🔎 دکتر گلشنی:
مخالف مقاله نیستم میگویم حق وتو را از روی مقاله بردارید/نگاه موافقان و مخالفان تجاریسازی دانشگاهها افراطی است
📝بخوانید👇
yon.ir/TkBEK
✅ @Dr_MGolshani
✅ @philsharif
مخالف مقاله نیستم میگویم حق وتو را از روی مقاله بردارید/نگاه موافقان و مخالفان تجاریسازی دانشگاهها افراطی است
📝بخوانید👇
yon.ir/TkBEK
✅ @Dr_MGolshani
✅ @philsharif
#معرفی
#حمید_وحید_دستجردی فارغالتحصيل دانشگاههاى صنعتى شريف، واريك و LSE انگلستان است. او از آكسفورد در رشتهی "منطق فلسفى" دكترا گرفته است...
@philshrif
#حمید_وحید_دستجردی فارغالتحصيل دانشگاههاى صنعتى شريف، واريك و LSE انگلستان است. او از آكسفورد در رشتهی "منطق فلسفى" دكترا گرفته است...
@philshrif
انجمن علمی فلسفه علم شریف
#معرفی #حمید_وحید_دستجردی فارغالتحصيل دانشگاههاى صنعتى شريف، واريك و LSE انگلستان است. او از آكسفورد در رشتهی "منطق فلسفى" دكترا گرفته است... @philshrif
#مرد_فعالیتهای_پژوهشی_علمی
او هماکنون عضو کانون پژوهشگران فلسفه و حکمت و رئیس دپارتمان فلسفه تحلیلی در مرکز تحقیقات فیزیک نظری و ریاضیات (IPM) است .
هفته پیش تعداد مقالات دکتر #حمید_وحید_دستجردی به ۵۰ مقاله رسید که در ایران بی سابقه است و حتی در میان فیلسوفان معتبر جهانی هم قابل توجه و چشمگیر است.
http://www.ipm.ac.ir/fa/personalinfo.jsp?PeopleCode=IP0000043
@philsharif
او هماکنون عضو کانون پژوهشگران فلسفه و حکمت و رئیس دپارتمان فلسفه تحلیلی در مرکز تحقیقات فیزیک نظری و ریاضیات (IPM) است .
هفته پیش تعداد مقالات دکتر #حمید_وحید_دستجردی به ۵۰ مقاله رسید که در ایران بی سابقه است و حتی در میان فیلسوفان معتبر جهانی هم قابل توجه و چشمگیر است.
http://www.ipm.ac.ir/fa/personalinfo.jsp?PeopleCode=IP0000043
@philsharif
#سخنرانی_گروه_فلسفه_علم
دکتر حامد بیکران بهشت از موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با موضوع :
بستار علّی «امر طبیعی» در طبیعتگرایی هستیشناختی: توجیه یا توصیف؟
@Philsharif
دکتر حامد بیکران بهشت از موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با موضوع :
بستار علّی «امر طبیعی» در طبیعتگرایی هستیشناختی: توجیه یا توصیف؟
@Philsharif
#سخنرانی_گروه_فلسفه_علم
بستار علّی «امر طبیعی» در طبیعتگرایی هستیشناختی: توجیه یا توصیف؟
حامد بیکران بهشت
چکیده
آموزهی بستار علّی امر طبیعی یا جهان طبیعی – این آموزه که جهان طبیعی به لحاظ علّی بسته است – رابطهی تنگاتنگی با طبیعتگرایی هستیشناختی دارد و از اینرو، در مطالعهی طبیعتگرایی فلسفی از اهمیت بالایی برخوردار است. به طور خاص، دیوید آرمسترانگ بستار علّی را به عنوان یک مقدمهی استدلال خود در توجیه طبیعتگرایی هستیشناختی به کار برده است. اما استدلال آرمسترانگ در سایهی اِشکالی قرار دارد که هم بر آموزهی بستار علّی وارد است و هم بر آموزهی طبیعتگرایی هستیشناختی: اینکه به درستی روشن نیست که «امر طبیعی» چیست و مجموعهی «طبیعی»ها چگونه مشخص میشود. پیشنهادهای موجود برای رفع این اِشکال نیز قابلقبول به نظر نمیرسند. در این مقاله تلاش کردهام تا با معرفی بستار علّی به عنوان معیاری برای تعیین مجموعهی «طبیعی»ها مشکل فوق را برطرف کنم، و نشان دادهام که از این راه میتوان استدلال آرمسترانگ را بازسازی کرد. اما سرانجام نشان دادهام که استدلال آرمسترانگ، بیش از آنکه بخواهد استدلالی کارامد در دفاع از طبیعتگرایی هستیشناختی باشد، بخشی از توصیف طبیعتگرایی فلسفی را تشکیل میدهد، و در این توصیف، بهکارگیری آموزهی بستار علّی در تعیین مجموعهی «طبیعی»ها نقشی محوری دارد.
