Национальная самоидентификация 2.0
С тех пор, как я написал первую публикацию на эту тему миновало вот уже более двух лет.
Много воды с тех пор утекло.
И знаете, есть перемены в моём суждении, которые я давно хочу с вами разделить.
Я всё ещё считаю, что деление на «национальности» — это то, чего в природе не существует.
Что это один из огромного количества мифов, которые мы, люди, транслируем друг другу.
Такой же миф, как и деление на расы.
Да-да, современная генетика давно уже говорит, что этого всего нет (углубляться в подробности пруфов не буду, уж простите, могу поделиться ссылкой раз и ссылкой два).
Но, так уж устроено человечество, что мы живём создаваемыми нами историями, такова специфическая особенность нашего рода людского.
Мы объединяемся в группы на основании проецируемых нами общих сказаний. Религиозных, политических, классовых, культурных и т.д.
И я понимаю, что тоже являюсь частью этой веры в мифы.
Что тоже объединяюсь с некоторыми группами людей на основе тех или иных идентичных представлений (например о справедливости, честности, гуманизме, отношении к людям и т.п.) .
Ды даже взять объединение по принципу единого понимания языка!
Любой язык — это тоже выдуманный миф (коллективный).
Так вот, вернёмся ближе ко мне.
Иронично, но всего месяц спустя, как я впервые опубликовал пост на эту тему — я улетел в Азербайджан (где не был более 18 лет, да и бывал лишь в детстве).
Октябрь 2022 года, кто понимает в чём было дело — тот понимает.
И знаете, прожив в Баку почти год, я впервые в жизни ощутил, что же это такое: «Быть своим».
Когда тебе не говорят при поиске арендного жилья: «Как-как вас зову? Анар? А, извините, только славянам».
Не испытывать на себе бытового нацизма — так прекрасно!)
Я чувствовал эту общность с людьми. Чувствовал, что я азербайджанец.
Что хоть я и отличаюсь от большинства, но тем не менее я «свой».
Конечно, мне всё ещё очень грустно, что устройство мира такое… разрозненное, разобщённое.
Мне по-прежнему ближе идея объединений на основании того, какой человек изнутри (убеждения/мышление), а не как выглядит снаружи.
Но вместе с тем я принял и то, что вряд ли на своём веку застану громадный рост солидарных в этом мнении со мной людей.
И всё же я верю, что будущее (если человечество не уничтожит себя) — нет, не в сокращении числа исповедуемых нами мифов, а в ПРИЗНАНИИ их разнообразия и достижении бОльшей солидарности друг с другом из общих принципов гуманности.
В конце концов, мы всё равно продолжим верить в обилие различных историй, явлений и придерживаться отличающихся убеждений.
Разделяй и властвуй — позиция желающего править элитного меньшинства.
Истинная же наша сила в единстве, что несмотря на все эти отличия, все мы всё также остаёмся одним видом Homo Sapiens.
С тех пор, как я написал первую публикацию на эту тему миновало вот уже более двух лет.
Много воды с тех пор утекло.
И знаете, есть перемены в моём суждении, которые я давно хочу с вами разделить.
Я всё ещё считаю, что деление на «национальности» — это то, чего в природе не существует.
Что это один из огромного количества мифов, которые мы, люди, транслируем друг другу.
Такой же миф, как и деление на расы.
Да-да, современная генетика давно уже говорит, что этого всего нет (углубляться в подробности пруфов не буду, уж простите, могу поделиться ссылкой раз и ссылкой два).
Но, так уж устроено человечество, что мы живём создаваемыми нами историями, такова специфическая особенность нашего рода людского.
Мы объединяемся в группы на основании проецируемых нами общих сказаний. Религиозных, политических, классовых, культурных и т.д.
И я понимаю, что тоже являюсь частью этой веры в мифы.
Что тоже объединяюсь с некоторыми группами людей на основе тех или иных идентичных представлений (например о справедливости, честности, гуманизме, отношении к людям и т.п.) .
