#سخنرانی #سخنرانی_آنلاین #صوت

✅ شهر و عدالت
🗣 دکتر علی طیبی(عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات راه، مسکن، و شهرسازی؛ دکتری برنامه ریزی شهری و سیاست‌گذاری عمومی از دانشگاه تگزاس (آرلینگتون))

———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی_آنلاین

✅ خدا و رنج بشر
👤 ابراهیم آزادگان(عضو هیئت علمی و رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)

📆 شنبه 13 اردیبهشت 1399؛ ساعت 14
❗️ جهت شرکت در این سخنرانی، در زمان جلسه وارد لینک زیر شده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب بفرمایید:
📎 https://b2n.ir/philsci-lecture

———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی_آنلاین #صوت

✅ خدا و رنج بشر
👤 ابراهیم آزادگان(عضو هیئت علمی و رئیس گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف)

———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی #سخنرانی_آنلاین #چکیده

✅ گودل، براور و گزاره‌های مطلقاً تصمیم‌ناپذیر
🗣 دکتر محمد اردشیر(دانشگاه صنعتی شریف)

🖋 گودل در مقاله‌ی «بعضی قضایای بنیادی در مبانی ریاضیات و نتایج آن» اظهار می‌کند که گزاره فصلی زیر، نتیجه ی اجتناب ناپذیر قضایای ناتمامیت اوست:
«یا ریاضیات به این معنا کامل‌شدنی نیست، ... یعنی ذهن انسان(حتی در قلمرو ریاضیات محض) به طور نامتناهی از هر ماشین متناهی فراتر است یا مسائل دیوفانتی مطلقاً حل‌نشدنی وجود دارند.»
در این سخنرانی به بعضی نتایج و تفاسیر منطقی-فلسفی گزاره‌ی فصلی گودل می‌پردازیم.

📆 چهارشنبه 17 اردیبهشت 1399؛ ساعت 14
❗️ جهت شرکت در این سخنرانی، در زمان جلسه وارد لینک زیر شده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب بفرمایید:
📎 https://b2n.ir/philsci-lecture

———————
🆔: @philsharif

🎞 فیلم سخنرانی دکتر #ابراهیم_آزادگان
☑️موضوع: خدا و رنج بشر
🗓 13 اردیبهشت 99

🆔 @jorateandishidan

تاریخ اجتماعی معرفت
از گوتنبرگ تا دیدرو
نویسنده: پیتر برک
مترجم: یاسر خوشنویس
مجموعۀ مطالعات علم و فناوری
دبیر مجموعه: حسین شیخ‌رضایی
تعداد صفحه: 400
قطع: رقعی
قیمت: 75000 تومان

این پرسش که معرفت چیست، تقریبا به‌اندازۀ پرسشی مشهورتر، یعنی این پرسش که حقیقت چیست، دشوار است. در این کتاب، دربارۀ اموری بحث خواهد شد که مردم دورۀ مدرن آغازین ـ نه نویسندگان معاصر و خوانندگان آنها ـ معرفت تلقی می‌کردند. این کتاب سعی دارد تاریخی اجتماعی‌ای ارائه کند که ملهم از نظریه است؛ نظریه‌های طبقاتی امیل دورکیم و ماکس وبر و همچنین صورت‌بندی‌های متأخرتر فوکو و بوردیو. محدوده‌های زمانی این کتاب از یک سو نوزایی و از سوی دیگر روشنگری است. دورۀ مدرن آغازین در این کتاب از گوتنبرگ تا دیدرو را در بر می‌گیرد؛ به عبارت دیگر، از ابداع چاپ با حروف جابه‌جایی‌پذیر در آلمان در حدود سال 1450 تا انتشار دائره‌المعارف از دهۀ 1750 به بعد. یکی از اهداف کتاب را می‌توان در واژه‌ای واحد بیان کرد: «آشنایی‌زدایی.» امید این است که به چیزی دست یابیم که فاصله گرفتن نامیده می‌شود، چیزی که باعث می‌شود آنچه آشناست، غریبه و آنچه طبیعی است، دلبخواهی به نظر برسد. هدف این است که نسبت به «نظام معرفتی»ای که در آن زندگی می‌کنیم، آگاه‌تر شویم. هنگامی که فردی درون یک نظام زندگی می‌کند، معمولا این نظام همچون نوعی «فهم عرفی» به نظر می‌رسد. تنها با مقایسه است که می‌توانیم دریابیم این مورد خاص تنها یکی از نظام‌ها در میان مجموعه‌ای از نظام‌ها است.

@kargadanpub 🦏

#اطلاعیه

✅ چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت، آخرین مهلت ثبت‌نام در این دوره‌ی آموزشی است.