@Philsharif
بستار علّی «امر طبیعی» در طبیعتگرایی هستیشناختی: توجیه یا توصیف؟
حامد بیکران بهشت
چکیده
آموزهی بستار علّی امر طبیعی یا جهان طبیعی – این آموزه که جهان طبیعی به لحاظ علّی بسته است – رابطهی تنگاتنگی با طبیعتگرایی هستیشناختی دارد و از اینرو، در مطالعهی طبیعتگرایی فلسفی از اهمیت بالایی برخوردار است. به طور خاص، دیوید آرمسترانگ بستار علّی را به عنوان یک مقدمهی استدلال خود در توجیه طبیعتگرایی هستیشناختی به کار برده است. اما استدلال آرمسترانگ در سایهی اِشکالی قرار دارد که هم بر آموزهی بستار علّی وارد است و هم بر آموزهی طبیعتگرایی هستیشناختی: اینکه به درستی روشن نیست که «امر طبیعی» چیست و مجموعهی «طبیعی»ها چگونه مشخص میشود. پیشنهادهای موجود برای رفع این اِشکال نیز قابلقبول به نظر نمیرسند. در این مقاله تلاش کردهام تا با معرفی بستار علّی به عنوان معیاری برای تعیین مجموعهی «طبیعی»ها مشکل فوق را برطرف کنم، و نشان دادهام که از این راه میتوان استدلال آرمسترانگ را بازسازی کرد. اما سرانجام نشان دادهام که استدلال آرمسترانگ، بیش از آنکه بخواهد استدلالی کارامد در دفاع از طبیعتگرایی هستیشناختی باشد، بخشی از توصیف طبیعتگرایی فلسفی را تشکیل میدهد، و در این توصیف، بهکارگیری آموزهی بستار علّی در تعیین مجموعهی «طبیعی»ها نقشی محوری دارد.
@Philsharif
📢 گفتگوی جذاب با دکتر گلشنی:
رئیس دانشگاه شریف را به مناظره دعوت میکنم!
📣انتشار: نوزده اسفند 96
بخوانید⬇️⬇️⬇️⬇️
yon.ir/awkn6
❇️ @philsharif
✅ @Dr_MGolshani
رئیس دانشگاه شریف را به مناظره دعوت میکنم!
📣انتشار: نوزده اسفند 96
بخوانید⬇️⬇️⬇️⬇️
yon.ir/awkn6
❇️ @philsharif
✅ @Dr_MGolshani
🔷 چهارمین نشست "دین برای انسان"
🔹قرآن و دیدگاه های نوین
🗣 ارایه:آقای زمانی
با حضور آقای نیما نریمانی
دانشجوی دکتری فلسفه دین
🗓دوشنبه ۲۱اسفند، ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۸
🏛کانون شعر و ادب
@philsharif
🔹قرآن و دیدگاه های نوین
🗣 ارایه:آقای زمانی
با حضور آقای نیما نریمانی
دانشجوی دکتری فلسفه دین
🗓دوشنبه ۲۱اسفند، ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۸
🏛کانون شعر و ادب
@philsharif
#معرفی_کتاب
"هیچ"
اثر: فرنک کلوس, استاد فیزیک نظری دانشگاه آکسفورد
ترجمه: فیروز آرش
انتشارات: فرهنگ معاصر
@philsharif
توضیحات✏️⬇️⬇️⬇️⬇️
"هیچ"
اثر: فرنک کلوس, استاد فیزیک نظری دانشگاه آکسفورد
ترجمه: فیروز آرش
انتشارات: فرهنگ معاصر
@philsharif
توضیحات✏️⬇️⬇️⬇️⬇️
#معرفی_کتاب ⬆️⬆️⬆️
@philsharif
"هیچ"
اثر: فرنک کلوس, استاد فیزیک نظری دانشگاه آکسفورد
ترجمه: فیروز آرش
انتشارات: فرهنگ معاصر
افسانه های باستان درباره آفرینش, با "هیچ" آغاز می شود. فیلسوفان یونان باستان "هیچ" را با "خلأ" جایگزین کردند. برای آنها خلأ به معنای نبود ماده بود; جایی که از هر چیز مادی تهی است. مفهوم خلأ, هستی و نبود هستی, برای انسان هوشمند همیشه شورانگیز بوده است. در فیزیک مدرن, خلأ باقی مانده است اما به معنی تهی از همه چیز نیست و سرشت دیگری دارد. خلأ کوانتومی, اقیانوس بی نهایت ژرف و گسترده از انرژی است که رویدادهای شگفت انگیزی می توانند از آن سر برآورند.
این کتاب, خواننده را از گمانه زنی های فلسفی اولیه به مرزهای فیزیک مدرن, به عدم قطعیت کوانتومی در آگاهی, به ابعاد بالاتر, به میدان هیگز و آغاز عالم می برد. می کوشد تا نشان دهد که همه چیز می تواند از "هیچ" پدید بیاید و در "هیچ" ناپدید شود.