Ды даже взять объединение по принципу единого понимания языка!
Любой язык — это тоже выдуманный миф (коллективный).
Так вот, вернёмся ближе ко мне.
Иронично, но всего месяц спустя, как я впервые опубликовал пост на эту тему — я улетел в Азербайджан (где не был более 18 лет, да и бывал лишь в детстве).
Октябрь 2022 года, кто понимает в чём было дело — тот понимает.
И знаете, прожив в Баку почти год, я впервые в жизни ощутил, что же это такое: «Быть своим».
Когда тебе не говорят при поиске арендного жилья: «Как-как вас зову? Анар? А, извините, только славянам».
Не испытывать на себе бытового нацизма — так прекрасно!)
Я чувствовал эту общность с людьми. Чувствовал, что я азербайджанец.
Что хоть я и отличаюсь от большинства, но тем не менее я «свой».
Конечно, мне всё ещё очень грустно, что устройство мира такое… разрозненное, разобщённое.
Мне по-прежнему ближе идея объединений на основании того, какой человек изнутри (убеждения/мышление), а не как выглядит снаружи.
Но вместе с тем я принял и то, что вряд ли на своём веку застану громадный рост солидарных в этом мнении со мной людей.
И всё же я верю, что будущее (если человечество не уничтожит себя) — нет, не в сокращении числа исповедуемых нами мифов, а в ПРИЗНАНИИ их разнообразия и достижении бОльшей солидарности друг с другом из общих принципов гуманности.
В конце концов, мы всё равно продолжим верить в обилие различных историй, явлений и придерживаться отличающихся убеждений.
Разделяй и властвуй — позиция желающего править элитного меньшинства.
Истинная же наша сила в единстве, что несмотря на все эти отличия, все мы всё также остаёмся одним видом Homo Sapiens.
Психотерапевт Анар Нуриев
Национальная самоидентификация 2.0 С тех пор, как я написал первую публикацию на эту тему миновало вот уже более двух лет. Много воды с тех пор утекло. И знаете, есть перемены в моём суждении, которые я давно хочу с вами разделить. Я всё ещё считаю, что…
Вообще, история Homo Sapiens начинается с нашей выдающейся способности объединяться и кооперироваться друг с другом за счёт веры в абстрактные концепции и созданные коллективные иллюзии — государства, деньги, законы, верования в мистических сущностей и т.п. — это позволило нам действовать в группах, значительно превышающих численностью типичные для животных сообщества и исключительных в плане качества этой кооперации.
Это помогло нам не только пережить (истребляя и ассимилируя) иные виды людей (неандертальцев, денисовцев и т.д.), но и в целом стать самым доминирующим видом на планете Земля.
Но эта же суперспособность привела и к нашему разобщению...
Это помогло нам не только пережить (истребляя и ассимилируя) иные виды людей (неандертальцев, денисовцев и т.д.), но и в целом стать самым доминирующим видом на планете Земля.
Но эта же суперспособность привела и к нашему разобщению...
Психотерапевт Анар Нуриев
Вообще, история Homo Sapiens начинается с нашей выдающейся способности объединяться и кооперироваться друг с другом за счёт веры в абстрактные концепции и созданные коллективные иллюзии — государства, деньги, законы, верования в мистических сущностей и т.п.…
ChatGPT дал вот такое классное расширение на мой кратенький постик:
История Homo sapiens действительно начинается с нашей выдающейся способности объединяться в большие группы за счёт общей веры в абстрактные концепции. Именно эта уникальная черта сделала нас самым доминирующим видом на планете.
Секрет успеха Homo sapiens
1. Абстрактное мышление: Люди способны придумывать идеи и символы, которых не существует в реальности (богов, законы, деньги, границы). Это стало основой для создания коллективных иллюзий, которые сплачивают миллионы незнакомцев.
