توسط انتشارات ققنوس؛
«منطق یا فنّ اندیشیدن» چاپ شد/
اثری که برای سهقرن کتاب درسی بود
کتاب «منطق یا فنّ اندیشیدن» نوشته آنتوان آرنو و پییر نیکول با ترجمه علیرضا اسدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.
@qoqnoospub
به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «منطق یا فنّ اندیشیدن» نوشته آنتوان آرنو و پییر نیکول بهتازگی با ترجمه و تحقیق علیرضا اسدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. ترجمه اینکتاب از روی نسخهای است که سال ۱۹۹۶ توسط انتشارات دانشگاه کمبریج به چاپ رسیده، انجام شده است.
اثر اصلی که پایه و اساس شکلگیری اینکتاب بوده، منطق پوررویال است که سال ۱۶۸۳ چاپ شده است. منطق پوررویال بهمدت ۳ قرن کتاب درسی مهمترین دانشگاههای اروپا یعنی پاریس، کمبریج و آکسفورد بوده و با حفظ اعتبار ارسطو در منطق قیاسی، تلاش کرده با پیشکشیدن مبادی متافیزیکی آگوستینی، به منطقی نزدیک شود که به جای یقین، به حقیقت معطوف شده بوده و به همیندلیل هم، ایده یک منطق تصورات را بنا گذاشته است.
کتاب پیشرو فراهمکننده مدخلی مناسب برای آموزش فلسفه دکارت، و موخر مفیدی برای محکزدن فهم مخاطب از آثار او محسوب میشود. اینکتاب به گفته مورخان و پژوهشگرانِ اوایل دوران مدرن اروپا، یکی از متون فلسفی _ منطقی مهم قرن هفدهم است که دامنه تاثیر مستقیمش تا اواخر قرن نوزدهم کشیده شده است. یکی از نویسندگان اینکتاب یعنی آنتوان آرنو، دومرتبه به دلیل دقت نظر فلسفیاش به شهرت رسید؛ یکی در زمان حیاتش و دیگری از نیمه دوم قرن بیستمْ بهدنبال پیدایش ترجمههای فنی آثارش به انگلیسی. علت ترجمه آثار او به انگلیسی این است که آرنو و دیگر پژوهشگران فلسفه پیش از اوبا زبانهای فرانسوی و لاتین کار میکردند. آرنو فرزند دوازدهم و آخر یک خانواده صاحب منصب و مشهور فرانسوی با گرایش عمیقی کاتولیکی بوده است.
پیشگفتاری که مترجم کتاب برای آن نوشته، ۱۶۰ صفحه ابتدایی اثر را در بخشهای «دیباچه»، «درآمد» و «درمورد ترجمه» در بر میگیرد. مولفان، ساختار، منابع، ایده یک منطق جدید، حقیقت و معیار حقیقت، سرزمین تصورات، روش و روششناسی، پیوستهای ۱ تا ۳ و کتابنامههای پیشگفتار مترجم فارسی، پانوشتهای مترجم فارسی و پانوشتهای مترجم انگلیسی اثر؛ مطالبی هستند که در بخش «پیشگفتار مترجم» آمدهاند.
بدنه کلی «منطق یا فن اندیشیدن»، ۴ بخش دارد که بهترتیب عبارتاند از: «شامل بازاندیشیهایی در خصوص تصورات، یا نخستین کنشِ ذهن که ادراک نامیده میشود»، «متضمن اندیشههای افراد در خصوص داوریهای خویش»، «درباره استدلال» و «درباره روش».
در قسمتی از اینکتاب میخوانیم:
اگر بخواهیم نشان دهیم که این همان چیزی است که مردم میجُسته و میپرستیدهاند، تنها لازم است فرض کنیم فقط یک شخص در جهان وجود دارد که میتواند بیندیشد، و هرکسِ دیگری که شکل ظاهریِ انسان را دارد، بیش از یک مجسمه مکانیکی نیست. از این بالاتر، فرض کنیم که این تنها فردِ عاقلْ به خوبی میداند که اولا، تمام این مجسمههایی که در ظاهر او را میمانند، از اساس فاقد عقل و اندیشهاند؛ ثانیا، راه و رمزِ به حرکت درآوردنِ آنها از طریق تراوشهای متنوعِ درونش چیست؛ و ثالثا، چگونه میتوان همانطور که [اکنون] از دیگران بهره میگیریم، از آنها بهره گرفت. [اکنون] دشوار نخواهد بود که تصور کنیم [آن فرد عاقل] گهگاه خود را با حرکات مختلفی که به آنها میدهد سرگرم سازد، البته نه اینکه لذت و افتخارش ذرهای به آن احترامِ ظاهری وابسته باشد که خود قادر است به نمایشِ آن وادارشان کند. هیچگاه با گرامیداشتی از سوی آنها تملّق گفته نشود، و حتی ممکن باشد، همانطور که مردم زود از عروسک خیمهشببازی خسته میشوند، از آنها دلزده شود. او معمولا از خدماتی که از آنها مطالبه میکند راضی خواهد بود، و هیچ نگرانی نخواهد داشت که از آنها بیش از حدِ نیاز بهره گیرد.
@qoqnoospub
اینکتاب با ۶۵۴ صفحه، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۱۱۰ هزار تومان منتشر شده است.
https://b2n.ir/984612
«منطق یا فنّ اندیشیدن» چاپ شد/
اثری که برای سهقرن کتاب درسی بود
کتاب «منطق یا فنّ اندیشیدن» نوشته آنتوان آرنو و پییر نیکول با ترجمه علیرضا اسدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.
@qoqnoospub
به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «منطق یا فنّ اندیشیدن» نوشته آنتوان آرنو و پییر نیکول بهتازگی با ترجمه و تحقیق علیرضا اسدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. ترجمه اینکتاب از روی نسخهای است که سال ۱۹۹۶ توسط انتشارات دانشگاه کمبریج به چاپ رسیده، انجام شده است.