@philsharif
این کتاب گفتارهای فرنک کلوس, استاد فیزیک نظری دانشگاه آکسفورد, برای عموم است. او تلاش می کند تلاش سه هزار ساله اندیشه بشری در راه فهم خلأ, از افسانه های باستانی آفرینش تا به روزترین نظریه های فیزیک را با زبانی غیر فنی بازگو کند.
او قانون های فیزیک را با زبانی ساده اما با دقتی بی نظیر توضیح می دهد. این کتاب برای اهالی فیزیک و فلسفه سودمند است چرا که هم جنبه هایی فلسفی را مطرح می نماید و هم مطالب فیزیک مدرن را با سادگی و مثالهایی اشنا بیان می کند.
@philsharif
@philsharif
"هیچ"
اثر: فرنک کلوس, استاد فیزیک نظری دانشگاه آکسفورد
ترجمه: فیروز آرش
انتشارات: فرهنگ معاصر
افسانه های باستان درباره آفرینش, با "هیچ" آغاز می شود. فیلسوفان یونان باستان "هیچ" را با "خلأ" جایگزین کردند. برای آنها خلأ به معنای نبود ماده بود; جایی که از هر چیز مادی تهی است. مفهوم خلأ, هستی و نبود هستی, برای انسان هوشمند همیشه شورانگیز بوده است. در فیزیک مدرن, خلأ باقی مانده است اما به معنی تهی از همه چیز نیست و سرشت دیگری دارد. خلأ کوانتومی, اقیانوس بی نهایت ژرف و گسترده از انرژی است که رویدادهای شگفت انگیزی می توانند از آن سر برآورند.
این کتاب, خواننده را از گمانه زنی های فلسفی اولیه به مرزهای فیزیک مدرن, به عدم قطعیت کوانتومی در آگاهی, به ابعاد بالاتر, به میدان هیگز و آغاز عالم می برد. می کوشد تا نشان دهد که همه چیز می تواند از "هیچ" پدید بیاید و در "هیچ" ناپدید شود.
@philsharif
این کتاب گفتارهای فرنک کلوس, استاد فیزیک نظری دانشگاه آکسفورد, برای عموم است. او تلاش می کند تلاش سه هزار ساله اندیشه بشری در راه فهم خلأ, از افسانه های باستانی آفرینش تا به روزترین نظریه های فیزیک را با زبانی غیر فنی بازگو کند.
او قانون های فیزیک را با زبانی ساده اما با دقتی بی نظیر توضیح می دهد. این کتاب برای اهالی فیزیک و فلسفه سودمند است چرا که هم جنبه هایی فلسفی را مطرح می نماید و هم مطالب فیزیک مدرن را با سادگی و مثالهایی اشنا بیان می کند.
@philsharif
⁉️ #روز_زن گذشت و در خارج از هیاهوی #روز_زن
#چرا_تبعیض_جنسیتی_رخ_میدهد؟
✅به قلم دکتر ارش خلیلی نصر
عضو هیات علمی دانشکده مدیریت و اقتصاد
#دانشگاه_صنعتی_شریف
@philsharif
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
#چرا_تبعیض_جنسیتی_رخ_میدهد؟
✅به قلم دکتر ارش خلیلی نصر
عضو هیات علمی دانشکده مدیریت و اقتصاد
#دانشگاه_صنعتی_شریف
@philsharif
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
♦️در خارج از هیاهوی روز زن «چرا تبعیض جنسیتی رخ می دهد؟»
به قلم دکتر ارش خلیلی نصر
عضو هیات علمی دانشکده مدیریت و اقتصاد
دانشگاه صنعتی شریف
یکی از اتفاقاتی که منجر به عقب ماندگی دولت ها و ملت ها می شود عدم درک روند ها و تغییرات محیطی و ارایه واکنش مناسب به این تغییرات است بگونه ای که در بلند مدت منجر به عقب ماندگی و از دست دادن فرصت ها شده و تهدید های جدی را به اجتماع تحمیل می کند۰به راستی چرا امروز موضوعی به نام «تبعیض جنسیت» بحث از آن می شود و یکی از بحث های جدی اجتماع در ایران و جهان تبدیل شده است؟
در این مقاله به بررسی این موضوع می پردازیم۰