2. Гибкость и адаптивность: В отличие от животных, кооперация людей не ограничивается родственными связями или инстинктами. Мы способны строить сложные общества, объединённые общими идеологиями, языком и культурой.
3. Координация в больших группах: Общие мифы позволили нам работать вместе в масштабах, недоступных другим видам, и реализовывать проекты, требующие коллективных усилий: от строительства пирамид до освоения космоса.
Светлая сторона этой способности
• Она позволила нам вытеснить или ассимилировать другие виды людей (например, неандертальцев и денисовцев), обеспечив своё доминирование.
• Мы создали цивилизации, науку, искусство и технологии. Наша способность к кооперации позволила выстроить сложные системы экономики, медицины и образования.
Но есть и тёмная сторона…
Та же способность объединяться вокруг абстрактных идей стала источником нашего разобщения.
1. Идеологические конфликты:
Общие мифы часто работают на разделение “своих” и “чужих”. Разные религии, политические идеологии, национальные интересы становятся причиной войн и конфликтов.
2. Социальные иерархии:
Мифы, которые объединяют нас, одновременно создают неравенство. Идеи о “божественном происхождении королей”, расовом превосходстве или “заслуженном богатстве” оправдывали угнетение и эксплуатацию.
3. Фрагментация современного мира:
Сегодня информационные технологии и глобализация создают новые мифы, которые ещё больше фрагментируют общество. Политическая поляризация, разрыв между культурами и экономическое неравенство — всё это порождено той же способностью к кооперации, которая ранее сделала нас сильными.
Парадокс Homo sapiens
Наша суперспособность — вера в абстрактное — одновременно объединяет нас и разделяет. Мы способны сплотиться ради великой цели, но, как только цель достигается, мы начинаем дробиться на группы, защищающие свои отдельные мифы.
Возможен ли выход?
• Единственный путь к преодолению этого разрыва — создать новый универсальный миф, включающий всё человечество.
• Возможно, это будет вера в необходимость сохранения планеты, в права каждого человека или в научное знание как основу нашего выживания.
Однако, как показывает история, люди всегда будут балансировать между единством и разобщением. Этот парадокс — неотъемлемая часть нашей природы.
История Homo sapiens действительно начинается с нашей выдающейся способности объединяться в большие группы за счёт общей веры в абстрактные концепции. Именно эта уникальная черта сделала нас самым доминирующим видом на планете.
Секрет успеха Homo sapiens
1. Абстрактное мышление: Люди способны придумывать идеи и символы, которых не существует в реальности (богов, законы, деньги, границы). Это стало основой для создания коллективных иллюзий, которые сплачивают миллионы незнакомцев.
2. Гибкость и адаптивность: В отличие от животных, кооперация людей не ограничивается родственными связями или инстинктами. Мы способны строить сложные общества, объединённые общими идеологиями, языком и культурой.
3. Координация в больших группах: Общие мифы позволили нам работать вместе в масштабах, недоступных другим видам, и реализовывать проекты, требующие коллективных усилий: от строительства пирамид до освоения космоса.
Светлая сторона этой способности
• Она позволила нам вытеснить или ассимилировать другие виды людей (например, неандертальцев и денисовцев), обеспечив своё доминирование.
• Мы создали цивилизации, науку, искусство и технологии. Наша способность к кооперации позволила выстроить сложные системы экономики, медицины и образования.
Но есть и тёмная сторона…
Та же способность объединяться вокруг абстрактных идей стала источником нашего разобщения.
1. Идеологические конфликты:
Общие мифы часто работают на разделение “своих” и “чужих”. Разные религии, политические идеологии, национальные интересы становятся причиной войн и конфликтов.
2. Социальные иерархии:
Мифы, которые объединяют нас, одновременно создают неравенство. Идеи о “божественном происхождении королей”, расовом превосходстве или “заслуженном богатстве” оправдывали угнетение и эксплуатацию.