——————
🆔: @philsharif

#کلاس_آنلاین

✅ عنوان درس: فلسفه اخلاق
👤 مدرس: ابراهیم آزادگان
⏰ زمان: سه‌شنبه‌ها ساعت 14

📚 جلسه‌ی پنجم با محوریت کتاب اخلاق نیکوماخوسی ارسطو برگزار خواهد شد.

🔴 جهت شرکت در کلاس، در زمان کلاس به لینک زیر مراجعه کرده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب کنید:
📎 https://vclass.ecourse.sharif.edu/ch/azadegan

———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی_آنلاین

✅ نقد و بررسی نظریه‌ی افول علم در جهان اسلامی و عوامل آن
👤 دکتر امیرمحمد گمینی(عضو هیئت علمی پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران)

📆 یکشنبه 28 اردیبهشت 1399؛ ساعت 18
❗️ جهت شرکت در این سخنرانی، در زمان جلسه وارد لینک زیر شده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب بفرمایید:
📎 https://b2n.ir/philsci-lecture

———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی #سخنرانی_آنلاین #چکیده

✅ گودل، براور و گزاره‌های مطلقاً تصمیم‌ناپذیر
🗣 دکتر محمد اردشیر(دانشگاه صنعتی شریف)

🖋 گودل در مقاله‌ی «بعضی قضایای بنیادی در مبانی ریاضیات و نتایج آن» اظهار می‌کند که گزاره فصلی زیر، نتیجه ی اجتناب ناپذیر قضایای ناتمامیت اوست:
«یا ریاضیات به این معنا کامل‌شدنی نیست، ... یعنی ذهن انسان(حتی در قلمرو ریاضیات محض) به طور نامتناهی از هر ماشین متناهی فراتر است یا مسائل دیوفانتی مطلقاً حل‌نشدنی وجود دارند.»
در این سخنرانی به بعضی نتایج و تفاسیر منطقی-فلسفی گزاره‌ی فصلی گودل می‌پردازیم.

📆 چهارشنبه 17 اردیبهشت 1399؛ ساعت 14
❗️ جهت شرکت در این سخنرانی، در زمان جلسه وارد لینک زیر شده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب بفرمایید:
📎 https://b2n.ir/philsci-lecture

———————
🆔: @philsharif

#فلسفه_اخلاق
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین

🔴 جلسه_پنجم (اردیبهشت_99)

❇️ بر مبنای کتاب اخلاق نیکوماخوس ارسطو

🆔: @jorateandishidan
🆔: @philsharif

#سخنرانی #سخنرانی_آنلاین #صوت

✅ گودل، براور و گزاره‌های مطلقاً تصمیم‌ناپذیر
🗣 دکتر محمد اردشیر(دانشگاه صنعتی شریف)

❗️ به علت ضعیف بودن اینترنت از مبدأ، بعضی از قسمت‌ها کم‌کیفیت است. به همین خاطر از مخاطبان گرامی پوزش می‌طلبیم. اسلاید‎های این سخنرانی به زودی در کانال قرار داده می‌شود.
———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی #اسلاید

✅ اسلایدهای سخنرانی “گودل، براور و گزاره‌های مطلقاً تصمیم‌ناپذبر” در لینک زیر قرار دارد:

📎 https://t.me/PHS_media/27

————————
🆔: @philsharif

#سخنرانی #سخنرانی_آنلاین #چکیده

✅ قراردادگرایی دربارۀ همزمانی و هستی‌شناسی رویدادها
🗣 حسن امیری‌آرا(موسسه‌ی پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)