♦️تبعیض جنسیت،به معنی این ایده است که زن و مرد نابرابر هستند۰از این رو رفتاروبرخورد با یک جنسیت(عمدتا بانوان) تبعیض امیز است۰در گذشته به دلیل ماهیت فیزیکی کار ها ،آنچه ارزش و اهمیت داشت،زور و بازو و توان انجام کارهایی که بیشتر در عهده و توان مردان بود۰زنان کلا در گذشته موجوداتی مزاحم تلقی می شدند و عمدتا افراد تولد پسرانشان را با افتخار اعلان می کردند و در مورد دخترانشان این طور نبود، چون ارزش در توان جسمی بود۰در چنین جوامعی زنان شهروندان درجه ۲ بودند و به دلیل عدم برخورداری فیزیک قوی تر،خود به خود وضع مالی ضعیف تر و قدرت اجتماعی کمتری داشتند ۰در گذر زمان مردان قدیم از این نقطه ضعف تاریخی بسیار سواستفاده کردند و به بهانه عدم برخورداری از زور و بازو و خلق ثروت با صلاح زور و بازو حقوق ۵۰ درصد اجتماع را به نفع خود مصادره کردند۰حقوقی مانندتحصیل،ارث،حضانت فرزند در صورت طلاق و۰۰۰
البته بدیهی است که بسته بندی بیان و جلوگیری از این حقوق بسیار پیچیده بود۰جملاتی مانند«برای دختران بد است»،«مردم چه فکر می کنند؟»،«دختر که این گونه نمی کند»،«غیرت مردانه ات کجا رفته»و ۰۰۰برای همه آشنا است۰این ها همه سلاح هایی مردانه برای از بین بردن حقوق بانوان در سراسر دنیا بوده و هست۰
✅امروز دیگر این فرض درست نیست،چون دیگر زور بازو کم ارزش و حتی بی ارزش است۰آنچه در دنیای صنعتی و دیجیتال امروز ارزش است،بهره گیری از توان ذهنی قوی،قدرت های کلامی،تحلیل داده ها و۰۰۰است که در بیشتر نیازمندی های امروز بانوان اگر نگوییم بهتر اند،لااقل بد تر نیستند۰بدیهی است که در چنین جامعه ای دیگر زنان شهروند درجه ۲ نیستند۰بلکه پا به پای مردان در توسعه اجتماعی شرکت دارند۰آنچه مهم است سه چیز است:اول اینکه «برخی از مردان»با گذشته های دور خداحافظی کنند و زنان را به رسمیت بشناسند و حمایت کنند۰دوم اینکه زنان عزت نفس خود را باز بیابند۰زنان امروز ۵۰ درصد اجتماع هستند و این یعنی بزرگترین سرمایه اجتماعی۰سوم اینکه تغییراصولا سخت است و چه بسا زمانی که در این تغییر مردان ۵۰ درصد از چیزی که دارند را باید بدهند و سوال این است که چرا باید چنین رخ دهد؟در ذیل نشان خواهیم داد که این تغییر هم در سطح ملی و هم شرکتی ارزشمند و واجب است،حتی در یک دنیای کاملا مردانه و منجر به رشد بلندمدت اجتماع می شود۰
چرا رعایت حقوق بانوان برای شرکت هاو دولت ها امروز یک الزام است؟
👈تحقیقاتی که شرکت های متعددی در سال های اخیر انجام داده اند متوجه شده اند که با ورود بانوان به تیم اجرایی و هیات مدیره،سود شرکت به طرز چشم گیری افزایش یافته است۰این بدان دلیل است که حذف ۵۰ درصدی بانوان از تیم های مدیریتی به معنی عدم درک نیاز های بازار و حذف ۵۰ درصدی مشتریان است۰
👈دولت ها که متولی توسعه اجتماعی هستند،قطعا توجه دارند که توسعه امروز با زنان خردمند و آزادی خواه ممکن است۰حتی در یک «دنیای مردانه» ،چگونه می توان امروزه مردانی قوی را زیر دست مادرانی عقب افتاده و افسرده بزرگ کرد؟
امروز دیگر به رسمیت شناختن ۵۰ درصد اجتماع دیگر یک انتخاب نیست۰یک الزام است۰چون آن ۵۰ درصد(بانوان نسل قبل)،سازنده این ۵۰ درصد(مردان نسل جدید) است۰بدیهی است که از بین بردن حق بانوان منجر به دلسردی و دور افتادن از امور روز و در بلند مدت،کاهش توسعه اجتماعی است.
