری را کنار بگذارند و اعتراض شدید خود به چنین رخدادهایی را اعلام کنند، چرا که تضعیف نهاد علم شکستی برای همهٔ محققان و پژوهشگران خواهد بود.

t.me/AnjomanPhUT

«دکتر گلشنی گفت اجازه نمی‌دهد اباذری به شریف برگردد»

❇️ دکتر #ابراهیم_آزادگان، رئیس گروه #فلسفه_علم در گفت‌وگو با روزنامه درباره رفتن دکتر #آرش_اباذری از شریف توضیحاتی ارائه داد:

🔸 وقتی دکتر اباذری برای گذراندن دوره پسادکترا در پژوشگاه دانش‌های بنیادی (IPM) حضور داشت، من به او پیشنهاد دادم که به شریف بیاید، چون می‌توانست در زمینه فلسفه غرب به گروه فلسفه علم شریف کمک کند. ابتدا دکتر اباذری یک درس ارائه داد و با توجه به رضایت دانشجوها و گروه از ارائه این درس، گروه تصمیم به جذب او گرفت.

🔸 از ابتدای جذب دکتر اباذری مخالفت‌هایی با جذب او در دانشگاه وجود داشت. با کمک دکتر فتوحی و دکتر رشتچیان، توانستیم مشکلات جذب او در دانشگاه را رفع کنیم و پرونده را به وزارت علوم بفرستیم. وزارت علوم بعد از یک سال در نامه‌ای به ما اعلام کرد که دکتر اباذری صلاحیت عمومی برای جذب ندارد. البته دخالت‌های دکتر #مهدی_گلشنی، استاد بازنشسته گروه فلسفه علم دانشگاه در این نظر وزارت علوم موثر بود.

🔸 ما طبق قانون به این رد صلاحیت اعتراض کردیم. دوباره یک سال طول کشید تا وزارت علوم پاسخ اعتراض ما را بدهد که در نهایت اعتراض بی‌نتیجه بود. یک‌بار دیگر هم بعد از آن اعتراض کردیم که پاسخ آن تابستان امسال از سوی وزارت علوم به دست ما رسید و متأسفانه تغییری در وضعیت دکتر اباذری حاصل نشد. این بار برای شکایت و اعتراض سراغ هیئت عالی جذب در شورای عالی انقلاب فرهنگی رفتیم و من به همراه دکتر اباذری و دکتر حسینی به شورا مراجعه کردیم.

🔸 جالب آنجا بود که به محض خروج از جلسه در شورای عالی انقلاب فرهنگی، دکتر گلشنی با دفتر من در گروه تماس گرفت و گفت اجازه نمی‌دهد دکتر اباذری به شریف برگردد.

🔸 هنوز جواب اعتراض و شکایت ما به شورای عالی انقلاب فرهنگی مشخص نشده، ولی دکتر جلیلی با توجه به اینکه صلاحیت دکتر اباذری از سوی وزارت علوم رد شده، گفت که نمی‌تواند او را در دانشگاه نگه دارد و به همین خاطر دکتر اباذری فعلا به IPM رفته و در آنجا مستقر است و متأسفانه در شریف حضور ندارد.

🔸 دکتر اباذری از سطح علمی بالایی برخوردار است و دانشجوها نیز از تدریسش در طول سه سال گذشته رضایت داشته‌اند.

🔸 امیدواریم با حمایت شورای عالی انقلاب فرهنگی بتوانیم مشکل را رفع کرده و دوباره او را به گروه فلسفه علم شریف برگردانیم. همچنین از دولت جدید که به دنبال جذب نخبگان به کشور است، توقع داریم به رفع این مشکل کمک کرده و مانع ناامیدی نخبگان شود.

@sharifdaily

❇️ بیانیه‌ی انجمن علمی فیزیک دانشگاه شریف در رابطه با کنار گذاشته شدن دکتر آرش اباذری:

🔹از جمله لوازم اساسی ترقی و توسعه‌ی یک کشور، پویایی جامعه‌ی علمی و آکادمیکِ آن است و چنین پویایی‌ای بدون گشوده بودن فضای تضارب آراء، اختلاف نظر و بحث و گفت‌وگو امکان‌پذیر نیست. مقتضای فضای آکادمیک آن است که تا حد امکان از زد و بندها، جریانات و مداخلات سیاسی به دور باشد و با وجود سیاست‌زدگی و مخدوش شدن ارزش‌های علمی و آکادمیک نمی‌توان هیج‌ دورنمای روشنی را برای پیشرفت و سازندگی ایران عزیزمان متصور شد.
🔹به همین جهت، انجمن علمی دانشکده فیزیک دانشگاه صنعتی شریف وظیفه‌ی خود می‌داند در حد توان خود به دفاع از نهاد علم بر آمده، اخراج دکتر آرش اباذری از گروه فلسفه‌ی علم دانشگاه صنعتی شریف را که با توجه به گفته‌ها و گمانه‌زنی‌ها دلایل سیاسی داشته و کاملا بی توجه به شایستگی و توانمندی ایشان است و حاصلی جز نامیدی و سرخوردگی دانشگاهیان و آینده‌سازان کشور ندارد، محکوم کند و خواستار بازگشت ایشان باشد.
🔹امید است که با بازگشت ایشان و گسترش رویه‌های حرفه‌ای و شایسته‌سالارانه در چارچوب علمی و پژوهشی کشور، دسترسی به آینده‌ای پربار برای ایران از پیش دشوارتر نگردد و آنچه که در راستای بهبود زندگی مردمان شریف این سرزمین است رقم بخورد.

