#مطلب

🔸 تکنولوژی با ماهیت تکنولوژی معادل نیست. بنابراین مادام که صرفا به امر تکنولوژیک می‌اندیشیم و به آن دامن می‌زنیم، با آن کنار می‌آییم یا از آن طفره می‌رویم، هرگز نخواهیم توانست نسبت خود را با ماهیت تکنولوژی تجربه کنیم. چه آن را با شوق و ذوق بپذیریم و چه آن را طرد کنیم، همواره اسیر و دربند تکنولوژی خواهیم ماند. اما اگر تکنولوژی را امری خنثی تلقی کنیم، به بدترین صورت تسلیم آن خواهیم شد.

🔹 تکنولوژی یک وسیله صرف نیست، نحوی انکشاف است. چنانچه به این امر توجه کنیم، قلمرو کاملا متفاوتی در مورد ماهیت تکنولوژی به روی ما گشوده خواهد شد. این قلمرو، ساحت انکشاف است: ساحت حقیقت.
انکشافی که بر سراسر تکنولوژی جدید حاکم است، خصلت درافتادن، به معنای تعرض دارد .. واین انکشاف، هیچ‌گاه امری صرفا پایان‌یافته نیست.
اینکه هرجا تلاش می‌کنیم تکنولوژی جدید را به عنوان انکشافی تعرض آمیز نشان دهیم، کلمات «درافتادن»، «انضباط بخشیدن»، «منبع ثابت» هجوم می‌آورد و به نحوی خشک و یکنواخت برهم انباشته می‌شوند دلیلش در امری نهفته است. آن عدم استتاری که این انضباط در قالب آن شکوفا می‌شود، هیچ‌گاه ساخته دست بشر نیست.
حقیقت امر آن است که بشر در عصر تکنولوژیک، به نحو چشم‌گیری، به انکشاف فراخوانده شده است.

🔸 ماهیت تکنولوژی جدید مدت‌هاست که پنهان است، حتی در آنجا که ماشین‌های صنعتی اختراع شده ... متفکران یونان کاملا به این امر آگاه بودند: « آنچه در پیدایش و مسلط شدن امور مقدم است، برای ما آدمیان در آخر آشکار می‌شود»
این نحو انکشاف، مثل همه انحاء، حوالتِ تقدیر است. اما این تقدیر جبر سرنوشت نیست چون آدمی هنگامی به راستی آزاد می‌شود که به قلمرو تقدیر تعلق داشته باشد و در نتیجه کسی شود که گوش فرا می‌دهد.

🔹 آنچه بشر را تهدید می‌کند، در وهله اول تکنولوژی نیست، ماهیت تکنولوژی، به عنوان تقدیر انکشاف، خودِ خطر است چراکه امکان آن است که انسان نتواند در مسیر انکشافِ اصیل‌تری قرار گیرد و در نتیجه فراخوان حقیقت آغازین‌تری را تجربه کند.

🔸 «اما هرجا خطری هست، نیروی منجی نیز می‌بالد»... نجات دادن یعنی بازفرستادن به اصل و ماهیت خود.
هرچه به خطر نزدیک‌تر می‌شویم به همان اندازه راه‌های نیروی منجی به طور روشن‌تری می‌درخشد و ما هم پرسش‌جو تر می‌شویم. چراکه پرسش‌گری تقوای تفکر است.

🔰 خلاصه‌ای از مقاله‌ی "پرسش از تکنولوژی"، اثر مارتین هایدگر؛ ترجمه‌ی شاپور اعتماد

———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی

📄 لیست سخنرانی‌‌‌های گروه فلسفه علم در ترم #بهار99

———————
🆔: @philsharif

#مقاله

🔸 فرض کنید (1) به رستورانی رفته‌اید و می‌خواهید غذایی را انتخاب کنید. شما انسان پرخوری هستید و در انتخاب میان کباب کوبیده و چلوگوشت مردد هستید. در این انتخاب شما به فاکتور‌های مختلفی مثل مزه، حجم، زیبایی و مخلفات غذا فکر می‌کنید و به احتمال بسیار زیاد به دنبال بیشترین لذت هستید. حالا فرض کنید (2) که ندایی درونی با لحنی سهمگین و تحکم‌آمیز به شما نهیب می‌زند که: "آیا بهتر نیست که پرخوری را کنار بگذاری و بر شیوه‌ی اعتدال زندگی بگذرانی؟ آیا پرخوری تو را از ارزش نمی‌اندازد؟" در این موقعیت شما در برابر یک دوراهی قرار می‌گیرید که انتخاب میان گزینه‌ها بسیار دشوار بوده و نمی‌توان با استفاده از چند معیار میان آن‌ها انتخاب کرد.

