Forwarded from نشر صوتی آوانامه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📖🎧
🔸برشی از کتاب صوتی «ایران باستان»
🔸اثر یوزف ویسهوفر، ترجمه مرتضی ثاقبفر
🔸 با صدای سلمان ظاهری
🔹تصویر کلی «ایران باستان» که یوزف ویسهوفر در کتابش ارائه کرده، مبتنی بر مفهوم گستردهای است که به سرزمین دولت ملی ایران کنونی محدود نمیشود، بلکه سراسر سرزمینهایی را شامل میشود که اقوام ایرانی در دوران باستان در آنها سکونت داشتهاند و مرزهای شاهنشاهیهای هخامنشی، اشکانی و ساسانی را در بر میگرفته است. برای فهم جنبههای ویژهی فرهنگهای کهن ایرانی، توجه به این سرزمینها و ارزیابی پژوهشهایی که بهخصوص در زمینهی باستانشناسی در این مناطق انجام شده، اهمیتی اساسی دارد.
🔹نشر صوتی آوانامه با همکاری «انتشارات ققنوس» کتاب صوتی «ایران باستان» اثر «یوزف ویسهوفر» را با ترجمهی «مرتضی ثاقبفر» و صدای «سلمان ظاهری» تولید و منتشر کرده است.
🎧 نسخه کامل این کتاب صوتی را میتوانید هم اکنون از کتابراه، طاقچه، فیدیبو و سایر پلتفرمهای معتبر فروش کتابهای صوتی و الکترونیک تهیه کنید.
🌐 AvaNameh.com
🆔@avanameh
🆔@qoqnoospub
🔸برشی از کتاب صوتی «ایران باستان»
🔸اثر یوزف ویسهوفر، ترجمه مرتضی ثاقبفر
🔸 با صدای سلمان ظاهری
🔹تصویر کلی «ایران باستان» که یوزف ویسهوفر در کتابش ارائه کرده، مبتنی بر مفهوم گستردهای است که به سرزمین دولت ملی ایران کنونی محدود نمیشود، بلکه سراسر سرزمینهایی را شامل میشود که اقوام ایرانی در دوران باستان در آنها سکونت داشتهاند و مرزهای شاهنشاهیهای هخامنشی، اشکانی و ساسانی را در بر میگرفته است. برای فهم جنبههای ویژهی فرهنگهای کهن ایرانی، توجه به این سرزمینها و ارزیابی پژوهشهایی که بهخصوص در زمینهی باستانشناسی در این مناطق انجام شده، اهمیتی اساسی دارد.
🔹نشر صوتی آوانامه با همکاری «انتشارات ققنوس» کتاب صوتی «ایران باستان» اثر «یوزف ویسهوفر» را با ترجمهی «مرتضی ثاقبفر» و صدای «سلمان ظاهری» تولید و منتشر کرده است.
🎧 نسخه کامل این کتاب صوتی را میتوانید هم اکنون از کتابراه، طاقچه، فیدیبو و سایر پلتفرمهای معتبر فروش کتابهای صوتی و الکترونیک تهیه کنید.
🌐 AvaNameh.com
🆔@avanameh
🆔@qoqnoospub
در سال ۱۹۶۰ به جوانان توجه چندانی نمیشد.
حکومت در دست افراد سالخورده بود. دولت آیزنهاور هفتاد ساله رئیسجمهور آمریکا و رقیب اصلیاش نیکیتا خروشچف شصت و شش ساله رهبر اتحاد جماهیر شوروی بود.
هارولد مکمیلان نخستوزیر انگلستان هم شصت و شش سال داشت.
شارل دوگل رهبر فرانسه هفتاد ساله بود. ژاپن و چین و آلمان را هم رهبران بالای هفتاد سال اداره میکردند.
در جهان تجارت هم همین وضعیت حاکم بود..
در جهان علمی و دانشگاهی هم اوضاع بر همین منوال بود.
در ایالات متحده و بقیه کشورها نسل قدیمیتر و بیشتر مردها حاکم بودند. ...
و شعار آن زمان:
"پدر بهتر میداند".........
در دهه ۱۹۶۰ اوضاع بهیکباره تغییر کرد و چاشنی انفجاری آن هم دانشجویان بودند..
دانشجویان که از دیدن ریاکاری و بیعدالتی در دانشگاه و بقیهٔ دنیا به تنگ آمده بودند رهبری جنبشهای بزرگ ضد نظام پدرسالار را برعهده گرفتند….
۱۶ آذر روز دانشجو گرامی باد
@qoqnoospub
حکومت در دست افراد سالخورده بود. دولت آیزنهاور هفتاد ساله رئیسجمهور آمریکا و رقیب اصلیاش نیکیتا خروشچف شصت و شش ساله رهبر اتحاد جماهیر شوروی بود.
هارولد مکمیلان نخستوزیر انگلستان هم شصت و شش سال داشت.
شارل دوگل رهبر فرانسه هفتاد ساله بود. ژاپن و چین و آلمان را هم رهبران بالای هفتاد سال اداره میکردند.
در جهان تجارت هم همین وضعیت حاکم بود..
در جهان علمی و دانشگاهی هم اوضاع بر همین منوال بود.
در ایالات متحده و بقیه کشورها نسل قدیمیتر و بیشتر مردها حاکم بودند. ...
و شعار آن زمان:
"پدر بهتر میداند".........
در دهه ۱۹۶۰ اوضاع بهیکباره تغییر کرد و چاشنی انفجاری آن هم دانشجویان بودند..
دانشجویان که از دیدن ریاکاری و بیعدالتی در دانشگاه و بقیهٔ دنیا به تنگ آمده بودند رهبری جنبشهای بزرگ ضد نظام پدرسالار را برعهده گرفتند….
۱۶ آذر روز دانشجو گرامی باد
@qoqnoospub
در رهاييبخشي فضاي ديجيتال اغراق نكنيم
فرياد زوال جامعه بلند شده است
شكاف ديجيتال در گفتوگو با آرش حيدري، جامعهشناس
زهره حسينزادگان
كليشه غالب آن است كه فضاي مجازي، محيطي گشوده، باز و برابر است و با گسترش آن همه نابرابريها و تبعيضهاي اجتماعي رفع ميشود. مايسيمو راگندا در كتاب «شكاف ديجيتال سوم» با رويكردي وبري به نابرابريهاي ديجيتال، عليه اين كليشه غالب استدلال ميكند و نشان ميدهد كه «اگرچه ويژگيهاي شموليت و گشودگي كه از زمان پيدايش اينترنت وجه مشخصه آن بوده، به افسانه يك شبكه دموكراتيك و برابريخواه دامن زده است، اشكال عمده نابرابريها نه تنها همچنان پابرجا هستند، بلكه بيش از پيش در حال افزايشند.» اين كتاب را علي راغب به فارسي ترجمه و نشر ققنوس منتشر كرده است. در گفتوگوي حاضر آرش حيدري، جامعهشناس پيرامون اين كتاب و ايدههاي آن صحبت ميكند و نشان ميدهد كه چگونه جنبههايي از اين نابرابري ديجيتال در جامعه ما نيز وجود دارد.
