Национальная самоидентификация 2.0
С тех пор, как я написал первую публикацию на эту тему миновало вот уже более двух лет.
Много воды с тех пор утекло.
И знаете, есть перемены в моём суждении, которые я давно хочу с вами разделить.
Я всё ещё считаю, что деление на «национальности» — это то, чего в природе не существует.
Что это один из огромного количества мифов, которые мы, люди, транслируем друг другу.
Такой же миф, как и деление на расы.
Да-да, современная генетика давно уже говорит, что этого всего нет (углубляться в подробности пруфов не буду, уж простите, могу поделиться ссылкой раз и ссылкой два).
Но, так уж устроено человечество, что мы живём создаваемыми нами историями, такова специфическая особенность нашего рода людского.
Мы объединяемся в группы на основании проецируемых нами общих сказаний. Религиозных, политических, классовых, культурных и т.д.
И я понимаю, что тоже являюсь частью этой веры в мифы.
Что тоже объединяюсь с некоторыми группами людей на основе тех или иных идентичных представлений (например о справедливости, честности, гуманизме, отношении к людям и т.п.) .
Ды даже взять объединение по принципу единого понимания языка!
Любой язык — это тоже выдуманный миф (коллективный).
Так вот, вернёмся ближе ко мне.
Иронично, но всего месяц спустя, как я впервые опубликовал пост на эту тему — я улетел в Азербайджан (где не был более 18 лет, да и бывал лишь в детстве).
Октябрь 2022 года, кто понимает в чём было дело — тот понимает.
И знаете, прожив в Баку почти год, я впервые в жизни ощутил, что же это такое: «Быть своим».
Когда тебе не говорят при поиске арендного жилья: «Как-как вас зову? Анар? А, извините, только славянам».
Не испытывать на себе бытового нацизма — так прекрасно!)
Я чувствовал эту общность с людьми. Чувствовал, что я азербайджанец.
Что хоть я и отличаюсь от большинства, но тем не менее я «свой».
Конечно, мне всё ещё очень грустно, что устройство мира такое… разрозненное, разобщённое.
Мне по-прежнему ближе идея объединений на основании того, какой человек изнутри (убеждения/мышление), а не как выглядит снаружи.
Но вместе с тем я принял и то, что вряд ли на своём веку застану громадный рост солидарных в этом мнении со мной людей.
И всё же я верю, что будущее (если человечество не уничтожит себя) — нет, не в сокращении числа исповедуемых нами мифов, а в ПРИЗНАНИИ их разнообразия и достижении бОльшей солидарности друг с другом из общих принципов гуманности.
В конце концов, мы всё равно продолжим верить в обилие различных историй, явлений и придерживаться отличающихся убеждений.
Разделяй и властвуй — позиция желающего править элитного меньшинства.
Истинная же наша сила в единстве, что несмотря на все эти отличия, все мы всё также остаёмся одним видом Homo Sapiens.
С тех пор, как я написал первую публикацию на эту тему миновало вот уже более двух лет.
Много воды с тех пор утекло.
И знаете, есть перемены в моём суждении, которые я давно хочу с вами разделить.
Я всё ещё считаю, что деление на «национальности» — это то, чего в природе не существует.
Что это один из огромного количества мифов, которые мы, люди, транслируем друг другу.
Такой же миф, как и деление на расы.
Да-да, современная генетика давно уже говорит, что этого всего нет (углубляться в подробности пруфов не буду, уж простите, могу поделиться ссылкой раз и ссылкой два).
Но, так уж устроено человечество, что мы живём создаваемыми нами историями, такова специфическая особенность нашего рода людского.
Мы объединяемся в группы на основании проецируемых нами общих сказаний. Религиозных, политических, классовых, культурных и т.д.
И я понимаю, что тоже являюсь частью этой веры в мифы.
Что тоже объединяюсь с некоторыми группами людей на основе тех или иных идентичных представлений (например о справедливости, честности, гуманизме, отношении к людям и т.п.) .
