Settembre
Peppino Gagliardi
موسیقی واپسین شب
ترانه ایتالیایی خاطره انگیز و بسیار زیبای «سپتامبر»
خواننده: پِپینو گالیاردی
آلبوم: سپتامبر(۱۹۹۴)
سبک: پاپ، راک
@renaissancetranslate
ترانه ایتالیایی خاطره انگیز و بسیار زیبای «سپتامبر»
خواننده: پِپینو گالیاردی
آلبوم: سپتامبر(۱۹۹۴)
سبک: پاپ، راک
@renaissancetranslate
«دانش» حاصل آموختن است و
«خِرٙد»، ماحصل زندگی کردن{ و تجربه اندوختن}
«آنتونی داگلاس ویلیامز»
@renaissancetranslate
«خِرٙد»، ماحصل زندگی کردن{ و تجربه اندوختن}
«آنتونی داگلاس ویلیامز»
@renaissancetranslate
رنسانس
«دانش» حاصل آموختن است و «خِرٙد»، ماحصل زندگی کردن{ و تجربه اندوختن} «آنتونی داگلاس ویلیامز» @renaissancetranslate
🍀بايد به ياد داشت كه «دانش»، «خِرٙد» نيست و نمی تواند باشد. دانش عليه خرد است و مانع بيداری خرد می شود. دانش، سكه ای تقلبی است؛ تظاهر می كند كه می داند. در حاليكه هيچ چيز نمی داند؛ ولی می تواند انسان را فريب دهد. اين موضوع چنان ظريف و نهان است كه اگر فرد واقعا هوشمند نباشد، نمی تواند حقيقت آن را تشخيص دهد. در عين حال، اين فريب بسيار ريشه دار است و از دوران كودكی٬ در ما شرطی شده است. دانستن يعنی اندوختن؛ گردآوردن اطلاعات و جزييات. دانستن شما را تغيير نمی دهد. شما همان كه بوديد، باقی می مانيد و فقط مجموعه اطلاعات تان بزرگ و بزرگتر می شود. خرد، شما را متحول می كند و درون شما را به شيوه ای تازه شكل می دهد. خرد، تحول است و ديدن. دانستن و بودن تازه ای را ايجاد می كند. در نتيجه، ممكن است شخصی اصلا مطلع و دانشور نباشد، ولی خردمند باشد. همچنين امكان دارد كه فرد دانشور باشد، اما بسيار بی خرد هم باشد. در حقيقت، اين چيزی است كه در دنيا اتفاق افتاده است؛ مردم تحصيل كرده تر و باسوادتر شده اند. تحصيل در سطح جهان در دسترس همه است. پس همه دانش كسب كرده اند، اما خرد گم شده است. دانش را می توان از صفحات كاغذ، به راحتی كسب كرد. چه كسی به خرد اهميت می دهد؟ خرد، زمان، انرژی، ايثار و سرسپردگی می طلبد.
«کارل گوستاو یونگ»
@Renaissancetranslate
«کارل گوستاو یونگ»
@Renaissancetranslate
👍1
"نبرد شیاطین و فرشتگان"(۱۸۶۷)
بر اساس حماسه سترگ «بهشت گمشده» اثر جان میلتون
نقاش: گوستاو دوره
سبک: کلاسیک، رمانتیسم
@renaissancetranslate
بر اساس حماسه سترگ «بهشت گمشده» اثر جان میلتون
نقاش: گوستاو دوره
سبک: کلاسیک، رمانتیسم
@renaissancetranslate
❤1
رنسانس
"نبرد شیاطین و فرشتگان"(۱۸۶۷) بر اساس حماسه سترگ «بهشت گمشده» اثر جان میلتون نقاش: گوستاو دوره سبک: کلاسیک، رمانتیسم @renaissancetranslate
🍀کلمه یونانی "angel" [فرشته] از اصل آن در زبان عبری یعنی malakh [مٙلٙکاه] وام گرفته شده که به معنای فرستاده یا پیغام آور است.
این واژه پیش از این به معنای "طرف تاریک خداوند" بوده (shadow side of god) و بعداً تغییر معنایی یافته است.
برخی معتقدند shadow side نه به معنای طرف تاریک (یا سایه)، بلکه جانب ملازم مقصود است. یعنی فرشته ها نه در سوی تاریک خداوند٬ بلکه ملازم اویند.
متفکران گنوسی و کاتاریست ها برای خداوند دو سویه ی روشن و تاریک قائل بودند. طرف روشن اش همه نور است. کمتر فرشته ای تاب نورانی ات او را دارد. نور مستقیمش می سوزاند و خاکستر می کند. خداوند از جانب تاریک خود با فرشته های کارگزار( پایین ترین مرتبه فرشتگان) ارتباط می گرفت. کلیسای کاتولیک نظریه ی «سوی روشن، سوی تاریک» را به هیچ عنوان قبول ندارد.
