‏في معارك نصرة الحق ورد الباطل، في عالم يحتدم بالدجل والخداع والضمير الميّت، أصعب مهمة على المسلم! توضيح البديهيات والواضحات.
وهذا لدرجة التضليل التي غلبت على العقول والأفهام، ونتساءل كيف سيكون عصر الدجال!

تمسكوا بمصاحفكم، فإنه لا حول ولا قوة لنا إلا بالله!
د ليلى حمدان

‏ما أوضحها من معادلة توجب التمكين والفتح!

من رأى منكم منكرا فليغيره!

فإن فعل الناس ذلك، كان الأحرى بمن يرى الإنكار على منكر بيّن، أن يقر هذا الإنكار بتواضع للحق، مخلصا لله تعالى لا تأخذه فيه لومة لائم، وليس الاستكبار، والعند، فيخشى على كل شيء إلا الله جل جلاله. ويحسب حساب كل شيء إلا حساب الحياء من الله تعالى.

ما أجمله من أدب وما أعزها من استجابة .. ترى منكرا ينكر عليه، فتنأى بنفسك عن مسالك يهـــود، وتترفع عن مستنقعات التبرير الوقح، والتهوين الممل، والعجز عن وصف الباطل بأنه منكر! فيتربى الناس على الصدق وأمانة النصح. أبلغ من ألف خطبة على المنابر.

أما اليوم .. فخبرات متقنة ومحترفة وطاقات متفجرة في فن التفلت. تُحشد آلاف التبريرات والترقيعات للهروب من واجب الصدق، فقط حتى لا تمس سمعة ولا تخدش صورة، هكذا يعتقدون .. هكذا يتوهمون! وكأنها العصمة!

ولا عزة إلا في طاعة الله عز وجل.

لو فقط سرت هذه الشجاعة بين الناس، وبين من يعتلي المنابر قبل العوام، لأشرقت السمعة بطولة ولأبهجت الصورة بصدقها القلوب، ولأصلحنا الكثير جدا بتربية المواقف .. ولتخلصنا من رواسب الوهن ومخلفات القعود وتبعات التنظير المنفصم عن ميادين العمل!

شتان بين الجيل المتفرد الذي رفع راية الدين متحررا من حظوظ النفس لا يهمه سوى رضا الله مولاه وإن سخط كل الناس، وجيل متفلت .. شغله الشاغل جمع التزكيات والتلميع والمدح والثناء من الناس، فكانت أثمن ما ينشد في سجل الأعمال.

وما ربك بظلام للعبيد..!

أعيدوها على نهج النبوة، وتخلصوا من غلبة الأهواء وسوء الظن بالله عز وجل.
د ليلى حمدان

‏هذه العلامة 🙏🙏🙏 تسمى (ناماستي - Namaste) وهي تحية خاصة بالهندوس.

وفي كتبهم تعني: أنحني للإله الذي بداخلك "I bow to the divine in you".

حيث يحل الإله في كل شيء في المعتقد الوثني الهندوسي!

فهذه العلامة🙏لا تهدف إلى الاحترام الزائد بقدر ما تقرر عقيدة وحدة الوجود في الهندوسية؛ حيث يحل الإله في جسدي وجسدك فأنا بهذه العلامة🙏أريد أن أقول لك: الإله الذي بداخلي يحيي الإله الذي بداخلك "the sacred in me recognizes the sacred in you".
وهذا الكلام في كتبهم بحرفه.

ولذلك يتم جمع اليدين واتحادهما بهذا الشكل🙏في إشارة لوحدة الوجود.

احذروا وحذروا الناس من وثنيات الهندوس والأصول الشركية لثقافتهم.

‏يا من تحدثتم عن غزة حتى صارت قضية العالم، لا تنسوا أختها السودان فإنها منسية !!

‏نعيش وكأن الموت لا يخصّنا، أو كأنه موعد مؤجل إلى زمنٍ آخر.
نراه في صور الحروب، على منشورات النت ، على ألسنة الناس في النوادي ، لكنه دائمًا يبدو بعيدًا... يأخذ الغرباء فقط !
نقود سياراتنا، نركب الحافلات والقطارات، ونعبر الشوارع دون أن نفكر للحظة أنها قد تكون الرحلة الأخيرة.
‏ننام مطمئنين وكأن قلوبنا ضامنة للاستمرار في الخفقان، نؤجل الكلام، نؤجل الحقوق ، نؤجل الإعتذار، وكأننا نملك الغد.
لا نشعر بحقيقة الموت إلا عندما يخطف قريبًا أو صديقًا أو حتى وجهًا مرّ أمامنا صدفة.
نقرأ عن مئات الموتى كل يوم دون أن نهتز ، وكأن الموت كتب على الجميع إلا نحن.‎
https://whatsapp.com/channel/0029Va560PP0gcfMMtpwDU3b/486

‏قبل قليل ..
انـتـحـا|ر المـلحـد أمجد القصيمي في شقته بعد ظروف مالية صعبة أدت لتدهور حالتة النفسية.
وبذلك تنتهي حياة هذا الشاب بطريقة مأساوية ورحل غير مأسوف عليه بعد أن تأذى الجميع من غدره وخسته وخرافته .
السؤال لماذا لم تمنعه الموسيقى ولا الخمور ولا العري ولا سب الدين عن الانت،،،حار
حياته ستبقى عظة وعبرة ودرس لكل الشباب.
القديس نوح
‎#أمجد_القصيمي

‏وفاة العالم والداعية الإسلامي زغلول النجار عن عمر ناهز 92 عاما، في دولة الأردن

‏"السعادة".. ليست غاية عطاء الله لعبده.. 
فالسعادة شعورٌ عابر، يزور القلب ثم يمضي،
إنّما "الرضا" هي العطية الكبرى، والنعمة العظمى، التي تُغني عن كل ما سواها.
ومن هنا… لم يقل الله لنبيّه ﷺ:
“ولسوف يعطيك ربك فتسعد”،
بل قال: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ}.
فاللهم ارضَ عنّا..
د حسن الحييني

بإسم الله الرحمن الرحيم
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صل وسلم على نبينا محمد صل الله عليه وسلم

الحمدلله دائماً وأبداً... 🍂

🔴 ساعة استجابة 🔴

*الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء*

♻ من السنن المتروكة في هذه الأيام الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلاثًا يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلاثَاءِ وَيَوْمَ الأربعاء *فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الأربعاء بَيْنَ الصّلاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ*، قَالَ جَابِرٌ: "فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الإجابة. ")
. رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (1/246) رقم: ( 704).
الراوي جابر بن عبد الله توخى لدعائه الزمان ولَم يتوخ المكان .

قال الشيخ الألباني رحمه اللَّـه :
[ لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة،
لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك الوقت من ذلك اليوم. لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية. انتهى كلامه رحمه الله.

قال ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" ( 1 / 433):
[ وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. ]
وقال.ألبيهقي في "شعب الإيمان( 2 / 46) .