اثر اصلی که پایه و اساس شکلگیری اینکتاب بوده، منطق پوررویال است که سال ۱۶۸۳ چاپ شده است. منطق پوررویال بهمدت ۳ قرن کتاب درسی مهمترین دانشگاههای اروپا یعنی پاریس، کمبریج و آکسفورد بوده و با حفظ اعتبار ارسطو در منطق قیاسی، تلاش کرده با پیشکشیدن مبادی متافیزیکی آگوستینی، به منطقی نزدیک شود که به جای یقین، به حقیقت معطوف شده بوده و به همیندلیل هم، ایده یک منطق تصورات را بنا گذاشته است.
کتاب پیشرو فراهمکننده مدخلی مناسب برای آموزش فلسفه دکارت، و موخر مفیدی برای محکزدن فهم مخاطب از آثار او محسوب میشود. اینکتاب به گفته مورخان و پژوهشگرانِ اوایل دوران مدرن اروپا، یکی از متون فلسفی _ منطقی مهم قرن هفدهم است که دامنه تاثیر مستقیمش تا اواخر قرن نوزدهم کشیده شده است. یکی از نویسندگان اینکتاب یعنی آنتوان آرنو، دومرتبه به دلیل دقت نظر فلسفیاش به شهرت رسید؛ یکی در زمان حیاتش و دیگری از نیمه دوم قرن بیستمْ بهدنبال پیدایش ترجمههای فنی آثارش به انگلیسی. علت ترجمه آثار او به انگلیسی این است که آرنو و دیگر پژوهشگران فلسفه پیش از اوبا زبانهای فرانسوی و لاتین کار میکردند. آرنو فرزند دوازدهم و آخر یک خانواده صاحب منصب و مشهور فرانسوی با گرایش عمیقی کاتولیکی بوده است.
پیشگفتاری که مترجم کتاب برای آن نوشته، ۱۶۰ صفحه ابتدایی اثر را در بخشهای «دیباچه»، «درآمد» و «درمورد ترجمه» در بر میگیرد. مولفان، ساختار، منابع، ایده یک منطق جدید، حقیقت و معیار حقیقت، سرزمین تصورات، روش و روششناسی، پیوستهای ۱ تا ۳ و کتابنامههای پیشگفتار مترجم فارسی، پانوشتهای مترجم فارسی و پانوشتهای مترجم انگلیسی اثر؛ مطالبی هستند که در بخش «پیشگفتار مترجم» آمدهاند.
بدنه کلی «منطق یا فن اندیشیدن»، ۴ بخش دارد که بهترتیب عبارتاند از: «شامل بازاندیشیهایی در خصوص تصورات، یا نخستین کنشِ ذهن که ادراک نامیده میشود»، «متضمن اندیشههای افراد در خصوص داوریهای خویش»، «درباره استدلال» و «درباره روش».
در قسمتی از اینکتاب میخوانیم:
اگر بخواهیم نشان دهیم که این همان چیزی است که مردم میجُسته و میپرستیدهاند، تنها لازم است فرض کنیم فقط یک شخص در جهان وجود دارد که میتواند بیندیشد، و هرکسِ دیگری که شکل ظاهریِ انسان را دارد، بیش از یک مجسمه مکانیکی نیست. از این بالاتر، فرض کنیم که این تنها فردِ عاقلْ به خوبی میداند که اولا، تمام این مجسمههایی که در ظاهر او را میمانند، از اساس فاقد عقل و اندیشهاند؛ ثانیا، راه و رمزِ به حرکت درآوردنِ آنها از طریق تراوشهای متنوعِ درونش چیست؛ و ثالثا، چگونه میتوان همانطور که [اکنون] از دیگران بهره میگیریم، از آنها بهره گرفت. [اکنون] دشوار نخواهد بود که تصور کنیم [آن فرد عاقل] گهگاه خود را با حرکات مختلفی که به آنها میدهد سرگرم سازد، البته نه اینکه لذت و افتخارش ذرهای به آن احترامِ ظاهری وابسته باشد که خود قادر است به نمایشِ آن وادارشان کند. هیچگاه با گرامیداشتی از سوی آنها تملّق گفته نشود، و حتی ممکن باشد، همانطور که مردم زود از عروسک خیمهشببازی خسته میشوند، از آنها دلزده شود. او معمولا از خدماتی که از آنها مطالبه میکند راضی خواهد بود، و هیچ نگرانی نخواهد داشت که از آنها بیش از حدِ نیاز بهره گیرد.
@qoqnoospub
اینکتاب با ۶۵۴ صفحه، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۱۱۰ هزار تومان منتشر شده است.
https://b2n.ir/984612
خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency
توسط انتشارات ققنوس؛ «منطق یا فنّ اندیشیدن» چاپ شد/اثری که برای سهقرن کتاب درسی بود
کتاب «منطق یا فنّ اندیشیدن» نوشته آنتوان آرنو و پییر نیکول با ترجمه علیرضا اسدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.
چاپ هفتم منتشر شد؛
#خشم احساس منفی دیگری است که، اگر به آن اجازه دهیم، میتواند آرامشمان را برهم بزند. در حقیقت خشم و عصبانیت را میتوان ضد شادی نامید.
بهترین منبع برای مطالعهٔ اندرزهای رواقی در خصوص جلوگیری و رویارویی با خشم، مقاله «درباره خشم» سنکاست. #سنکا میگوید،خشم «جنون گذرا» است و آسیب آن بسی ماندگار:«هیچ آفتی برای نژاد آدمی پرهزینهتر از آن نیست.»
#فلسفهای_برای_زندگی
#ویلیام_بی_اروین
ترجمه #محمد_یوسفی
@qoqnoospub
#خشم احساس منفی دیگری است که، اگر به آن اجازه دهیم، میتواند آرامشمان را برهم بزند. در حقیقت خشم و عصبانیت را میتوان ضد شادی نامید.
بهترین منبع برای مطالعهٔ اندرزهای رواقی در خصوص جلوگیری و رویارویی با خشم، مقاله «درباره خشم» سنکاست. #سنکا میگوید،خشم «جنون گذرا» است و آسیب آن بسی ماندگار:«هیچ آفتی برای نژاد آدمی پرهزینهتر از آن نیست.»