🖋 رایشنباخ در کتاب فلسفۀ مکان و زمان (1928)، و بعدها گرونباوم در کتاب مسائل فلسفی مکان و زمان (1973)، استدلال می‎کنند تعریف رابطۀ هم‌زمانی با فرایند هم‌زمان‌‎سازی استاندارد، از طریق ارسال سیگنال از یک موضع، الف، به موضعِ مکانی دیگر، ب، و بازگشت دوبارۀ آن به موضعِ الف (در یک چهارچوب لخت)، مبتنی است بر قراردادی ناظر به یکسانی سرعت سیگنال در جهات مختلف. از نظر آنها، اولاً، این قرارداد یگانه قرارداد ممکن نیست و، ثانیاً، بدون لحاظ کردن قراردادی دربارۀ سرعت یک‎سویۀ سیگنال، در تعریف هم‌‎زمانی نوعی دور وجود خواهد داشت: هم‌زمانی به تعیین سرعت یک‌سویۀ سیگنال وابسته است، و تعیین سرعت یک‌سویۀ سیگنال به هم‌زمانی وابسته است. مطابق تزِ قراردادگرایی، در نتیجۀ این دور، نمی‌توان بدون پذیرفتنِ قراردادی دربارۀ سرعت یک‌سویۀ سیگنال، یک رویدادِ «یکتا» را در الف، به‌عنوان رویدادِ هم‌زمان با رویدادی دیگر در ب، مشخص کرد، و بنابراین مؤلفه‌‏ای قراردادی در رابطۀ هم‌زمانی حاضر است: هم‎زمانی دو رویدادِ مکان‌گونه‌ جداشده (spacelike separated) (در یک چهارچوب لخت) امری است قراردادی و صرفاً به رابطۀ علی میان رویدادها مقید است. به‎نظر می‎رسد یکی از نتایج دور فوق آن است که اندازه‎گیری سرعت یک‌سویۀ سیگنال علی‎الاصول ممکن نیست.
برخی فیلسوفان تلاش کردند این نتیجه را دست‌مایۀ دفاع از هستی‎شناسی مطلوب خود کنند. از یک سو، ادعا شده است نتیجۀ فوق، استدلال به‎سودِ اصالت سرمدیت (Eternalism) را، که پیش‌تر مبتنی بر نسبیت هم‎زمانی طرح شده بود، تقویت می‎کند. از سوی دیگر، استدلال شده است نتیجۀ فوق اِمکان دفاع از اصالت حال (Presentism) یا اصالت حال و گذشته را فراهم می‎کند.
در این سخنرانی ابتدا تلاش می‎کنم تزِ قراردادگرایی را توضیح دهم و سپس دو استدلال دربارۀ هستی‎شناسی رویدادها را، که بر دور پیش‌گفته متمرکزند، و ظاهراً نتایج متضاد دارند، گزارش کنم.

📆 چهارشنبه 24 اردیبهشت 1399؛ ساعت 14
❗️ جهت شرکت در این سخنرانی، در زمان جلسه وارد لینک زیر شده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب بفرمایید:
📎 https://b2n.ir/philsci-lecture

———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی_آنلاین

✅ نقد و بررسی نظریه‌ی افول علم در جهان اسلامی و عوامل آن
👤 دکتر امیرمحمد گمینی(عضو هیئت علمی پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران)

📆 یکشنبه 28 اردیبهشت 1399؛ ساعت 18
❗️ جهت شرکت در این سخنرانی، در زمان جلسه وارد لینک زیر شده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب بفرمایید:
📎 https://b2n.ir/philsci-lecture

———————
🆔: @philsharif

🔴 جلسه_ششم (اردیبهشت_99)
#فلسفه_اخلاق
#دکتر_ابراهیم_آزادگان
#کلاس_آنلاین

❇️ تفاوت فلسفه اخلاق کانت و ارسطو پیرامون خیر اعلی
✅ موضع آشتی گونه کورسگارد درباب اخلاق کانت و ارسطو
✅ بین دیدگاه ارسطو و کانت, کدامیک راهگشای مسائل اخلاقی در عصر مدرن است؟

🔖 اسلاید جلسه اول تا ششم را از لینک زیر دریافت کنید:

📎 https://b2n.ir/778385
------------------------------------------
🆔@jorateandishidan
🆔 @philsharif

#سخنرانی #سخنرانی_آنلاین #صوت

✅ قراردادگرایی دربارۀ همزمانی و هستی‌شناسی رویدادها
🗣 حسن امیری‌آرا(موسسه‌ی پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)

———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی_آنلاین

✅ نقد و بررسی نظریه‌ی افول علم در جهان اسلامی و عوامل آن
👤 دکتر امیرمحمد گمینی(عضو هیئت علمی پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران)

📆 یکشنبه 28 اردیبهشت 1399؛ ساعت 18
❗️ جهت شرکت در این سخنرانی، در زمان جلسه وارد لینک زیر شده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب بفرمایید:
📎 https://b2n.ir/philsci-lecture

———————
🆔: @philsharif

#سخنرانی #سخنرانی_آنلاین #چکیده

✅ نقد و بررسی نظریه‌ی افول علم در جهان اسلامی و عوامل آن
👤 دکتر امیرمحمد گمینی(عضو هیئت علمی پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران)

🔰نظریه افول علم در جهان اسلام را نژادپرستان قرن نوزدهمی مثل ارنست رنان مطرح کردند و امثال دکتر صادق زیباکلام بدون هیچ آشنایی اولیه با ظرائف تاریخ علم در جهان اسلام عمومی‌سازی کردند.
در این سخنرانی پیشینه این نظریه را خواهم کاوید، ویژگی هایش را بر خواهم شمرد و اشکالات اساسی آن را با مراجعه به متون پژوهشگران و نسخه‌های خطی به جا مانده از قرن‌ها پیش بررسی خواهم کرد.

📆 یکشنبه 28 اردیبهشت 1399؛ ساعت 18
❗️ جهت شرکت در این سخنرانی، در زمان جلسه وارد لینک زیر شده و گزینه‌ی "مهمان" را انتخاب بفرمایید:
📎 https://b2n.ir/philsci-lecture

———————
🆔: @philsharif