香港各式各樣的宗敎建築。圖1、2油麻地天后宮。上環上面有個猶太會堂（synagogue），看門的人很警惕，說不對公衆開放，如果沒有預約過就不能參觀（我在德國撞到過一個猶太會堂，也是這德行）。圖3是清眞禮拜寺，在裝修，嫩綠白色的，只有一個女性祈禱室在開放。圖4聖母無原罪主敎堂。圖5聖若瑟天主堂，鮮藍色。圖6、7聖約翰座堂。因爲是周日，敎堂人都挺多的，每閒都有彌撒。圖8-11是跑馬地上邊的印度廟（印度敎的），開放參觀，裏面的人很友好，還說可以在廟裏喫飯。碰上他們慶祝一個儀式，一幫印度人在裏面敲鼓唱歌。印度敎廟裏的人還給我介紹了跑馬地西邊的錫克敎廟。圖13、14是天主敎墳場。圖15-18是錫克廟，很大，底層要換鞋、包頭（提供頭巾），上面1層是食堂（langar），也歡迎訪客一起免費用餐，2層是祈禱室，男女在同一個大殿，左女右男。
G8838: Pok-zjin, Paux-tex nom, Paux-tex, Hiang-gha, Dad-chjangx, Pok-kieng.
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#語言類型學 #翻譯
今天在一個語言學羣裏，有人說這個“圖書館是爲每個人服務的”很有翻譯腔的感覺。我就說，東亞感覺的說法就會說“圖書館誰都能用”。
然後想到這種【疑問詞（interrogative）+添加類小詞（additive particle）】來表示總括（universal）的說法在東亞非常常用，是標準表達方法，比如“什麼都不”表示“所有東西都不”，日語“だれも”表示“每個人”，即後面用一個表示“也”的小詞。
然後問了一下ChatGPT，這種情況是否普遍，回答說漢語、日語、朝鮮語（누구도）、蒙古語（ᠬᠡᠨ ᠴᠦ）、維吾爾語（كىممۇ）、藏語（ག་པར་ཡང་）、印地語（कहीं भी）、梵語（यत्रापि < yatra api）都有這種用法。
但英語就不能用 *Who also can see. 表示Everyone can see.。所以以後要翻譯"every..." "any..." 這種詞可以攷慮換一種表達，不必須要用“所有人”、“任何地方”了，可以用“誰都”、“哪ㄦ都不”。
古漢語好像這種表達方式也少，表示總括用“人皆……”、“凡……”、“無論何……”這些比較常見，但我似乎未見過“何亦”、“誰亦”這種表達。
今天在一個語言學羣裏，有人說這個“圖書館是爲每個人服務的”很有翻譯腔的感覺。我就說，東亞感覺的說法就會說“圖書館誰都能用”。
然後想到這種【疑問詞（interrogative）+添加類小詞（additive particle）】來表示總括（universal）的說法在東亞非常常用，是標準表達方法，比如“什麼都不”表示“所有東西都不”，日語“だれも”表示“每個人”，即後面用一個表示“也”的小詞。
然後問了一下ChatGPT，這種情況是否普遍，回答說漢語、日語、朝鮮語（누구도）、蒙古語（ᠬᠡᠨ ᠴᠦ）、維吾爾語（كىممۇ）、藏語（ག་པར་ཡང་）、印地語（कहीं भी）、梵語（यत्रापि < yatra api）都有這種用法。
但英語就不能用 *Who also can see. 表示Everyone can see.。所以以後要翻譯"every..." "any..." 這種詞可以攷慮換一種表達，不必須要用“所有人”、“任何地方”了，可以用“誰都”、“哪ㄦ都不”。
古漢語好像這種表達方式也少，表示總括用“人皆……”、“凡……”、“無論何……”這些比較常見，但我似乎未見過“何亦”、“誰亦”這種表達。