سیاست خُرد نیروها در هنر معاصر:
درباره‌ی کتاب #سیاست_عشق: #میان_هنر_و_فلسفه
مواجهه‌ی میان هنر و فلسفه در قرن بیستم بیش از هر زمان دیگری با فراروی از تاریخ فلسفه،تاریخ هنر،و هم زمان فلسفه‌ی هنر تعاریف رشته‌ای و دانشگاهی این حوزه‌ها را به پرسش گرفته است.جوزف کوشت josrph kosuth یکی از نظریه‌پرداز هنر مفهومی در مقاله‌ی «هنر پس از فلسفه»(1969)(در فضایی کاملاً متاثر از مه 68) این مواجهه را تحت الزامات فلسفه‌ی تحلیلی و گزاره‌های منطقی بررسی می‌کند،که هنوز به شدت محدود و در صورت بندی های عقلانی زبان بررسی می‌شوند.با این حال،این دلوز و گتاری هستند که هم زمان با فراروی از فلسفه‌ی تحلیلی و رویکردهای پدیده‌شناختی(فلسفه‌ی قاره‌ای) به هنر در افقی پسانیچه‌ای-پسااسپینوزایی گونه‌ای»فلسفه پس از هنر» را معرفی می‌کنند که با تصرف نیروهای نادیدنی و فراروی از پدیده شناسی احساس و زیبایی شناسی مدرن،تصویر غالب هنر و فلسفه را ویران می‌کند،و آن‌ها را در وضعیتی متفاوت برمی‌سازد.این رویکرد جدید که اریک الّی‌یز، فیلسوف معاصر فرانسوی،آن را در مفهوم «عاملیت نموداری»،در فراروی از تعاریف رژیم های زیباشناسی از کانت تا رانسیر،بررسی می‌کند،سبب می‌شود هنر به حوزه‌ای برای دگرگونی تعاریف پایه‌ای فلسفه بدل شود،و برعکس.سیاست عشق،این وضعیت معاصر هنر و فلسفه و پیامدهای آن را در آثار هنرمندان ایران و جهان بررسی می‌کند و آن را در بافت کشف هنر معاصر ایران برای پیوند امر بومی و امر جهانی قرار می‌دهد که با برگذشتن هم زمان از هنر مدرن و هنر سنتی صورت می‌گیرد.هنر معاصر ایران از طریق هنرمندانی مانند سهراب سپهری،ابوالقاسم سعیدی،منوچهر یکتایی،مارکو گریگوریان،حسین زنده رودی و... هنر- اندیشه‌ی ایرانی را به «دوران معاصر» وارد می‌کنند.این هنرمندان در قرن اخیر نخستین کسانی بوده‌اند که پشتوانه‌های هنر گذشته و مدرن را با شدن و صیرورت آن در وضعیتی معاصر ارائه کرده‌اند که سبب بازنویسی تاریخ هنر معاصر از منظری غیر‌غربی می شود.با این حال،رخداد مهم دیگر آن است که این وضیت با مفاهیم رسمی از سیاست و امر اجتماعی درگیر می‌شود،به نحوی که هنر آوانگارد قرن بیستم را که هم چنان به بیان الّی‌یز در نوسان میان «هنر سیاسی و سیاست به مثابه هنر» است از نوعی سرگردانی رهایی می بخشد.سیاست عشق،علاوه بر آن که رویکرد متفاوتی از احساس را در روابط بینافردی معرفی می‌کند با «شخصی زدایی از عشق» به بیان رُنه شرِر،عشق را به حوزه‌ی اجتماعی متصل می‌کند.این گونه حیات بی نظیر و یگانه‌ی احمد غزالی،مبدع مفهوم سیاست عشق،در دوران معاصر به نحو متفاوتی به جریان می افتد تا با فراروی از عرفان سیاسی،سیاست عرفانی یا عرفان به مثابه سیاست عشق را در رابطه نوین میان هنر و فلسفه قرار دهد.
