📕📕📕
#نظریه_تکامل
نظریه تکامل نه فقط میتواند بر اساس یافته های ژن شناسی، فسیل شناسی و جنین شناسی بسیاری از تغییرات گونه های زیستی و وابستگی های انواع حیاتی به هم را توضیح دهد بلکه فراتر از ان بسیاری از قابلیت ها و فعالیت های ما را هم میتواند با نگاه به گذشته خیلی دور تبیین کند. مثلا اینکه چرا ما از خزندگان میترسیم یا اینکه چرا و چگونه زبان تکامل یافته یا ریاضیات و موسیقی پیشرفت کرده است. در مورد دین هم نظریات تکاملی از زمان خود داروین شروع به تبیین باورهای دینی و نقش انها در جوامع بدوی برای ایجاد نوعی اتحاد قبیله ای یا ایینهایی برای سوگواری یا جشن هایی برای پیروزی یا انرژی گرفتن از طبیعت برای کامیابی های بیشتر نموده اند. بسیاری از این تعبیرات مسلما سناریوهایی است بر اساس تصور ما از زندگی شکارچی/ جمع کننده ها در زمانهای باستان البته به همراه مدارکی از دوران غارنشینی و پیش و پس از ان. بعضی از این سناریو ها ممکن است درست باشند و برخی نه . اما انچه به نظرم مهم است این است که بین نحوه پدید امدن تکاملی باورهای دینی در جوامع و تکامل ان در طول تاریخ تا رسیدن به ادیان امروزی با صدق این باورها اختلاف بگذاریم. اینکه بفهمیم باورهای دینی محصول تکامل است چیز مهمی نیست چون باورهای حاصل از ادراک حسی و اصلا کل قوای تولید کننده باور در ما و اصلا خود ما محصول پروسه تکامل هستیم. انچه مهم است در تحلیل باورها و معرفت شناسی ، امکان صدق انهاست نه نحوه تکاملی پروسه باور ساز. اینکه باوری چگونه ساخته شده باشد مستقل از صدق یا کذب ان است. اگر بتوانیم نشان دهیم داشتن ان باور شروط عقلانیت را یا شروط توجیه معرفتی را پاس میکند پروژه مهمی را جلو برده ایم. معرفت شناسان دینی مانند پلنتینگا و سویین برن تلاش میکنند نشان دهند باور به گزاره های اصلی ادیان توحیدی معقول هستند و در قدمی جدی تر باور به گزارهای طبیعتگرایانه نامعقول.
@philsharif
Alvin Plantinga, warranted Christian Belief, Oxford University Press, 2002
Richard Swinburne, The Existence of God, Oxford University Press, 2nd ed. 2004
@philsharif
#نظریه_تکامل
نظریه تکامل نه فقط میتواند بر اساس یافته های ژن شناسی، فسیل شناسی و جنین شناسی بسیاری از تغییرات گونه های زیستی و وابستگی های انواع حیاتی به هم را توضیح دهد بلکه فراتر از ان بسیاری از قابلیت ها و فعالیت های ما را هم میتواند با نگاه به گذشته خیلی دور تبیین کند. مثلا اینکه چرا ما از خزندگان میترسیم یا اینکه چرا و چگونه زبان تکامل یافته یا ریاضیات و موسیقی پیشرفت کرده است. در مورد دین هم نظریات تکاملی از زمان خود داروین شروع به تبیین باورهای دینی و نقش انها در جوامع بدوی برای ایجاد نوعی اتحاد قبیله ای یا ایینهایی برای سوگواری یا جشن هایی برای پیروزی یا انرژی گرفتن از طبیعت برای کامیابی های بیشتر نموده اند. بسیاری از این تعبیرات مسلما سناریوهایی است بر اساس تصور ما از زندگی شکارچی/ جمع کننده ها در زمانهای باستان البته به همراه مدارکی از دوران غارنشینی و پیش و پس از ان. بعضی از این سناریو ها ممکن است درست باشند و برخی نه . اما انچه به نظرم مهم است این است که بین نحوه پدید امدن تکاملی باورهای دینی در جوامع و تکامل ان در طول تاریخ تا رسیدن به ادیان امروزی با صدق این باورها اختلاف بگذاریم. اینکه بفهمیم باورهای دینی محصول تکامل است چیز مهمی نیست چون باورهای حاصل از ادراک حسی و اصلا کل قوای تولید کننده باور در ما و اصلا خود ما محصول پروسه تکامل هستیم. انچه مهم است در تحلیل باورها و معرفت شناسی ، امکان صدق انهاست نه نحوه تکاملی پروسه باور ساز. اینکه باوری چگونه ساخته شده باشد مستقل از صدق یا کذب ان است. اگر بتوانیم نشان دهیم داشتن ان باور شروط عقلانیت را یا شروط توجیه معرفتی را پاس میکند پروژه مهمی را جلو برده ایم. معرفت شناسان دینی مانند پلنتینگا و سویین برن تلاش میکنند نشان دهند باور به گزاره های اصلی ادیان توحیدی معقول هستند و در قدمی جدی تر باور به گزارهای طبیعتگرایانه نامعقول.
@philsharif
Alvin Plantinga, warranted Christian Belief, Oxford University Press, 2002
Richard Swinburne, The Existence of God, Oxford University Press, 2nd ed. 2004
@philsharif
Forwarded from جرئت اندیشیدن(فلسفه علم شریف)
🧬🧬زیست شناسی تکاملی, متافیزیک و خداباوری
🔴 گفتگوی علمی استاد سید حسن حسینی و دکتر حسین مصحفی را از لینک زیر مشاهده فرمایید:
https://www.instagram.com/tv/CGnMX94g0dY/?igshid=1ef5efa6zmu2w
------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan
🔴 گفتگوی علمی استاد سید حسن حسینی و دکتر حسین مصحفی را از لینک زیر مشاهده فرمایید:
https://www.instagram.com/tv/CGnMX94g0dY/?igshid=1ef5efa6zmu2w
------------------------------------------
🆔 @jorateandishidan