спокойной ночи

?

Минутка справок.

Если бы персонажи мультфильмов не были пойманы в свои амплуа как мухи в янтарь, то Гомеру Симпсону с Мардж было бы чуть за 70, Эрику Картману под 40, а Бивис и Баттхед бы разменяли по 45.

Интересно, есть ли связь между вечнозелёностью мультяшных персонажей и ростом инфантильности аудитории.

Щаз вся эзотерика ушла в "искусство", замысловатые перформансы ("не трогайте нас, мы юродивые!"), корявую музыку домашнего исполнения или в семейную "психотерапию". Я считаю, это неправильно. Эзотерик должен появляться посреди бала вальяжно, в стоптанных ночных туфлях и грязной заплатанной рубашке. С достоинством принимать подношения от перепуганных обывателей. Просто так, потому что "понимать надо". Вызывать смерч и растворяться под раскаты грома в клубах фиолетового дыма. А из клубов еще корявым пальцем в толпу: дол-жок!

Но сейчас всё какая-то сервисная эзотерика, встроенные бизнес-процессы и элемент системы сбалансированных показателей. Неинтересно. Пропадает дух авантюризма. Нет больше романтики: никого публично не жгут на кострах за несбывшийся астрологический прогноз, в ответку никто через тикток на самом деле не проклинает до десятого колена целые народы и социальные группы. Может, и хотел бы, но... вдруг сработает. Скучно, девушки, как говорил Остап Бендер. А он тему просекал, всё-таки брамин, сын Крепыша.

Хороший психолог и до столба докопается

Перевод с абьюзивного на терапевтический

Тимур Тимурович Канашников - зав. Третьим отделением Психиатрической больницы №17. Пациенты называют его Хозяином. Групповая терапия по профессору Канашникову - турбоюнгианство, легкая пародия на метод Юнга и на турбореализм (литературное направление начала 1990-х, к которому относили и Пелевина).

Давать «отпуск» для зачатия и рождения детей женщинам-заключённым предложил депутат Госдумы Валерий Селезнёв. По его словам, если осуждённая родит, то ей можно аннулировать остаток срока. Депутат считает, что его предложение решит демографическую проблему в России. @bankrollo

Фауст — это, конечно, тоже антропологическая модель. Или проще: это определенный тип человека, который не принадлежит какой-то одной эпохе, цивилизации и культуре. Единственное, что даёт нам эпоха — это различное поведение, облик и физическое окружение Фауста, но все три эти «составляющие» можно поделить на ноль, и тогда перед нами останется только общий тип, чистый тип.

Какие «фаусты» нам хоть как-то известны?

Во-первых, прототип Фауста как героя немецких легенд, известный из Деяний Апостолов (8 глава) проповедник и лжеучитель, Симон-маг, отец всех ересей и противник Петра. Могу предположить, что «фаусты» существовали гораздо раньше библейского текста как источника, но беру за отчет именно Симона-мага как первого Фауста западной культуры.

Во-вторых, сам Фауст в различных версиях немецких легенд эпохи Ренессанса, поскольку именно его имени обязан тот антропологический тип, о котором будет вестись речь. Кем предстает этот Фауст? Чернокнижником, алхимиком, продавшим душу дьяволу, и удостоенным за это особых сатанинских наград (например, путешествия на Кавказ, откуда можно было увидать Рай).

В-третьих, Фауст Гёте. Гёте сделал Фауста популярным на западе, он смог уловить черты его образа и передать их точным и ёмким поэтическим стилем. Из-за популярности этот Фауст оказывается чем-то вроде «фаустометра», по которому можно определить принадлежность человека или героя к данному типу.

В-четвёртых, образ Н.В. Ставрогина как русская версия Фауста. О том, что «Бесы» имеют структурную схожесть с сюжетами о докторе Фаусте писал ещё Вячеслав Иванов (поэт, не структуралист!): «Хромоножка заняла место Гретхен, которая, по разоблачениям второй части трагедии, тождественна и с Еленою, и с Матерью-Землей; Николай Ставрогин — отрицательный русский Фауст, — отрицательный потому, что в нем угасла любовь и с нею угасло то неустанное стремление, которое спасает Фауста <…>».

В-пятых, нельзя оставить без внимания Адриана Леверкюна (из «Доктора Фаустуса» Манна), последнего великого Фауста западной литературы. Леверкюн крайне интересен тем, что из всех Фаустов на него больше всех повлияли особенности его эпохи, до той крайней меры, что он — в конечном итоге — стал политической метафорой, выразившей деградацию Германии, переход к иррационализму и фашизму.

Из статьи «Архетип Фауста, или Гора родила мышь».