G8838: Pok-zjin, Paux-tex nom, Paux-tex, Hiang-gha, Dad-chjangx, Pok-kieng.
党項語拼音和擬音方案發佈。
完整顯示及字表下載見我的個人网站： https://ngiam.cn/tangut/tangut_phone20260416.html
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我的党項語网站更新，包括字體下載、安裝方法等。 https://www.ngiam.cn/tangut/index.html
#語言類型學 #翻譯
今天在一個語言學羣裏，有人說這個“圖書館是爲每個人服務的”很有翻譯腔的感覺。我就說，東亞感覺的說法就會說“圖書館誰都能用”。
然後想到這種【疑問詞（interrogative）+添加類小詞（additive particle）】來表示總括（universal）的說法在東亞非常常用，是標準表達方法，比如“什麼都不”表示“所有東西都不”，日語“だれも”表示“每個人”，即後面用一個表示“也”的小詞。
然後問了一下ChatGPT，這種情況是否普遍，回答說漢語、日語、朝鮮語（누구도）、蒙古語（ᠬᠡᠨ ᠴᠦ）、維吾爾語（كىممۇ）、藏語（ག་པར་ཡང་）、印地語（कहीं भी）、梵語（यत्रापि < yatra api）都有這種用法。
但英語就不能用 *Who also can see. 表示Everyone can see.。所以以後要翻譯"every..." "any..." 這種詞可以攷慮換一種表達，不必須要用“所有人”、“任何地方”了，可以用“誰都”、“哪ㄦ都不”。
古漢語好像這種表達方式也少，表示總括用“人皆……”、“凡……”、“無論何……”這些比較常見，但我似乎未見過“何亦”、“誰亦”這種表達。
今天在一個語言學羣裏，有人說這個“圖書館是爲每個人服務的”很有翻譯腔的感覺。我就說，東亞感覺的說法就會說“圖書館誰都能用”。
然後想到這種【疑問詞（interrogative）+添加類小詞（additive particle）】來表示總括（universal）的說法在東亞非常常用，是標準表達方法，比如“什麼都不”表示“所有東西都不”，日語“だれも”表示“每個人”，即後面用一個表示“也”的小詞。
然後問了一下ChatGPT，這種情況是否普遍，回答說漢語、日語、朝鮮語（누구도）、蒙古語（ᠬᠡᠨ ᠴᠦ）、維吾爾語（كىممۇ）、藏語（ག་པར་ཡང་）、印地語（कहीं भी）、梵語（यत्रापि < yatra api）都有這種用法。
但英語就不能用 *Who also can see. 表示Everyone can see.。所以以後要翻譯"every..." "any..." 這種詞可以攷慮換一種表達，不必須要用“所有人”、“任何地方”了，可以用“誰都”、“哪ㄦ都不”。
古漢語好像這種表達方式也少，表示總括用“人皆……”、“凡……”、“無論何……”這些比較常見，但我似乎未見過“何亦”、“誰亦”這種表達。
十幾年前的敎程繼續塡坑了：中古漢語語音敎程-20 臻攝
b站： https://www.bilibili.com/video/BV1ahL961EQ9/
油管： https://www.youtube.com/watch?v=H5PG2e2mfJI
中古漢語語音敎程-21 止攝
https://www.bilibili.com/video/BV1Uyj86kEB2
https://www.youtube.com/watch?v=MB2kZF0CO08
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中古漢語語音敎程-21 止攝
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千字文中古漢語切韻音系（2026年重製版）
https://www.bilibili.com/video/BV1UQTJ69EK8/
https://www.youtube.com/watch?v=VJh-cFsmQX0
千字文1500年前由梁朝周興嗣作，是最有名的小學蒙學讀本（三字經、百家姓、千字文）之一，1000個漢字整，四字一句，沒有重字（按現行簡化字有五六對字相同了）。這裏按當代構擬的南北朝當時的發音（切韻音系）來朗讀。
這次的朗讀與我2010年讀的版本在擬音上有一些區別，比如上聲的調值、見組非三等改爲小舌、3C類韻淡化介音、部分韻主元音的高度有所調整等，但中古漢語拼音保持不變。歡迎點讚、關注、投幣、發彈幕、評論、探討具體字音、擬音方案及讀音。
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千字文1500年前由梁朝周興嗣作，是最有名的小學蒙學讀本（三字經、百家姓、千字文）之一，1000個漢字整，四字一句，沒有重字（按現行簡化字有五六對字相同了）。這裏按當代構擬的南北朝當時的發音（切韻音系）來朗讀。
這次的朗讀與我2010年讀的版本在擬音上有一些區別，比如上聲的調值、見組非三等改爲小舌、3C類韻淡化介音、部分韻主元音的高度有所調整等，但中古漢語拼音保持不變。歡迎點讚、關注、投幣、發彈幕、評論、探討具體字音、擬音方案及讀音。
哔哩哔哩
周興嗣 千字文 中古漢語切韻音系（2026重製版）_哔哩哔哩_bilibili
