В субботу была на секции Против метода: к антропологии воображения (Векторы, центр полевых исследований МВШСЭН), и там зашёл разговор про опыт боли, который невозможно символизировать. Исследование проводилось на базе центра реабилитации семей, в которых есть дети с РАС, ДЦП, нарушениями развития. В докладе показывались разные способы коммуникации, выстроенные с детьми через танец, тень*, систему знаков в пространстве центра. Некоторые пациенты не могут разговаривать. Оптика исследователя: конструирование нарративов, в частности попытка описать болезнь через героический нарратив (с опорой на морфологию волшебной сказки Проппа) + материальную семиотику. И, честно говоря, эта оптика в случае описания непереносимой боли, несимволизируемой в слова, терпит неудачу и там исследотель предложил сделать замену на нарратив хаоса (Colleen Donnelly).

По счастливой случайности среди других докладчиков оказался психиатр и по совместительству нарративной практик, и я разделяю его точку зрения в том, что не так часто в переживании болезни есть что-то героическое.

Нарративная практика предлагает рассматривать страдание через другие нарративы. Можно посмотреть тут: https://narrlibrus.wordpress.com/2009/01/23/pain-as/


* - эмпатически подстроеное модулируемое совместное движение в паре ребёнок-взрослый. Например, когда ребёнок хочет взять предмет в руку, но он физически не может это сделать.

что там за уморительная шутка была, интересно

Коучи из Инстаграма дошли до гайдов на высокоранговую посадку за стол. Конспектируем и больше не позоримся.

В Питере снова заметили настоящего волшебника. Он «летает» на ковре-самолете с палочкой по Васильевскому острову уже несколько лет.

Обычный день в Питере.

Из новенького на портале
✔️ Модель социально-психологической адаптации женщин, заключивших брак с иностранцами.
Почитать: https://psyjournals.ru/journals/psylaw/archive/2024_n1/Mironova_Ruonala
#статья