@qoqnoospub
درباره‌ی کتاب #سیاست_عشق: #میان_هنر_و_فلسفه
مواجهه‌ی میان هنر و فلسفه در قرن بیستم بیش از هر زمان دیگری با فراروی از تاریخ فلسفه،تاریخ هنر،و هم زمان فلسفه‌ی هنر تعاریف رشته‌ای و دانشگاهی این حوزه‌ها را به پرسش گرفته است.جوزف کوشت josrph kosuth یکی از نظریه‌پرداز هنر مفهومی در مقاله‌ی «هنر پس از فلسفه»(1969)(در فضایی کاملاً متاثر از مه 68) این مواجهه را تحت الزامات فلسفه‌ی تحلیلی و گزاره‌های منطقی بررسی می‌کند،که هنوز به شدت محدود و در صورت بندی های عقلانی زبان بررسی می‌شوند.با این حال،این دلوز و گتاری هستند که هم زمان با فراروی از فلسفه‌ی تحلیلی و رویکردهای پدیده‌شناختی(فلسفه‌ی قاره‌ای) به هنر در افقی پسانیچه‌ای-پسااسپینوزایی گونه‌ای»فلسفه پس از هنر» را معرفی می‌کنند که با تصرف نیروهای نادیدنی و فراروی از پدیده شناسی احساس و زیبایی شناسی مدرن،تصویر غالب هنر و فلسفه را ویران می‌کند،و آن‌ها را در وضعیتی متفاوت برمی‌سازد.این رویکرد جدید که اریک الّی‌یز، فیلسوف معاصر فرانسوی،آن را در مفهوم «عاملیت نموداری»،در فراروی از تعاریف رژیم های زیباشناسی از کانت تا رانسیر،بررسی می‌کند،سبب می‌شود هنر به حوزه‌ای برای دگرگونی تعاریف پایه‌ای فلسفه بدل شود،و برعکس.سیاست عشق،این وضعیت معاصر هنر و فلسفه و پیامدهای آن را در آثار هنرمندان ایران و جهان بررسی می‌کند و آن را در بافت کشف هنر معاصر ایران برای پیوند امر بومی و امر جهانی قرار می‌دهد که با برگذشتن هم زمان از هنر مدرن و هنر سنتی صورت می‌گیرد.هنر معاصر ایران از طریق هنرمندانی مانند سهراب سپهری،ابوالقاسم سعیدی،منوچهر یکتایی،مارکو گریگوریان،حسین زنده رودی و... هنر- اندیشه‌ی ایرانی را به «دوران معاصر» وارد می‌کنند.این هنرمندان در قرن اخیر نخستین کسانی بوده‌اند که پشتوانه‌های هنر گذشته و مدرن را با شدن و صیرورت آن در وضعیتی معاصر ارائه کرده‌اند که سبب بازنویسی تاریخ هنر معاصر از منظری غیر‌غربی می شود.با این حال،رخداد مهم دیگر آن است که این وضیت با مفاهیم رسمی از سیاست و امر اجتماعی درگیر می‌شود،به نحوی که هنر آوانگارد قرن بیستم را که هم چنان به بیان الّی‌یز در نوسان میان «هنر سیاسی و سیاست به مثابه هنر» است از نوعی سرگردانی رهایی می بخشد.سیاست عشق،علاوه بر آن که رویکرد متفاوتی از احساس را در روابط بینافردی معرفی می‌کند با «شخصی زدایی از عشق» به بیان رُنه شرِر،عشق را به حوزه‌ی اجتماعی متصل می‌کند.این گونه حیات بی نظیر و یگانه‌ی احمد غزالی،مبدع مفهوم سیاست عشق،در دوران معاصر به نحو متفاوتی به جریان می افتد تا با فراروی از عرفان سیاسی،سیاست عرفانی یا عرفان به مثابه سیاست عشق را در رابطه نوین میان هنر و فلسفه قرار دهد.