千字文1500年前由梁朝周興嗣作，是最有名的小學蒙學讀本（三字經、百家姓、千字文）之一，1000個漢字整，四字一句，沒有重字（按現行簡化字有五六對字相同了）。這裏按當代構擬的南北朝當時的發音（切韻音系）來朗讀。這次的朗讀與我2010年讀的版本在擬音上有一些區別，比如上聲的調值、見組非三等改爲小舌、3C類韻淡化介音、部分韻主元音的高度有所調整等，但中古漢語拼音保持不變。歡迎點讚、關注、投幣、發彈幕、, 视频播放量 6197、弹幕量 6、点赞数 395、投硬币枚数 125、收藏人数 344、转发人数 46,…
Forwarded from 𗷲𗒅 Zsjit Ngiam@Pok-kieng
image_2026-07-19_17-58-15.png
1.5 MB
2025年Nature非常厲害的文章，整個俄羅斯東歐到西伯利亞的森林南緣的中石器到青銅時代的古DNA。尤其是Seima-Turbino文化現象（認爲可能與烏拉爾語系相關）。
#藏文 #字體 #SansSerif
以往的藏文字體要麼是Himalaya之類的有頭體襯線字體，但接近宋體，和一般手機、ppt的無襯線字體環境不太搭；要麼是無頭體，非衞藏地區的或者初學者都不太好認，所以一直在找藏文有頭體（印刷體，dbu-can དབུ་ཅན་ 烏金體）的無襯線字體。今天終於發現了一個，是小米做的MiSans Tibetan字體。和Arial、黑體等字體從視覺上能夠很好融合！
而且說是可以免費商用。
https://hyperos.mi.com/font/details/tibetan
如果有其它家的藏文有頭黑體也歡迎推薦！
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#蒙古語 #語言學習
我發現了一個目前爲止最適合國內非蒙族學習蒙古語的敎材：《零基础蒙古语自学教程》第1节课 https://xhslink.cn/o/AFmM0gPGk0q 查看原文~
特點是敎口語，用拉丁字母敎口語的拼音，不是胡都木蒙文（老蒙文），也不是喀爾喀用的基利爾蒙文，也不是清格爾泰語法書那種音位式國際音標，應該算是漢族人最容易掌握的。好處是快速上手蒙古語口語，壞處（其實是怪蒙古語自己的現狀）是跟國內或外蒙的文字基本對不上。
這個敎材可以在上面小紅書的鏈接買到，而且從頭有視頻課程，已經做完了，共200多課。雖然我完全不認識作者，書買了還沒有寄到家，但以我學語言的經驗，我知道這就是我在找的蒙古語敎材，因此推薦給大家。
附帶：爲什麼拼音或者說轉寫跟胡都木蒙文對不上，可以看一下我之前做的視頻：【蒙古語入門之 胡都木蒙文拼寫及轉寫】 https://b23.tv/lR7yWjr
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特點是敎口語，用拉丁字母敎口語的拼音，不是胡都木蒙文（老蒙文），也不是喀爾喀用的基利爾蒙文，也不是清格爾泰語法書那種音位式國際音標，應該算是漢族人最容易掌握的。好處是快速上手蒙古語口語，壞處（其實是怪蒙古語自己的現狀）是跟國內或外蒙的文字基本對不上。
這個敎材可以在上面小紅書的鏈接買到，而且從頭有視頻課程，已經做完了，共200多課。雖然我完全不認識作者，書買了還沒有寄到家，但以我學語言的經驗，我知道這就是我在找的蒙古語敎材，因此推薦給大家。
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Xiaohongshu
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#三界八綱 民大豐臺學生食堂的輕食娑剌減脂餐，自選論斤稱算錢，植物4綱（超菊類、超薔薇類、百合類，再加鱷梨醬算木蘭類吧），動物1綱（蜥形綱的雞，有沒有哺乳綱不很確定），再加上眞菌界傘菌綱（金針菇）、褐藻（海帶）、紅藻（飯糰裏的紫菜），至少5界8綱了😄
我發現“達羅毗荼”的“荼”實際上應該讀chá。達羅毗荼位於地理上的南印度（Draviḍa），現代語言學上也指分佈於南印度（及俾路支）的達羅毗荼語系（英語Dravidian）。
“荼”字有很多讀音，諧聲從余（la > jo > yú）聲，“荼”常見的兩讀包括同都切（l
“達羅毗荼”一詞最早見於玄奘的《大唐西域記》，可能原指“泰米爾”（tamiḻ > damiḷ > damiḷa > draviḍa，這個解釋見於英語維基百科）。“茶”是“荼”的分化字，減一筆而成。雖然玄奘之前已有“茶”字，但直到盛唐-中唐的陸羽寫《茶經》，“茶”和“荼”的用字分化纔趨穩定，而直到宋代《廣韻》仍把“茶”作爲“𣘻”的俗字。所以玄奘譯的時候應該就是將“荼”作爲澄母dra的音來譯的（同時dra的同音字比較少，而do有屠、圖、塗等衆多常見同音字可以音譯）。那麼“達羅毗荼”的“荼”就應該是中古的dra > 現代的chá這個讀音了。
“荼”字有很多讀音，諧聲從余（la > jo > yú）聲，“荼”常見的兩讀包括同都切（l
a > do > tú）和宅加切（lra > dra > chá）。此處“達羅毗荼”對Drāviḍa，對應捲舌音ḍa的正好而且只能是知組澄母麻二的dra一讀，而非定母模韻的do一讀。“達羅毗荼”一詞最早見於玄奘的《大唐西域記》，可能原指“泰米爾”（tamiḻ > damiḷ > damiḷa > draviḍa，這個解釋見於英語維基百科）。“茶”是“荼”的分化字，減一筆而成。雖然玄奘之前已有“茶”字，但直到盛唐-中唐的陸羽寫《茶經》，“茶”和“荼”的用字分化纔趨穩定，而直到宋代《廣韻》仍把“茶”作爲“𣘻”的俗字。所以玄奘譯的時候應該就是將“荼”作爲澄母dra的音來譯的（同時dra的同音字比較少，而do有屠、圖、塗等衆多常見同音字可以音譯）。那麼“達羅毗荼”的“荼”就應該是中古的dra > 現代的chá這個讀音了。