3. Фрагментация современного мира:
Сегодня информационные технологии и глобализация создают новые мифы, которые ещё больше фрагментируют общество. Политическая поляризация, разрыв между культурами и экономическое неравенство — всё это порождено той же способностью к кооперации, которая ранее сделала нас сильными.
Парадокс Homo sapiens
Наша суперспособность — вера в абстрактное — одновременно объединяет нас и разделяет. Мы способны сплотиться ради великой цели, но, как только цель достигается, мы начинаем дробиться на группы, защищающие свои отдельные мифы.
Возможен ли выход?
• Единственный путь к преодолению этого разрыва — создать новый универсальный миф, включающий всё человечество.
• Возможно, это будет вера в необходимость сохранения планеты, в права каждого человека или в научное знание как основу нашего выживания.
Однако, как показывает история, люди всегда будут балансировать между единством и разобщением. Этот парадокс — неотъемлемая часть нашей природы.
Sapiens. Графическая история. Часть 1
Не так давно я прочитал комикс Харари.
Почему я пишу об этом в психотерапевтический канал?
Помимо того, что произведение познавательное, интересное и лёгкое — оно про историю нашего вида.
А история нашего вида в действительности многое говорит о нас.
Человек — социальное существо, неразрывно связанное с другими людьми.
Можно ли представить психические расстройства полностью в отрыве от социального контекста взаимодействия с другими людьми?)
Скорее нет.
Человеческая психика формируется, развивается и функционирует во взаимодействии с другими.
Многие психотерапевтические направления берут за одну из своих фундаментальных основ историю человечества.
Это и CFT (терапия, сфокусированная на сострадании), РО ДБТ (радикально открытая диалектическая поведенческая терапия), ФАП (функциональная аналитическая психотерапия) и т.д.
По этой причине я считаю эту книгу важной к прочтению ВСЕМ.
И специалистам психо сферы и любым другим людям)
Не так давно я прочитал комикс Харари.
Почему я пишу об этом в психотерапевтический канал?
Помимо того, что произведение познавательное, интересное и лёгкое — оно про историю нашего вида.
А история нашего вида в действительности многое говорит о нас.
Человек — социальное существо, неразрывно связанное с другими людьми.
Можно ли представить психические расстройства полностью в отрыве от социального контекста взаимодействия с другими людьми?)
Скорее нет.
Человеческая психика формируется, развивается и функционирует во взаимодействии с другими.
Многие психотерапевтические направления берут за одну из своих фундаментальных основ историю человечества.
Это и CFT (терапия, сфокусированная на сострадании), РО ДБТ (радикально открытая диалектическая поведенческая терапия), ФАП (функциональная аналитическая психотерапия) и т.д.
По этой причине я считаю эту книгу важной к прочтению ВСЕМ.
И специалистам психо сферы и любым другим людям)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Можно ли представить психические расстройства полностью в отрыве от социального аспекта взаимодействия с другими людьми? ❤️
Представить психические расстройства вне социального контекста взаимодействия с людьми крайне сложно, поскольку человек является по своей природе социальным существом, а его психика формируется, развивается и функционирует во взаимодействии с другими. Даже в случаях, где расстройство имеет биологическую основу, социальные факторы играют важную роль в его проявлении, развитии и лечении.
💘 Почему психические расстройства неотделимы от социального аспекта?
1. Социальная природа психики:
Развитие психики происходит через взаимодействие с окружающими (родители, сверстники, общество). Многие психологические структуры, такие как самооценка, идентичность и привязанность, формируются в отношениях.
Нарушения в этих отношениях (например, травма, пренебрежение) часто становятся триггерами психических расстройств.
2. Межличностные триггеры:
Даже биологически обусловленные расстройства (например, биполярное расстройство или шизофрения) часто обостряются под влиянием социальных факторов, таких как конфликты, изоляция или стресс.