🔹 چه تفاوتی میان حالت (1) و (2) وجود دارد؟ چرا ما معمولاً احساس می‌کنیم که حالت (2) ما را به شکل اصیل‌تری درگیر خود می‌کند؟ چرا در حالت (1) بیشتر، تمایز‌های کمّی باعث می‌شود که انتخابی را انجام دهیم؟ چرا در حالت (2) تمایزی کیفی میان گزینه‌های مختلف احساس می‌شود؟ آیا می‌توان از این تمایز کمّی/کیفی فراتر رفت و به تصویری دقیق‌تر رسید؟ چارلز تیلور در مقاله‌ی زیر با عنوان «عاملیت انسان چیست؟» به دنبال پاسخ به این سوال و چند سوال دیگر درباره‌ی چیستی انتخاب‌گری، عاملیت و مسئولیت‌پذیری در سوژه‌ی انسانی است و با کمک گرفتن از مفاهیم «میل درجه اول» و «میل درجه دوم» که توسط هری فرنکفورت معرفی شده است، به این مسائل می‌پردازد.

🔰 Taylor, C. (1985). What is human agency? In Philosophical Papers (pp. 15-44). Cambridge: Cambridge University Press.
✅ DOI: 10.1017/CBO9781139173483.002


———————
🆔: @philsharif

#مناظره

❗️ مسابقات ملی مناظره دانشجویان ایران

1)تاریخ برگزاری مناظره نهم در هفته اول اسفندماه خواهد بود. تاریخ دقیق اعلام خواهد شد. 2)علاقه‌مندان می‌توانند در ذیل گروه‌های 4 نفره تیم مناظره‌کننده‌ای تشکیل دهند و با مراجعه به سایت ثبت‌نام نمایند.
3) اطلاعات جامع و کلی مسابقات در سایت ثبت‌نام وجود دارد. هرگونه سوال و ابهامی را که در روند ثبت‌نام به وجود می‌آید از دبیرخانه مسابقات به آدرس @Jd_sharif1359 بپرسید.

—————————
🆔: @SUTSDC
✅: @philsharif

#چکیده

🔴 دومین پیش‌ارائه‌ی مدرسه‌ی علوم شناختی و فلسفه: رویکردهای 4E

✅ Dewey on the Extended Mind: Changes and Affordances
👤 ارائه‌کننده: محمود شعبانی(کارشناسی ارشد فلسفه علم دانشگاه آزاد، واحد علوم و تحقیقات)

🖊 چکیده:
🔹 John Dewey's account on mind, a pioneer of the view that currently known as “extended mind,” led Godfrey-Smith to reconsider a previously sketched taxonomy between different kinds of change, i.e., Real change versus Cambridge change. (Godfrey‐Smith 2013). In Godfrey-Smith's reading of Dewey, Real changes are made to objects by thought even before any new actions have been performed. However, most of the previous philosophers, notably Geach, attempted to attribute this kind of change as a mere Cambridge change, not a Real one. In this presentation, I will seek to show that 1) Ontologically, previous Geachian ascription is inaccurate so Dewey is on the right track; I will employ the Gibson’s affordances theory and present some cases to defend Dewey’s idea. 2) however, epistemically, we can relinquish and deviate from this right track and preserve Cambridge/real change dichotomy; in doing so, I will use a) Dewey’s evolutionary standpoint and b) the “right to ignore” promoted by Kronfeldner (2018). Finally, I will further divide Cambridge changes into Geachian and Deweyan ones.

—————————

❗️ شرکت در این برنامه برای عموم آزاد و رایگان است. جهت ثبت‌نام به لینک زیر مراجعه بفرمایید(ثبت‌نام الزامی است):
📎 https://b2n.ir/629382

❓ جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی @behzadface پیام دهید.

———————
🆔: @philsharif

#حلقه_متن‌خوانی

📚 کتاب ساختار انقلاب‌های علمی
✒️ اثر تامس کوهن

👤 با حضور علیرضا شفاه(دانشجوی دکتری فلسفه علم و فناوری؛ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

🔸 در این حلقه، ترجمه‌ی دکتر سعید زیباکلام خوانده می‌شود.