كتاب شكاف ديجيتال سوم كه به تازگي منتشر شده به بحث نابرابريها در فضاي مجازي ميپردازد. به نظر ميرسد كه ايده اصلي كتاب اشاره دارد به شكافي كه در فضاي مجازي وجود دارد يا به وجود آمده است. تصور اين بوده كه با وجود فضاي مناسبي كه بستري باشد براي همه نابرابريهاي اجتماعي شايد عامل اصلي ثروت بوده در اين فضا از بين برود، اما به نظر ميرسد نويسنده در اينجا بيان ميكند كه نه تنها اين نابرابري از بين نرفته حتي بيشتر هم شده است. لطفا درباره ايده اصلي اين كتاب صحبت بفرماييد و آيا برداشتي كه شده، درست است؟
متاسفانه به نظر ميآيد كه فضاي رايج فكر كردن به تكنولوژي در ايران معاصر عامليتي غيرعادي به جايگاه تكنولوژي در رفع شكافها ميدهد و اين شكلي از فرار كردن امر اجتماعي است يعني ناديدني كردنِ چيزي كه آرنت به آن ميگويد: «وضع بشر»، هستي جامعه در معناي دوركيمي، وبري و ماركسي آن (با تمام تفاوتهاي مكتبي كه دارند). مساله اجتماعي راهحل اجتماعي دارد و تا زماني كه بحراني در منطق روابط اجتماعي وجود دارد اتفاقا تكنولوژي موجب تعميق شكافها ميشود نه رفع آنها.
در اين كتاب، سه شكاف مطرح ميشوند: شكاف دسترسي و عدم دسترسي، شكاف مهارتها و شكاف سوم كه بحث مزاياي دسترسي است. اينجا وقتي به فضاي عمومي فهم فضاي ديجيتال نگاه ميكنيم، به نظر تمركز روي همين دسترسي و عدم دسترسي است و همه چيز را با همين شكاف دمدستي توضيح ميدهند كه اگر براي مثال دسترسي بالا برود چه معجزهها كه ممكن است، رخ دهد! و به اين توجه نميكنند كه تا زماني كه شكافهايي عميق در قلمرو اجتماعي- اقتصادي داريم اتفاقا نبايد مساله را به دسترسي-عدم دسترسي صرف فروكاست.
اقتصاد ايران، خاصه در دهه نود، اساسا با توليد و رشد بيگانه بوده و شكاف اقتصادي عظيمي را پديد آوردهاست. اين فرم كاملا سازماني عقلاني- ديواني- تكنولوژيك به خود گرفته است. اما كساني كه فكر ميكنند با پرتاب مداوم واژه نئوليبراليسم ميتوانند وضعيت اقتصادي را توضيح دهند يك مرزبندي بايد داشت. بله! ايدههاي نئوليبرال آمده و در اين اقتصاد نشسته است، اما تعين آن در جامعه ايران خيلي فاصله دارد با آن چيزي كه ما براي مثال اسمش را نئوليبراليسم امريكايي ميگذاريم. علم بايد توضيح دهد كه اين ايدههاي نئوليبرال چگونه در ايران متعين شد نه اينكه مداوم مفهوم نئوليبرال را پرتاب و فقط وضعيت را نامگذاري كند بيآنكه توضيحش بدهد. اين دست انداختن روي سرمايههاي ملي به قالب خصوصيسازي بود.
شكاف اول و دوم به نظر ميرسد كمكم از بين ميرود و افزايش مييابد. آن شكافي كه الان بيشتر مدنظر شماست، شكافي است كه بر اساس استفاده و دسترسي ايجاد شده است، چگونه اين را ميشود قابل فهم كرد؟ چگونه ميتوانيم درك كنيم كه ما چه چيزي را داريم در اين فضا از دست ميدهيم؟
درباره بسياري از تكنولوژيهاي ابتداي قرن بيست نيز در جهان سوم هنوز شكاف سطح اول وجود دارد. از سرعت و پهناي باند گرفته تا خودِ دسترسي، هنوز شكاف بزرگي فقط در همين قلمرو ديجيتال وجود دارد و شكافهاي سطح دوم و سوم و شكافهاي اجتماعي روي هم تلنبار شدهاند. وقتي به شكاف سطح دوم يعني مهارتها ميرسيم، دادهها ميگويند كه ماجرا حادتر ميشود. شكاف طبقاتي در الگوي استفاده از اينترنت جدي است، طبقات نوپديدي در جامعه ايران پديد آمدهاند كه از طريق دلالي امورات ميگذرانند. اين طبقه به شكل خاصي از اينترنت بهره ميبرد و در اينترنت در حال دلالي است (از بازار بينالمللي كالاها گرفته تا ارزش ديجيتال و...) اينجا مهارتهاي نوپديدي لازم است كه با سرمايهداري قماري همارز است. لايهاي پديد ميآيند كه بدون هيچ توليدي فقط با دلالي به پول ميرسد. از پول موجود ميبلعد، سرمايهاي توليد نميكند...
ادامه گفتگو در روزنامه اعتماد ۱۹ آذرماه
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/210378/
@qoqnoospub
فرياد زوال جامعه بلند شده است
شكاف ديجيتال در گفتوگو با آرش حيدري، جامعهشناس
زهره حسينزادگان
كليشه غالب آن است كه فضاي مجازي، محيطي گشوده، باز و برابر است و با گسترش آن همه نابرابريها و تبعيضهاي اجتماعي رفع ميشود. مايسيمو راگندا در كتاب «شكاف ديجيتال سوم» با رويكردي وبري به نابرابريهاي ديجيتال، عليه اين كليشه غالب استدلال ميكند و نشان ميدهد كه «اگرچه ويژگيهاي شموليت و گشودگي كه از زمان پيدايش اينترنت وجه مشخصه آن بوده، به افسانه يك شبكه دموكراتيك و برابريخواه دامن زده است، اشكال عمده نابرابريها نه تنها همچنان پابرجا هستند، بلكه بيش از پيش در حال افزايشند.» اين كتاب را علي راغب به فارسي ترجمه و نشر ققنوس منتشر كرده است. در گفتوگوي حاضر آرش حيدري، جامعهشناس پيرامون اين كتاب و ايدههاي آن صحبت ميكند و نشان ميدهد كه چگونه جنبههايي از اين نابرابري ديجيتال در جامعه ما نيز وجود دارد.