3. Проявление расстройств в социуме:
Симптомы большинства расстройств заметны через взаимодействие с другими: например, социальная тревожность проявляется в страхе быть осуждённым, депрессия — в отстранённости, а пограничное расстройство личности — в нестабильности отношений.
4. Социальная роль в выздоровлении:
Социальная поддержка (семья, друзья, группы поддержки) играет решающую роль в процессе восстановления.
Терапевтические отношения также являются ключевым элементом лечения многих психических расстройств.
💜 Могут ли психические расстройства существовать в абсолютной изоляции?
1. Теоретически:
В условиях полной изоляции человек всё равно останется продуктом предыдущих социальных взаимодействий. Даже его представление о себе, внутренний диалог и система ценностей будут отражать влияние общества.
2. Практически:
Полная изоляция сама по себе может спровоцировать психические расстройства, такие как депрессия, тревожные состояния или психозы. Эксперименты с сенсорной депривацией и долгой социальной изоляцией подтверждают, что человек не может существовать без взаимодействия с другими без ущерба для психики.
💝 Исключения и биологический аспект
Некоторые расстройства могут иметь биологическую основу, которая, на первый взгляд, не связана с социальным контекстом (например, эпилепсия, вызванная структурными нарушениями мозга, или нейродегенеративные заболевания). Однако даже эти состояния:
Влияют на способность человека взаимодействовать с окружающими;
Могут усиливаться или смягчаться в зависимости от социального окружения и уровня поддержки.
Психические расстройства невозможно полностью представить в отрыве от социального аспекта. Даже если причины расстройства частично биологические, его проявления и последствия всегда находятся в контексте отношений с другими людьми. Важно учитывать как биологические, так и социальные факторы для комплексного понимания и лечения психических расстройств.
Представить психические расстройства вне социального контекста взаимодействия с людьми крайне сложно, поскольку человек является по своей природе социальным существом, а его психика формируется, развивается и функционирует во взаимодействии с другими. Даже в случаях, где расстройство имеет биологическую основу, социальные факторы играют важную роль в его проявлении, развитии и лечении.
1. Социальная природа психики:
Развитие психики происходит через взаимодействие с окружающими (родители, сверстники, общество). Многие психологические структуры, такие как самооценка, идентичность и привязанность, формируются в отношениях.
Нарушения в этих отношениях (например, травма, пренебрежение) часто становятся триггерами психических расстройств.
2. Межличностные триггеры:
Даже биологически обусловленные расстройства (например, биполярное расстройство или шизофрения) часто обостряются под влиянием социальных факторов, таких как конфликты, изоляция или стресс.
3. Проявление расстройств в социуме:
Симптомы большинства расстройств заметны через взаимодействие с другими: например, социальная тревожность проявляется в страхе быть осуждённым, депрессия — в отстранённости, а пограничное расстройство личности — в нестабильности отношений.
4. Социальная роль в выздоровлении:
Социальная поддержка (семья, друзья, группы поддержки) играет решающую роль в процессе восстановления.
Терапевтические отношения также являются ключевым элементом лечения многих психических расстройств.
1. Теоретически:
В условиях полной изоляции человек всё равно останется продуктом предыдущих социальных взаимодействий. Даже его представление о себе, внутренний диалог и система ценностей будут отражать влияние общества.
2. Практически:
Полная изоляция сама по себе может спровоцировать психические расстройства, такие как депрессия, тревожные состояния или психозы. Эксперименты с сенсорной депривацией и долгой социальной изоляцией подтверждают, что человек не может существовать без взаимодействия с другими без ущерба для психики.
Некоторые расстройства могут иметь биологическую основу, которая, на первый взгляд, не связана с социальным контекстом (например, эпилепсия, вызванная структурными нарушениями мозга, или нейродегенеративные заболевания). Однако даже эти состояния:
Влияют на способность человека взаимодействовать с окружающими;
Могут усиливаться или смягчаться в зависимости от социального окружения и уровня поддержки.