#فلسفهای_برای_زندگی
#ویلیام_بی_اروین
ترجمه #محمد_یوسفی
@qoqnoospub
روزنامه همشهري آنلاين و تازههاي ققنوس
انقراض ششم و نیستی آرام
@qoqnoospub
طی 500میلیون سال گذشته 5انقراض جمعی رخ داده است که در هر یک از آنها تنوع گونههای زنده یکباره و به طرزی چشمگیر کاهش یافته است. دانشمندان اکنون در نقاط مختلف جهان فرایند انقراض ششم را زیر نظر گرفتهاند و دربارهاش مطالعه میکنند. طبق پیشبینیشان این انقراض، پس از برخورد آن سیارک به زمین که دایناسورها را از روی زمین محو کرد، ویرانکنندهترین انقراض جمعی است. الیزابت کولبرت در کتاب انقراض ششم، که هم نثر صریحی دارد و هم سرگرمکننده است و آگاهیبخش، به ما میگوید که چرا و چگونه انسانها فرایند حیات در کره زمین را، بهنحوی بیسابقه در تاریخ حیات این سیاره، دستکاری کردهاند. کولبرت، با بهرهگیری از مفهوم تاریخ انقراض و توصیف گونههای حیرتانگیزی که قبلا از بین رفتهاند، گزارشی جامع و تأثرانگیز از نابودی گونههایی ارائه میدهد که جلوی چشممان دارند منقرض میشوند. او ثابت میکند که انقراض ششم احتمالا ماندگارترین میراث بشر بر زمین است و ما را وامیدارد که در پی پاسخ این سؤال اساسی برآییم که معنای انسان بودن چیست. الیزایت کولبرت برای نوشتن کتاب انقراض ششم، در سال۲۰۱۵ در بخش کتابهای غیرداستانی عام، برنده جایزه پولیتزر شده است. کتاب را شهربانو صارمی ترجمه کرده و نشر ققنوس در شمارگان هزار و 100نسخه به بهای 49هزار تومان منتشرش کرده است. «نیستی آرام» هم کتاب دیگری است نوشته مرتضی کربلاییلو که از سوی نشر ققنوس منتشر شده است. این کتاب صدوچهلوچهارمین داستان ایرانی و نود و سومین رمانی است که اینناشر چاپ میکند. قصه کتاب درباره زندگی 4زن و یکمرد است. مرد داستان، مصطفی نام دارد که یک راننده آژانس است. اما زنهای داستان از اینقرارند؛ همسر مصطفی که رابطه عجیبی با او دارد و زنان دیگری که مصطفی با آنها همسخن است و معاشرت دارد. این زنان بناست موتیفهایی از ساختار زیستی و فکری حاکم بر محیط پیرامون زندگی خود را به نمایش بگذارند.انتشارات ققنوس اینکتاب را در ۵۰۱صفحه با شمارگان ۷۷۰نسخه به قیمت ۶۸هزار تومان منتشر کرده است.
https://b2n.ir/609477
انقراض ششم و نیستی آرام
@qoqnoospub
طی 500میلیون سال گذشته 5انقراض جمعی رخ داده است که در هر یک از آنها تنوع گونههای زنده یکباره و به طرزی چشمگیر کاهش یافته است. دانشمندان اکنون در نقاط مختلف جهان فرایند انقراض ششم را زیر نظر گرفتهاند و دربارهاش مطالعه میکنند. طبق پیشبینیشان این انقراض، پس از برخورد آن سیارک به زمین که دایناسورها را از روی زمین محو کرد، ویرانکنندهترین انقراض جمعی است. الیزابت کولبرت در کتاب انقراض ششم، که هم نثر صریحی دارد و هم سرگرمکننده است و آگاهیبخش، به ما میگوید که چرا و چگونه انسانها فرایند حیات در کره زمین را، بهنحوی بیسابقه در تاریخ حیات این سیاره، دستکاری کردهاند. کولبرت، با بهرهگیری از مفهوم تاریخ انقراض و توصیف گونههای حیرتانگیزی که قبلا از بین رفتهاند، گزارشی جامع و تأثرانگیز از نابودی گونههایی ارائه میدهد که جلوی چشممان دارند منقرض میشوند. او ثابت میکند که انقراض ششم احتمالا ماندگارترین میراث بشر بر زمین است و ما را وامیدارد که در پی پاسخ این سؤال اساسی برآییم که معنای انسان بودن چیست. الیزایت کولبرت برای نوشتن کتاب انقراض ششم، در سال۲۰۱۵ در بخش کتابهای غیرداستانی عام، برنده جایزه پولیتزر شده است. کتاب را شهربانو صارمی ترجمه کرده و نشر ققنوس در شمارگان هزار و 100نسخه به بهای 49هزار تومان منتشرش کرده است. «نیستی آرام» هم کتاب دیگری است نوشته مرتضی کربلاییلو که از سوی نشر ققنوس منتشر شده است. این کتاب صدوچهلوچهارمین داستان ایرانی و نود و سومین رمانی است که اینناشر چاپ میکند. قصه کتاب درباره زندگی 4زن و یکمرد است. مرد داستان، مصطفی نام دارد که یک راننده آژانس است. اما زنهای داستان از اینقرارند؛ همسر مصطفی که رابطه عجیبی با او دارد و زنان دیگری که مصطفی با آنها همسخن است و معاشرت دارد. این زنان بناست موتیفهایی از ساختار زیستی و فکری حاکم بر محیط پیرامون زندگی خود را به نمایش بگذارند.انتشارات ققنوس اینکتاب را در ۵۰۱صفحه با شمارگان ۷۷۰نسخه به قیمت ۶۸هزار تومان منتشر کرده است.