Ды даже взять объединение по принципу единого понимания языка!
Любой язык — это тоже выдуманный миф (коллективный).
Так вот, вернёмся ближе ко мне.
Иронично, но всего месяц спустя, как я впервые опубликовал пост на эту тему — я улетел в Азербайджан (где не был более 18 лет, да и бывал лишь в детстве).
Октябрь 2022 года, кто понимает в чём было дело — тот понимает.
И знаете, прожив в Баку почти год, я впервые в жизни ощутил, что же это такое: «Быть своим».
Когда тебе не говорят при поиске арендного жилья: «Как-как вас зову? Анар? А, извините, только славянам».
Не испытывать на себе бытового нацизма — так прекрасно!)
Я чувствовал эту общность с людьми. Чувствовал, что я азербайджанец.
Что хоть я и отличаюсь от большинства, но тем не менее я «свой».
Конечно, мне всё ещё очень грустно, что устройство мира такое… разрозненное, разобщённое.
Мне по-прежнему ближе идея объединений на основании того, какой человек изнутри (убеждения/мышление), а не как выглядит снаружи.
Но вместе с тем я принял и то, что вряд ли на своём веку застану громадный рост солидарных в этом мнении со мной людей.
И всё же я верю, что будущее (если человечество не уничтожит себя) — нет, не в сокращении числа исповедуемых нами мифов, а в ПРИЗНАНИИ их разнообразия и достижении бОльшей солидарности друг с другом из общих принципов гуманности.
В конце концов, мы всё равно продолжим верить в обилие различных историй, явлений и придерживаться отличающихся убеждений.
Разделяй и властвуй — позиция желающего править элитного меньшинства.
Истинная же наша сила в единстве, что несмотря на все эти отличия, все мы всё также остаёмся одним видом Homo Sapiens.
Психотерапевт Анар Нуриев
Национальная самоидентификация 2.0 С тех пор, как я написал первую публикацию на эту тему миновало вот уже более двух лет. Много воды с тех пор утекло. И знаете, есть перемены в моём суждении, которые я давно хочу с вами разделить. Я всё ещё считаю, что…
Вообще, история Homo Sapiens начинается с нашей выдающейся способности объединяться и кооперироваться друг с другом за счёт веры в абстрактные концепции и созданные коллективные иллюзии — государства, деньги, законы, верования в мистических сущностей и т.п. — это позволило нам действовать в группах, значительно превышающих численностью типичные для животных сообщества и исключительных в плане качества этой кооперации.
Это помогло нам не только пережить (истребляя и ассимилируя) иные виды людей (неандертальцев, денисовцев и т.д.), но и в целом стать самым доминирующим видом на планете Земля.
Но эта же суперспособность привела и к нашему разобщению...
Это помогло нам не только пережить (истребляя и ассимилируя) иные виды людей (неандертальцев, денисовцев и т.д.), но и в целом стать самым доминирующим видом на планете Земля.
Но эта же суперспособность привела и к нашему разобщению...
Психотерапевт Анар Нуриев
Вообще, история Homo Sapiens начинается с нашей выдающейся способности объединяться и кооперироваться друг с другом за счёт веры в абстрактные концепции и созданные коллективные иллюзии — государства, деньги, законы, верования в мистических сущностей и т.п.…
ChatGPT дал вот такое классное расширение на мой кратенький постик:
История Homo sapiens действительно начинается с нашей выдающейся способности объединяться в большие группы за счёт общей веры в абстрактные концепции. Именно эта уникальная черта сделала нас самым доминирующим видом на планете.
Секрет успеха Homo sapiens
1. Абстрактное мышление: Люди способны придумывать идеи и символы, которых не существует в реальности (богов, законы, деньги, границы). Это стало основой для создания коллективных иллюзий, которые сплачивают миллионы незнакомцев.