📅 چهارشنبه‌ها؛ ساعت 8 الی 10 صبح
❗️ اولین جلسه: 30 بهمن 1398
🏢 گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

❗️ شرکت در این برنامه برای عموم آزاد و رایگان است. جهت ثبت‌نام به لینک زیر مراجعه بفرمایید(ثبت‌نام الزامی است):
📎 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScB3ZNHUe9TvYNjJMBcIDXGMtryKPbGz5mRY7OvsNTPnx4hjQ/viewform

———————
🆔: @philsharif

هوالحکیم

⁉️ ملاصدرا مسئله معاد جسمانی را چگونه حل میکند؟

📖 تدریس مشهد چهارم، شاهد دوم از کتاب الشواهدالربوبیه ملاصدرا

👤مدرس: کرامت ورزدار
(مدرس دانشگاه تهران)

🗓 روزهای یکشنبه
به مدت ۱۶ جلسه
🕒 ساعت ۱۵ الی ۱۶:۳۰

📍مکان: طبقه دوم کتابخانه دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران واقع در جنب تقاطع خیابان های شهید مطهری و مفتح.

🟡 برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر
👇
@i_philo

انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی
دانشگاه تهران
@anjoman_elmi_falsafeh_elh

هوالحکیم

📖 دوره ترمیک آموزش
تاریخ فلسفه غرب
(پیش سقراطیان)

👤مدرس:
سجاد امیرخانی
پژوهشگر و مدرس دانشگاه تهران

🗓 روزهای چهارشنبه
🕒 ساعت ۱۳ الی ۱۶

⚠️شروع کلاس‌ها: ۲۳/بهمن/۹۸

📍جنب تقاطع خیابان‌های شهید مطهری و مفتح "کتابخانه" دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران

برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر👇
@i_philo

انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی
@anjoman_elmi_falsafeh_elh

#اطلاعیه

✅ مهلت ثبت‌نام در کارگاه پرورش تفکر انتقادی، تا سه‌شنبه 15 بهمن خواهد بود.
🔴 تعداد ظرفیت باقی‌مانده: 7 نفر

🖋 جهت ثبت‌نام به آدرس زیر مراجعه نمایید:
📎 idpay.ir/philsharif/shop

❗️ جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی @behzadface پیام دهید.

————————
🆔: @philsharif

#بهار99

✅ طرح درس «فلسفه اسلامی ۱»
👤 مدرس: سید حسن حسینی

——————
🆔: @philsharif

#صوت

🔴 اولین پیش‌ارائه‌ی مدرسه‌ی علوم شناختی و فلسفه: رویکردهای 4E

✅ از پدیدارشناسی بدن تا رویکردهای 4E در علوم شناختی: مروری بر پارادایم بدنمندی در فلسفه‌ی ادراک
👤 ارائه‌کننده: ابوطالب صفدری(دانشجوی دکتری فلسفه علم و فناوری دانشگاه صنعتی شریف)

———————
🆔: @philsharif

🔴 سومین پیش‌ارائه‌ی مدرسه‌ی علوم شناختی و فلسفه: رویکردهای 4E

✅ Ethical Embodiment: A Signifying Flesh in Emmanuel Levinas’s Phenomenology
👤 ارائه‌کننده: دکتر علیرضا صیاد منصور (پژوهشگر مقیم گروه مطالعات نظری، مرکز تحقیقات زن و خانواده)

📆 زمان: یکشنبه 20 بهمن 1398؛ ساعت 17
🏢 مکان: سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف

❗️ شرکت در این برنامه برای عموم آزاد و رایگان است. جهت ثبت‌نام به لینک زیر مراجعه بفرمایید(ثبت‌نام الزامی است):
📎 https://b2n.ir/629382

❓ جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی @behzadface پیام دهید.

———————
🆔: @philsharif

🔆 مدرسه ادبیات، انسان، شهر ۲

🔷نگاهی به انسان و زندگی از دریچه ادبیات

✅ اساتید: نصر، دینانی، ملکیان، داوری، محقق داماد، چاوشی، کزازی، پازوکی، اسفندقه، علی‌زمانی، شریف‌زاده، میرشکاک، وکیلی، شهرستانی و...