@qoqnoospub
انتشارات ققنوس
کتاب رهبر عزیز منتشر شد و از هم‌اکنون در تمام کتابفروشی‌های معتبر در دسترس است. چاپ اول، ۳۴۴صفحه، ۲۴هزارتومان خرید از سایت👇👇 https://goo.gl/nU2QUE اطلاعات بيشتر در كانال 👇👇 @qoqnoospub
#معرفی #کتاب #رهبر_عزیز
نگاهی به درون کره شمالی
جَنگ جین‌سونگ در #کره_شمالی زندگی می‌کرد، زندگی آرام و شادی داشت، حتی هنگامی که کشور دچار #قحطی شد و آدم‌های زیادی از گرسنگی مردند، جیره غذایی او قطع نشد. زندگی‌اش امن و امان بود تا زمانی که#مجله ممنوعه‌ای را که به دوستش داده بود گم شد و امتیازات و زندگی او را تا آستانه نابودی کشاند. حالا جنگ جین‌سونگ برای #نجات جان خودش و خانواده‌اش چاره‌ای جز #فرار نداشت.
در #داستان نفس‌گیر #فرار او به #کره_جنوبی #افشاگری حیرت‌انگیزی بیان می‌شود. تفاوت اصلی کتاب رهبر عزیز با دیگر کتاب‌های مربوط به کره شمالی در این است که جنگ جین‌سونگ فراری‌ای عادی نیست. او #شاعری است که در بالاترین سطوح قدرت فعالیت کرده، در ساخته شدن کیش شخصیتی کیم جونگ‌ایل، رهبر عزیز، نقش داشته و حتی به جمع «پذیرفته‌شدگان» راه یافته، که اعضای آن بسیار کم هستند. همچنین او چندین سال در سازمان جاسوسی کره شمالی فعالیت داشته و به همین دلیل با رازهای پشت پرده سیاست کره شمالی آشناست. در نتیجه این نزدیکی به #نهاد قدرت و شخص #کیم_جونگ‌ایل، او به‌راحتی و به‌خوبی می‌تواند در این کتاب به ساختار واقعی #قدرت در این کشور بپردازد.
چاپ اول، مهر۹۶، ۳۴۴صفحه، ۲۴هزارتومان
#نویسنده #جنگ_جین_سونگ
#مترجم #مسعود_یوسف_حصیرچین
#تاریخ #سیاست #فرهنگ #راز
#پناهنده #داستان #جاسوس #کتاب_جدید #انتشارات_ققنوس
#گروه_انتشاراتی_ققنوس
نگاهی به درون کره شمالی
جَنگ جین‌سونگ در #کره_شمالی زندگی می‌کرد، زندگی آرام و شادی داشت، حتی هنگامی که کشور دچار #قحطی شد و آدم‌های زیادی از گرسنگی مردند، جیره غذایی او قطع نشد. زندگی‌اش امن و امان بود تا زمانی که#مجله ممنوعه‌ای را که به دوستش داده بود گم شد و امتیازات و زندگی او را تا آستانه نابودی کشاند. حالا جنگ جین‌سونگ برای #نجات جان خودش و خانواده‌اش چاره‌ای جز #فرار نداشت.
در #داستان نفس‌گیر #فرار او به #کره_جنوبی #افشاگری حیرت‌انگیزی بیان می‌شود. تفاوت اصلی کتاب رهبر عزیز با دیگر کتاب‌های مربوط به کره شمالی در این است که جنگ جین‌سونگ فراری‌ای عادی نیست. او #شاعری است که در بالاترین سطوح قدرت فعالیت کرده، در ساخته شدن کیش شخصیتی کیم جونگ‌ایل، رهبر عزیز، نقش داشته و حتی به جمع «پذیرفته‌شدگان» راه یافته، که اعضای آن بسیار کم هستند. همچنین او چندین سال در سازمان جاسوسی کره شمالی فعالیت داشته و به همین دلیل با رازهای پشت پرده سیاست کره شمالی آشناست. در نتیجه این نزدیکی به #نهاد قدرت و شخص #کیم_جونگ‌ایل، او به‌راحتی و به‌خوبی می‌تواند در این کتاب به ساختار واقعی #قدرت در این کشور بپردازد.