كتاب شكاف ديجيتال سوم كه به تازگي منتشر شده به بحث نابرابريها در فضاي مجازي ميپردازد. به نظر ميرسد كه ايده اصلي كتاب اشاره دارد به شكافي كه در فضاي مجازي وجود دارد يا به وجود آمده است. تصور اين بوده كه با وجود فضاي مناسبي كه بستري باشد براي همه نابرابريهاي اجتماعي شايد عامل اصلي ثروت بوده در اين فضا از بين برود، اما به نظر ميرسد نويسنده در اينجا بيان ميكند كه نه تنها اين نابرابري از بين نرفته حتي بيشتر هم شده است. لطفا درباره ايده اصلي اين كتاب صحبت بفرماييد و آيا برداشتي كه شده، درست است؟
متاسفانه به نظر ميآيد كه فضاي رايج فكر كردن به تكنولوژي در ايران معاصر عامليتي غيرعادي به جايگاه تكنولوژي در رفع شكافها ميدهد و اين شكلي از فرار كردن امر اجتماعي است يعني ناديدني كردنِ چيزي كه آرنت به آن ميگويد: «وضع بشر»، هستي جامعه در معناي دوركيمي، وبري و ماركسي آن (با تمام تفاوتهاي مكتبي كه دارند). مساله اجتماعي راهحل اجتماعي دارد و تا زماني كه بحراني در منطق روابط اجتماعي وجود دارد اتفاقا تكنولوژي موجب تعميق شكافها ميشود نه رفع آنها.
در اين كتاب، سه شكاف مطرح ميشوند: شكاف دسترسي و عدم دسترسي، شكاف مهارتها و شكاف سوم كه بحث مزاياي دسترسي است. اينجا وقتي به فضاي عمومي فهم فضاي ديجيتال نگاه ميكنيم، به نظر تمركز روي همين دسترسي و عدم دسترسي است و همه چيز را با همين شكاف دمدستي توضيح ميدهند كه اگر براي مثال دسترسي بالا برود چه معجزهها كه ممكن است، رخ دهد! و به اين توجه نميكنند كه تا زماني كه شكافهايي عميق در قلمرو اجتماعي- اقتصادي داريم اتفاقا نبايد مساله را به دسترسي-عدم دسترسي صرف فروكاست.
اقتصاد ايران، خاصه در دهه نود، اساسا با توليد و رشد بيگانه بوده و شكاف اقتصادي عظيمي را پديد آوردهاست. اين فرم كاملا سازماني عقلاني- ديواني- تكنولوژيك به خود گرفته است. اما كساني كه فكر ميكنند با پرتاب مداوم واژه نئوليبراليسم ميتوانند وضعيت اقتصادي را توضيح دهند يك مرزبندي بايد داشت. بله! ايدههاي نئوليبرال آمده و در اين اقتصاد نشسته است، اما تعين آن در جامعه ايران خيلي فاصله دارد با آن چيزي كه ما براي مثال اسمش را نئوليبراليسم امريكايي ميگذاريم. علم بايد توضيح دهد كه اين ايدههاي نئوليبرال چگونه در ايران متعين شد نه اينكه مداوم مفهوم نئوليبرال را پرتاب و فقط وضعيت را نامگذاري كند بيآنكه توضيحش بدهد. اين دست انداختن روي سرمايههاي ملي به قالب خصوصيسازي بود.
شكاف اول و دوم به نظر ميرسد كمكم از بين ميرود و افزايش مييابد. آن شكافي كه الان بيشتر مدنظر شماست، شكافي است كه بر اساس استفاده و دسترسي ايجاد شده است، چگونه اين را ميشود قابل فهم كرد؟ چگونه ميتوانيم درك كنيم كه ما چه چيزي را داريم در اين فضا از دست ميدهيم؟
درباره بسياري از تكنولوژيهاي ابتداي قرن بيست نيز در جهان سوم هنوز شكاف سطح اول وجود دارد. از سرعت و پهناي باند گرفته تا خودِ دسترسي، هنوز شكاف بزرگي فقط در همين قلمرو ديجيتال وجود دارد و شكافهاي سطح دوم و سوم و شكافهاي اجتماعي روي هم تلنبار شدهاند. وقتي به شكاف سطح دوم يعني مهارتها ميرسيم، دادهها ميگويند كه ماجرا حادتر ميشود. شكاف طبقاتي در الگوي استفاده از اينترنت جدي است، طبقات نوپديدي در جامعه ايران پديد آمدهاند كه از طريق دلالي امورات ميگذرانند. اين طبقه به شكل خاصي از اينترنت بهره ميبرد و در اينترنت در حال دلالي است (از بازار بينالمللي كالاها گرفته تا ارزش ديجيتال و...) اينجا مهارتهاي نوپديدي لازم است كه با سرمايهداري قماري همارز است. لايهاي پديد ميآيند كه بدون هيچ توليدي فقط با دلالي به پول ميرسد. از پول موجود ميبلعد، سرمايهاي توليد نميكند...
ادامه گفتگو در روزنامه اعتماد ۱۹ آذرماه
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/210378/
@qoqnoospub
گذر خان روایت زندگی است.
روایت زندگی آدمهایی است که روزی در گذر خان، محلۀ نامآشنای قم، آمد و رفت داشتهاند. داستانِ روضهخوانی نابیناست، که پسر نوجوانش میشود عصای دستش تا او را به مجالس روضۀ زنانه و مردانه ببرد و نیز داستان و سرنوشت همان پسر نوجوان است که پایش به حوزۀ علمیه و بعدِ آن ماجراهای سیاسی آن زمانه باز میشود. داستانی پرگفتگوست؛ گفتگوهای میان شخصیتهای داستان از قوتهای کتاب به شمار میآید. شخصیتپردازیها، خلق موقعیتها، و ورود راوی به درون و پشتصحنۀ زندگی روحانیت از ویژگیهای در خور توجه داستان است که میتوان برشمرد.
با توجه به حساس یا خاص بودن موضوع داستان، نویسنده تلاش میکند نگاهی به دور از تعصب یا ملاحظات معمول داشته باشد. او از زندگی شخصی و سیاسی و اجتماعی خود وام میگیرد، از همۀ آنچه در این سالها دیده و شنیده بهره میگیرد، تا روایتی ملموس و خواندنی خلق کند.
#گذر_خان #محمدعلی_ابطحی #داستان_ایرانی
@qoqnoospublication
روایت زندگی آدمهایی است که روزی در گذر خان، محلۀ نامآشنای قم، آمد و رفت داشتهاند. داستانِ روضهخوانی نابیناست، که پسر نوجوانش میشود عصای دستش تا او را به مجالس روضۀ زنانه و مردانه ببرد و نیز داستان و سرنوشت همان پسر نوجوان است که پایش به حوزۀ علمیه و بعدِ آن ماجراهای سیاسی آن زمانه باز میشود. داستانی پرگفتگوست؛ گفتگوهای میان شخصیتهای داستان از قوتهای کتاب به شمار میآید. شخصیتپردازیها، خلق موقعیتها، و ورود راوی به درون و پشتصحنۀ زندگی روحانیت از ویژگیهای در خور توجه داستان است که میتوان برشمرد.
با توجه به حساس یا خاص بودن موضوع داستان، نویسنده تلاش میکند نگاهی به دور از تعصب یا ملاحظات معمول داشته باشد. او از زندگی شخصی و سیاسی و اجتماعی خود وام میگیرد، از همۀ آنچه در این سالها دیده و شنیده بهره میگیرد، تا روایتی ملموس و خواندنی خلق کند.
#گذر_خان #محمدعلی_ابطحی #داستان_ایرانی
@qoqnoospublication
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎙️قسمت اول بررسی جمع عقلانیت و معنویت در مکتب رواقی با استاد مصطفی ملکیان
.
📚کتاب چالش رواقی، به نحوی منحصربه فرد، بینشهای رواقیان باستان نظیر مارکوس اورلیوس، سنکا و اپیکتتوس را با تکنیکهای روانشناختی معاصر، نظیر اثر لنگرانداختن، تلفیق میکند.
.
این کتاب تمرینی است برای چیزی که میتوان رواقیگری قرن بیست و یکمی نامیدش. در این کتاب، ویلیام اروین پند و اندرزهای فیلسوفان رواقی قرن نخست میلادی را با تحقیقات روانشناسان قرن بیست و یکمی در هم آمیخته است.
@qoqnoospublication
.
📚کتاب چالش رواقی، به نحوی منحصربه فرد، بینشهای رواقیان باستان نظیر مارکوس اورلیوس، سنکا و اپیکتتوس را با تکنیکهای روانشناختی معاصر، نظیر اثر لنگرانداختن، تلفیق میکند.
.
این کتاب تمرینی است برای چیزی که میتوان رواقیگری قرن بیست و یکمی نامیدش. در این کتاب، ویلیام اروین پند و اندرزهای فیلسوفان رواقی قرن نخست میلادی را با تحقیقات روانشناسان قرن بیست و یکمی در هم آمیخته است.
@qoqnoospublication
رمان «کابوس زنی که در وان حمام خانه من مرده بود» نوشته پژند سلیمانی توسط انتشارات هیلا منتشر و راهی بازار نشر شد.
پژند سلیمانی نویسنده اینکتاب، متولد ۱۳۶۰ است و مجموعهداستان «ناشناس»، رمانهای «بیتن» و «شاید برگردم» و ترجمه دو کتاب «اینجا همه میبخشند» و «رفتوبرگشت به جهنم با کالسکه» را در کارنامه دارد.
کتاب پیشرو درباره یک دختر دانشجوی اخراجی سینماست که میخواهد یکفیلمنامه خوب نویسد و یکفیلم خوب بسازد. فیلمش هم خوب بفروشد. اما چیزهایی در ذهنش در گردش هستند که نمیداند چهطور باید آنها را به هم ربط داده و چفتوبستشان را در نظر بگیرد. او تصاویر زیادی در ذهن دارد اما هیچقصهای ندارد؛
ایدههای زیادی دارد اما شخصیت ندارد. تنها شخصیتی که به نظرش رسیده، یک سگ پوزهبسته است که نمیشود شخصیت حسابش کرد...
رمان «کابوس زنی که در وان حمام خانه من مرده بود» در ۱۲ فصل نوشته شده است:
«کات اول»، «شاید همانروز»، «همانروز یا شاید فردایش»، ...
ادامه در لینک زیر
https://www.mehrnews.com/news/5962628
@qoqnoospub
پژند سلیمانی نویسنده اینکتاب، متولد ۱۳۶۰ است و مجموعهداستان «ناشناس»، رمانهای «بیتن» و «شاید برگردم» و ترجمه دو کتاب «اینجا همه میبخشند» و «رفتوبرگشت به جهنم با کالسکه» را در کارنامه دارد.
کتاب پیشرو درباره یک دختر دانشجوی اخراجی سینماست که میخواهد یکفیلمنامه خوب نویسد و یکفیلم خوب بسازد. فیلمش هم خوب بفروشد. اما چیزهایی در ذهنش در گردش هستند که نمیداند چهطور باید آنها را به هم ربط داده و چفتوبستشان را در نظر بگیرد. او تصاویر زیادی در ذهن دارد اما هیچقصهای ندارد؛
ایدههای زیادی دارد اما شخصیت ندارد. تنها شخصیتی که به نظرش رسیده، یک سگ پوزهبسته است که نمیشود شخصیت حسابش کرد...
رمان «کابوس زنی که در وان حمام خانه من مرده بود» در ۱۲ فصل نوشته شده است:
«کات اول»، «شاید همانروز»، «همانروز یا شاید فردایش»، ...
ادامه در لینک زیر
https://www.mehrnews.com/news/5962628
@qoqnoospub
با آغاز جنگ جهانی اول فشارهای خارجي بر ايران افزایش یافت و سبب شد كه اختلافات ديرينه در عرصه سياست ايران گسترش يابد.
حكومت مركزی چنان دچار اختلاف و چنددستگی بود كه دولتهای مختلفی كه بر سركار میآمدند بيش از چند ماه دوام نمیآوردند، و از آن گذشته، خود حكومت مركزی نیز تنها منبع قدرت در كشور نبود.
چنان كه بلوخر، از ناظران آن دوره، مینويسد: «برای قدرت سياسي موجود در كشور دو منبع وجود داشت، يكی رسمی كه شامل حكومت و پيوندهايش ميشد، و ديگری غيررسمی، كه به گفته او شامل «نيروهای ملی» میشد...
اين اثر مجموعه مقالاتی است به قلم استادان تاريخ معاصر ايران از جمله تورج اتابكی، استفانی كرونين، منصوره اتحاديه، همايون كاتوزيان كه به جوانب مختلف سياسی، اقتصادی و فرهنگی ايران در زمان جنگ جهانی اول در دوره پادشاهی احمدشاه قاجار ميپردازد.
تورج اتابكی اين مجموعه را تاليف و گردآوری كرده و مهدي حقيقتخواه به فارسي برگردانده و انتشارات ققنوس برای پنجمين بار آن را منتشر كرده است.
#ایران_در_جنگ_جهانی_اول
@qoqnoospub
حكومت مركزی چنان دچار اختلاف و چنددستگی بود كه دولتهای مختلفی كه بر سركار میآمدند بيش از چند ماه دوام نمیآوردند، و از آن گذشته، خود حكومت مركزی نیز تنها منبع قدرت در كشور نبود.
چنان كه بلوخر، از ناظران آن دوره، مینويسد: «برای قدرت سياسي موجود در كشور دو منبع وجود داشت، يكی رسمی كه شامل حكومت و پيوندهايش ميشد، و ديگری غيررسمی، كه به گفته او شامل «نيروهای ملی» میشد...
اين اثر مجموعه مقالاتی است به قلم استادان تاريخ معاصر ايران از جمله تورج اتابكی، استفانی كرونين، منصوره اتحاديه، همايون كاتوزيان كه به جوانب مختلف سياسی، اقتصادی و فرهنگی ايران در زمان جنگ جهانی اول در دوره پادشاهی احمدشاه قاجار ميپردازد.
تورج اتابكی اين مجموعه را تاليف و گردآوری كرده و مهدي حقيقتخواه به فارسي برگردانده و انتشارات ققنوس برای پنجمين بار آن را منتشر كرده است.
#ایران_در_جنگ_جهانی_اول
@qoqnoospub
مجموعه داستان «خشم زن سرخپوست» بهتازگی منتشر شده
مجموعهداستانی شامل هشت داستان کوتاه از مرجان ظریفی. نویسنده در این داستانها روی مضامین و سوژههایی دست میگذارد که کمتر کسی با آنها مواجه نبوده، یا تجربهشان نکرده. سوژههای نویسنده همان دیدهها و شنیدههای ماست که شاید بیتوجه از کنارشان گذشتهایم. او لحظات و موقعیتهای عمیق، گاهی دردآور، و بیشک قابلتأملی را توصیف میکند و رویشان ذرهبین میاندازد. پدر یا مادری که ذهنشان گرفتار فراموشی میشود، مواجهۀ با مرگ وقتی انتظارش را نداری، مرگِ خود، مرگِ وابستگان، نقش احساس دوست داشتن و دوست داشته شدن در زندگی آدمها، و ترسها و اندوهها. مرجان ظریفی در این داستانها مخاطب را با نگاه دیگری آشنا میکند، نگاهی متفاوت به زندگی و به اتفاقات آن.
#خشم_زن_سرخپوست
@qoqnoospub
مجموعهداستانی شامل هشت داستان کوتاه از مرجان ظریفی. نویسنده در این داستانها روی مضامین و سوژههایی دست میگذارد که کمتر کسی با آنها مواجه نبوده، یا تجربهشان نکرده. سوژههای نویسنده همان دیدهها و شنیدههای ماست که شاید بیتوجه از کنارشان گذشتهایم. او لحظات و موقعیتهای عمیق، گاهی دردآور، و بیشک قابلتأملی را توصیف میکند و رویشان ذرهبین میاندازد. پدر یا مادری که ذهنشان گرفتار فراموشی میشود، مواجهۀ با مرگ وقتی انتظارش را نداری، مرگِ خود، مرگِ وابستگان، نقش احساس دوست داشتن و دوست داشته شدن در زندگی آدمها، و ترسها و اندوهها. مرجان ظریفی در این داستانها مخاطب را با نگاه دیگری آشنا میکند، نگاهی متفاوت به زندگی و به اتفاقات آن.
#خشم_زن_سرخپوست
@qoqnoospub
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💌کسی که از عشق شروع نکند، هیچگاه پی به ماهیت فلسفه نخواهد برد…
.
📽️در اولین بخش ویدیوی در ستایش عشق، کاوشی در نظریات فیلسوف مطرح معاصر، آلن بدیو، در باب عشق خواهیم داشت.
.
📚در کتاب «ستایش عشق» آلن بدیو، فیلسوف نامدار فرانسوی، دفاع پرشور و آتشینی از عشق میکند و با توسل جستن به اندیشمندانی برجسته از کییرکگور و سیمون دو بووار تا مارسل پروست و ژان لاکان ما را ترغیب میکند که از عشق نترسیم، بلکه آن را چون ماجراجویی شکوهمندی ببینیم که دست آخر ما را از وسواس فکری نسبت به خود میرهاند.
.
@qoqnoospublication
.
📽️در اولین بخش ویدیوی در ستایش عشق، کاوشی در نظریات فیلسوف مطرح معاصر، آلن بدیو، در باب عشق خواهیم داشت.
.
📚در کتاب «ستایش عشق» آلن بدیو، فیلسوف نامدار فرانسوی، دفاع پرشور و آتشینی از عشق میکند و با توسل جستن به اندیشمندانی برجسته از کییرکگور و سیمون دو بووار تا مارسل پروست و ژان لاکان ما را ترغیب میکند که از عشق نترسیم، بلکه آن را چون ماجراجویی شکوهمندی ببینیم که دست آخر ما را از وسواس فکری نسبت به خود میرهاند.
.
@qoqnoospublication
Forwarded from کتاب های تاریخ ایران زمین دکتر محسن جعفری
مراسم معرفی مجموعه تاریخ ایران زمین روز یکشنبه ۱۹ آذر ۱۴۰۲ با حضور جمعی از علاقمندان و فرهیختگان نیشابوری در نمایشگاه کتاب فرهنگسرای سیمرغ نیشابور برگزار شد
«نقد و بررسی کتاب داریوش مادی»
مهمانان:
علیاصغر سلحشور
یاسر ملکزاده
دبیر نشست:
اسماعیل سنگاری
لینک نشست:
https://www.skyroom.online/ch/history_of_ancient/meet
برگزاری:
جمعه ۱ دی ماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۸
@qoqnoospub
@IranologyTopics
مهمانان:
علیاصغر سلحشور
یاسر ملکزاده
دبیر نشست:
اسماعیل سنگاری
لینک نشست:
https://www.skyroom.online/ch/history_of_ancient/meet
برگزاری:
جمعه ۱ دی ماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۸
@qoqnoospub
@IranologyTopics
متأسفانه به علت پلمب شدن "کافه کتاب ققنوس"
جلسه این هفته "خوانش بوستان سعدی" برگزار نمیشود..
امیدواریم به زودی امکان برگزاری جلسات برای ما فراهم شود
@qoqnoospub
جلسه این هفته "خوانش بوستان سعدی" برگزار نمیشود..
امیدواریم به زودی امکان برگزاری جلسات برای ما فراهم شود
@qoqnoospub
هدف مجموعه تاریخ جهان ارائه چشماندازی از تاریخ جهان با زبانی ساده، به شکل کوتاه و در عین حال جامع است و مولفان آن کوشیدهاند با استناد به منابع موثق و دیدگاههای مختلف و به دور از جانبداری از شخص یا گروه یا رویداد تاریخی خاصی واقعیت تاریخی را به خوانندگان بنمایانند و خوانندگان را به خواندن کتابهای بیشتر و تخصصیتر درباره آن موضوع سوق دهند، و نیز تفکر نقادانه را در خواننده کتاب تقویت کنند تا او دیگر بهسادگی هر دیدگاه و نظری را بدون دلیل و برهان نپذیرد.
ققنوس عنوانهایی از این مجموعه را برای انتشار برگزیده که برای مخاطب ایرانی جذاب و آموزنده
یکی از عنوانهای این مجموعه کتاب منازعه فلسطین و اسرائیل است که کمتر ایرانیای هست که درباره این منازعه بیطرف باشد، بهنوعی تاریخ منازعه آنها و تاریخ معاصر ما در هم تنیده شده است و دیدگاهها و مواضع متفاوتی در قبال آن وجود دارد.
این کتاب راهنمای کسانی است که میخواهند درباره ریشههای این منازعه تاریخی و روند رویدادهای تعیینکننده و سرنوشتساز آن تا به قدرت رسیدن حماس اطلاعات دقیقتری به دست آورند.
ققنوس عنوانهایی از این مجموعه را برای انتشار برگزیده که برای مخاطب ایرانی جذاب و آموزنده
یکی از عنوانهای این مجموعه کتاب منازعه فلسطین و اسرائیل است که کمتر ایرانیای هست که درباره این منازعه بیطرف باشد، بهنوعی تاریخ منازعه آنها و تاریخ معاصر ما در هم تنیده شده است و دیدگاهها و مواضع متفاوتی در قبال آن وجود دارد.
این کتاب راهنمای کسانی است که میخواهند درباره ریشههای این منازعه تاریخی و روند رویدادهای تعیینکننده و سرنوشتساز آن تا به قدرت رسیدن حماس اطلاعات دقیقتری به دست آورند.
خیال با زندگی چه کرد و زندگی چه بر سر خیال آورد.
این نوشتار در پی پاسخ به چنین پرسشهایی میرود: ادبیات داستانی از مشروطه تا امروز چه خیالی را در خود پرورانده و این خیال چه نسبتی با شرایط دنیای جدید داشته؟
این ادبیات از چه سخن میگوید؟
موضوع خویش را چگونه بیان میکند؟
این بیان چه تصویری از دنیای واقعی میسازد؟
چه خواست و نیتی دارد؟
با چه پایگاه و منافع طبقاتی یا گروهیای مرتبط است؟
و در چه مواردی ممکن است الگوی هنری رویکردهایی باشد که همزمان در عرصه نظری جریان دارند؟
چنین پرسشهایی وجوهی از پاسخ ممکن به پرسش نخستین و نیز تلاش برای ارضای برخی کنجکاویهای پژوهشگرانهاند که از همان پرسش برخاستهاند.
این نوشتار ادبیات داستانی و مشخصاً رمان را به مثابه همنشینی اتفاقی عناصر متعددی در نظر میگیرد که هر کدام حامل اثر عوامل تاریخی-اجتماعی، فردی-روانشناختی و در نهایت ادبیاند.
@qoqnoospub
این نوشتار در پی پاسخ به چنین پرسشهایی میرود: ادبیات داستانی از مشروطه تا امروز چه خیالی را در خود پرورانده و این خیال چه نسبتی با شرایط دنیای جدید داشته؟
این ادبیات از چه سخن میگوید؟
موضوع خویش را چگونه بیان میکند؟
این بیان چه تصویری از دنیای واقعی میسازد؟
چه خواست و نیتی دارد؟
با چه پایگاه و منافع طبقاتی یا گروهیای مرتبط است؟
و در چه مواردی ممکن است الگوی هنری رویکردهایی باشد که همزمان در عرصه نظری جریان دارند؟
چنین پرسشهایی وجوهی از پاسخ ممکن به پرسش نخستین و نیز تلاش برای ارضای برخی کنجکاویهای پژوهشگرانهاند که از همان پرسش برخاستهاند.
این نوشتار ادبیات داستانی و مشخصاً رمان را به مثابه همنشینی اتفاقی عناصر متعددی در نظر میگیرد که هر کدام حامل اثر عوامل تاریخی-اجتماعی، فردی-روانشناختی و در نهایت ادبیاند.
@qoqnoospub
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سیام آذرماه سالروز درگذشت مرتضی احمدی
۹ سال پیش در چنین ساعتهایی او نفسهای آخرش را کشید. نفسهایی که یک عمر برای ساختن دنیای کودکانه و برای گفتن و خواندن از رسوم و فرهنگ تهران گرم شد.
مرتضی احمدی را شاید با صدای خاص جذابش در دوبله پینوکیو به یاد بیاورید، یا تک و توک بازیاش در تلویزیون، آن روزها که هنوز ملی بود. اما جناب احمدی بخش مهمی از عمرش را برای جمعآوری روایتها و قصههای کوجه و بازار جمع کرد.
فرهنگ عامیانه تهران.
او عاشق تهران و مردمش بود.
خیلی مهم است در این ایام شاد باشیم، یلدا برای ما ایرانیان جز آنکه یادگاری از نیاکان است، معنا و جایگاه ویژهای دارد. شادی در شبترین شب سال یعنی غلبه بر سیاهی، یعنی ما زندهایم و نفس میکشیم، یعنی ما خودمان نوریم.
در کنار این شادی یادی هم کنیم از درگذشتگان بیبرگشت. یاد عزیزانی که دیگر بین ما نیستند اما یادشان در طولانیترین شب سال همراه ماست
@qoqnoospub
۹ سال پیش در چنین ساعتهایی او نفسهای آخرش را کشید. نفسهایی که یک عمر برای ساختن دنیای کودکانه و برای گفتن و خواندن از رسوم و فرهنگ تهران گرم شد.
مرتضی احمدی را شاید با صدای خاص جذابش در دوبله پینوکیو به یاد بیاورید، یا تک و توک بازیاش در تلویزیون، آن روزها که هنوز ملی بود. اما جناب احمدی بخش مهمی از عمرش را برای جمعآوری روایتها و قصههای کوجه و بازار جمع کرد.
فرهنگ عامیانه تهران.
او عاشق تهران و مردمش بود.
خیلی مهم است در این ایام شاد باشیم، یلدا برای ما ایرانیان جز آنکه یادگاری از نیاکان است، معنا و جایگاه ویژهای دارد. شادی در شبترین شب سال یعنی غلبه بر سیاهی، یعنی ما زندهایم و نفس میکشیم، یعنی ما خودمان نوریم.
در کنار این شادی یادی هم کنیم از درگذشتگان بیبرگشت. یاد عزیزانی که دیگر بین ما نیستند اما یادشان در طولانیترین شب سال همراه ماست
@qoqnoospub
یكی از مهمترين آثار تاريخی منتشرشده در نيم قرن اخير ايران است.
بر اين پژوهش جز نام اختصاری تشكيلاتی «جامی» نام مؤلف يا مؤلفان مشخصی درج نشده و ساليان سال است دربارهٔ نام نويسنده يا نويسندگان فروتن آن حدس و گمان وجود دارد.