2. Гибкость и адаптивность: В отличие от животных, кооперация людей не ограничивается родственными связями или инстинктами. Мы способны строить сложные общества, объединённые общими идеологиями, языком и культурой.
3. Координация в больших группах: Общие мифы позволили нам работать вместе в масштабах, недоступных другим видам, и реализовывать проекты, требующие коллективных усилий: от строительства пирамид до освоения космоса.
Светлая сторона этой способности
• Она позволила нам вытеснить или ассимилировать другие виды людей (например, неандертальцев и денисовцев), обеспечив своё доминирование.
• Мы создали цивилизации, науку, искусство и технологии. Наша способность к кооперации позволила выстроить сложные системы экономики, медицины и образования.
Но есть и тёмная сторона…
Та же способность объединяться вокруг абстрактных идей стала источником нашего разобщения.
1. Идеологические конфликты:
Общие мифы часто работают на разделение “своих” и “чужих”. Разные религии, политические идеологии, национальные интересы становятся причиной войн и конфликтов.
2. Социальные иерархии:
Мифы, которые объединяют нас, одновременно создают неравенство. Идеи о “божественном происхождении королей”, расовом превосходстве или “заслуженном богатстве” оправдывали угнетение и эксплуатацию.
3. Фрагментация современного мира:
Сегодня информационные технологии и глобализация создают новые мифы, которые ещё больше фрагментируют общество. Политическая поляризация, разрыв между культурами и экономическое неравенство — всё это порождено той же способностью к кооперации, которая ранее сделала нас сильными.
Парадокс Homo sapiens
Наша суперспособность — вера в абстрактное — одновременно объединяет нас и разделяет. Мы способны сплотиться ради великой цели, но, как только цель достигается, мы начинаем дробиться на группы, защищающие свои отдельные мифы.
Возможен ли выход?
• Единственный путь к преодолению этого разрыва — создать новый универсальный миф, включающий всё человечество.
• Возможно, это будет вера в необходимость сохранения планеты, в права каждого человека или в научное знание как основу нашего выживания.
Однако, как показывает история, люди всегда будут балансировать между единством и разобщением. Этот парадокс — неотъемлемая часть нашей природы.
История Homo sapiens действительно начинается с нашей выдающейся способности объединяться в большие группы за счёт общей веры в абстрактные концепции. Именно эта уникальная черта сделала нас самым доминирующим видом на планете.
Секрет успеха Homo sapiens
1. Абстрактное мышление: Люди способны придумывать идеи и символы, которых не существует в реальности (богов, законы, деньги, границы). Это стало основой для создания коллективных иллюзий, которые сплачивают миллионы незнакомцев.
2. Гибкость и адаптивность: В отличие от животных, кооперация людей не ограничивается родственными связями или инстинктами. Мы способны строить сложные общества, объединённые общими идеологиями, языком и культурой.
3. Координация в больших группах: Общие мифы позволили нам работать вместе в масштабах, недоступных другим видам, и реализовывать проекты, требующие коллективных усилий: от строительства пирамид до освоения космоса.
Светлая сторона этой способности
• Она позволила нам вытеснить или ассимилировать другие виды людей (например, неандертальцев и денисовцев), обеспечив своё доминирование.
• Мы создали цивилизации, науку, искусство и технологии. Наша способность к кооперации позволила выстроить сложные системы экономики, медицины и образования.
Но есть и тёмная сторона…
Та же способность объединяться вокруг абстрактных идей стала источником нашего разобщения.
1. Идеологические конфликты:
Общие мифы часто работают на разделение “своих” и “чужих”. Разные религии, политические идеологии, национальные интересы становятся причиной войн и конфликтов.
2. Социальные иерархии:
Мифы, которые объединяют нас, одновременно создают неравенство. Идеи о “божественном происхождении королей”, расовом превосходстве или “заслуженном богатстве” оправдывали угнетение и эксплуатацию.