چاپ اول، مهر۹۶، ۳۴۴صفحه، ۲۴هزارتومان
#نویسنده #جنگ_جین_سونگ
#مترجم #مسعود_یوسف_حصیرچین
#تاریخ #سیاست #فرهنگ #راز
#پناهنده #داستان #جاسوس #کتاب_جدید #انتشارات_ققنوس
#گروه_انتشاراتی_ققنوس
Forwarded from کتاب ستارا
اسپینوزا ما را تا کجا خواهد برد؟ در ادامۀ مجلد نخست، یعنی #بازیابی_مکرر: قدرت اسپینوزا از کجا می‌آید؟، مجموعه‌ای است از شانزده #جستار به قلم فیلسوفان معاصر در خصوص فلسفۀ #باروخ_اسپینوزا فیلسوف هلندی سدۀ هفدهم. این مجموعه که ذیل دو بخش الف) برپایی عملیات و ب) پیشروی لشکریان، تنظیم شده است شامل نوشته‌هایی است از کسانی همچون ژیل دلوز، الکساندر ماترون، آنتونیو نگری، اتی‌ین بالیبار، پی‌یر فرانسوا مورو، وارن مونتاگ، تد استولز، فیلیپو دل لوکزّه، فردریک لوردون و هاسانا شارپ. این مجموعه با بحث دربارۀ دلالت‌ها و پیامدهای درون‌ماندگاری در #سیاست_ اسپینوزیستی آغاز می‌شود و سپس به مسائل ریز و درشت این نوع از سیاست همچون #دموکراسی، #شر، بخت، #تاریخ، #سکسوالیته، قهر، شورش، انبوه خلق، #ایدئولوژی، #اخلاق، فاجعه، #ترس، #تروریسم و ... می‌پردازد. جستارهای مجموعۀ حاضر می‌تواند در عین ارایۀ آزمایشگاه یا میدانی برای سنجش قدرت فلسفۀ اسپینوزا و رصد افق‌هایی که فلسفۀ وی ما را بدان‌جا رهنمون می‌شود، در فهم بسیاری از مسائلی به ما یاری رساند که گریبان زمانۀ ما را رها نمی‌کند: از ترس گرفته تا دموکراسی.
انتشارات ققنوس
آنچه می‌خواهید دربارۀ لاکان بدانید.... 🎤گفتگوی زندۀ زهره حسین‌زادگان با محمدصادق صادقی‌پور به مناسبت تجدید چاپ کتاب "سوژۀ لاکانی" 📆چهارشنبه 16 تیر 1400 ساعت 21 📌از صفحۀ انتشارات ققنوس @qoqnoospub
🎤گفتگوی زندۀ زهره حسین‌زادگان با محمدصادق صادقی‌پور به مناسبت تجدید چاپ کتاب "سوژۀ لاکانی"
.
🔸#محمدصادق_صادقي‌پور متولد پانزدهم بهمن‌ماه سال ١٣٥٨ ، #نویسنده و #مترجم می باشد. وی فارغ‌التحصيل ممتاز و رتبه نخست در رشته سينما در مقطع کارشناسی ارشد #دانشگاه_هنر تهران است. او در دوره دکتری رشته #فلسفه_هنر در دانشگاه علامه طباطبايی فارغ‌التحصيل شده است. حالا هم تدریس می‌کند و هم مشغول تالیف است.
.
👤#ژاک_لاکان تلاش می‌کند تا با استفاده از روش #دیالکتیکی_هگل و زبان‌شناسی فردینان دو سوسور، آرای #فروید را به نحوی بازنویسی کند که #روانکاوی، در تحلیل تمام عرصه‌های حضور انسان مشارکت و همکاری داشته باشد. او به نحوی این‌کار را انجام می‌دهد و شکل می‌بخشد که به شکل شگرفی، مرزهای رشتهٔ خود یعنی روانکاوی را پشت سر گذاشته و روانکاوی را با #سیاست، #فلسفه، #ادبیات، #علم، #مذهب و تقریباً تمام دیگر رشته‌های آموزشی درمی‌آمیزد. به همین خاطر است که آثار لاکان که عمدتاً به شکل سخنرانی هستند، بسیار صعب و سخت می‌نمایند و از جناس‌های غامض و کنایه‌های مبهم سرشارند. همگان بر این اذعان دارند که آثار او بسیار سخت‌خوان هستند. او رسیدن به آنچه از روانکاوی می‌خواهد و انتظار دارد، اقدام به پی‌ریزی سه نظم یا بنیان می‌کند که عبارتند از: امر خیالی، امر نمادین و امر واقع.