اين اثر سرنوشت غريبی دارد: اواسط دهه پنجاه به صورت زيراكسی در خارج از كشور منتشر شد و نسخهايی از آن در دست بسياري از مبارزان عليه حكومت وقت قرار گرفت، از جمله نسخهای از آن را زندهياد ابوالفضل قاسمی در اختيار انتشارات ققنوس قرار داد كه اين نسخه در آذرماه سال ۵۷ بهصورت افست، از روی همان نسخه زيراكسی، با نشان انتشارات سمندر چاپ شد. چهار سال بعد، يعنی در سال ۱۳۶۱، اين اثر برای اولين بار ويرايش و حروفچينی و با نشان انتشارات ققنوس به صورت رسمی در ايران منتشر شد..
از آن زمان تا به امروز، هنوز كه هنوز است، به اتكای انبوه سند، بيانيه، دستورالعمل، ابلاغيه و حتی استنادات شفاهی مهم، كه به عنوان منبع آمده، اين اثر پژوهشی است اصيل و كمنظير درباره دوران تاريخ ساز از كودتاي سوم اسفند ۱۲۹۹ تا كودتاي ۲۸ مرداد۱۳۳۲.
اين اثر همچنان كه از عنوان آن برميآيد چراغی است براي آينده..
@qoqnoospublication
بر اين پژوهش جز نام اختصاری تشكيلاتی «جامی» نام مؤلف يا مؤلفان مشخصی درج نشده و ساليان سال است دربارهٔ نام نويسنده يا نويسندگان فروتن آن حدس و گمان وجود دارد.
اين اثر سرنوشت غريبی دارد: اواسط دهه پنجاه به صورت زيراكسی در خارج از كشور منتشر شد و نسخهايی از آن در دست بسياري از مبارزان عليه حكومت وقت قرار گرفت، از جمله نسخهای از آن را زندهياد ابوالفضل قاسمی در اختيار انتشارات ققنوس قرار داد كه اين نسخه در آذرماه سال ۵۷ بهصورت افست، از روی همان نسخه زيراكسی، با نشان انتشارات سمندر چاپ شد. چهار سال بعد، يعنی در سال ۱۳۶۱، اين اثر برای اولين بار ويرايش و حروفچينی و با نشان انتشارات ققنوس به صورت رسمی در ايران منتشر شد..
از آن زمان تا به امروز، هنوز كه هنوز است، به اتكای انبوه سند، بيانيه، دستورالعمل، ابلاغيه و حتی استنادات شفاهی مهم، كه به عنوان منبع آمده، اين اثر پژوهشی است اصيل و كمنظير درباره دوران تاريخ ساز از كودتاي سوم اسفند ۱۲۹۹ تا كودتاي ۲۸ مرداد۱۳۳۲.
اين اثر همچنان كه از عنوان آن برميآيد چراغی است براي آينده..
@qoqnoospublication
صبح صادق ندمد تا شب یلدا نرود
قرار بود دوشنبۀ پیش در کنار شما عزیزان و نزد استاد پورامید بوستان بخوانیم و به مناسبت شب یلدا تفألی بزنیم بر حافظ، اما متأسفانه پلمپ کافهکتاب ققنوس ما را از این ضیافت محروم کرد.
فردا، به رسم معهود، دور هم جمع و با سعدی و حافظ همراه شویم و همنوا با نوای خوش موسیقی ایرانی جشن بگیریم روشنایی پس از یلدا را.
وعدۀ ما دوشنبه، ۴ دیماه، ساعت ۱۸، کافهکتاب ققنوس
@qoqnoospub
قرار بود دوشنبۀ پیش در کنار شما عزیزان و نزد استاد پورامید بوستان بخوانیم و به مناسبت شب یلدا تفألی بزنیم بر حافظ، اما متأسفانه پلمپ کافهکتاب ققنوس ما را از این ضیافت محروم کرد.
فردا، به رسم معهود، دور هم جمع و با سعدی و حافظ همراه شویم و همنوا با نوای خوش موسیقی ایرانی جشن بگیریم روشنایی پس از یلدا را.
وعدۀ ما دوشنبه، ۴ دیماه، ساعت ۱۸، کافهکتاب ققنوس
@qoqnoospub
مراسم رونمایی از کتاب "از نابهنگامی حیات تا سترونسازی خیال" در مجموعه فرهنگی بیولند شیراز
@qoqnooapub
@qoqnoosp
@qoqnooapub
@qoqnoosp
انتشارات ققنوس
مراسم رونمایی از کتاب "از نابهنگامی حیات تا سترونسازی خیال" در مجموعه فرهنگی بیولند شیراز @qoqnooapub @qoqnoosp
«از نابهنگامی حیات تا سترونسازی خیال» مطالعهای جامعهشناختی در تاریخ ادبیات داستانی ایران است. این کتاب به نسبت خیال و زندگی در یک دورۀ تاریخی میپردازد و آن را در ادبیات داستانی پسامشروطه تا لحظۀ اکنون پی میگیرد. نویسنده تلاش می کند تا از منظری تازه نسبت زندگی با متن ادبی را برجسته سازد و تلقی ادبیات داستانی و به تبع آن موقعیتهای تاریخیاجتماعی حامی آن را دربارۀ حیات انسانی به بحث بگذارد. به تکنیکها، فرمها و استراتژیهای ادبیای پرداخته میشود که عموماً در مطالعات جامعهشناسی ادبیات نادیده گرفته میشوند. او سطوحی از آگاهی و ناآگاهی موجود در متن ادبی را مورد توجه قرار میدهد که عمیقاً وامدار حیات اجتماعی است، با این حال، به جای تصور رابطهای علی میان امر اجتماعی و ادبی یا فرض بازتاب زندگی اجتماعی در متن، اثر رخدادهای تاریخی و موقعیتهای اجتماعی درون میدان ادبی به واسطۀ میانجیگریهای موقت یا دائم جایگاههای یا اتفاقهای تاریخی تبیین شده است.
در حوزۀ نظری، کتاب وامدار سنت جامعهشناسی ادبیات و متفکرانی چون لوکاچ، لوسین گلدمن، بوردیو، و نیز باومن است. شرح مختصر و روشن از نظریههای مهم این حوزه و نسبت آن با اندیشۀ فلسفی پیشین مخاطب علاقهمند به موضوع را با تصویری تازه از امکانهای موجود در نقد جامعهشناختی آشنا میکند. در این راستا، نویسنده به نسبت میان فرم ادبی و امر اجتماعی توجه ویژه کرده تا امکانهایی تازه برای تحلیل موضوع خویش ایجاد کند.
