Парадокс отпускания: почему, когда отпускаешь — все приходит?

Есть странный парадокс: когда мы чего-то очень хотим, мы этого не получаем. Но как только отпускаем, желаемое вдруг появляется. Это звучит как магия или эзотерика, но в психологии и философии у этого явления есть глубокое объяснение.

Карл Юнг однажды сказал: «То, чему ты сопротивляешься, сохраняется. То, что ты принимаешь, исчезает». Именно в этом и кроется парадокс отпускания. Чем сильнее мы цепляемся за желание, тем больше тревоги, страха, контроля. Мы неосознанно фокусируемся на отсутствии, а не на наличии. И наш внутренний мир, словно зеркало, отражает это состояние во внешней реальности.

Почему отпускание работает?
1. Смена фокуса внимания. Когда вы зациклены на желании, вы как будто все время говорите миру: «У меня этого нет». А когда отпускаете, переключаетесь на настоящее, начинаете жить «здесь и сейчас», и именно в этом состоянии становитесь притягательными для возможностей.

2. Энергия напряжения уходит. Желание, наполненное тревогой, сжимает тебя. Вы как натянутый канат. А мир — это вода. Он не может течь к тому, кто закрыт. Отпускание — это расслабление, и именно тогда энергия начинает свободно двигаться.

3. Доверие к жизни. Отпускание — это не про «все равно». Это про доверие. Про то, что ты сделал все, что мог, и теперь позволяешь жизни действовать. Это состояние внутренней зрелости, а не безразличия.

Юнгианский взгляд на «тень желания». «Тень» — часть нас, которую мы вытесняем. Часто в этой тени прячется наше истинное состояние: страх, недостаток, неуверенность. Пока не признаем эти чувства, не сможем по-настоящему отпустить. Потому что желание будет подпитываться не вдохновением, а болью. И тогда оно будет не двигателем, а якорем.

Как научиться отпускать? Признайте: вы не можете контролировать все. Спросите себя: «Что я боюсь потерять, если отпущу?»

Дышите. Возвращайтесь в тело. Действуйте, но не цепляйтесь за результат. Замените фразу «я должен это получить» на «я был бы рад, если это придет, но и без этого я в порядке».

И самое главное. Мир отвечает не на наши мысли, а на наши вибрации. Если вы излучаете напряжение, он отвечает хаосом. Если вы излучаете спокойствие и принятие, приходит гармония. Парадоксально, но именно в момент, когда вы готовы прожить жизнь без того, чего так хотели, именно тогда все и приходит.

Л. Маметова

Доброе утро!

И о кино

Доброе утро! Пробежимся по фактам

Ложусь спать на голодный желудок. Мои сны:

У тебя нет игровой зависимости, если ты играешь меньше 15 часов в день – психиатр-нарколог.

Больного задрота можно определить по нескольким основным признакам:

🔴Он проводит за играми 60–70% суток;
🔴Агрессивно реагирует и раздражается, когда его отвлекают от игры;
🔴Руинит режим сна, играет до глубокой ночи и постоянно не высыпается;
🔴Испытывает эйфорию при победе и жестко тильтует, когда проигрывает;
🔴Сильно тревожится, когда доступ к компу ограничен.

Кто сколько набрал?

Напрягитесь, мои хорошие. Ибо сейчас будет шокирующая правда. Это я к предыдущему сообщению.

Сказка про медведей и девочку, которую стали приводить в пример русского духа и прочего, она изначально нерусская. Совсем. Более того, сказка эта из колыбели наших всех наших бед - с британских берегов.

У шотландцев есть сказка про “Трёх медведей и хитрого лиса”. Англичане у шотландцев сказку позаимстовали. И стали литературно эксплуатировать.
Первым в сказку про хитрого лиса и трёх медведей вцепился английский придворный поэт-романтик Роберт Саути.
Он опубликовал литературный вариант шотландской сказки. Под названием “Сказка о трёх медведях”. Хитрый лис у Саути превратился в старушку, которая обманывает всех трёх медведей, имея при этом очень сварливый характер.
В Саути вцепилось довольно много других английских литераторов, которые тоже хотели стать сказочниками.
Элеонора Мюр в своей версии старушку в финале кончает в назидательных для маленьких детей целях. А чтобы дети поняли, как хорошо живётся в Британии, старушкина смерть происходит в Риме. Старушка выпрыгивает из окна и насаживается всем своим старушечьем телом на шпиль главного католического собора мира – Св. Петра. Вечно, мол, так у папистов этих, как бы говорила детям добрая Элеонора Мюр. Посмотрите на цитадель католицизма, видите, как на шпиле обвисла старушка? То-то, дети.
Вторым удачным разработчиком типичного шотландского сюжета о том, как пожрать да поспать в гостях, а потом убежать, был Джозеф Кэнделл.
Он старушку превратил в девочку. И написал при этом предисловие: “Сказка про трёх медведей“ — очень старая сказка, но никем она не была столь хорошо рассказана, как великим поэтом Саути, чьей версией (с его разрешения) я делюсь с вами. Только у меня в дом вторгается маленькая девочка, а не старуха. Я сделал так, потому что нахожу версию с Сереброволосой более известной, — и потому что уже есть столько других историй про старух”.
Серебровласка потом станет Златовлаской, потом Золотой Кудряшкой, короче, двинется в Голливуд.
Наш Лев Николаевич Толстой, сильно травмированный медведями, сказку Саути-Кэнделла обработал в своём ключе. У девочки имя отобрал. Девочка в сказке Толстого вообще безымянная – “одна девочка”. Зато дал имена всем трём медведям: Михаил Иванович, Настасья Петровна и Мишутка. Я не понимаю почему так. Однако, зная, что Толстого медведица на охоте скальпировала, прокусывая его череп, а маленькая девочка скальпировать графа не могла, могу догадываться, отчего медведи и цивилизованы, и с именами, а крестьянская девочка ведёт себя отвратительно.
После Толстого сказка стала совершенно нашей и сейчас из неё выколачивают всё что можно мультипликаторы и фотографы в детских парках. К ним присоединились и ревизоры из союза писателей.

Этих ревизоров чуть позже казнят ещё более суровые радетели традиций.
Девочка, ушедшая из дома и без спроса шарящая по чужим домам, должна быть во имя бога рода Кислорода и плодородия, растерзала медведем-тотемом.
Это же азы!

К важным новостям