3. Фрагментация современного мира:
Сегодня информационные технологии и глобализация создают новые мифы, которые ещё больше фрагментируют общество. Политическая поляризация, разрыв между культурами и экономическое неравенство — всё это порождено той же способностью к кооперации, которая ранее сделала нас сильными.
Парадокс Homo sapiens
Наша суперспособность — вера в абстрактное — одновременно объединяет нас и разделяет. Мы способны сплотиться ради великой цели, но, как только цель достигается, мы начинаем дробиться на группы, защищающие свои отдельные мифы.
Возможен ли выход?
• Единственный путь к преодолению этого разрыва — создать новый универсальный миф, включающий всё человечество.
• Возможно, это будет вера в необходимость сохранения планеты, в права каждого человека или в научное знание как основу нашего выживания.
Однако, как показывает история, люди всегда будут балансировать между единством и разобщением. Этот парадокс — неотъемлемая часть нашей природы.
Sapiens. Графическая история. Часть 1
Не так давно я прочитал комикс Харари.
Почему я пишу об этом в психотерапевтический канал?
Помимо того, что произведение познавательное, интересное и лёгкое — оно про историю нашего вида.
А история нашего вида в действительности многое говорит о нас.
Человек — социальное существо, неразрывно связанное с другими людьми.
Можно ли представить психические расстройства полностью в отрыве от социального контекста взаимодействия с другими людьми?)
Скорее нет.
Человеческая психика формируется, развивается и функционирует во взаимодействии с другими.
Многие психотерапевтические направления берут за одну из своих фундаментальных основ историю человечества.
Это и CFT (терапия, сфокусированная на сострадании), РО ДБТ (радикально открытая диалектическая поведенческая терапия), ФАП (функциональная аналитическая психотерапия) и т.д.
По этой причине я считаю эту книгу важной к прочтению ВСЕМ.
И специалистам психо сферы и любым другим людям)
Не так давно я прочитал комикс Харари.
Почему я пишу об этом в психотерапевтический канал?
Помимо того, что произведение познавательное, интересное и лёгкое — оно про историю нашего вида.
А история нашего вида в действительности многое говорит о нас.
Человек — социальное существо, неразрывно связанное с другими людьми.
Можно ли представить психические расстройства полностью в отрыве от социального контекста взаимодействия с другими людьми?)
Скорее нет.
Человеческая психика формируется, развивается и функционирует во взаимодействии с другими.
Многие психотерапевтические направления берут за одну из своих фундаментальных основ историю человечества.
Это и CFT (терапия, сфокусированная на сострадании), РО ДБТ (радикально открытая диалектическая поведенческая терапия), ФАП (функциональная аналитическая психотерапия) и т.д.
По этой причине я считаю эту книгу важной к прочтению ВСЕМ.
И специалистам психо сферы и любым другим людям)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Можно ли представить психические расстройства полностью в отрыве от социального аспекта взаимодействия с другими людьми? ❤️
Представить психические расстройства вне социального контекста взаимодействия с людьми крайне сложно, поскольку человек является по своей природе социальным существом, а его психика формируется, развивается и функционирует во взаимодействии с другими. Даже в случаях, где расстройство имеет биологическую основу, социальные факторы играют важную роль в его проявлении, развитии и лечении.
💘 Почему психические расстройства неотделимы от социального аспекта?
1. Социальная природа психики:
Развитие психики происходит через взаимодействие с окружающими (родители, сверстники, общество). Многие психологические структуры, такие как самооценка, идентичность и привязанность, формируются в отношениях.
Нарушения в этих отношениях (например, травма, пренебрежение) часто становятся триггерами психических расстройств.
2. Межличностные триггеры:
Даже биологически обусловленные расстройства (например, биполярное расстройство или шизофрения) часто обостряются под влиянием социальных факторов, таких как конфликты, изоляция или стресс.