زیرا از نقطه نظر پیروان آیین کاتولیک همه چیز رو به تکامل است و نظریه سوی روشن و سوی تاریک نیز از این قاعده مستثنی نیست. "سوی تاریک" به مرور زمان به «کلام خداوند» و بعدها به صدای او تغییر یافت. خداوند با سخن و صدایش با فرشته ها ارتباط برقرار میکرد. کسی قادر به دیدن او نیست. سویه ی تاریک در مراحل بعدی کاملاً استقلال یافت و از خداوند جدا شد. خدا نور و خیر مطلق است و سیاهی، تباهی و خرابی به او ارتباطی ندارد و همه ی این ها به واسطه سویه ی تاریک استقلال یافته است. این ها از معتقدات مسیحیان کلیسای نخستین بود. سویه ی تاریک (در حقیقت پنهان) سرانجام در آخرین مرحله ی سیر تکوینی خود به صورت مثالی (آرکی تایپ) تغيير يافت. به گفته کارل گوستاو يونگ، فرشته ها آرکی تایپ جنبش، تغییر و رشدند؛ و موجودات فانی با واسطه ی فرشته ها با خداوند مرتبط می شوند.
( کتاب فرشتگان | نویسنده: خورخه لوئیس بورخِس | ترجمه و تألیف: احمد اخوت٬ نشر افق )
@renaissancetranslate
این واژه پیش از این به معنای "طرف تاریک خداوند" بوده (shadow side of god) و بعداً تغییر معنایی یافته است.
برخی معتقدند shadow side نه به معنای طرف تاریک (یا سایه)، بلکه جانب ملازم مقصود است. یعنی فرشته ها نه در سوی تاریک خداوند٬ بلکه ملازم اویند.
متفکران گنوسی و کاتاریست ها برای خداوند دو سویه ی روشن و تاریک قائل بودند. طرف روشن اش همه نور است. کمتر فرشته ای تاب نورانی ات او را دارد. نور مستقیمش می سوزاند و خاکستر می کند. خداوند از جانب تاریک خود با فرشته های کارگزار( پایین ترین مرتبه فرشتگان) ارتباط می گرفت. کلیسای کاتولیک نظریه ی «سوی روشن، سوی تاریک» را به هیچ عنوان قبول ندارد.
زیرا از نقطه نظر پیروان آیین کاتولیک همه چیز رو به تکامل است و نظریه سوی روشن و سوی تاریک نیز از این قاعده مستثنی نیست. "سوی تاریک" به مرور زمان به «کلام خداوند» و بعدها به صدای او تغییر یافت. خداوند با سخن و صدایش با فرشته ها ارتباط برقرار میکرد. کسی قادر به دیدن او نیست. سویه ی تاریک در مراحل بعدی کاملاً استقلال یافت و از خداوند جدا شد. خدا نور و خیر مطلق است و سیاهی، تباهی و خرابی به او ارتباطی ندارد و همه ی این ها به واسطه سویه ی تاریک استقلال یافته است. این ها از معتقدات مسیحیان کلیسای نخستین بود. سویه ی تاریک (در حقیقت پنهان) سرانجام در آخرین مرحله ی سیر تکوینی خود به صورت مثالی (آرکی تایپ) تغيير يافت. به گفته کارل گوستاو يونگ، فرشته ها آرکی تایپ جنبش، تغییر و رشدند؛ و موجودات فانی با واسطه ی فرشته ها با خداوند مرتبط می شوند.
( کتاب فرشتگان | نویسنده: خورخه لوئیس بورخِس | ترجمه و تألیف: احمد اخوت٬ نشر افق )
@renaissancetranslate
🍀دوستان و همراهان گرامی
از نظر شما چه مواردی را باید جزو نقاط قوت و نقاط ضعف کانال رنسانس ارزیابی نمود؟
لطفاً با درج دیدگاه و نقطه نظرات خود در بخش کامنت این پست یا ارسال پیام خصوصی به ادمین، ما را در بهتر شدن کیفیت مطالب ارائه شده یاری فرمایید.
🌹
@renaissancetranslate
از نظر شما چه مواردی را باید جزو نقاط قوت و نقاط ضعف کانال رنسانس ارزیابی نمود؟
لطفاً با درج دیدگاه و نقطه نظرات خود در بخش کامنت این پست یا ارسال پیام خصوصی به ادمین، ما را در بهتر شدن کیفیت مطالب ارائه شده یاری فرمایید.
🌹
@renaissancetranslate
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسیقی منتخب روز
ترانه بسیار زیبای و نوستالژیک «اگه داری به سانفرانسیسکو میری...»