نویسنده خصایص عقلانیت تراژیکی را شرح میدهد که متمایز از فهم حماسی عصر پیشامشروطه است. سپس ظهور چنین فهمی به موقعیتهای اجتماعی خاصی نسبت داده میشود که صورتبندیهای تازهای از بیان ادبی را پدید میآورند. در این راستا قواعد تولید و ارزیابی تازهای در میدان ادبی ظاهر می شود که لزوماً ادبی نیستند. این قواعد بی آنکه موضوع اندیشه باشند، منطق عملکرد یک دوره می گردند. ذیل چنین منطقی است که «نابهنگامی حیات»، به مثابه یک فرم اندیشگانی کلان، روایت سوژه از زندگی روزمره را مشروط میسازد. سوژه فردیتیافته در جهان جزئیات که با مانعی موقت در میآویزد و در نهایت ناکام میشود.
نویسنده معتقد است که منطق ادبیات داستانی عصر پهلوی در بسیاری از موارد همان الگوی ادبیات مشروطه است که یا تعمیق یافته یا به ضد خود بدل شده.
در جمعبندی پایانی، گریزی به منطق فهم عامیانه و عالمانۀ وضع موجود در ایران و شباهت آن با فرمهای روایی رایج در ادبیات داستانی زده شده تا موقعیت پیشگوییکنندۀ ادبیات داستانی مورد توجه قرار گیرد. گویی رویکردهای نظری و هنری شکلهای متفاوت بیان مواجهههای مشابه با امر واقع هستند به شکلی که لااقل در یک دورۀ تاریخی صورتبندیهای ادبی به مراتب متقدم بر بیان نظری وضعیت بودهاند و در این معنا به صورتی پیشگویانه عمل کردهاند.
کتاب در جستجوی مسیری تازه برای بازسازی پیوند زندگی با متن ادبی، به بحث دربارۀ ادبیات عامهپسند و مقاومت و نیز ادبیات کودک میپردازد و منطق درونی آنها و نسبت تاریخیشان با وضع موجود را روشن میکند و در گام نهایی برای تغییر شرایط پیشنهادهای اجمالیای با مخاطب خود در میان می گذارد.
این کتاب به علاقهمندان حوزۀ جامعهشناسی ادبیات، مطالعات فرهنگی، جامعهشناسی تاریخی، تاریخ ادبیات و نقد ادبی پیشنهاد میشود.
@qoqnoospub
@qoqnoosp
در حوزۀ نظری، کتاب وامدار سنت جامعهشناسی ادبیات و متفکرانی چون لوکاچ، لوسین گلدمن، بوردیو، و نیز باومن است. شرح مختصر و روشن از نظریههای مهم این حوزه و نسبت آن با اندیشۀ فلسفی پیشین مخاطب علاقهمند به موضوع را با تصویری تازه از امکانهای موجود در نقد جامعهشناختی آشنا میکند. در این راستا، نویسنده به نسبت میان فرم ادبی و امر اجتماعی توجه ویژه کرده تا امکانهایی تازه برای تحلیل موضوع خویش ایجاد کند.
نویسنده خصایص عقلانیت تراژیکی را شرح میدهد که متمایز از فهم حماسی عصر پیشامشروطه است. سپس ظهور چنین فهمی به موقعیتهای اجتماعی خاصی نسبت داده میشود که صورتبندیهای تازهای از بیان ادبی را پدید میآورند. در این راستا قواعد تولید و ارزیابی تازهای در میدان ادبی ظاهر می شود که لزوماً ادبی نیستند. این قواعد بی آنکه موضوع اندیشه باشند، منطق عملکرد یک دوره می گردند. ذیل چنین منطقی است که «نابهنگامی حیات»، به مثابه یک فرم اندیشگانی کلان، روایت سوژه از زندگی روزمره را مشروط میسازد. سوژه فردیتیافته در جهان جزئیات که با مانعی موقت در میآویزد و در نهایت ناکام میشود.
نویسنده معتقد است که منطق ادبیات داستانی عصر پهلوی در بسیاری از موارد همان الگوی ادبیات مشروطه است که یا تعمیق یافته یا به ضد خود بدل شده.
در جمعبندی پایانی، گریزی به منطق فهم عامیانه و عالمانۀ وضع موجود در ایران و شباهت آن با فرمهای روایی رایج در ادبیات داستانی زده شده تا موقعیت پیشگوییکنندۀ ادبیات داستانی مورد توجه قرار گیرد. گویی رویکردهای نظری و هنری شکلهای متفاوت بیان مواجهههای مشابه با امر واقع هستند به شکلی که لااقل در یک دورۀ تاریخی صورتبندیهای ادبی به مراتب متقدم بر بیان نظری وضعیت بودهاند و در این معنا به صورتی پیشگویانه عمل کردهاند.
کتاب در جستجوی مسیری تازه برای بازسازی پیوند زندگی با متن ادبی، به بحث دربارۀ ادبیات عامهپسند و مقاومت و نیز ادبیات کودک میپردازد و منطق درونی آنها و نسبت تاریخیشان با وضع موجود را روشن میکند و در گام نهایی برای تغییر شرایط پیشنهادهای اجمالیای با مخاطب خود در میان می گذارد.
این کتاب به علاقهمندان حوزۀ جامعهشناسی ادبیات، مطالعات فرهنگی، جامعهشناسی تاریخی، تاریخ ادبیات و نقد ادبی پیشنهاد میشود.
@qoqnoospub
@qoqnoosp
چند جمله درباره «گذرِ خان» اثری داستانی از محمدعلی ابطحی
«گذرِ خان» اثری داستانی به قلم سیدمحمدعلی ابطحی است که چندی پیش به همت انتشارات هیلا (گروه انتشاراتی ققنوس) به بازار نشر و نظر درآمد و با استقبال مخاطبان کتابخوان مواجه شد؛ چنانکه در مدتی کوتاه، نسخههای چاپ اول به فروش رفت و به چاپ دوم رسیده
امیر یوسفی
کتاب، ماجرای زندگی جوانکی از یک خانواده روحانی در شهر قم در سالهای اوایل دهه 50 است که در نوجوانی، مشتاقانه مسیر طلبگی را برمیگزیند؛ اما همزمان، دل به عشق دخترکی روحانیزاده میبازد. «ممدسن» که فرزند یک روحانی روضهخوان مشهور است، در تمام جلسات و مراسمی که پدر نابینایش، شیخ ابراهیم کوچصفهانی حاضر میشود، همراه و عصاکش او است. آمدوشد به بیوت علما، ممدسن را با روحانی شاخص و نافذی به نام آیتالله بیجاری محشور میکند و پای پسرک جوان را که ملازم و دستگیر پدرش است، به اندرونی این عالم پرآوازه باز میکند. در خلال همین روابط است که «معصومه»، دخترک نوبالغ بیجاری، در دل ممدسن مینشیند و بهاینترتیب، عشقی سوزان و سرکش در جان جوانک شعله میکشد...
@qoqnoospub