Постсессионное. Завидуйте все, кто не пошел!
З.Ы. Планируем выложить видео прямого эфира в ограниченный доступ https://vk.com/wall-87581016?donut=1

Муж да жена, одна сатана. Русская народная пословица намекающая на совместно нажитое имущество.

Девочки, британское издание Sunday Times съездило в гости к одной из самых популярных «традиционных женушек» (9,3 млн подписчиков) в запретграме.

Кто не знал, есть сейчас такой тренд: ролики с женщинами, которые живут свою обычную жизнь внутри традиционной семьи — сами готовят обеды и воспитывают детей — такая экзотика в инфопространстве, что они залетают на адские миллионы просмотров.

И вот Ballerinafarm, она же Ханна Нилман считается королевой этого жанра: у нее в настоящий момент 8 детей и своя ферма с мужем-мормоном. Муж кстати, не простой, а сын владельца нескольких американских авиакомпаний.

Текстов про Ханну было великое множество, однако в этом автор дает свежий взгляд на мужа Балерины, который называет Ханну своим партнером (хотя именно соцсети Ханны приносят им миллионы), постоянно пытается перетянуть одеяло на себя в интервью.

Также Ханна рассказывает в интервью, что обходилась на родах без обезболивающего — на всех, кроме одних, где ее муж не присутствовал. И эпидуралку вспоминает как одно из самых великолепных опытов в жизни.

Интересен и рассказ автора о том, как Ханна отказалась от карьеры балерины. По словам самой Ханны, всем в этом браке пришлось чем-то пожертвовать, но автор отмечает, что они поселились там, где хотел муж Ханны, ведут бизнес, о котором также мечтал супруг, раз в неделю выходят на свидание, как того хочет супруг, и няня для детей у них есть только на эти редкие выходы, потому что муж не хочет чужих людей в доме (при этом, у них есть персонал, обслуживающий ферму).

Также автор текста с грустью подмечает, что единственный сарай с личным пространством для Ханны из балетного зала был трансформирован в домашнюю школу для детей, а многочисленные медали и кубки Ханны за участие в мисс Америка пылятся в гараже.

Интересный взгляд на обратную медаль этого привлекательного для многих женщин тренда «традиционой жены».

Не обязательно к прочтению, но показательно.

как выглядит «мысль» если исключить из нее «язык», поэтому вот пару интересных наблюдений из статьи о том как устроен процесс мышления:

1. Мысли, вероятно, опираются на абстрактные, неязыковые ментальные представления. Это могут быть визуальные, пространственные или другие специфические представления под конкретные задачи и концепции. Как человек, который в любой момент времени может вспомнить любой маршрут по которому я ходил где-то и был трезвый, могу сказать что все так, у меня «карта местности» просто существует в виде образа в голове, как оказалось, так не у всех

2. В голове есть ансамбль нейронок — в статье упоминается несколько «мозговых сетей», участвующих в различных задачах:

— Есть нейронка «множественных требований» для целенаправленного поведения и решения новых задач, она поощряет находчивость при решении проблем, активируется при выполнении когнитивно сложных задач, особенно тех, которые требуют гибкого мышления и адаптации к новым ситуациям. Она же отвечает за планирование и рабочую память;

— Есть нейронка «теории разума» или «эмпатии»: для социального рассуждения и понимания психических состояний – мыслей, чувств, убеждений и намерений других людей. Это та, которая у нас уже хуже чем в GPT4o;

— Есть «Дефолтная нейронка», активируется когда мозг в покое – связана с кучей когнитивных штук, включая: способность мысленно перемещаться во времени (вспоминая прошлое или представляя будущее), пространственное познание, размышление о себе, своих чертах и опыте. Интересно, что повреждение это "сетки" ведет к депрессии или даже шизофрении (в теории).

3. Символическое мышление может происходить без языка как инструмента. Это означает, что мозг может манипулировать абстрактными символами или концепциями, не опираясь на слова или грамматические структуры. Условно, когда вам что-то «пришло в голову из неоткуда», это этот эффект.

Какая-то неоднозначная новость. А вы как думаете, что важнее?

Написал про книжку антрополога-популяризатора Анны Деллы Субин «Случайные боги» о том, как люди при жизни становятся богами — и почему смотреть на это удивительное событие (называемое древнегреческим словом «апофеоз») следует через деколониальную оптику.

Как вышло, что генерал Дуглас Макартур был причислен к сонму богов четырьмя совершенно разными культурами, расположенными в разных концах земного шара?

Почему Алистер Кроули счел Ричарда Ледбитера слишком развратным человеком, чтобы воспитывать живого бога?

Наконец, с какой целью духи французских колонизаторов вселялись в жителей Нигера, заставляя их маршировать с деревянными ружьями?