خواننده: اسکات مکنزی
آلبوم: صدای اسکات مکنزی(۱۹۶۷)
سبک: پاپ، راک
@renaissancetranslate
ترانه بسیار زیبای و نوستالژیک «اگه داری به سانفرانسیسکو میری...»
خواننده: اسکات مکنزی
آلبوم: صدای اسکات مکنزی(۱۹۶۷)
سبک: پاپ، راک
@renaissancetranslate
رنسانس
موسیقی منتخب روز ترانه بسیار زیبای و نوستالژیک «اگه داری به سانفرانسیسکو میری...» خواننده: اسکات مکنزی آلبوم: صدای اسکات مکنزی(۱۹۶۷) سبک: پاپ، راک @renaissancetranslate
🖋«اگه داری به سانفرانسیسکو میری...»(۱۹۶۷) با صدای آرام و دلنشین اسکات مکنزی، یکی از بهترین و زیباترین ترانه های سبک «پاپ/راک» تمام دوران هاست.
ترانه«سانفرانسیسکو» ستایشی_و بی تردید اکنون مرثیه ای_ است بر عصری درخشان که پس از پایان سریعش تقریباً هرگز تکرار نشد؛ زمانه ای مملو از تغییرات بنیادین که در آن، مردم دنیا پس از پشت سر گذاشتن نکبت تمامناشدنی جنگ جهانی و سرخورده از سایه شوم جنگ سرد، با دلی پراُمید، آرام و سرشار از سر خوشی کودکانه، در حال تنفس هوایِ آزادی بودند که نویدبخش فرارسیدن روزهای طلایی «صلح جاودانه بود؛ و شاید بتوان گفت که تمام روزهای طلایی این روزگار نوستالژیک متعلق به متفاوت ترین و نابترین دههی قرن بیستم بود، عصر تغییرات بزرگ:
«دهه شصت میلادی»
دوره ظهور گروه بیتل ها و جان لنون، باب دیلن و معشوقه اش جون بائزِ کبیر است و عصر درخشش خیره کننده باب مارلی، الویس پریسلی، پل آنکا و شارل آزناوور.
دوران ظهور ناگهانی آزادی های سیاسی و مدنی در آمریکا و اروپای غربی. عصر درخشان مردان افسانه ای چون آلبر کامو، سارتر، چگوارا و فیدل کاسترو؛ و در همان حال، روزگار تاریک «ده هزار روز جنگ در ویتنام»؛ بحران موشکی کوبا٬ ترور جان.اف کندی و مارتین لوتر کینگ. عصر تولد خرده فرهنگ های «پانک و هیپی» و زمان ظهور جنبش های دانشجویی پراگ و پاریس و مبشر روزهای طلایی استقلال الجزایر ؛ دوران درخشش و یکه تازی ستارگانی چون مارلون براندو، آلن دلون، جان وین، الیزابت تیلور و آدری هپبورن بر پرده نقره ای سینما؛ عصر تولد شخصیت های سینمایی جاودانهای چون «لورنس عربستان» و «دکتر ژیواگو» و دوران پرشکوه پیامبران عصر جدید: هیچکاک، بونوئل، تروفو، آنتونیونی، فلینی، برگمان، کوروساوا و کوبریک؛ و البته دهه ی تاریخی که آسمان هنر و ادبیاتش با نام های افسانه ای چون میخائیل بولگاکف، میلان کوندرا، رومن گری و اندی وارهول ستاره باران گشته بود.
بله، جهان در دهه شصت میلادی دقیقاً همین قدر مملو از شگفتی و زیبایی، و سرشار از تغییرات و تناقضات ملموس اما ناممکن بود. هنوز هم برای بسیاری، این دهه، نقطه ی اوج و مجالی طلایی برای ظهور بهترین های جهان بشریت بود؛ تمثیلی واقعی از آتلانتیس افسانه ای؛ یک نوستالژی ناب و سحرانگیز؛ روزگاری چنان خاطره انگیز که بسیاری پیشاپیش بر از دست رفتنش افسوس میخورند؛ دقیقاً در زمانی که هنوز با قدرت در جریان بود و به پایان نرسیده بود. اکنون بسیارند پیرمردان و پیرزنانی که طلایی ترین روزهای جوانی شان را در آن عهد به یاد دارند؛ حتی بعضی شان میگویند آن روزها را در خواب دیده اند، واقعی نبودند و نیستند؛ روزهایی خیالی و رؤیاگون که تنها شرح زیبایی ها و شگفتی هایش در کتابهای افسانه ای و اساطیری آمده است.
دهه شصت میلادی به دخترکی هجده ساله می ماند: در اوج زیبائی، سرکش، پر امید و سرشار از تناقضات و شگفتی های زنانه.
