هدف این تخقیق آشنایی با فلسفه #مکتب_کیوتو و اندیشه‌های نمایندگان اصلی آن یعنی نیشیدا، تانابه و نیشیتانی است. اما بی‌درنگ این سوال در ذهن خواننده این نوشتار تداعی می‌شود که آیا ژاپن نیز مثل آلمان، فرانسه و انگلستان و نیز آمریکا دارای فلسفه است؟ تمامی تلاش ما در این پژوهش این است که نشان دهیم هرچند ژاپن مثل کشورهای غربی فلسفه و تاریخ فلسفه به معنای رایج کلمه که آن را منتسب به یونان و غرب می‌دانیم ندارد، اما در این مکتب فلسفه‌ای از جانب نمایندگان اصلی‌اش به ویژه نیشیدا کیتارو عرضه شده که می‌توان گفت هم‌تراز با فلسفه های بزرگ غربی مثل اگزیستانسیالیسم، پدیدارشناسی و غیره است. به عبارت دیگر، فلسفه‌ای که در قرن بیستم نیشیدا در دانشگاه کیوتو به وجود آورد فلسفه ژاپن را در فلسفه جهانی سهیم ساخت.

#مکتب_کیوتو ( آشنایی با فلسفه ژاپن)
#محمد_اصغری

@qoqnoosp

#مکتب_کیوتو که اصلی‌ترین مکتب فکری و فلسفی معاصر ژاپن در عصر حاضر است ریشه‌های شرقی و غربی دارد. از جمله ریشه‌های شرقی این مکتب می‌توان به بودیسم و شاخه‌هایش مثل بودیسم ماهایانا و سرزمین پاک اشاره کرد؛ هر دو جریان در اندیشه نیستی‌محور نیشیدا و دیگر فیلسوفان این مکتب نفوذ چشمگیری دارد. شینران و عمل ذن و ذاذن نیز که به درک نوعی شونیاتا و نیستی منجر می‌شود از دیگر شاخه‌های مذکور محسوب می‌شود. اما مهم‌ترین مفهوم و اصطلاحی که نمی‌توان نادیده‌اش گرفت مفهوم شونیاتاست. این مفهوم در کانون فلسفه فیلسوفان مکتب کیوتو قرار دارد. روشن‌شدگی نیز یکی از مباحث کلیدی در ذن بودیسم ژاپنی است و تعبیر ژاپنی ساتوری که فیلسوفان به کار برده‌اند ابزاری برای رسیدن به نیستی مطلق در بودیسم ژاپنی و مکتب کیوتوست. از آن‌جا که نیشیدا یکی از ویژگی‌های فلسفه شرقی را تاکید بر شهود وحکمت درونی می‌داند، مفهوم پرگبا در کتابش با عنوان شهود و تامل در خودآگاهی به کرات به‌کار رفته است. همچنین نقش نفی و انکار جوهریت نفس در اندیشه ذن بودیسم مکتب کیوتو را که با عبارت بودیستی آناتمن در اندیشه فلسفی ژاپن آمده نمی‌توان انکار کرد. به سخن دیگر، اگر نیستی اصلی‌ترین مفهوم در اندیشه متفکران ژاپنی است، مفهوم آناتمن نیز به همان اندازه نقش دارد.

#مکتب_کیوتو ( آشنایی با فلسفه ژاپن)
#محمد_اصغری
#نشر_ققنوس

@qoqnoosp