https://b2n.ir/609477
انقراض ششم و نیستی آرام
طی 500میلیون سال گذشته 5انقراض جمعی رخ داده است که در هر یک از آنها تنوع گونههای زنده یکباره و به طرزی چشمگیر کاهش یافته است. روزنامه همشهری امروز،روزنامه همشهری صبح،صفحه روزنامه همشهری،دانلود روزنامه همشهری امروز،همشهری آنلاین
#پری_از_بال_ققنوس
“از شنیدن، از دانستن، رنج کشیدن میترسم. گاهی ندانستن بهتر است”
#انگار_خودم_نیستم
#یاسمن_خلیلی_فرد
#نشر_ققنوس
@qoqnoospub
“از شنیدن، از دانستن، رنج کشیدن میترسم. گاهی ندانستن بهتر است”
#انگار_خودم_نیستم
#یاسمن_خلیلی_فرد
#نشر_ققنوس
@qoqnoospub
برای نزدیک شدن به حق باید قلبی مثل مخمل داشت. هر انسانی به شکلی نرم شدن را فرا میگیرد. بعضیها حادثهای را پشت سر میگذراند، بعضیها مرضی کشنده را؛ بعضیها درد فراق میکشند، بعضیها درد از دست دادن مال.
همگی بلاهای ناگهانی را پشت سر میگذاریم، بلاهایی که فرصتی فراهم میآورند برای نرم کردن سختیهای قلب. بعضیهایمان حکمت این بلایا را درک میکنیم و نرم میشویم، بعضیهایمان اما افسوس که سختتر از پیش میشویم.
📚 #ملت_عشق
👤 #الیف_شافاک
📝ترجمهٔ #ارسلان_فصیحی
@qoqnoospub
همگی بلاهای ناگهانی را پشت سر میگذاریم، بلاهایی که فرصتی فراهم میآورند برای نرم کردن سختیهای قلب. بعضیهایمان حکمت این بلایا را درک میکنیم و نرم میشویم، بعضیهایمان اما افسوس که سختتر از پیش میشویم.
📚 #ملت_عشق
👤 #الیف_شافاک
📝ترجمهٔ #ارسلان_فصیحی
@qoqnoospub
انتشارات ققنوس
انتشارات ققنوس منتشر کرد؛ تقلای دو خواهر برای اثبات هویتشان در خانواده مردسالار رمان «خواهرم، قاتل زنجیرهای» داستانِ رازآلود زندگی دو خواهر با خلق و خویی کاملا متضاد در متن خانوادهای پر از پیچیدگی و تناقض است. به گزارش خبرنگار ادبیات خبرگزاری صبا، رمان…
تا حالا این یکی را شنیدهاید؟ دو دختر وارد اتاقی میشوند. اتاق در آپارتمانی است. آپارتمان در طبقه سوم. جسد مردی بالغ در اتاق است. آنها چطور میتوانند بیآنکه دیده شوند جسد را به پایین ساختمان برسانند؟
اول وسایل را جمع میکنند.
«چند ملافه نیاز داریم؟»
«چند تا دارد»؟...
📘خواهرم، قاتل زنجیرهای
✍️اویینکان بریت ویت
📝سحر قدیمی
@qoqnoospub
اول وسایل را جمع میکنند.
«چند ملافه نیاز داریم؟»
«چند تا دارد»؟...
📘خواهرم، قاتل زنجیرهای
✍️اویینکان بریت ویت
📝سحر قدیمی
@qoqnoospub
منتشر شد؛
ذهنی که شکِّ متافیزیکیِ تأملات را پشت سر گذاشته است، میتواند با تأمل بر کارکردهای ذهن، از طریق تعینات آن، به بازشناسی حقیقت دست یابد.چنین ذهنی با نورِ حقیقت روشن شده است و معیارِ آن نه وضوحِ خودش، بلکه وضوحِ حقیقت است.
📘#منطق_یا_فن_اندیشیدن
✍️آنتوان آرنو و پییر نیکول
📝ترجمهٔ و تحقیق علیرضا اسدی
@qoqnoospub
ذهنی که شکِّ متافیزیکیِ تأملات را پشت سر گذاشته است، میتواند با تأمل بر کارکردهای ذهن، از طریق تعینات آن، به بازشناسی حقیقت دست یابد.چنین ذهنی با نورِ حقیقت روشن شده است و معیارِ آن نه وضوحِ خودش، بلکه وضوحِ حقیقت است.
📘#منطق_یا_فن_اندیشیدن
✍️آنتوان آرنو و پییر نیکول
📝ترجمهٔ و تحقیق علیرضا اسدی
@qoqnoospub
💥💥💥💥💥💥
عشق لحظه کشف دارد.
نمیشود فراموشش کرد.
حتی اگر آن عشق تمام شده باشد،
از یادآوری لحظهی کشفش مثل زخم تازه خون میآید.
تا یادش میافتی مثل اینکه همان موقع خودت با کارد زدهای توی قلب خودت...
#تماما_مخصوص
#عباس_معروفي
@qoqnoospub
عشق لحظه کشف دارد.
نمیشود فراموشش کرد.
حتی اگر آن عشق تمام شده باشد،
از یادآوری لحظهی کشفش مثل زخم تازه خون میآید.
تا یادش میافتی مثل اینکه همان موقع خودت با کارد زدهای توی قلب خودت...
#تماما_مخصوص
#عباس_معروفي
@qoqnoospub
تشخیصِ درست از نادرست نه تنها در دانش، بلکه در غالب موضوعاتی که مردم دربارهٔ آن بحث میکنند یا کارهایی که انجام میدهند نیز دشوار است. در هر موقعیتی عملاً راههای گوناگونی وجود دارد که برخی درست و برخی نادرستاند. این بر عهدهٔ #عقل است که میان آنها یکی را برگزیند. کسانی که به درستی دست به انتخاب زنند به لحاظ ذهنی بی خطا هستند و آنها که مسیر اشتباه برگزینندْ معیوب. این نخستین و مهمترین تفاوتی است که میتوان در مورد خصوصیات ذهنیِ افراد به آن توجه کرد.