و بی تردید ترانه ی «سن فرانسیکو» اسکات مکنزی، فرزند خلف همان عصر رویایی است؛ شهری بزرگ که به معنای واقعی کلمه، اتوپیای جوانان سرخورده از جنگ و منازعات سیاسی اردوگاه چپ و راست بود؛ شیفتگان دِراگ و خلسه های بی پایان؛ مرکز موسیقی های خیابانی و اعتراضی و زندگی های گروهی آزاد و رها از قید و بندهای اجتماعی؛ مأوایی ایده آل برای زیست شبانه، گفتگوهای پر حرارت و شیرین و شب زنده داری های بی هدف؛ و در یک کلمه: تجسم و کعبه آمال «رویای زندگی هیپی».
دهه شصت میلادی دورانی عجیب، پر التهاب، ناآرام اما بغایت زیبا و امیدوارانه بود؛ آنقدر زیبا که رابرت زمکیس با فیلم سینمایی «فارست گامپ»(۱۹۹۴) به بهترین شکل آن را برایمان به تصویر کشیده است و البته چه موسیقی بهتر از ترانه «سانفرانسیسکو» مکنزی می تواند آن روزهای شیرین و سرشار از امید به تغییر را برایمان تداعی کند؟
امیدوارم از شنیدن موسیقی خاطره انگیز این کلیپ و دیدن تصاویر نابش لذت ببرید؛ شاید شما هم پس از شنیدنش عازم سن فرانسیکوی دوران خودتان شوید.
یادداشتی از:
رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
ترانه«سانفرانسیسکو» ستایشی_و بی تردید اکنون مرثیه ای_ است بر عصری درخشان که پس از پایان سریعش تقریباً هرگز تکرار نشد؛ زمانه ای مملو از تغییرات بنیادین که در آن، مردم دنیا پس از پشت سر گذاشتن نکبت تمامناشدنی جنگ جهانی و سرخورده از سایه شوم جنگ سرد، با دلی پراُمید، آرام و سرشار از سر خوشی کودکانه، در حال تنفس هوایِ آزادی بودند که نویدبخش فرارسیدن روزهای طلایی «صلح جاودانه بود؛ و شاید بتوان گفت که تمام روزهای طلایی این روزگار نوستالژیک متعلق به متفاوت ترین و نابترین دههی قرن بیستم بود، عصر تغییرات بزرگ:
«دهه شصت میلادی»
دوره ظهور گروه بیتل ها و جان لنون، باب دیلن و معشوقه اش جون بائزِ کبیر است و عصر درخشش خیره کننده باب مارلی، الویس پریسلی، پل آنکا و شارل آزناوور.
دوران ظهور ناگهانی آزادی های سیاسی و مدنی در آمریکا و اروپای غربی. عصر درخشان مردان افسانه ای چون آلبر کامو، سارتر، چگوارا و فیدل کاسترو؛ و در همان حال، روزگار تاریک «ده هزار روز جنگ در ویتنام»؛ بحران موشکی کوبا٬ ترور جان.اف کندی و مارتین لوتر کینگ. عصر تولد خرده فرهنگ های «پانک و هیپی» و زمان ظهور جنبش های دانشجویی پراگ و پاریس و مبشر روزهای طلایی استقلال الجزایر ؛ دوران درخشش و یکه تازی ستارگانی چون مارلون براندو، آلن دلون، جان وین، الیزابت تیلور و آدری هپبورن بر پرده نقره ای سینما؛ عصر تولد شخصیت های سینمایی جاودانهای چون «لورنس عربستان» و «دکتر ژیواگو» و دوران پرشکوه پیامبران عصر جدید: هیچکاک، بونوئل، تروفو، آنتونیونی، فلینی، برگمان، کوروساوا و کوبریک؛ و البته دهه ی تاریخی که آسمان هنر و ادبیاتش با نام های افسانه ای چون میخائیل بولگاکف، میلان کوندرا، رومن گری و اندی وارهول ستاره باران گشته بود.
بله، جهان در دهه شصت میلادی دقیقاً همین قدر مملو از شگفتی و زیبایی، و سرشار از تغییرات و تناقضات ملموس اما ناممکن بود. هنوز هم برای بسیاری، این دهه، نقطه ی اوج و مجالی طلایی برای ظهور بهترین های جهان بشریت بود؛ تمثیلی واقعی از آتلانتیس افسانه ای؛ یک نوستالژی ناب و سحرانگیز؛ روزگاری چنان خاطره انگیز که بسیاری پیشاپیش بر از دست رفتنش افسوس میخورند؛ دقیقاً در زمانی که هنوز با قدرت در جریان بود و به پایان نرسیده بود. اکنون بسیارند پیرمردان و پیرزنانی که طلایی ترین روزهای جوانی شان را در آن عهد به یاد دارند؛ حتی بعضی شان میگویند آن روزها را در خواب دیده اند، واقعی نبودند و نیستند؛ روزهایی خیالی و رؤیاگون که تنها شرح زیبایی ها و شگفتی هایش در کتابهای افسانه ای و اساطیری آمده است.