3. Проявление расстройств в социуме:
Симптомы большинства расстройств заметны через взаимодействие с другими: например, социальная тревожность проявляется в страхе быть осуждённым, депрессия — в отстранённости, а пограничное расстройство личности — в нестабильности отношений.
4. Социальная роль в выздоровлении:
Социальная поддержка (семья, друзья, группы поддержки) играет решающую роль в процессе восстановления.
Терапевтические отношения также являются ключевым элементом лечения многих психических расстройств.
💜 Могут ли психические расстройства существовать в абсолютной изоляции?
1. Теоретически:
В условиях полной изоляции человек всё равно останется продуктом предыдущих социальных взаимодействий. Даже его представление о себе, внутренний диалог и система ценностей будут отражать влияние общества.
2. Практически:
Полная изоляция сама по себе может спровоцировать психические расстройства, такие как депрессия, тревожные состояния или психозы. Эксперименты с сенсорной депривацией и долгой социальной изоляцией подтверждают, что человек не может существовать без взаимодействия с другими без ущерба для психики.
💝 Исключения и биологический аспект
Некоторые расстройства могут иметь биологическую основу, которая, на первый взгляд, не связана с социальным контекстом (например, эпилепсия, вызванная структурными нарушениями мозга, или нейродегенеративные заболевания). Однако даже эти состояния:
Влияют на способность человека взаимодействовать с окружающими;
Могут усиливаться или смягчаться в зависимости от социального окружения и уровня поддержки.
Психические расстройства невозможно полностью представить в отрыве от социального аспекта. Даже если причины расстройства частично биологические, его проявления и последствия всегда находятся в контексте отношений с другими людьми. Важно учитывать как биологические, так и социальные факторы для комплексного понимания и лечения психических расстройств.
Представить психические расстройства вне социального контекста взаимодействия с людьми крайне сложно, поскольку человек является по своей природе социальным существом, а его психика формируется, развивается и функционирует во взаимодействии с другими. Даже в случаях, где расстройство имеет биологическую основу, социальные факторы играют важную роль в его проявлении, развитии и лечении.
1. Социальная природа психики:
Развитие психики происходит через взаимодействие с окружающими (родители, сверстники, общество). Многие психологические структуры, такие как самооценка, идентичность и привязанность, формируются в отношениях.
Нарушения в этих отношениях (например, травма, пренебрежение) часто становятся триггерами психических расстройств.
2. Межличностные триггеры:
Даже биологически обусловленные расстройства (например, биполярное расстройство или шизофрения) часто обостряются под влиянием социальных факторов, таких как конфликты, изоляция или стресс.
3. Проявление расстройств в социуме:
Симптомы большинства расстройств заметны через взаимодействие с другими: например, социальная тревожность проявляется в страхе быть осуждённым, депрессия — в отстранённости, а пограничное расстройство личности — в нестабильности отношений.
4. Социальная роль в выздоровлении:
Социальная поддержка (семья, друзья, группы поддержки) играет решающую роль в процессе восстановления.
Терапевтические отношения также являются ключевым элементом лечения многих психических расстройств.
1. Теоретически:
В условиях полной изоляции человек всё равно останется продуктом предыдущих социальных взаимодействий. Даже его представление о себе, внутренний диалог и система ценностей будут отражать влияние общества.
2. Практически:
Полная изоляция сама по себе может спровоцировать психические расстройства, такие как депрессия, тревожные состояния или психозы. Эксперименты с сенсорной депривацией и долгой социальной изоляцией подтверждают, что человек не может существовать без взаимодействия с другими без ущерба для психики.
Некоторые расстройства могут иметь биологическую основу, которая, на первый взгляд, не связана с социальным контекстом (например, эпилепсия, вызванная структурными нарушениями мозга, или нейродегенеративные заболевания). Однако даже эти состояния:
Влияют на способность человека взаимодействовать с окружающими;
Могут усиливаться или смягчаться в зависимости от социального окружения и уровня поддержки.
