«Право жить и право умирать»

Почти каждому из нас известная такая общечеловеческая доктрина, ценность, как жизнь (зачастую, скорее человеческая, чем любая).

С самого её зарождения (и даже до) вплоть до смерти.

Кем же регулируется это "право"?
Я вряд ли солгу, если скажу, что государствами, в которых мы живём.

Но учтите, если что, я не тороплюсь говорить, что это "плохо".
Если взять за фундамент первоначальную идею государств, что они представляют интересы большинства и нужны для нашей же самоорганизации — сие звучит неплохо… (где и как реализовывается — другой вопрос)

Так вот.
Государствам, ды и вроде как изначально-то нам самим, требуется сохранность жизней и их воспроизведение.
Баланс труда, налогов, "обновления" поколений, пенсий и т.п.

А что… насчёт смерти?
Вопрос, нууу крайне тяжкий!

С одной стороны, если есть у нас право на жизнь, должно быть и право на смерть.
Ведь волен же я совершать ВЫБОР!
Или не совсем?
Как понять, не поторопился ли я с решением?

"7 раз отмерь — один раз отрежь" – говорится в отношении принятия серьезного безвозвратного выбора.
А как быть с НАСТОЛЬКО СУРЬЕЗНЫМ уровнем принятия окончательного суждения, как СМЕРТЬ??
Как определить, это "период такой", когда мне невыносимо или всё, вся жизнь такая будет, конец, точка?

По этой причине, мне кажется, тема такая острая.

В некоторых странах существует эвтаназия (практика преднамеренного прекращения жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием и испытывающего вследствие этого заболевания невыносимые страдания)

Но… В большинстве стран мира она запрещена.

При этом, статистика суицидов во всём мире не то чтобы сильно снижается (хотя и по некоторым данным стала меньше, чем в самом начале 21 века).

"Зачастую самоубийства совершаются скрытно, окружены табу и могут быть не зафиксированы, неправильно классифицированы или преднамеренно скрыты в официальных записях о смерти" — говорит рандомная статья в интернете по теме. С чем я согласен.

И всё же, перейдём к финальному вопросу: «А чего я хочу-то, говоря об этом всём?»

Право жить — Прекрасно и должно беречься (вместе с правами людей в целом).
Право умирать — Табуировано, запечатано семью печатями.
ЗАПРЕЩЕНО (если запретить — этого ведь не будет, да? Да же?)

Возможно, что не работает концепт: «Если мы не будем говорить об этом, то этого не будет»

Возможно, стоит напротив – Говорить о проблеме чаще. Создавать центры, финансируемые государствами, где люди с суицидальными побуждениями могли бы говорить об этом с профессионалами (которые тоже получали бы поддержку и достойные вознаграждения труда), видеть и слышать друг друга с разными примерами.
Где их бы не оярлычивали, не клеймили.
А помогали.

Возможно, знай большинство, что с ними поговорят, поддержат и помогут за искреннее признание в своём состоянии, а не осудят и добьют — возможно, именно это и сработало бы.

#memento_mori@psyiceberg

Воплотил в юмористическом видео фразу основателя гештальт-терапии Фрица Перлза:

Психолог должен быть глуп, ленив и аморален.

Глуп — чтобы не додумывать за клиента.

Ленив — чтобы не делать работу за клиента.

Аморален — чтобы не судить клиента.

Я завидую и мне не стыдно.

Я завидую и не считаю себя из-за этого каким-то плохим или что это неправильно в целом.

Я завидую и это нормально.

Завидую, потому что это эволюционный механизм, призванный в условиях ограниченных ресурсов стремиться тоже стать одним из их (условных ресурсов) обладателей.

Зависть — абсолютно адекватная эмоция (как и любая другая).

Другое дело — что мы делаем вследствие этой эмоции?

К конструктивным/функциональным ли действиям прибегаем или напротив, вредоносным?

Это те вопросы, которые я рекомендую задавать себе, когда замечаете у себя зависть (и не только).

Когда я кому-то завидую — то использую эту зависть как топливо, активируюсь сам и стремлюсь что-то предпринять.

А если поделать ничего не могу…
Что ж, просто даю себе время пережить эту эмоцию, смещаю свой фокус внимания на другие мои дела, живу дальше и она сама сходит на нет (интенсивность эмоции).

В СМИ то и дело повсеместно можно встретить формулировку: У него/неё было обнаружено психическое расстройство [подставить нужное].

Словно вот оно, объяснение! Оно-то и должно нам ответить на вопрос: ПОЧЕМУ?!

И это зачастую становится жёлто-прессным заголовком:
У человека, совершившего X по имени Y было психическое расстройство U.

Где-то всё же поясняют, что это не повод стигматизировать теперь всех людей с N-расстройством, а где-то этого не делают, умалчивают.

Я в этом вижу попытку найти ключевые причины проблем внутри человека. Наследственность, генетика.
Смещая при этом фокус внимания с проблем внешних…
Окружения, общества, государства.

Не «МАМА, МЫ ВСЕ ТЯЖЕЛО БОЛЬНЫ».
Не больное общество, порождает больных людей.
А «Этот человек был уволен из части социума 2 недели назад! Он не из наших».

Мой второй тг-канал, мемно-личный: Анархичность в тумане

Любители мемов, велком

Там чаще смешульки и реже лайфстайл (но он тоже бывает)

Про уязвимости (повторяем базу)

Есть ряд различных факторов влияющих на наше эмоциональное состояние и делающих нас более эмоционально уязвимыми.