دهه شصت میلادی به دخترکی هجده ساله می ماند: در اوج زیبائی، سرکش، پر امید و سرشار از تناقضات و شگفتی های زنانه.
و بی تردید ترانه ی «سن فرانسیکو» اسکات مکنزی، فرزند خلف همان عصر رویایی است؛ شهری بزرگ که به معنای واقعی کلمه، اتوپیای جوانان سرخورده از جنگ و منازعات سیاسی اردوگاه چپ و راست بود؛ شیفتگان دِراگ و خلسه های بی پایان؛ مرکز موسیقی های خیابانی و اعتراضی و زندگی های گروهی آزاد و رها از قید و بندهای اجتماعی؛ مأوایی ایده آل برای زیست شبانه، گفتگوهای پر حرارت و شیرین و شب زنده داری های بی هدف؛ و در یک کلمه: تجسم و کعبه آمال «رویای زندگی هیپی».
دهه شصت میلادی دورانی عجیب، پر التهاب، ناآرام اما بغایت زیبا و امیدوارانه بود؛ آنقدر زیبا که رابرت زمکیس با فیلم سینمایی «فارست گامپ»(۱۹۹۴) به بهترین شکل آن را برایمان به تصویر کشیده است و البته چه موسیقی بهتر از ترانه «سانفرانسیسکو» مکنزی می تواند آن روزهای شیرین و سرشار از امید به تغییر را برایمان تداعی کند؟
امیدوارم از شنیدن موسیقی خاطره انگیز این کلیپ و دیدن تصاویر نابش لذت ببرید؛ شاید شما هم پس از شنیدنش عازم سن فرانسیکوی دوران خودتان شوید.
یادداشتی از:
رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
👍1
San Francisco
Crime Story
موسیقی منتخب روز
(فایل صوتی)
ترانه بسیار زیبای و نوستالژیک «اگه داری به سانفرانسیسکو میری...»
خواننده: اسکات مکنزی
آلبوم: صدای اسکات مکنزی(۱۹۶۷)
سبک: پاپ، راک
@renaissancetranslate
(فایل صوتی)
ترانه بسیار زیبای و نوستالژیک «اگه داری به سانفرانسیسکو میری...»
خواننده: اسکات مکنزی
آلبوم: صدای اسکات مکنزی(۱۹۶۷)
سبک: پاپ، راک
@renaissancetranslate
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تنها دو تن قادرند در دنیا معجزه کنند:
"پیامبران و شاعران"
مقایسه و مروری کوتاه بر جادوی تصاویر خیالانگیز «پیامبر سینما» و «شاعر سینما»
استنلی کوبریک / آندری تارکوفسکی
@Renaissancetranslate
"پیامبران و شاعران"
مقایسه و مروری کوتاه بر جادوی تصاویر خیالانگیز «پیامبر سینما» و «شاعر سینما»
استنلی کوبریک / آندری تارکوفسکی
@Renaissancetranslate
گفت: زندگی مثل نخ کردن سوزنه !
یه وقتایی بلد نیستی چیزیو بدوزی ولی چشات انقد خوب کار میکنه که همون بار اول سوزن رو نخ میکنی ، اما هرچی پخته تر میشی
هرچی بیشتر یاد میگیری چجوری بدوزی ،چجوری پینه بزنی، چجوری زندگی کنی ، تازه اونوقت دیگه چشات سو ندارن ...
گفتم :خب یعنی نمیشه یه وقتی برسه که هم بلد باشی بدوزی هم چشات اونقدر سو داشته باشن که سوزن رو نخ کنی؟
گفت : چرا میشه ، خوبم میشه اما زندگی همیشه یه چیزش کمه
گفتم: چطور مگه ؟
گفت :اخه مشکل اینجاست وقتی هم که بلد باشی بدوزی ،هم چشات سو دارت تازه اون موقع میفهمی نه نخ داری ،نه سوزن...
«بعد از ابر»
بابک زمانی
@renaissancetranslate
یه وقتایی بلد نیستی چیزیو بدوزی ولی چشات انقد خوب کار میکنه که همون بار اول سوزن رو نخ میکنی ، اما هرچی پخته تر میشی
هرچی بیشتر یاد میگیری چجوری بدوزی ،چجوری پینه بزنی، چجوری زندگی کنی ، تازه اونوقت دیگه چشات سو ندارن ...
گفتم :خب یعنی نمیشه یه وقتی برسه که هم بلد باشی بدوزی هم چشات اونقدر سو داشته باشن که سوزن رو نخ کنی؟
گفت : چرا میشه ، خوبم میشه اما زندگی همیشه یه چیزش کمه
گفتم: چطور مگه ؟
گفت :اخه مشکل اینجاست وقتی هم که بلد باشی بدوزی ،هم چشات سو دارت تازه اون موقع میفهمی نه نخ داری ،نه سوزن...
«بعد از ابر»
بابک زمانی
@renaissancetranslate
#تلنگر
همچنان که گاهی باید بر مرگ مردی گریست و دریغ خورد، گاهی هم باید از مردن کلمه ای و نابود شدن اصطلاحی و از میان رفتن تعبیری دریغ داشت...یکی از این کلمات که این روزها در حال احتضار است! و بیم آن می رود که دوسه سال دیگر- کسی چه می داند- شاید هم دیرتر رخت از این جهان بربندد...کلمه «آقازاده» است. (پی نوشت: مرحوم نفیسی این متن را در سال 1334 نوشته و خبر نداشته است که رستاخیر این واژه در زمان ماست!}
این کلمه تا بیست سی سال پیش خیلی زنده تر و نیرومندتر و دهان پرکن تر از امروز بود و در هرکوی و برزن، در هر شهر و محله، آقازاده فراوان بود. این آقازادگان دو دسته بودند:
یک عده بازماندگان و زادگان اعیان و اشراف؛ و یک عده اخلاف و اعقاب دستارپوشان که با آنکه در دو محیط جداگانه زاده شده بودند در بسیاری از جهات مادی و معنوی باهم شریک بودند و وجه اشتراک مهم ایشان بی هنری و بیکارگی بود. آقازاده ها، عمری را به خورد و خواب و حلق و دلق و جلق بسر می بردند.
«خاطرات ادبی و سیاسی و جوانی»
به قلم سعید نفیسی؛ دی ماه 1334
#ژن_خوب
#آقازاده
@renaissancetranslate
@sahandiranmehr
همچنان که گاهی باید بر مرگ مردی گریست و دریغ خورد، گاهی هم باید از مردن کلمه ای و نابود شدن اصطلاحی و از میان رفتن تعبیری دریغ داشت...یکی از این کلمات که این روزها در حال احتضار است! و بیم آن می رود که دوسه سال دیگر- کسی چه می داند- شاید هم دیرتر رخت از این جهان بربندد...کلمه «آقازاده» است. (پی نوشت: مرحوم نفیسی این متن را در سال 1334 نوشته و خبر نداشته است که رستاخیر این واژه در زمان ماست!}
این کلمه تا بیست سی سال پیش خیلی زنده تر و نیرومندتر و دهان پرکن تر از امروز بود و در هرکوی و برزن، در هر شهر و محله، آقازاده فراوان بود. این آقازادگان دو دسته بودند:
یک عده بازماندگان و زادگان اعیان و اشراف؛ و یک عده اخلاف و اعقاب دستارپوشان که با آنکه در دو محیط جداگانه زاده شده بودند در بسیاری از جهات مادی و معنوی باهم شریک بودند و وجه اشتراک مهم ایشان بی هنری و بیکارگی بود. آقازاده ها، عمری را به خورد و خواب و حلق و دلق و جلق بسر می بردند.
«خاطرات ادبی و سیاسی و جوانی»
به قلم سعید نفیسی؛ دی ماه 1334
#ژن_خوب
#آقازاده
@renaissancetranslate
@sahandiranmehr
پیر فرزانه
پریسا
موسیقی واپسین شب
الا ای پیر فرزانه مکن عیبم ز میخانه
که من در ترک پیمانه دلی پیمان شکن دارم
خدا را ای رقیب امشب زمانی دیده بر هم نه
که من با لعل خاموشش نهانی صد سخن دارم
حضرت حافظ🌹
تصنیف بسیار زیبا و خاطره انگیز «پیر فرزانه»
خواننده: بانو پریسا( فاطمه واعظی)
آهنگساز: استاد حسین علیزاده
آلبوم موسیقی متن فیلم سینمایی«سوته دلان»(۱۳۵۲)
سبک: سنتی، فولک، کلاسیک
@renaissancetranslate
الا ای پیر فرزانه مکن عیبم ز میخانه
که من در ترک پیمانه دلی پیمان شکن دارم
خدا را ای رقیب امشب زمانی دیده بر هم نه
که من با لعل خاموشش نهانی صد سخن دارم
حضرت حافظ🌹
تصنیف بسیار زیبا و خاطره انگیز «پیر فرزانه»
خواننده: بانو پریسا( فاطمه واعظی)
آهنگساز: استاد حسین علیزاده
آلبوم موسیقی متن فیلم سینمایی«سوته دلان»(۱۳۵۲)
سبک: سنتی، فولک، کلاسیک
@renaissancetranslate
❤1
#برگزیده
🍀آرامش خود را به هیچ چیز و هیچ کس وابسته نکن، تا همیشه آن را داشته باشی..!
🍀مرا ببخش اگر چیزی که برای تو ناچیز به نظر می رسد، اما برای من همه چیز است!
🍀همه ی چیزهای از دست رفته یک روز بر میگردند، اما درست وقتی که یاد می گیریم بدون آنها زندگی کنیم!
🍀آدم ها وقتی معنی حرفهایشان را می فهمند و متوجه رفتارهایشان می شوند که با کسی از جنس خودشان مواجه شوند.
🍀همه کورند ؛ تمام شهر. تمام مملکت! اگر کسی هم می بیند پیش خودش نگه می دارد و بروز نمی دهد.
«ژوزه ساراماگو»
نویسنده و متفکر پرتغالی
@renaissancetranslate
🍀آرامش خود را به هیچ چیز و هیچ کس وابسته نکن، تا همیشه آن را داشته باشی..!
🍀مرا ببخش اگر چیزی که برای تو ناچیز به نظر می رسد، اما برای من همه چیز است!
🍀همه ی چیزهای از دست رفته یک روز بر میگردند، اما درست وقتی که یاد می گیریم بدون آنها زندگی کنیم!
🍀آدم ها وقتی معنی حرفهایشان را می فهمند و متوجه رفتارهایشان می شوند که با کسی از جنس خودشان مواجه شوند.
🍀همه کورند ؛ تمام شهر. تمام مملکت! اگر کسی هم می بیند پیش خودش نگه می دارد و بروز نمی دهد.
«ژوزه ساراماگو»
نویسنده و متفکر پرتغالی
@renaissancetranslate
"هر «قدیسی» گذشته ای دارد و هر «گناه کاری» آینده ای، پس قضاوتم نکن! می دانم اگر قضاوت نادرستی در مورد شخصی انجام دهم، دنیا تمام تلاشش را می کند تا مرا در شرایط او قرار دهد؛ تنها به این دلیل که به من ثابت کند در تاریکی همه ی ما شبیه یکدیگریم.
«مردی که می خندد»
ویکتور هوگو
@renaissancetranslate
«مردی که می خندد»
ویکتور هوگو
@renaissancetranslate
Audio
ورژن اورجینال قطعه بسیار زیبا و به یاد ماندنی «صدای سکوت»
خواننده: پل سایمون
آلبوم: دفتر ترانه ها(۱۹۶۵)
سبک: راک، فولک
پنجمین ترانه برتر «راک» در فهرست پانصد ترانه ی برتر راک تمام دوران؛
مجله رولینگ استونز
@Renaissancetranslate
خواننده: پل سایمون
آلبوم: دفتر ترانه ها(۱۹۶۵)
سبک: راک، فولک
پنجمین ترانه برتر «راک» در فهرست پانصد ترانه ی برتر راک تمام دوران؛
مجله رولینگ استونز
@Renaissancetranslate
#تلنگر
صبح خبر را در روزنامه اطلاعات با لحن نقی معمولی خواندم:
«مگه میشه؟مگه داریم؟»
پایاننامه فوقلیسانس درباره خیار؛ نه دانشجو فرق «خیار غبن» با «خیار سالادی» را فهمید، نه استاد!
در یکی از دانشگاههای کشور پایاننامه کارشناسیارشد دانشجویی در رشته حقوق، به موضوع «خیارغبن» مربوط بوده.(خیار اصطلاحی حقوقی و به معنای اختیار است و خیار غبن برای اختیار فسخ معامله مصطلح است) در همان پایاننامه در صفحه انگلیسی تیتر و خلاصه پایاننامه از کلمه Cucumber استفاده شده که به معنای خیار سالاد(میوه) است!
کمی جستجو کردم و به این پایاننامه رسیدم. خروجی یکی از معتبرترین دانشگاههای کشور! احتمالاً نتیجه اعتماد به مترجم گوگل یا دارالترجمه سرکوچه! اما نباید یک نفر دقت میکرد؟ دانشجو؟ استاد راهنما؟ مشاور؟ داور؟
این تنها یک نمونه از کپیکاری ملی در دانشگاههاست. جایی که بازار نیست و انتظار میرود دقت و صداقت بیشتری وجود داشته باشد!
این دانشجو تنها نیست و امیدوارم قربانی نشود اما وقت است به کاسبی پایاننامه و مقاله خاتمه داده شود.
وقتی «خیار»، پته علمیمان را روی آب میریزد؟!
🖋احسان محمدی
@renaissancetranslate
صبح خبر را در روزنامه اطلاعات با لحن نقی معمولی خواندم:
«مگه میشه؟مگه داریم؟»
پایاننامه فوقلیسانس درباره خیار؛ نه دانشجو فرق «خیار غبن» با «خیار سالادی» را فهمید، نه استاد!