از این رو دغدغهٔ اصلی ما باید آموزش دادن و تا جای ممکن دقیقتر ساختنِ [نیروی] داوریمان باشد. و همین باید هدف بخش عمدهٔ مطالعاتمان نیز قرار گیرد.
📘#منطق_یا_فن_اندیشیدن
✍️آنتوان آرنو و پییر نیکول
📝ترجمهٔ علیرضا اسدی
@qoqnoospub
از این رو دغدغهٔ اصلی ما باید آموزش دادن و تا جای ممکن دقیقتر ساختنِ [نیروی] داوریمان باشد. و همین باید هدف بخش عمدهٔ مطالعاتمان نیز قرار گیرد.
📘#منطق_یا_فن_اندیشیدن
✍️آنتوان آرنو و پییر نیکول
📝ترجمهٔ علیرضا اسدی
@qoqnoospub
نقد و بررسی کتاب؛
تکملهای بر «دوقرن سکوتِ»زرینکوب/سکوت ایران سیاسی بود یا فرهنگی؟
کتاب «پایان دو قرن سکوت» را میتوان تکملهای بر کتاب «دو قرن سکوت» عبدالحسین زرینکوب و در واقع اثری برای ارائه واقعیت و متعادلکردن نسخه اولیه کتاب زرینکوب دانست.
خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ _ صادق وفایی: اولیننسخه کتاب معروف «دو قرن سکوت» عبدالحسین زرینکوب سال ۱۳۳۰، و چاپ دوم و بازنگریشدهاش نیز سال ۳۶ منتشر شد. زرینکوب که تالیفات مختلفی در حوزه تاریخ ایران و اسلام دارد، چاپ اول اینکتاب را اثری دانست که با تعصب و روحیات جوانی نوشته شده و برای تصحیح آن و عرضه چاپ دوم، ۵ سال زمان صرف کرد. بههرحال «دو قرن سکوت» اثری جنجالی و مهم است که عدهای مایلاند خلاف میل مولف از چاپ اولش بهرهبرداری کنند و گروه دیگری نیز هستند که به ویراست دوم آن تکیه میکنند.
ادامه مطلب 👇👇
https://u.to/u8aLGQ
@qoqnoospub
تکملهای بر «دوقرن سکوتِ»زرینکوب/سکوت ایران سیاسی بود یا فرهنگی؟
کتاب «پایان دو قرن سکوت» را میتوان تکملهای بر کتاب «دو قرن سکوت» عبدالحسین زرینکوب و در واقع اثری برای ارائه واقعیت و متعادلکردن نسخه اولیه کتاب زرینکوب دانست.
خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ _ صادق وفایی: اولیننسخه کتاب معروف «دو قرن سکوت» عبدالحسین زرینکوب سال ۱۳۳۰، و چاپ دوم و بازنگریشدهاش نیز سال ۳۶ منتشر شد. زرینکوب که تالیفات مختلفی در حوزه تاریخ ایران و اسلام دارد، چاپ اول اینکتاب را اثری دانست که با تعصب و روحیات جوانی نوشته شده و برای تصحیح آن و عرضه چاپ دوم، ۵ سال زمان صرف کرد. بههرحال «دو قرن سکوت» اثری جنجالی و مهم است که عدهای مایلاند خلاف میل مولف از چاپ اولش بهرهبرداری کنند و گروه دیگری نیز هستند که به ویراست دوم آن تکیه میکنند.
ادامه مطلب 👇👇
https://u.to/u8aLGQ
@qoqnoospub
توسط انتشارات ققنوس؛
ترجمه رمان جنایی نویسنده جوان نیجریهای چاپ شد
@qoqnoospub
رمان «خواهرم، قاتل زنجیرهای» نوشته اویینکان بریت وِیت با ترجمه سحر قدیمی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.
به گزارش خبرنگار مهر، رمان «خواهرم، قاتل زنجیرهای» نوشته اویینکان بریت وِیت بهتازگی با ترجمه سحر قدیمی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. اینکتاب صدونودوهفتمین عنوان مجموعه «ادبیات جهان» و صدوهفتادمین رمانی است که اینناشر چاپ میکند.
ادامه مطلب 👇👇
https://b2n.ir/053791
ترجمه رمان جنایی نویسنده جوان نیجریهای چاپ شد
@qoqnoospub
رمان «خواهرم، قاتل زنجیرهای» نوشته اویینکان بریت وِیت با ترجمه سحر قدیمی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.
به گزارش خبرنگار مهر، رمان «خواهرم، قاتل زنجیرهای» نوشته اویینکان بریت وِیت بهتازگی با ترجمه سحر قدیمی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. اینکتاب صدونودوهفتمین عنوان مجموعه «ادبیات جهان» و صدوهفتادمین رمانی است که اینناشر چاپ میکند.
ادامه مطلب 👇👇
https://b2n.ir/053791
خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency
توسط انتشارات ققنوس؛ ترجمه رمان جنایی نویسنده جوان نیجریهای چاپ شد
رمان «خواهرم، قاتل زنجیرهای» نوشته اویینکان بریت وِیت با ترجمه سحر قدیمی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.
💥💥💥💥💥💥
فقر میتواند آدم را مجبور به کارهایی کند که تا قبل از آن، حتی لحظهای هم فکرش را نمیکرد.
فقر باعث میشود تا آدمها، در جنگ درونی، خودشان را به نداری و نداشتهها ببازند.
#و_كوهستان_به_طنين_آمد
#خالد_حسينی
#نسترن_ظهيری
@qoqnoospub
فقر میتواند آدم را مجبور به کارهایی کند که تا قبل از آن، حتی لحظهای هم فکرش را نمیکرد.
فقر باعث میشود تا آدمها، در جنگ درونی، خودشان را به نداری و نداشتهها ببازند.
#و_كوهستان_به_طنين_آمد
#خالد_حسينی
#نسترن_ظهيری
@qoqnoospub
انتشارات ققنوس
Video
گفتوگوی ویژهی این هفته به مناسبت تجدید چاپ کتاب آناهیتا"
✔️به همین مناسبت دکتر حسینزادگان با سرکار خانم مهسا دهقانیپور کارشناس ارشد پژوهش هنر، گفتوگوی دوستانهای در روز دوشنبه ساعت ۱۸ خواهند داشت.
انسان در طول تاریخِ دیرپای خود همواره ذهنیتی دینی داشته و در این نظام ذهنی پدیده پرستش مادر ـ خدایان یکی از کهنترین سنتهای رایج بوده است.
" آناهیتا"، این ایزدبــانـوی نامدار ایرانی، یکی از این مادر ـ خدایان است.
تندیسهای فراوانی که در بسیاری از نقاط این سرزمین یافت شده است، وجود او را در ذهن و باورهای مردم این مرز و بوم ثابت میکند، اما دایره آگاهیهای ما از این مادرـ خدایِ کهن چندان نیز گستـرده نیست...
✔️در این گفتوگوی زنده که از صفحه اینستاگرام انتشارات ققنوس پخش خواهد شد، همراه ما باشید...
@qoqnoospub
✔️به همین مناسبت دکتر حسینزادگان با سرکار خانم مهسا دهقانیپور کارشناس ارشد پژوهش هنر، گفتوگوی دوستانهای در روز دوشنبه ساعت ۱۸ خواهند داشت.
انسان در طول تاریخِ دیرپای خود همواره ذهنیتی دینی داشته و در این نظام ذهنی پدیده پرستش مادر ـ خدایان یکی از کهنترین سنتهای رایج بوده است.
" آناهیتا"، این ایزدبــانـوی نامدار ایرانی، یکی از این مادر ـ خدایان است.
تندیسهای فراوانی که در بسیاری از نقاط این سرزمین یافت شده است، وجود او را در ذهن و باورهای مردم این مرز و بوم ثابت میکند، اما دایره آگاهیهای ما از این مادرـ خدایِ کهن چندان نیز گستـرده نیست...
✔️در این گفتوگوی زنده که از صفحه اینستاگرام انتشارات ققنوس پخش خواهد شد، همراه ما باشید...
@qoqnoospub
🔸 و سالها بعد فهمیدم که مردها همهشان بچهاند، اما بعضیها ادای آدم بزرگها را درمیآورند و نمیشود بهشان اعتماد کرد، به خودشان هم دروغ میگویند.
📕 سال بلوا
✍🏻 #عباس_معروفی
@qoqnoospub
📕 سال بلوا
✍🏻 #عباس_معروفی
@qoqnoospub
بهانه آوردن برای توجیه شکست، یک تفریح ملی است.
این عادت به اندازهی نژاد بشر قدمت دارد و برای موفقیت، مهلک است.
چرا افراد به بهانههای به درد نخور میچسبند؟
پاسخ روشن است. آنها از بهانه دفاع میکنند، چون خودشان بهانه را تولید میکنند، بهانهٔ هر فرد، زادهٔ تخیل خودش است.
طبیعت انسان این گونه است که از زادهٔ خودش دفاع میکند ...
#بیندیشید_و_ثروتمند_شوید
#ناپلئون_هیل
#مریم_تقدیسی
@qoqnoospub
این عادت به اندازهی نژاد بشر قدمت دارد و برای موفقیت، مهلک است.
چرا افراد به بهانههای به درد نخور میچسبند؟
پاسخ روشن است. آنها از بهانه دفاع میکنند، چون خودشان بهانه را تولید میکنند، بهانهٔ هر فرد، زادهٔ تخیل خودش است.
طبیعت انسان این گونه است که از زادهٔ خودش دفاع میکند ...
#بیندیشید_و_ثروتمند_شوید
#ناپلئون_هیل
#مریم_تقدیسی
@qoqnoospub
🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸
تاريخسازان كه صدایشان شنيده نمیشود
گفتوگو با تورج اتابكی درباره مشروطه و تجددخواهی در ايران به بهانه تجديد چاپ كتاب «تجدد آمرانه»
#زهره_حسينزادگان
@qoqnoospub
روزنامه اعتماد
تورج اتابكی، نويسنده، مولف و گردآورنده آثار قابل اعتنايي در حوزه تاريخ معاصر ايران است. او دانشآموخته فيزيك نظری از دانشگاه ملی ايران و دانشگاه لندن است و پس از آن با رويكرد به تاريخ به تحصيل در اين رشته در دانشگاه لندن و دانشگاه اوترخت هلند پرداخت. تاريخ اجتماعی، تاريخ فرودستان، تاريخ كار و كارگری، تجدد و نوسازي در قلمرو جغرافيايی خاورميانه و... از جمله حوزههای مطالعاتي و نوشتاری اتابكی محسوب میشود. «آذربايجان در ايران معاصر، تجدد آمرانه، دولت و فرودستان، ايران در جنگ جهاني اول، فراسوی بينش جوهري و ...» از كتابهاي اتابكی هستند كه هر كدام از آثار مهم حوزه خود محسوب ميشوند. انتشارات ققنوس به تازگی و همزمان با سالروز صدور فرمان مشروطيت، كتاب « تجدد آمرانه» او را بازنشر كرده است. به اين بهانه با تورج اتابكي هم پيرامون اهداف و آرمانهاي جنبش مشروطه از نگاه او و هم – با تعريض به كتاب «دولت و فرودستان»ش- درباره آنچه از صفت «فرودست» مراد میكند، گفتوگو كرديم. صفتي كه او تاكيد دارد به هيچ رو به معناي «تهيدست» آن را به كار نبرده، بلكه مقصودش بخشهايی از جامعه بوده كه با وجود تاثيرگذاری بر جنبشهای اجتماعی، صدايش شنيده نمیشده است.