В уязвимом состоянии мы становимся более чувствительны к провоцирующим событиям. Например, если в обычном нашем состоянии мы бы не придали никакого значения замечанию коллеги по работе, то под влиянием одного или нескольких факторов уязвимости наша реакция может иметь более взрывной характер.

Когда мы уязвимы, то повышается вероятность импульсивного реагирования, более интенсивного, реактивного и острого переживания нами какой-либо болезненной эмоции и возможность нашего участия в проблемном поведении.

К факторам уязвимости можно отнести:

недостаточное количество сна или его избыток

болезненное состояние (головная боль, простуда, боль в животе, хронические болезни и т.п.)

дисменорея (болезненные месячные)

голод, недоедание

употребление алкоголя или наркотиков

пропуск приёма необходимых лекарств (в том числе при хронических заболеваниях)

переутомление
И т.д.

Помимо упомянутых выше, факторы уязвимости могут быть достаточно индивидуальными.
К примеру, для меня фактором уязвимости является ситуация, при которой я куда-либо опаздываю. В такие моменты я более раздражителен и интенсивность переживаемых мной эмоций может быть значительно выше, чем если бы этой уязвимости не было.

Для чего вообще необходимо знать про факторы уязвимости?

Во-первых, вы можете предпринимать превентивные меры для уменьшения или предотвращения какой-либо из ваших уязвимостей. Зная, что после употребления алкоголя вы с большой вероятностью устроите скандал с родителями партнёра за семейным ужином, скорее всего, вам стоит отказаться от выпивки.
Во-вторых, будучи информированными о своих уязвимостях, вы можете останавливать себя от "снежного кома" участия в проблемном поведении.
К примеру, понимая, что вы сегодня спали 5 часов, у вас болит голова и вы готовы взорваться от любого необдуманно брошенного в ваш адрес слова, вероятно, лучше будет перенести разговор с начальницей о смене графика на потом.

Понимание и предотвращение своих уязвимостей помогает нам уменьшать эмоциональную реактивность и повышает нашу способность действовать более взвешенно.

О злости

Вопрос (свои вопросы вы можете задавать мне анонимно здесь):

Здравствуйте! Хочется услышать альтернативное мнение о злости, вспыльчивости и раздражительности… надоело впадать в эти состояния, с возрастом ощущается количество сил, которое уходит на эту злость и это тяжело. Несколько лет в психоанализе и вроде бы все понимаю, но этой злости все равно предостаточно, подумываю даже о таблетках, которые как-то на физиологическом уровне возможно будут приостанавливать бурю. Злит многое- дочь со своими хочу не хочу, муж с безденежьем, соседи с тупой стройкой, автомобилисты медлительные и тд. Зависть и другие неприемлемые чувства признаю, но злости меньше не становится- устала😢

Ответ:

Здравствуйте!
Альтернативное мнение:

Вижу тут несколько возможных причин:

Во-первых, рекомендую начинать с модерации своих "факторов уязвимости" о них подробнее написал в посте по ссылке, но если кратко — больше обращать внимания на своё состояние.
Голод, холод, усталость, недосып, недомогание и т.п. — все эти и многие другие контексты делают наш "слой кожи" более "тонким", тем самым мы становимся более чувствительны для любых раздражителей.
Хорошая новость в том, что уязвимости можно предотвращать/отслеживать.
Заметили, что почему-то опять заводитесь с пол-оборота?
Обратите внимание на свои факторы уязвимости, возможно, вы голодны (или что-то иное).

Во-вторых, многое в плане эмоций зависит от нашего же отношения к ним.
От того, как мы относимся к своей злости, вспыльчивости, раздражению.

Я люблю говорить, что эмоции — это всего лишь сигналы.
Злость (и любую другую болезненную эмоцию) можно представить как "сигнализацию" в нашем доме.
Когда она срабатывает — это означает, что нам нужно обратить внимание на угрозу.

На что призывает обратить внимание ваша злость?

Что сейчас необходимо активно защищаться?
Или что какое-то событие расходится с вашими ценностями/представлениями о норме?
Обязательно ли прибегать сейчас к действию?
Действие навредит или поможет?

Эмоции ни плохие, ни хорошие — они сигналы, несущие сведения, как гонец.
Но важно помнить, что гонец этот может ошибаться (чего-то не так понял, не расслышал или не заметил и т.п.)
Но мы гонцу голову с плеч не рубим, так ведь?
Он всего лишь выполняет свою работу.

В-третьих, навык "безоценочность".

Быть безоценочным – это придерживаться фактов, а не интерпретаций. Когда мы не оцениваем что-то как хорошее/плохое, а описываем непосредственно само действие человека или саму ситуацию/происшествие.

В чём суть?

Представим ситуацию, где впереди нас кто-то медленно едет за рулём.
И мы злимся, потому что движемся по дороге, где одна полоса и обгон запрещён.

Высказывание "Этот тупой тормоз еле едет!" — содержит оценочное суждение (тупой тормоз)

И оно, только подкидывает дров в наш костёр злости.

Безоценочное высказывание — «Он едет меньше положенного скоростного ограничения. И это меня злит»

Безоценочность не избавляет от злости, но и не разжигает её.
Злиться — нормально.
Вопрос нашего отношения к эмоции и действиям.