Психические расстройства невозможно полностью представить в отрыве от социального аспекта. Даже если причины расстройства частично биологические, его проявления и последствия всегда находятся в контексте отношений с другими людьми. Важно учитывать как биологические, так и социальные факторы для комплексного понимания и лечения психических расстройств.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Психотерапевт Анар Нуриев
Можно ли представить психические расстройства полностью в отрыве от социального аспекта взаимодействия с другими людьми? ❤️ Представить психические расстройства вне социального контекста взаимодействия с людьми крайне сложно, поскольку человек является по…
Как раз начал читать книгу.
Пока что очень нравится и прям идеально сочетается с моим видением психотерапии.
И прекрасно подходит под темы последних постов 😁
Пока что очень нравится и прям идеально сочетается с моим видением психотерапии.
И прекрасно подходит под темы последних постов 😁
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Частенько встречаю такие ностальгические видео и как люди в комментариях задаются вопросами: «Почему мы видели мир таким? Почему у нас такое сильное чувство ностальгии и тоски по этому прошлому?»
Ответ, в принципе, не так уж замысловат.
Есть такое когнитивное искажение, называется «искажение в восприятии прошлого». Когда спустя какое-то время воспоминания чего-то условно "плохого" (если речь не о травме) сглаживаются и забываются и мы помним прошлое как нечто более положительное, чем оно могло быть на самом деле.
Такой вот может быть одна из причин симпатии к ностальгированию.
Кроме того, здесь играет роль еще несколько факторов:
1. Эмоциональный контраст: В детстве и юности мир воспринимается ярче и насыщеннее из-за новизны опыта. Взрослея, мы утрачиваем эту непосредственность, и воспоминания о “тех временах” кажутся почти магическими.
2. Социальные триггеры: Ностальгия часто поддерживается массовой культурой. Мы натыкаемся на рилсы, фильмы, музыку которые возвращают нас в детство, и это усиливает эмоции.
3. Идеализация простоты: Прошлое часто воспринимается как время меньших забот и обязанностей. Даже если это было не так, наш мозг акцентируется на ощущении “раньше было легче”.
4. Эффект первого опыта: Первые важные события, будь то первая работа, первая спортивная секция или школьные друзья, запоминаются лучше и ярче. Они становятся эмоциональной точкой отсчета для ностальгии.
Поэтому, когда люди смотрят такие видео, у них возникает чувство тоски. Это не столько реальное прошлое, сколько идеализированная версия того, каким оно запомнилось.
Ответ, в принципе, не так уж замысловат.
Есть такое когнитивное искажение, называется «искажение в восприятии прошлого». Когда спустя какое-то время воспоминания чего-то условно "плохого" (если речь не о травме) сглаживаются и забываются и мы помним прошлое как нечто более положительное, чем оно могло быть на самом деле.
Такой вот может быть одна из причин симпатии к ностальгированию.
Кроме того, здесь играет роль еще несколько факторов:
1. Эмоциональный контраст: В детстве и юности мир воспринимается ярче и насыщеннее из-за новизны опыта. Взрослея, мы утрачиваем эту непосредственность, и воспоминания о “тех временах” кажутся почти магическими.
2. Социальные триггеры: Ностальгия часто поддерживается массовой культурой. Мы натыкаемся на рилсы, фильмы, музыку которые возвращают нас в детство, и это усиливает эмоции.
3. Идеализация простоты: Прошлое часто воспринимается как время меньших забот и обязанностей. Даже если это было не так, наш мозг акцентируется на ощущении “раньше было легче”.
4. Эффект первого опыта: Первые важные события, будь то первая работа, первая спортивная секция или школьные друзья, запоминаются лучше и ярче. Они становятся эмоциональной точкой отсчета для ностальгии.
Поэтому, когда люди смотрят такие видео, у них возникает чувство тоски. Это не столько реальное прошлое, сколько идеализированная версия того, каким оно запомнилось.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM