«خاطرات یک‌گاو»به بازار نشر آمد/زندگی یک‌گاو در جنگ داخلی اسپانیا
داستان بلند «خاطرات یک‌گاو» نوشته برناردو آچاگا به‌تازگی با ترجمه علیرضا شفیعی‌نسب توسط انتشارات آفرینگان منتشر و راهی بازار نشر شد.

به گزارش خبرنگار مهر، داستان بلند «خاطرات یک‌گاو» نوشته برناردو آچاگا به‌تازگی با ترجمه علیرضا شفیعی‌نسب توسط انتشارات آفرینگان منتشر و راهی بازار نشر شده است. نسخه اصلی این‌کتاب سال ۲۰۰۹ در اسپانیا منتشر شده است.

نویسنده اسپانیایی این‌کتاب می‌گوید آن را به‌خاطر حوادث و اتفاقاتی که در کودتای ژنرال فرانکو و جنگ داخلی اسپانیا رخ داده‌اند نوشته است. بخشی از سوالات این‌نویسنده درباره زندگی گاوهایی بوده که در سال‌های پس از جنگ در کوه‌هایی زندگی کردند و در مناطقی چریدند که مبارزان تحت تعقیب گارد مدنی فرانکو حضور داشتند. برناردو آچاگا پس از به‌کارگیری قوه منطق برای رسیدن به سوالاتش درباره جنگ داخلی اسپانیا، از قوه خیال بهره گرفته و این‌کتاب را نوشته است.

شخصیت اصلی کتاب «خاطرات یک‌گاو»، گاوی به‌نام مو است که خواسته سرنوشتی مثل گاوهای دیگر نداشته باشد. حالا هم در دوران پیری خاطراتش را می‌گوید و ماجراهایی را روایت می‌کند که به‌خاطر تصمیمش سرش آمده‌اند. او نخواسته مثل گاوهای دیگر باشد و تاوانش را هم داده است. اما علت این‌که خواسته مثل گاوهای دیگر نباشد این بوده که شنیده هیچ موجودی در دنیا احمق‌تر از یک گاو احمق نیست.

مو در دوران جنگ داخلی به دنیا آمده و همه عمر خود را گاو بوده است. اما روزی صدای ندای درونی‌اش را می‌شنود که به او می‌گوید خواب و راحتی دیگر بس است و وقتش رسیده که او در زندگی‌اش تحولی ایجاد کند.

داستان این‌کتاب در ۹ فصل نوشته شده است. این ۹ فصل به‌ترتیب عبارت‌اند از:

«فرمان ندای درونم؛ (یا چه شد که تصمیم گرفتم خاطراتم را بنویسم.) یادآوری اتفاقات شبی که برف سنگین می‌بارید.»، «چرا به زادگاهم،‌ بالانساتگی، برنمی‌گردم. آنچه پولین برناردت برایم تعریف می‌کند. اولین ضربه روحی: تولدم»، «عینک سبز و دو نوچه‌اش. داستان برج بابل. گاوی به نام گاو خندان جانم را نجات می‌دهد و بعد داستان جنگی را برایم تعریف می‌کند که تازه تمام شده بود.»، «زندگی راحت در بالانساتگی و تبعات منفی‌اش. شخصیت ژنوببا. برگزاری ضیافتی ...

ادامۀ مطلب👇🏻👇🏻👇🏻
https://zaya.io/8ptst

@qoqnoospub

کتاب «لذت تفکر» می‌کوشد ارزش یادگیری و تفکر را بار دیگر به یادمان بیاورد تا بلکه بنوانیم از زندگی ماشینی و لذت‌های تو خالی فاصله بگیریم و با نگاه فیلسوفان، اندیشمندان جانی تازه به ذهنمان ببخشیم و به راز «متفکرانه زیستن» پی ببریم.
@qoqnoospub

یادگیری، دانستن، مطالعه و تفکر فعالیت‌های انسانی‌اند که «زندگی درونی» را پرورش می‌دهند، «هستۀ انسانی» که پناهگاهی است در مقابل «رنج» و منبعی است برای تفکر به دلیل نفس تفکر... «یادگیری به خاطر نفس یادگیری»
@qoqnoospub

زندگی متفکرانه و قلب انسان؛
دنیایی که تلاش کرده‌ایم از آن فرار کنیم در قلب‌هایمان ساکن است. زندگی متفکرانه شکلی از پرورش دادن خودمان است که در پی ریشه‌کن کردن و خشکاندنِ بخش‌هایی از ماست که موانع ایجاد می‌کنند. بعضی از این موانع حتی می‌توانند ما را مقابل یادگیری قرار دهند.
@qoqnoospub

🕸🕸🕸🕸🕸

«وقتی بیجاری و شیخ ابراهیم آخرین خوش‌وبش‌ها را می‌کردند، ممدسن عقب‌عقب رفت و بی‌آن‌که کسی بفهمد به‌سرعت کاغذ مچاله‌شده را برداشت و توی جیبش چپاند. بیجاری که از در بیرون رفت، ممدسن هم دست پدر را گرفت و پشت سر بیجاری از دفتر خارج شدند.
ممدسن میان پله‌ها کاغذ را از جیب درآورد و باز کرد. دست‌نوشتۀ خودش بود برای معصومه. دلش پر کشید سمت معصومه. دلهره به جانش چنگ می‌زد. نمی‌دانست چه بلایی سر معصومه آمده که کاغذ دست بیجاری افتاده. فوری چند بار سرش را تکان داد، بلکه بتواند در اولین روز طلبگی‌اش فکر و خیال معصومه را از سرش بپراند، ولی معصومه همچنان سفت و محکم سر جایش بود. این شد که بنا کرد به پشت‌سرهم استغفرالله زمزمه کردن. آرام، که مبادا شیخ ابراهیم بشنود. عرق سردی روی پیشانی‌اش نشسته بود. تا حالا این‌طور بین دو چیز گیر نکرده بود، دو چیز خواستنی.»

#گذرخان
#محمدعلی_ابطحی
#ققنوس

@qoqnoospub

📌خاستگاه داعش
در سال ۲۰۰۴ مردي اردني به نام «ابومصعب زرقاوي»، كه به دليل بمبگذاري‌هاي انتحاري‌اش مشهور شده بود، گروهي از جهادي‌ها تشكيل داد و القاعدۀ عراق ناميدشان‌.
امروزه القاعده با نام ديگري شناخته مي‌شود: «دولت اسلامي عراق و شام»، يا همان داعش.

📌ظهور داعش
ماجراي ظهور داعش به سال‌ها قبل و عربستان سعودي برمي‌گردد. در سال ۱۹۵۷ اسامه، هفتمين پسر محمدبن‌عوض‌بن‌لادن، متولد شد. اسامه‌، که در زبان عربی یعنی شیر جوان، با اعتقادات و تربيت اسلامي‌ سختگيرانه‌اي بزرگ شد. او در سال‌هاي آخر تحصيلش در كالج با گروه اخوان‌المسلمين آشنا شد. دو هفته پس از هجوم شوروي به افغانستان در سال ۱۹۷۹ بن لادن براي ديدار با برخي از پناهندگان افغان به پاكستان رفت. شوروي نه سال افغانستان را در اشغال خود داشت و در اين زمان مجاهدين افغان تحت حمايت بن لادن تلاش كردند شوروي را عقب برانند و باید گفت که اين‌گونه نطفۀ اولیۀ داعش شكل گرفت.

📌داعش چيست؟
داعش، همان سازمان بزرگ تندروی اسلامي كه سیطرۀ خوفناکش را بر تمام دنيا انداخت، مهم‌ترين اولويتش گسترش شريعت مورد نظر خودش در سراسر دنیا بوده. آنان مي‌خواهند دنيا را به صدر اسلام برگردانند و همه پيرو تفسير آن‌ها از دين اسلام شوند.

📌روش‌هاي داعش
روش‌هاي داعش براي رسيدن به اين هدف البته که مبتني بوده بر ترور و ايجاد وحشت در بخش‌هايي از دنيا كه ديني غير از اسلام و ديدگاه‌هايي متفاوت دارند.
داعش، با این اعتقادات، هزاران نفر را به ورطۀ مرگ و نیستی کشانده؛ این کشتارها شامل اعدام‌های در ملأعام بوده كه هدفش رساندن اين پيام به همگان است:
«هر كس از قواعد داعش پيروي نكند عواقب وحشتناكي در انتظارش است.»

📌تروريسم چيست؟
رسانه‌هاي غربي آن‌قدر واژۀ «تروريسم» را براي داعش به كار برده‌اند كه این واژه مترادف نام اين گروه شده. تروريسم يعني استفاده از خشونت یا تهديد به استفاده از آن براي ترساندن مردم يا حكومت‌ها.
@qoqnoospub

🕸🕸🕸🕸🕸

آن روز باد می‌آمد و موهای او را پریشان می‌کرد...
آن روز در باغ‌های درگزین راه نمی‌رفتم، پا بر روی ابرها می‌گذاشتم و ابرها مرا با خود می‌بردند و می ‌رقصاندند.
دیگر به پروانه‌ها سرگرم نمی‌شدم، هیچ‌ گلی را هم نچیدم، حتی کنار چشمه‌ای که از زیر سنگ‌ها بیرون می‌زد و ماهی‌ها را خنک می‌کرد، ننشستم و به صورتم آب نزدم، گفتم شاید از یادم برود. مدام به خود میگفتم چه شکلی بود؟
مادر گفت: «کی چه شکلی بود؟»
چه می‌دانم مردی بود که به خاطر موهایش باد سختی در گرفته بود...
مادر گفت: «امروز تو چه‌ت شده؟ خودت می‌فهمی نوشا؟»
خندیدم و گفتم: «بله مامان، من امروز حال خوشی دارم.»
_ «چی خوشحالت کرده؟»
+ « باد »

عباس معروفی
سال بلوا
@qoqnoospub

سارتر و مسئلۀ حقیقت و وجود

بیراه نیست اگر ژان پل سارتر را از شاخص‌ترین روشنفکران فرانسه و نماد روشنفکری بنامیم. او از جمله فیلسوفان و نویسندگانی بود که در زمان حیات خود به شهرتی جهانی رسید.
چه در حوزۀ فلسفه و چه در ادبیات آثار او به زبان‌های پرشماری ترجمه شد و اندیشه‌های او ــ و البته همچنین کردار سیاسی و اجتماعی او ــ الگویی برای بسیاری از اهل قلم و اهل نظر در سراسر دنیا بود.
سارتر از جهت سیاسی همیشه در طیف چپ جای می‌گرفت. نقطه‌ای که می‌ایستاد کمی جابجا می‎‌شد، اما در نهایت هنگام کنش سیاسی در گسترۀ چپ قرار می‌گرفت. گاه با کمونیست‌ها دمخور و همراه بود، گاه مائوئیست‌ها او را یار نزدیک خود می‌دیدند و گاه می‌کوشید میان سوسیالیسم وکمونیسم «راه سومی» بجوید (و برای این منظور حزبی هم تشکیل داد).

سارتر در ادبیات نیز بسیار موفق بود و همین باعث شد جایزۀ نوبل ادبیات سال 1964 به او اعطا شود. البته چه اعطاشدنی! این جایزه به ماجرای پیچیده‌ای تبدیل شد. سارتر از قبول جایزه خودداری می‌ورزید و آکادمی سوئد در حالی که از عدم تمایل او به دریافت جایزه آگاه بود، نظر خود را عوض نکرد و جایزۀ نوبل ادبیات را به نام او ثبت کرد.

اما سارتر بیش از همه فیلسوف است. در دوران پس از جنگ جهانی دوم، او به پرچمدار روشنفکری فرانسه تبدیل شد. اثری که در ۱۹۴۶ با عنوان «هستی و نیستی»، و نیز جستاری که با عنوان «اگزیستانسیالیسم اومانیسم است» منتشر کرد، مبانی اصلی فلسفۀ نوین موسوم به اگزیستانسیالیسم را تبیین می‎کرد. اساس اگزیستانسیالیسم این است که انسان بر حسب تصادف به دنیا پرتاب شده و اینک باید فعالانه بکوشد به زندگی معنا بخشد.
در این میان، یکی از دغدغه‌‎های اصلی سارتر مسئلۀ اخلاق بود. پس از این اثر سارتر در جستجوی اخلاقی برای امروز بود. یکی از آثار مهم سارتر در این زمینه رساله‌ای کوتاه با عنوان «حقیقت و وجود» است که می‌تواند زوایای دیگری از اندیشۀ سارتر را به ویژه برای کشف نوعی نظام اخلاقی برای امروز نشان دهد.
@qoqnoospub

زیبایی‌شناسی از مجموعه فلسفه استنفورد

هستی‌شناسی‌های "تراژیک" سارتر، دوبوار و کامو بر مهمان‌نواز نبودن جهان در قبال کوشش‌های انسانی اصرار می‌ورزند، از این حیث که جهان اغلب نسبت به تلاش‌های ما برای وارد کردن معنا و وحدت در آن خاموش و سرد است. از دیدگاه کامو، "پوچی" نامی است برای همین مقاومت جهان در برابر کوشش‌های ما. جهان چیزی جز هاویه و بازی بی‌هدف نیروهای کور عرضه نمی‌کند. در نتیجه، همه‌ی تلاش‌های ما، برای بخشیدن نظم و معنا به جهانی که در نهایت نمی‌تواند هیچ‌کدام را در خود جای دهد، محکوم به شکست است.

با وجود این، در حالی که "پوچی" کامو نام وضعیت ذاتاً تراژیک انسانیت است، حس هراس آمیخته با احترام او نسبت به شکوه بی‌اعتنا و خونسرد طبیعت آن را تعدیل می‌کند. از دیدگاه کامو، یکی از راه‌های رها کردن خویشتن از توهم معنا و وحدت آغوش گشودن به روی زیبایی طبیعت و شرکت جستن در آن است، سپردن خویش به لحظه‌های ممتاز اتحاد لذت‌جویانه با محیط‌های دست نخورده و وحشی، مانند مناظر ناهموار و خشن الجزایر یا مدیترانه، یا تسلیم کردن خویشتن به شهوت، نظیر لحظه‌های سعادت در بیگانه.
@qoqnoospub