دولت هایی که حقوق بانوان را در قفس می کنند باید بدانند که«زندان بان از زندانی،زندانی تر است۰»
@philsharif
به قلم دکتر ارش خلیلی نصر
عضو هیات علمی دانشکده مدیریت و اقتصاد
دانشگاه صنعتی شریف
یکی از اتفاقاتی که منجر به عقب ماندگی دولت ها و ملت ها می شود عدم درک روند ها و تغییرات محیطی و ارایه واکنش مناسب به این تغییرات است بگونه ای که در بلند مدت منجر به عقب ماندگی و از دست دادن فرصت ها شده و تهدید های جدی را به اجتماع تحمیل می کند۰به راستی چرا امروز موضوعی به نام «تبعیض جنسیت» بحث از آن می شود و یکی از بحث های جدی اجتماع در ایران و جهان تبدیل شده است؟
در این مقاله به بررسی این موضوع می پردازیم۰
♦️تبعیض جنسیت،به معنی این ایده است که زن و مرد نابرابر هستند۰از این رو رفتاروبرخورد با یک جنسیت(عمدتا بانوان) تبعیض امیز است۰در گذشته به دلیل ماهیت فیزیکی کار ها ،آنچه ارزش و اهمیت داشت،زور و بازو و توان انجام کارهایی که بیشتر در عهده و توان مردان بود۰زنان کلا در گذشته موجوداتی مزاحم تلقی می شدند و عمدتا افراد تولد پسرانشان را با افتخار اعلان می کردند و در مورد دخترانشان این طور نبود، چون ارزش در توان جسمی بود۰در چنین جوامعی زنان شهروندان درجه ۲ بودند و به دلیل عدم برخورداری فیزیک قوی تر،خود به خود وضع مالی ضعیف تر و قدرت اجتماعی کمتری داشتند ۰در گذر زمان مردان قدیم از این نقطه ضعف تاریخی بسیار سواستفاده کردند و به بهانه عدم برخورداری از زور و بازو و خلق ثروت با صلاح زور و بازو حقوق ۵۰ درصد اجتماع را به نفع خود مصادره کردند۰حقوقی مانندتحصیل،ارث،حضانت فرزند در صورت طلاق و۰۰۰
البته بدیهی است که بسته بندی بیان و جلوگیری از این حقوق بسیار پیچیده بود۰جملاتی مانند«برای دختران بد است»،«مردم چه فکر می کنند؟»،«دختر که این گونه نمی کند»،«غیرت مردانه ات کجا رفته»و ۰۰۰برای همه آشنا است۰این ها همه سلاح هایی مردانه برای از بین بردن حقوق بانوان در سراسر دنیا بوده و هست۰
✅امروز دیگر این فرض درست نیست،چون دیگر زور بازو کم ارزش و حتی بی ارزش است۰آنچه در دنیای صنعتی و دیجیتال امروز ارزش است،بهره گیری از توان ذهنی قوی،قدرت های کلامی،تحلیل داده ها و۰۰۰است که در بیشتر نیازمندی های امروز بانوان اگر نگوییم بهتر اند،لااقل بد تر نیستند۰بدیهی است که در چنین جامعه ای دیگر زنان شهروند درجه ۲ نیستند۰بلکه پا به پای مردان در توسعه اجتماعی شرکت دارند۰آنچه مهم است سه چیز است:اول اینکه «برخی از مردان»با گذشته های دور خداحافظی کنند و زنان را به رسمیت بشناسند و حمایت کنند۰دوم اینکه زنان عزت نفس خود را باز بیابند۰زنان امروز ۵۰ درصد اجتماع هستند و این یعنی بزرگترین سرمایه اجتماعی۰سوم اینکه تغییراصولا سخت است و چه بسا زمانی که در این تغییر مردان ۵۰ درصد از چیزی که دارند را باید بدهند و سوال این است که چرا باید چنین رخ دهد؟در ذیل نشان خواهیم داد که این تغییر هم در سطح ملی و هم شرکتی ارزشمند و واجب است،حتی در یک دنیای کاملا مردانه و منجر به رشد بلندمدت اجتماع می شود۰
چرا رعایت حقوق بانوان برای شرکت هاو دولت ها امروز یک الزام است؟
👈تحقیقاتی که شرکت های متعددی در سال های اخیر انجام داده اند متوجه شده اند که با ورود بانوان به تیم اجرایی و هیات مدیره،سود شرکت به طرز چشم گیری افزایش یافته است۰این بدان دلیل است که حذف ۵۰ درصدی بانوان از تیم های مدیریتی به معنی عدم درک نیاز های بازار و حذف ۵۰ درصدی مشتریان است۰
👈دولت ها که متولی توسعه اجتماعی هستند،قطعا توجه دارند که توسعه امروز با زنان خردمند و آزادی خواه ممکن است۰حتی در یک «دنیای مردانه» ،چگونه می توان امروزه مردانی قوی را زیر دست مادرانی عقب افتاده و افسرده بزرگ کرد؟
امروز دیگر به رسمیت شناختن ۵۰ درصد اجتماع دیگر یک انتخاب نیست۰یک الزام است۰چون آن ۵۰ درصد(بانوان نسل قبل)،سازنده این ۵۰ درصد(مردان نسل جدید) است۰بدیهی است که از بین بردن حق بانوان منجر به دلسردی و دور افتادن از امور روز و در بلند مدت،کاهش توسعه اجتماعی است.
دولت هایی که حقوق بانوان را در قفس می کنند باید بدانند که«زندان بان از زندانی،زندانی تر است۰»
@philsharif
📉 آیا وضعیت دانشگاه در ایران مطلوب است؟
📺 زاویه در ۲۳ اسفند۹۶ دکتر مجتبی شریعتی نیاسر و دکتر مهدی گلشنی را دعوت کرده تا درباره "وضعیت دانشگاههای ایران" گفتگو کنند.
🔹برنامه زاویه کاری است از گروه فرهنگ و اندیشه شبکه ۴
🔹چهارشنبه ها ساعت ۳۰: ۲۰
✅ @Dr_MGolshani
✅ @philsharif
📺 زاویه در ۲۳ اسفند۹۶ دکتر مجتبی شریعتی نیاسر و دکتر مهدی گلشنی را دعوت کرده تا درباره "وضعیت دانشگاههای ایران" گفتگو کنند.
🔹برنامه زاویه کاری است از گروه فرهنگ و اندیشه شبکه ۴
🔹چهارشنبه ها ساعت ۳۰: ۲۰
✅ @Dr_MGolshani
✅ @philsharif
⚫️⚫️⚫️ 📣
#استیون_ویلیام_هاوکینگ، فیزیکدان نظری و کیهانشناس برجسته بریتانیایی، نویسنده شماری از پرفروشترین کتابها و رسالههای نظری، در سن ۷۶ سالگی درگذشت.
@philsharif
#استیون_ویلیام_هاوکینگ، فیزیکدان نظری و کیهانشناس برجسته بریتانیایی، نویسنده شماری از پرفروشترین کتابها و رسالههای نظری، در سن ۷۶ سالگی درگذشت.
@philsharif
⚫️⚫️⚫️
#هاوکینگ
@philsharif
▪️او نه تنها صاحب کرسی ارشدی در دانشگاه کمبریج بود، بلکه عضو افتحاری جامعه سلطنتی هنر یا برنده مدال آزادی آمریکا -بالاترین مدال دولت آمریکا به غیرنظامیان- نیز بود.
◼️در سال ۲۰۰۲ میلادی، شبکه بیبیسی، بر پایه یک نظرسنجی از مردم، او را ۲۵مین «بریتانیایی بزرگ» در سراسر تاریخ آن کشور، نامیده بود.
▪️از دیگر جوایزی که در زمان زندگی به استیون هاوکینگ رسید میتوان به «جایزه پیشگامان علم در فیزیک بنیادی»، «مدال جامعه سلطنتی هنر»، «جایزه شاهدخت آستوریاس» اسپانیا و جایزه آلبرت اینشتین در فیزک نظری، اشاره کرد.
▪️از میان کتابهایی که نوشت، برخی از پرآوازهترین کتابهای علمی عامهفهم به شمار میروند که مردم عادی و فاقد دانش عمیق نظری نیز آنها را خواندهاند. کتاب او با نام «تاریخچه زمان: از مهبانگ تا سیاهچالهها» از جمله آثار علمی عامهفهم است که بیش از ۱۰ میلیون نسخه آن به فروش رفته و طی ۲۰ سال تجدید چاپ و به زبانهای مختلف ترجمه شدهاست.
@philsharif
⬛️ «طرح بزرگ»، کتاب دیگر او، که همراه لئونارد ملودینف، دانشمند آمریکایی، نوشت، در روز انتشار دومین کتاب پرفروش آمازون در بریتانیا شد و اندکی بعد در صدر فهرست پرفروشترین کتابهای غیرداستانی نیویورکتایمز قرار گرفت.
@philsharif
◾️با وجود طنازی در گفتار و خلقوخویی که از هاوکینگ چهرهای محبوب ساخته بود، او در واپسین ماههای زندگی، چندان به آینده بشر خوشبین نبود. هاوکینگ سال گذشته در گفتوگویی با لری کینگ گفته بود «از طمع و حماقت ما کاسته نشده است».
◼️کیهانشناس بریتانیایی نگرانیهای خود از استفاده از هوش مصنوعی در تولید سلاح، آلودگی هوا و روند لجامگسیخته افزایش جمعیت، را پنهان نمیکرد.
▪️در آبان ماه ۱۳۹۵ در جریان یک سخنرانی در دانشگاه آکسفورد، گفته بود «یادتان باشد که سرتان را بالا بگیرید و به ستارهها نگاه کنید نه به پایین و پاهایتان».
@philsharif
◼️◼️◼️◼️◼️
#هاوکینگ
@philsharif
▪️او نه تنها صاحب کرسی ارشدی در دانشگاه کمبریج بود، بلکه عضو افتحاری جامعه سلطنتی هنر یا برنده مدال آزادی آمریکا -بالاترین مدال دولت آمریکا به غیرنظامیان- نیز بود.
◼️در سال ۲۰۰۲ میلادی، شبکه بیبیسی، بر پایه یک نظرسنجی از مردم، او را ۲۵مین «بریتانیایی بزرگ» در سراسر تاریخ آن کشور، نامیده بود.
▪️از دیگر جوایزی که در زمان زندگی به استیون هاوکینگ رسید میتوان به «جایزه پیشگامان علم در فیزیک بنیادی»، «مدال جامعه سلطنتی هنر»، «جایزه شاهدخت آستوریاس» اسپانیا و جایزه آلبرت اینشتین در فیزک نظری، اشاره کرد.
▪️از میان کتابهایی که نوشت، برخی از پرآوازهترین کتابهای علمی عامهفهم به شمار میروند که مردم عادی و فاقد دانش عمیق نظری نیز آنها را خواندهاند. کتاب او با نام «تاریخچه زمان: از مهبانگ تا سیاهچالهها» از جمله آثار علمی عامهفهم است که بیش از ۱۰ میلیون نسخه آن به فروش رفته و طی ۲۰ سال تجدید چاپ و به زبانهای مختلف ترجمه شدهاست.
@philsharif
⬛️ «طرح بزرگ»، کتاب دیگر او، که همراه لئونارد ملودینف، دانشمند آمریکایی، نوشت، در روز انتشار دومین کتاب پرفروش آمازون در بریتانیا شد و اندکی بعد در صدر فهرست پرفروشترین کتابهای غیرداستانی نیویورکتایمز قرار گرفت.
@philsharif
◾️با وجود طنازی در گفتار و خلقوخویی که از هاوکینگ چهرهای محبوب ساخته بود، او در واپسین ماههای زندگی، چندان به آینده بشر خوشبین نبود. هاوکینگ سال گذشته در گفتوگویی با لری کینگ گفته بود «از طمع و حماقت ما کاسته نشده است».
◼️کیهانشناس بریتانیایی نگرانیهای خود از استفاده از هوش مصنوعی در تولید سلاح، آلودگی هوا و روند لجامگسیخته افزایش جمعیت، را پنهان نمیکرد.
▪️در آبان ماه ۱۳۹۵ در جریان یک سخنرانی در دانشگاه آکسفورد، گفته بود «یادتان باشد که سرتان را بالا بگیرید و به ستارهها نگاه کنید نه به پایین و پاهایتان».
@philsharif
◼️◼️◼️◼️◼️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#هاوکینگ
@philsharif
جنگیدن، بزرگترین درسی بود که می توان از این مرد آموخت.... خدایش بیامرزد.
◼️◼️◼️◼️
@philsharif
@philsharif
جنگیدن، بزرگترین درسی بود که می توان از این مرد آموخت.... خدایش بیامرزد.
◼️◼️◼️◼️
@philsharif
#اطلاعیه
✅مدرسه بهاره دو روزه در مرکز مهندسی مغز پژوهشگاه دانش های بنیادین
۱۵ و ۱۶ فروردین ماه سال ۱۳۹۷
✅مرکز مهندسی مغز در IPM , میزبان دکتر جیمز بیزلی از دانشگاه UCLA خواهد بود.
@philsharif
✅مدرسه بهاره دو روزه در مرکز مهندسی مغز پژوهشگاه دانش های بنیادین
۱۵ و ۱۶ فروردین ماه سال ۱۳۹۷
✅مرکز مهندسی مغز در IPM , میزبان دکتر جیمز بیزلی از دانشگاه UCLA خواهد بود.
@philsharif
‼️کتابهای هاوکینگ را نخوانید.
@philsharif
🔹نویسنده: دکتر رضا منصوری
(استاد دانشکدهٔ فیزیک دانشگاه صنعتی شریف)
☑️ متن کامل یادداشت (نقل از روزنامهٔ هفت صبح):
🔹ستون پنجشنبه روزنامهٔ «هفت صبح»
🔹پنجشنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۶
✅رسانههای دنیا امروز پر است از گزارش درگذشت استیون هاوکینگ، کیهانشناسیِ او، زندگی شخصی او و تأثیرگذاریاش در جامعه. در این سالها همواره دیدهام که در مورد هاوکینگ نکتههایی مغفول میماند و این غفلت شاید ناشی از ابهت علمی او باشد که اجازه تفکر مستقل درباره رفتار اجتماعی او، کتابهای ترویجیاش و گزارههای هر از گاهیِ او در رسانهها نمیدهد.
✅هاوکینگ را اولین بار در سال ۱۹۷۲/۱۳۵۲ در همایشی در مرکز فیزیک نظری عبدالسلام در شهر تریسته ایتالیا دیدم. هنوز میتوانست صحبت کند، گرچه روی صندلی چرخدار سادهای نشسته بود. پس از آن در سال ۱۹۸۶/۱۳۶۵ در کنفرانسی در ژاپن او را دیدم، سال قبلش اعلام کرده بود کیهانشناسی به انتها رسیده و تنها چند پارامتر مانده است که باید دقیقتر اندازهگیری شود؛ شبیه ادعاهایی که در شروع قرن بیستم در اروپا مطرح شده بود درباره کل فیزیک و دیدیم که بعد از آن چه انقلابهایی در علمِ فیزیک رخ داد. در کیهانشناسی هم همینطور است: در سی سال گذشته، بعد از این ادعای هاوکینگ، تازه کیهانشناسی وارد فاز تحولیِ بسیار پرباری شده است. هیچیک از کیهانشناسان برجستهٔ جهان این حرف او را جدی نگرفته بود. این ادعای او به علم مربوط میشد اما این رسانههای عمومی بودند که آن را جدی گرفتند.
✅گزارهٔ او در مورد خدا و کیهانشناسی، که چند سال پیش منتشر شد، گزارهای بود غیرعلمی و بدیهی بود کسی از اجتماع علمی آن را جدی نگیرد، اما باز رسانهها آن را جدی گرفتند. حالا دیگر هاوکینگ شخصیتی بسیار جهانی شده بود. تعجب ندارد اگر گفته شود این ادعاها را میشد سریع به پول تبدیل کرد و اگر علمی نبودند چه باک!
✅کتابهای علمیِ همگانی او به چند ده زبان زنده دنیا ترجمه شده و میلیونها نفر آنها را خواندهاند، اما نمیتوان ادعا کرد که این کتابها تأثیر مثبتی در «باعلم کردن» جوامع بشری داشته باشند؛ آنها بیشتر شبیه مطالب هیجانانگیزی بودهاند که عمدتاً علاقهمندانِ «علم تخیلی» را مجذوب میکردهاند. ما در ایران بسیار مشکل داشتهایم تا انحرافهایی را که در نتیجهٔ خواندن این کتابها در ذهن دانشجویانمان وارد میشد بزداییم. البته بخشی از این انحرافها ناشی از ترجمههای بد بوده اما نه همه آنها. هنوز هم توصیه من به دانشجویان این است که این کتابها را نخوانند. هستند کتابهای علمیای که فیزیکدانان دیگری برای عموم نوشتهاند و میشود با اطمینانْ خواندنشان را توصیه کرد.
#استیون_هاوکینگ
@philsharif
@philsharif
🔹نویسنده: دکتر رضا منصوری
(استاد دانشکدهٔ فیزیک دانشگاه صنعتی شریف)
☑️ متن کامل یادداشت (نقل از روزنامهٔ هفت صبح):
🔹ستون پنجشنبه روزنامهٔ «هفت صبح»
🔹پنجشنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۶
✅رسانههای دنیا امروز پر است از گزارش درگذشت استیون هاوکینگ، کیهانشناسیِ او، زندگی شخصی او و تأثیرگذاریاش در جامعه. در این سالها همواره دیدهام که در مورد هاوکینگ نکتههایی مغفول میماند و این غفلت شاید ناشی از ابهت علمی او باشد که اجازه تفکر مستقل درباره رفتار اجتماعی او، کتابهای ترویجیاش و گزارههای هر از گاهیِ او در رسانهها نمیدهد.
✅هاوکینگ را اولین بار در سال ۱۹۷۲/۱۳۵۲ در همایشی در مرکز فیزیک نظری عبدالسلام در شهر تریسته ایتالیا دیدم. هنوز میتوانست صحبت کند، گرچه روی صندلی چرخدار سادهای نشسته بود. پس از آن در سال ۱۹۸۶/۱۳۶۵ در کنفرانسی در ژاپن او را دیدم، سال قبلش اعلام کرده بود کیهانشناسی به انتها رسیده و تنها چند پارامتر مانده است که باید دقیقتر اندازهگیری شود؛ شبیه ادعاهایی که در شروع قرن بیستم در اروپا مطرح شده بود درباره کل فیزیک و دیدیم که بعد از آن چه انقلابهایی در علمِ فیزیک رخ داد. در کیهانشناسی هم همینطور است: در سی سال گذشته، بعد از این ادعای هاوکینگ، تازه کیهانشناسی وارد فاز تحولیِ بسیار پرباری شده است. هیچیک از کیهانشناسان برجستهٔ جهان این حرف او را جدی نگرفته بود. این ادعای او به علم مربوط میشد اما این رسانههای عمومی بودند که آن را جدی گرفتند.
✅گزارهٔ او در مورد خدا و کیهانشناسی، که چند سال پیش منتشر شد، گزارهای بود غیرعلمی و بدیهی بود کسی از اجتماع علمی آن را جدی نگیرد، اما باز رسانهها آن را جدی گرفتند. حالا دیگر هاوکینگ شخصیتی بسیار جهانی شده بود. تعجب ندارد اگر گفته شود این ادعاها را میشد سریع به پول تبدیل کرد و اگر علمی نبودند چه باک!
✅کتابهای علمیِ همگانی او به چند ده زبان زنده دنیا ترجمه شده و میلیونها نفر آنها را خواندهاند، اما نمیتوان ادعا کرد که این کتابها تأثیر مثبتی در «باعلم کردن» جوامع بشری داشته باشند؛ آنها بیشتر شبیه مطالب هیجانانگیزی بودهاند که عمدتاً علاقهمندانِ «علم تخیلی» را مجذوب میکردهاند. ما در ایران بسیار مشکل داشتهایم تا انحرافهایی را که در نتیجهٔ خواندن این کتابها در ذهن دانشجویانمان وارد میشد بزداییم. البته بخشی از این انحرافها ناشی از ترجمههای بد بوده اما نه همه آنها. هنوز هم توصیه من به دانشجویان این است که این کتابها را نخوانند. هستند کتابهای علمیای که فیزیکدانان دیگری برای عموم نوشتهاند و میشود با اطمینانْ خواندنشان را توصیه کرد.
#استیون_هاوکینگ
@philsharif
#معرفی_کتاب_شماره_1
سمیه رسولی
@philsharif
کتاب "پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است"
نوشته: دنیل کلاک و ریموند مارتین
ترجمه: حمیده بحرینی
انتشارات: هرمس
@philsharif
سمیه رسولی
@philsharif
کتاب "پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است"
نوشته: دنیل کلاک و ریموند مارتین
ترجمه: حمیده بحرینی
انتشارات: هرمس
@philsharif