سوالي براي خيلي از علاقهمندان به تاريخ معاصر ايران مطرح است؛ آيا مشروطيت در خلال جريان تجدد در ايران به سرانجام رسيد يا نه؟ در واقع آيا ميتوانيم بگوييم كه شروع تجددخواهي با مشروطه بوده؟
بايد بگويم كه جنبش مشروطيت تقريبا از دوران اميركبير در ايران آغاز ميشود. به زبان تمثيل بگويم، تجدد پرندهاي با دو بال آزادي و اصلاحات بود كه از شانه اميركبير پروازش را آغاز كرد، از دشت اصلاحات عصر سپهسالار گذشت و در جنبشهاي اجتماعي تقريبا 10 سالي مانده به مشروطيت از جمله جنبش تنباكو سينهسرخ كرد و بعد در انقلاب مشروطه به اوج رسيد. جنبش مشروطيت ايران اين تجربهها را پشت سر گذاشته و با چنين دستاوردهايي خواست خود را كه آزادي، رهايي از استبداد و برپايي حكومت قانون بود، پيش كشيد. به مجلس دوم كه رسيديم، در كنار آزادي مساله عدالت اجتماعي هم مطرح شد و اين دو توامان بياينكه يكي جاي ديگري را تنگ كند، تمام عرصه جامعه سياسي ايران را از مشروطيت تا پايان جنگ اول جهاني در برگرفت.
با اين حساب بايد مشروطيت را يك جنبش درازدامن اجتماعي بدانيم و نه انقلاب. درست است؟ البته شما هر دو تعبير را هم در نوشتههايتان به كار بردهايد.
بله، مشروطيت به داوري من جنبش بود. همانطور كه اشاره كردم، بيش از 50 سال پيش از صدور فرمان مشروطيت افتوخيزهايي را پشت سر ميگذارد. بسياري از منورالفكرهاي آن زمان به طرح مساله قانونخواهي و پايبندي حكومت و مردم به قانون ميانديشيدند. بيترديد مشروطيت يك جنبش پيوسته بود كه نشانههايش را ميشد براي دههها در گفتمان لايههاي مياني جامعه سراغ گرفت. بين منورالفكرها و صاحبان فكر اين پرسش وجود داشت كه راه برونرفت از مشكلات و معضلاتي كه ايران عصر ناصري با آن روبهرو بود، كدام است. حكومت پادشاهي مشروطه پاسخ اين پرسش بود. انقلاب مشروطيت ايران ۱۲۸۸-۱۲۸۴ از يكسال پيش از صدور فرمان مشرطيت تا آغاز مجلس دوم، اوج بيش از 50 سال جنبش مشروطه بود.
از مشروطه و جنبش آن كه فاصله بگيريم شما از عبارت تجدد آمرانه براي ترجمه عنوان Men Of Order استفاده كردهايد. ترجمه عنوان اصلي چيزي مثل مردان دستوردهنده يا آمر ميشود كه به رضاشاه و آتاتورك اشاره دارد منظور از تجدد آمرانه چيست؟
نام تجدد آمرانه را من به آقاي حقيقتخواه پيشنهاد كردم. من در كارهايم دو گزينه را در برابر هم ميگذارم، تجدد آمرانه در برابر رايزانه. نام كتاب در زبان انگليسي مردان قدرت است. جهان بين جنگ اول و دوم جهاني، جهان مردان قدرت است: رضا شاه، آتاتورك، استالين، موسوليني، آدولف هيتلر و ديگران كه شمارشان كم هم نيست. اينان راه برونرفت كشورشان را از توسعهنيافتگي، اعمال تجدد آمرانه از بالا به پايين و گاه حتي بدون حضور و دخالت مردم ميبينند. همين را هم اشاره كنم كه تجددسازي را مترادف با مدرنيزاسيون ميگيرم، يعني نوسازي كه از نوآوري، يعني مدرنيته متفاوت است. مدرنيته براي من فرديت است و خودمختاري فردي و خرد نقاد.
ادامه مطلب در لینک زير
👇👇👇👇
https://u.to/7ZCNGQ
تاريخسازان كه صدایشان شنيده نمیشود
گفتوگو با تورج اتابكی درباره مشروطه و تجددخواهی در ايران به بهانه تجديد چاپ كتاب «تجدد آمرانه»
#زهره_حسينزادگان
@qoqnoospub
روزنامه اعتماد
تورج اتابكی، نويسنده، مولف و گردآورنده آثار قابل اعتنايي در حوزه تاريخ معاصر ايران است. او دانشآموخته فيزيك نظری از دانشگاه ملی ايران و دانشگاه لندن است و پس از آن با رويكرد به تاريخ به تحصيل در اين رشته در دانشگاه لندن و دانشگاه اوترخت هلند پرداخت. تاريخ اجتماعی، تاريخ فرودستان، تاريخ كار و كارگری، تجدد و نوسازي در قلمرو جغرافيايی خاورميانه و... از جمله حوزههای مطالعاتي و نوشتاری اتابكی محسوب میشود. «آذربايجان در ايران معاصر، تجدد آمرانه، دولت و فرودستان، ايران در جنگ جهاني اول، فراسوی بينش جوهري و ...» از كتابهاي اتابكی هستند كه هر كدام از آثار مهم حوزه خود محسوب ميشوند. انتشارات ققنوس به تازگی و همزمان با سالروز صدور فرمان مشروطيت، كتاب « تجدد آمرانه» او را بازنشر كرده است. به اين بهانه با تورج اتابكي هم پيرامون اهداف و آرمانهاي جنبش مشروطه از نگاه او و هم – با تعريض به كتاب «دولت و فرودستان»ش- درباره آنچه از صفت «فرودست» مراد میكند، گفتوگو كرديم. صفتي كه او تاكيد دارد به هيچ رو به معناي «تهيدست» آن را به كار نبرده، بلكه مقصودش بخشهايی از جامعه بوده كه با وجود تاثيرگذاری بر جنبشهای اجتماعی، صدايش شنيده نمیشده است.