🆔 @anjoman_elmi_phys_sut

#کارزار

🔰 اعتراض جمعی از اساتید دانشگاه به قطع همکاری با دو استاد دانشگاه شهید بهشتی و شریف

به نام حق

جناب آقای دکتر محمدعلی زلفی‌گل
وزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوری

متأسفانه مطلع شدیم که دو دانشگاه بزرگ کشور، دانشگاه شهید بهشتی و دانشگاه صنعتی شریف، همکاری خود را با دو تن از استادان برجسته، دکتر محمد فاضلی از گروه جامعه‌شناسی و دکتر آرش اباذری از گروه فلسفه علم، قطع کرده‌اند. اگر این قطع همکاری‌ها به دلایلی علمی و دانشگاهی، از قبیل فقدان شایستگی در تدریس، پژوهش و ادای وظایف آکادمیک، بود، جای اعتراض نداشت، اما تا آنجا که می‌دانیم و همکاران دانشگاهی این اساتید تایید می‌کنند، قطع همکاری‌ها بر اساس چنین دلایلی نبوده است. نیز تا آنجا که می‌دانیم، سابقه‌ کاری و تدریس و پژوهش این دو استاد جوان روشن و درخور افتخار است: یکی استاد جوان جامعه‌شناسی است که در سیاست‌گذاری و عرصه عمومی نیز حضور موثر دارد و دیگری استاد جوان فلسفه است که صلاحیت حرفه‌ای خود را با انتشار آثارش در مهم‌ترین مراجع نشر اندیشه‌ فلسفی در جهان نشان داده است. همچنین، تا آنجا که می‌دانیم دانشجویان از شیوه و محتوای تدریس این دو استاد رضایت داشته‌اند و دارند.
پرسش اساسی ما، جمعی از اعضای جامعه دانشگاهی و اهل فرهنگ کشور، این است که در شرایطی که بلندپایه‌ترین مقام‌های سیاسی کشور از ایرانیان خارج از کشور دعوت می‌کنند به میهن خود بازگردند و نیز مصرانه از نخبگان می‌خواهند آنان را در برنامه‌ریزی و اداره بهینه امور یاری کنند، چنین اقداماتی در عمل به چه نتایجی می‌تواند منجر شود؟ آیا این تصمیمات موجب ناامیدی از امکان فعالیت علمی آزاد و مستقل نخواهد شد؟ آیا رواست دو دانشگاه مادر در پایتخت کشور بی‌پروا دست تطاول بر سرمایه انسانی خود بگشایند و افقی تیره پیش روی نسل آینده دانشگاهی بگشایند و سخن آنانی را که چیزی جز تیرگی در فضای فکری و فرهنگی کشور نمی‌یابند تقویت کنند؟ آیا به‌راستی ثبات داخلی و جذب حداکثری نخبگان مقتضی چنین اقداماتی است؟
ما، جمعی از اعضای جامعه دانشگاهی و اهل فرهنگ، به قطع همکاری دانشگاهی با این دو استاد معترض‌ایم و خواستار آنیم که دانشگاه‌های مربوط و وزارت علوم، ضمن بازنگری در این تصمیمات، مانع مداخله افراد و نهادهای خارج از دانشگاه در امور دانشگاهی شوند.

نویسندگان(به ترتیب حروف الفبا):
ابراهیم آزادگان، محسن آزموده، سیدمحمدرضا ابن‌الرسول، شهلا اسلامی، موسی اکرمی، کیوان الستی، حسن امیری‌آرا، کاوه بهبهانی، بهمن پازوکی، محمدرضا پویافر، سمیه توحیدلو، حمیدرضا جلایی‌پور، غزاله حجتی، مالک حسینی، هادی خانیکی، امیرحسین خداپرست، اسماعیل خلیلی، محمد راغب، گودر رشتیانی، مسعود زمانی، مسعود زنجانی، سیامک زندرضوی، سیدحسین سراج‌زاده، مهدی سلیمانیه، احمد شکرچی، حسین شیخ‌رضایی، هادی صمدی، بابک عباسی، مسعود علیا، مقصود فراستخواه، اسدالله فلاحی، امیراحسان کرباسی‌زاده، امیر مازیار، زهرا مبلغ، محمود مروارید، حسین معصومی همدانی، محمود مقدسی، سیدحسین موسویان، سیدنصرالله موسویان، مصطفی مهرآیین، مهدی ناجی، امیر ناظمی، محمد یزدانی‌نسب، سیدمحمود یوسف‌ثانی

————————
🔴🔴🔴 برای حمایت از این کارزار و امضا به لینک زیر مراجعه کنید:
https://www.karzar.net/fazeli-abazari

————————
🆔: @philsharif