📌 ارائه گواهی از دانشگاه شریف
🗓 شروع از هفتم اسفندماه

✔️تخفیف ۲۰ درصد برای دانشجویان شریف

🔷 لینک ثبت نام:
🌐https://evnd.co/20DaW

🔶 اطلاعات بیشتر در:
🆔 @Adabiat_Ensan_Shahr

📣 مناظراتی درباره آزادی و اسلامِ سیاسی، قانون حجاب، امنیت و آزادی، شورای نگهبان

✅ اساتید: بازرگان، خسروپناه، سروش، عبدالکریمی، سوزنچی، وسمقی، شجاعی‌زند، سیدجوادی

🎦 حضوری+مجازی(آنلاین)
📍دانشگاه تهران

#مدرسه_آزادفکری

✅ ثبت‌نام(ظرفیت محدود):
🌐 AzadFekriSchool.ir
🆔 @AzadFekriSchool

#اطلاعیه

✅ برای ثبت‌نام در این پیش‌ارائه تا ساعت ۸ صبح فردا فرصت دارید.

———————
🆔: @philsharif

#صوت

🔴 دومین پیش‌ارائه‌ی مدرسه‌ی علوم شناختی و فلسفه: رویکردهای 4E

✅ Dewey on the Extended Mind: Changes and Affordances
👤 ارائه‌کننده: محمود شعبانی(کارشناسی ارشد فلسفه علم دانشگاه آزاد، واحد علوم و تحقیقات)


———————
🆔: @philsharif

بنیاد حق طبیعی براساس اصول آموزه دانش

به‌تازگی کتاب «بنیاد حق طبیعی براساس اصول آموزه‌ی دانش» نوشته‌ی یوهان گوتلیب فیشته با ترجمه‌ی سیدمسعود حسینی از سوی نشر ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب یکی از ارکان اصلی نظام فیشته در دوره‌ی ینا (حدود ۹۹-۱۷۹۴) است که به شرح و تفصیل فلسفه‌ی حق یا فلسفه‌ی سیاسی او اختصاص دارد. دو رکن دیگر این نظام که در کتاب‌های «بنیاد کل آموزه‌ی دانش» و «نظام آموزه‌ی اخلاق» بسط یافته‌اند، فلسفه‌ی اولی و فلسفه‌ی اخلاق فیشته را دربردارند. اکنون با ترجمه‌ و انتشار «بنیاد حق طبیعی»، سه رکن نخستین و از حیث تاریخی، اثرگذارترین نظام فیشته را در زبان فارسی در اختیار داریم.
نشست هفتگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه ۲۹ بهمن ساعت ۱۶:۳۰ به نقد و بررسی کتاب «بنیاد حق طبیعی» اختصاص دارد که با حضور آرش اباذری، شروین مقیمی و سیدمسعود حسینی در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر(بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم برگزار می‌شود.

#ویدئو

🔴 اولین پیش‌ارائه‌ی مدرسه‌ی علوم شناختی و فلسفه: رویکردهای 4E

✅ از پدیدارشناسی بدن تا رویکردهای 4E در علوم شناختی: مروری بر پارادایم بدنمندی در فلسفه‌ی ادراک
👤 ارائه‌کننده: ابوطالب صفدری(دانشجوی دکتری فلسفه علم و فناوری دانشگاه صنعتی شریف)

📽 لینک آپارات:
📎 https://aparat.com/v/IqcJE

———————
🆔: @philsharif

#صوت

🔴 سومین پیش‌ارائه‌ی مدرسه‌ی علوم شناختی و فلسفه: رویکردهای 4E

✅ Ethical Embodiment: A Signifying Flesh in Emmanuel Levinas’s Phenomenology
👤 ارائه‌کننده: دکتر علیرضا صیاد منصور (پژوهشگر مقیم گروه مطالعات نظری، مرکز تحقیقات زن و خانواده)

———————
🆔: @philsharif

🔗انجمن علمی فلسفه خوارزمی با همکاری ستاد توسعه علوم و فناوری‌های شناختی برگزار می‌کند ؛

“🧠همایش فلسفه ذهن🧠”

📍مکان : تهران ، دانشگاه خوارزمی ، سالن ۱۷ شهریور

🕑زمان : ۳ تا ۵ اسفندماه ۱۳۹۸


( شرکت برای عموم آزاد است )

————————
🆔: @philsharif