سوالي براي خيلي از علاقهمندان به تاريخ معاصر ايران مطرح است؛ آيا مشروطيت در خلال جريان تجدد در ايران به سرانجام رسيد يا نه؟ در واقع آيا ميتوانيم بگوييم كه شروع تجددخواهي با مشروطه بوده؟
بايد بگويم كه جنبش مشروطيت تقريبا از دوران اميركبير در ايران آغاز ميشود. به زبان تمثيل بگويم، تجدد پرندهاي با دو بال آزادي و اصلاحات بود كه از شانه اميركبير پروازش را آغاز كرد، از دشت اصلاحات عصر سپهسالار گذشت و در جنبشهاي اجتماعي تقريبا 10 سالي مانده به مشروطيت از جمله جنبش تنباكو سينهسرخ كرد و بعد در انقلاب مشروطه به اوج رسيد. جنبش مشروطيت ايران اين تجربهها را پشت سر گذاشته و با چنين دستاوردهايي خواست خود را كه آزادي، رهايي از استبداد و برپايي حكومت قانون بود، پيش كشيد. به مجلس دوم كه رسيديم، در كنار آزادي مساله عدالت اجتماعي هم مطرح شد و اين دو توامان بياينكه يكي جاي ديگري را تنگ كند، تمام عرصه جامعه سياسي ايران را از مشروطيت تا پايان جنگ اول جهاني در برگرفت.
با اين حساب بايد مشروطيت را يك جنبش درازدامن اجتماعي بدانيم و نه انقلاب. درست است؟ البته شما هر دو تعبير را هم در نوشتههايتان به كار بردهايد.
بله، مشروطيت به داوري من جنبش بود. همانطور كه اشاره كردم، بيش از 50 سال پيش از صدور فرمان مشروطيت افتوخيزهايي را پشت سر ميگذارد. بسياري از منورالفكرهاي آن زمان به طرح مساله قانونخواهي و پايبندي حكومت و مردم به قانون ميانديشيدند. بيترديد مشروطيت يك جنبش پيوسته بود كه نشانههايش را ميشد براي دههها در گفتمان لايههاي مياني جامعه سراغ گرفت. بين منورالفكرها و صاحبان فكر اين پرسش وجود داشت كه راه برونرفت از مشكلات و معضلاتي كه ايران عصر ناصري با آن روبهرو بود، كدام است. حكومت پادشاهي مشروطه پاسخ اين پرسش بود. انقلاب مشروطيت ايران ۱۲۸۸-۱۲۸۴ از يكسال پيش از صدور فرمان مشرطيت تا آغاز مجلس دوم، اوج بيش از 50 سال جنبش مشروطه بود.
از مشروطه و جنبش آن كه فاصله بگيريم شما از عبارت تجدد آمرانه براي ترجمه عنوان Men Of Order استفاده كردهايد. ترجمه عنوان اصلي چيزي مثل مردان دستوردهنده يا آمر ميشود كه به رضاشاه و آتاتورك اشاره دارد منظور از تجدد آمرانه چيست؟
نام تجدد آمرانه را من به آقاي حقيقتخواه پيشنهاد كردم. من در كارهايم دو گزينه را در برابر هم ميگذارم، تجدد آمرانه در برابر رايزانه. نام كتاب در زبان انگليسي مردان قدرت است. جهان بين جنگ اول و دوم جهاني، جهان مردان قدرت است: رضا شاه، آتاتورك، استالين، موسوليني، آدولف هيتلر و ديگران كه شمارشان كم هم نيست. اينان راه برونرفت كشورشان را از توسعهنيافتگي، اعمال تجدد آمرانه از بالا به پايين و گاه حتي بدون حضور و دخالت مردم ميبينند. همين را هم اشاره كنم كه تجددسازي را مترادف با مدرنيزاسيون ميگيرم، يعني نوسازي كه از نوآوري، يعني مدرنيته متفاوت است. مدرنيته براي من فرديت است و خودمختاري فردي و خرد نقاد.
ادامه مطلب در لینک زير
👇👇👇👇
https://u.to/7ZCNGQ
وقتی قدرت بسیار متمرکز گردد، هر کس وسوسه خواهد شد که بخشی هر چند کوچک از آن را به خود اختصاص دهد.
#سرگذشت_ندیمه
#مارگارت_اتوود
#سهیل_سمی
@qoqnoospub
#سرگذشت_ندیمه
#مارگارت_اتوود
#سهیل_سمی
@qoqnoospub
💥💥💥💥💥💥
اسطوره نقلكننده سرگذشتي قدسي و مينوي است؛ راوي واقعهاي است كه در زمان نخستين، زمان شگرف بدايت همه چيز، رخ داده است.
به بياني ديگر: اسطوره حكايت ميكند كه چگونه به بركت كارهاي نمايان و برجسته موجودات مافوق طبيعي، واقعيتي پا به عرصه جهان مي گذارد.
بنابراين اسطوره هميشه متضمن روايت يك خلقت است
يعني مي گويد چگونه چيزي پديد آمده و هستي خود را آغاز كرده است.
#آناهيتا
#سوزان_گويري
@QOQNOOSPUB
اسطوره نقلكننده سرگذشتي قدسي و مينوي است؛ راوي واقعهاي است كه در زمان نخستين، زمان شگرف بدايت همه چيز، رخ داده است.
به بياني ديگر: اسطوره حكايت ميكند كه چگونه به بركت كارهاي نمايان و برجسته موجودات مافوق طبيعي، واقعيتي پا به عرصه جهان مي گذارد.
بنابراين اسطوره هميشه متضمن روايت يك خلقت است
يعني مي گويد چگونه چيزي پديد آمده و هستي خود را آغاز كرده است.
#آناهيتا
#سوزان_گويري
@QOQNOOSPUB
لحظههایی در زندگی هست که توی ذهن آدم حک میشود،
مثل یک عکس و تصویر همیشه توی ذهن، دست نخورده و ثابت میماند و آدم به گذشته که برمیگردد، درست به روشنی روز اول جلوی چشمش نقش میبندد
#دالان_بهشت
#نازی_صفوی
@qoqnoospub
مثل یک عکس و تصویر همیشه توی ذهن، دست نخورده و ثابت میماند و آدم به گذشته که برمیگردد، درست به روشنی روز اول جلوی چشمش نقش میبندد
#دالان_بهشت
#نازی_صفوی
@qoqnoospub