Бонусом для совсем уж олдфагов: если вы по какой-то причине помните сообщество Apocalypse Cult, доктрину собожества Гой Гайа! и инольного бога Богопоезда, то в тексте вполне убедительно раскрыто, как могла бы выглядеть его манифестация.

https://gorky.media/reviews/apofeoz-kolonizatsii/

5 статей для введения в геофилософию (без Делеза и Гваттари)

→ Небольшие тексты, чтобы разобраться, как современная философия мыслит землю, пространство и природу.

• Земля без кочевников:
как феноменологи придумывали свою геофилософию

• Есть ли у ландшафта метафизика:
Валерий Подорога и его философия земли

• Она живая, она движется:
как Бруно Латур и Джеймс Лавлок осмысляют Землю

• Политическая Земля:
как найти ее закон, чтобы выжить

• Как мыслить с помощью карт:
философия картографии

Доказано экспериментальным путем: если отправить девушку одну в глушь, то рано или поздно она найдет пункт выдачи заказов Wildberries.

-В чем сила брат?
-Сила? В - Ньютонах https://vk.com/video-316786_119183514

Уууууу ходит по лезвию пацан

К вопросу о соотношении естественно-научного подхода с гуманитарным в постнеклассической психологии

Страничка зоопсихологии:

Если всмотреться чарующий мир живой природы внимательно, ув. друзья, то мы часто находим в нём довольно обескураживающую правду.

Например, мы узнаём, что удовольствия жизни выступают в ней в качестве не столько наград, сколько утешительных призов.

Жизнь видов, которые активно отжигают, коротка и страшна. Всем известны богомолы с их затейливым способом размножения — но мало кто знает о бурой сумчатой мыши из Австралии, самцы которых известны одновременно как самые несчастные самцы на свете и как величайшие половые гиганты.

Суть в том, что с детства их третируют. Матери их недокармливают, предпочитая дочерей, и нередко поедают сыновей просто под настроение. Потом они вырастают, быстро созревают — а когда, наконец, наступает сезон размножения, в течение двух недель мыш-самец не ест и не спит, а бегает по всему ареалу с горящими глазами и напрыгивает на всех дам, до 14 раз в час.

А потом он умирает от истощения, не дожив и до года. Но я сейчас подсчитал — последние две недели его жизни фееричны: сумчатый малыш сходит в могилу, имея четыре с половиной тысячи сексов за спиной (немногие люди таким похвастают).

Противоположность данным мышам представляет безмятежная гренландская полярная акула — существо, достигающее половой зрелости лишь в возрасте 150 лет, а живущее вообще непонятно сколько (говорят, и 500 лет не предел). Но разве это жизнь: вся она состоит из медленного путешествия в поисках падали (иногда подворачивается удача в виде сонного тюленя), при этом рано или поздно гренландские акулы слепнут, ибо на всех их частях тела, включая глаза, паразитируют особые морские членистоногие, и проводят последние лет триста своей жизни в полной холодной темноте, находя в ней по запаху ещё немного падали.

Мы, люди, в этом смысле счастливчики и цари природы: весим как крупный хищник, едим что хотим и валяем дурака, а живём при этом дольше любого слона.

Тем постыдней то, как мы своё время зачастую используем, капитулируя перед собственным сиюминутным настроением и впадая то в уныние, то в гнев, то в леность. Возможно — это потому, что мы изобрели цивилизацию очень недавно и ещё не разобрались со свалившимся на нас счастьем.

Где-то на глубине реальности ворочаются феномены допсихологические, находящиеся вне того, что принято считать индивидуальным духовным миром — внезапное вхождение в сценарий мифа. В то же время, эти события лежат в основе всякой психической жизни, как жертвенный череп — в основе фундамента, а ритуал — в основе искусства.

Во время жатвы, в час полуденного ужаса, время останавливается, мир замирает и белый свет горит, отражаясь от сухих колосьев. Воздух не движется, мелкое зверье прячется, как перед грозой, только на небе ни облачка. Затихает жужжание насекомых, слепень не пытается раскровенить кожи треугольным рылом. Ветер бросает игры, ложится на землю. Скрывается и пропадает тень, негде укрыться от огненной язвы неба.

Солнце не греет, а выжигает, изливаясь на землю, теряя и растрачивая себя, и кажется, что этому нет конца, нет исхода. Потому в полуденный час и встает время — или только теперь по-настоящему длится, не заполненное мельтешением, длится вечно.

И тогда навстречу солнцу поднимается утробный стон, идущий от земли — болезненные роды хозяйки поля, которая разрешается от бремени зерном. Каление солнца встречается со стоном земли в застывшем воздухе. Жертва изливается в жертву. Дух хлеба рождается из снопа. Зерном исходит рассеченное серпом тело.

Родился между Небом и Землей человек и раздвинул врозь родителей, прежде слитых воедино, так и бродит в пустоте между ними. Встает на пути их слияния, и в себе не дает сойтись Земле и Небу.

Тут кинь на полосу платок или рушник и беги прочь, пока не стало поздно. А то так и превратишься в сноп, и останешься лежать посреди поля, ударенный в темечко. Или вдруг полоснешь острым куда придется, наотмашь — только потому что солнце, и поле, и ты оказался посередине.