Психические расстройства невозможно полностью представить в отрыве от социального аспекта. Даже если причины расстройства частично биологические, его проявления и последствия всегда находятся в контексте отношений с другими людьми. Важно учитывать как биологические, так и социальные факторы для комплексного понимания и лечения психических расстройств.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Психотерапевт Анар Нуриев
Можно ли представить психические расстройства полностью в отрыве от социального аспекта взаимодействия с другими людьми? ❤️ Представить психические расстройства вне социального контекста взаимодействия с людьми крайне сложно, поскольку человек является по…
Как раз начал читать книгу.
Пока что очень нравится и прям идеально сочетается с моим видением психотерапии.
И прекрасно подходит под темы последних постов 😁
Пока что очень нравится и прям идеально сочетается с моим видением психотерапии.
И прекрасно подходит под темы последних постов 😁
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Частенько встречаю такие ностальгические видео и как люди в комментариях задаются вопросами: «Почему мы видели мир таким? Почему у нас такое сильное чувство ностальгии и тоски по этому прошлому?»
Ответ, в принципе, не так уж замысловат.
Есть такое когнитивное искажение, называется «искажение в восприятии прошлого». Когда спустя какое-то время воспоминания чего-то условно "плохого" (если речь не о травме) сглаживаются и забываются и мы помним прошлое как нечто более положительное, чем оно могло быть на самом деле.
Такой вот может быть одна из причин симпатии к ностальгированию.
Кроме того, здесь играет роль еще несколько факторов:
1. Эмоциональный контраст: В детстве и юности мир воспринимается ярче и насыщеннее из-за новизны опыта. Взрослея, мы утрачиваем эту непосредственность, и воспоминания о “тех временах” кажутся почти магическими.
2. Социальные триггеры: Ностальгия часто поддерживается массовой культурой. Мы натыкаемся на рилсы, фильмы, музыку которые возвращают нас в детство, и это усиливает эмоции.
3. Идеализация простоты: Прошлое часто воспринимается как время меньших забот и обязанностей. Даже если это было не так, наш мозг акцентируется на ощущении “раньше было легче”.
4. Эффект первого опыта: Первые важные события, будь то первая работа, первая спортивная секция или школьные друзья, запоминаются лучше и ярче. Они становятся эмоциональной точкой отсчета для ностальгии.
Поэтому, когда люди смотрят такие видео, у них возникает чувство тоски. Это не столько реальное прошлое, сколько идеализированная версия того, каким оно запомнилось.
Ответ, в принципе, не так уж замысловат.
Есть такое когнитивное искажение, называется «искажение в восприятии прошлого». Когда спустя какое-то время воспоминания чего-то условно "плохого" (если речь не о травме) сглаживаются и забываются и мы помним прошлое как нечто более положительное, чем оно могло быть на самом деле.
Такой вот может быть одна из причин симпатии к ностальгированию.
Кроме того, здесь играет роль еще несколько факторов:
1. Эмоциональный контраст: В детстве и юности мир воспринимается ярче и насыщеннее из-за новизны опыта. Взрослея, мы утрачиваем эту непосредственность, и воспоминания о “тех временах” кажутся почти магическими.
2. Социальные триггеры: Ностальгия часто поддерживается массовой культурой. Мы натыкаемся на рилсы, фильмы, музыку которые возвращают нас в детство, и это усиливает эмоции.
3. Идеализация простоты: Прошлое часто воспринимается как время меньших забот и обязанностей. Даже если это было не так, наш мозг акцентируется на ощущении “раньше было легче”.
4. Эффект первого опыта: Первые важные события, будь то первая работа, первая спортивная секция или школьные друзья, запоминаются лучше и ярче. Они становятся эмоциональной точкой отсчета для ностальгии.
Поэтому, когда люди смотрят такие видео, у них возникает чувство тоски. Это не столько реальное прошлое, сколько идеализированная версия того, каким оно запомнилось.