.
📚#لاکان در نوشته‌های خود از زبانی بسیار نامفهوم استفاده می‌کند و بسیاری وی را به پنهان کردن سخنان مهمل در پس لفاظی متهم کرده‌اند. از این رو بسیاری از اندیشمندان وی را #شارلاتان دانسته و نوشته‌های وی را فاقد اهمیت و اعتبار خوانده‌اند. اندیشمندانی مانند #نوآم_چامسکی، #ریموند_تالیس، #ریچارد_داوکینز، و #آلن_سوکال، لاکان را فریبکار می‌دانند و نوشته‌های او را فاقد ارزش و اعتبار می‌دانند.
.
آنچه می‌خواهید دربارۀ لاکان بدانید....
🎤گفتگوی زندۀ زهره حسین‌زادگان با محمدصادق صادقی‌پور به مناسبت تجدید چاپ کتاب "سوژۀ لاکانی"
📆چهارشنبه 16 تیر 1400 ساعت 21
📌از صفحۀ انتشارات ققنوس
.
@qoqnoospub
.
🔸#محمدصادق_صادقي‌پور متولد پانزدهم بهمن‌ماه سال ١٣٥٨ ، #نویسنده و #مترجم می باشد. وی فارغ‌التحصيل ممتاز و رتبه نخست در رشته سينما در مقطع کارشناسی ارشد #دانشگاه_هنر تهران است. او در دوره دکتری رشته #فلسفه_هنر در دانشگاه علامه طباطبايی فارغ‌التحصيل شده است. حالا هم تدریس می‌کند و هم مشغول تالیف است.
.
👤#ژاک_لاکان تلاش می‌کند تا با استفاده از روش #دیالکتیکی_هگل و زبان‌شناسی فردینان دو سوسور، آرای #فروید را به نحوی بازنویسی کند که #روانکاوی، در تحلیل تمام عرصه‌های حضور انسان مشارکت و همکاری داشته باشد. او به نحوی این‌کار را انجام می‌دهد و شکل می‌بخشد که به شکل شگرفی، مرزهای رشتهٔ خود یعنی روانکاوی را پشت سر گذاشته و روانکاوی را با #سیاست، #فلسفه، #ادبیات، #علم، #مذهب و تقریباً تمام دیگر رشته‌های آموزشی درمی‌آمیزد. به همین خاطر است که آثار لاکان که عمدتاً به شکل سخنرانی هستند، بسیار صعب و سخت می‌نمایند و از جناس‌های غامض و کنایه‌های مبهم سرشارند. همگان بر این اذعان دارند که آثار او بسیار سخت‌خوان هستند. او رسیدن به آنچه از روانکاوی می‌خواهد و انتظار دارد، اقدام به پی‌ریزی سه نظم یا بنیان می‌کند که عبارتند از: امر خیالی، امر نمادین و امر واقع.
.
📚#لاکان در نوشته‌های خود از زبانی بسیار نامفهوم استفاده می‌کند و بسیاری وی را به پنهان کردن سخنان مهمل در پس لفاظی متهم کرده‌اند. از این رو بسیاری از اندیشمندان وی را #شارلاتان دانسته و نوشته‌های وی را فاقد اهمیت و اعتبار خوانده‌اند. اندیشمندانی مانند #نوآم_چامسکی، #ریموند_تالیس، #ریچارد_داوکینز، و #آلن_سوکال، لاکان را فریبکار می‌دانند و نوشته‌های او را فاقد ارزش و اعتبار می‌دانند.
.
آنچه می‌خواهید دربارۀ لاکان بدانید....
🎤گفتگوی زندۀ زهره حسین‌زادگان با محمدصادق صادقی‌پور به مناسبت تجدید چاپ کتاب "سوژۀ لاکانی"
📆چهارشنبه 16 تیر 1400 ساعت 21
📌از صفحۀ انتشارات ققنوس
.
@qoqnoospub