در یکی از دانشگاههای کشور پایاننامه کارشناسیارشد دانشجویی در رشته حقوق، به موضوع «خیارغبن» مربوط بوده.(خیار اصطلاحی حقوقی و به معنای اختیار است و خیار غبن برای اختیار فسخ معامله مصطلح است) در همان پایاننامه در صفحه انگلیسی تیتر و خلاصه پایاننامه از کلمه Cucumber استفاده شده که به معنای خیار سالاد(میوه) است!
کمی جستجو کردم و به این پایاننامه رسیدم. خروجی یکی از معتبرترین دانشگاههای کشور! احتمالاً نتیجه اعتماد به مترجم گوگل یا دارالترجمه سرکوچه! اما نباید یک نفر دقت میکرد؟ دانشجو؟ استاد راهنما؟ مشاور؟ داور؟
این تنها یک نمونه از کپیکاری ملی در دانشگاههاست. جایی که بازار نیست و انتظار میرود دقت و صداقت بیشتری وجود داشته باشد!
این دانشجو تنها نیست و امیدوارم قربانی نشود اما وقت است به کاسبی پایاننامه و مقاله خاتمه داده شود.
وقتی «خیار»، پته علمیمان را روی آب میریزد؟!
🖋احسان محمدی
@renaissancetranslate
گورکن نخستین: آن کیست که از بنّا و نجار و کشتیساز محکمتر میسازد؟
گورکن دوم: آنکه چوبهدار میسازد. برای اینکه هزارنفر هم بالایش بروند، باز سرپاست!
نمایشنامه «هملت»
ویلیام شکسپیر
+نام اثر: "خلق یک شاهکار هنری قهرمانانه با اجساد بیگناهان!"؛ از مجموعه بزرگ فجایع جنگ(۱۸۲۰_۱۸۱۰) اثر فرانسیسکو گویا
@renaissancetranslate
گورکن دوم: آنکه چوبهدار میسازد. برای اینکه هزارنفر هم بالایش بروند، باز سرپاست!
نمایشنامه «هملت»
ویلیام شکسپیر
+نام اثر: "خلق یک شاهکار هنری قهرمانانه با اجساد بیگناهان!"؛ از مجموعه بزرگ فجایع جنگ(۱۸۲۰_۱۸۱۰) اثر فرانسیسکو گویا
@renaissancetranslate
قابیل و هابیل بعد از مرگ هابیل به هم رسیدند. داشتند از میان صحرا می گذشتند و همدیگر را از دور شناختند، چون هر دوشان خیلی قدبلند بودند. دو برادر روی زمین نشستند، آتش درست کردند و غذایی خوردند. هر دو ساکت نشستند، همانطور که آدم های خسته وقتی تاریکی فرا می رسد، ساکت می شوند. ستاره ای در آسمان درخشید، با این که هنوز اسمی به آن داده نشده بود. در نور آتش، قابیل بر پیشانی هابیل جای زخم سنگ را دید؛ لقمه نانی را که می خواست به دهان ببرد، انداخت و از برادرش طلب بخشایش کرد.
هابیل جواب داد:« این تو بودی که مرا کشتی یا من تو را کشتم؟ دیگر به خاطر نمی آورم؛ فعلاً که در این جا با هم هستیم، درست مثل سابق.»
قابیل گفت:« اکنون می دانم که واقعاً مرا بخشیده ای، زیرا فراموش کردن،بخشیدن است. من هم سعی می کنم فراموش کنم.»
هابیل به آرامی گفت:« آری، تا وقتی پشیمانی باقی است، گناه هم باقی می ماند.»
( در ستایش تاریکی | نویسنده: خورخه لوئیس بورخس | ترجمه: مانی صالحی علامه؛ انتشارات کتاب پارسه)
@renaissancetranslate
+نقاشی: "عدالت و ستاندن انتقام الهی از قابیل"(۱۸۰۵)
نقاش: پی یر پل پرودون
@renaissancetranslate
هابیل جواب داد:« این تو بودی که مرا کشتی یا من تو را کشتم؟ دیگر به خاطر نمی آورم؛ فعلاً که در این جا با هم هستیم، درست مثل سابق.»
قابیل گفت:« اکنون می دانم که واقعاً مرا بخشیده ای، زیرا فراموش کردن،بخشیدن است. من هم سعی می کنم فراموش کنم.»
هابیل به آرامی گفت:« آری، تا وقتی پشیمانی باقی است، گناه هم باقی می ماند.»
( در ستایش تاریکی | نویسنده: خورخه لوئیس بورخس | ترجمه: مانی صالحی علامه؛ انتشارات کتاب پارسه)
@renaissancetranslate
+نقاشی: "عدالت و ستاندن انتقام الهی از قابیل"(۱۸۰۵)
نقاش: پی یر پل پرودون
@renaissancetranslate
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسیقی واپسین شب
بخش پایانی بسیار زیبای اپرای مشهور «دستبرد از حرمسرا»(۱۷۸۱) k 381
برگرفته از فیلم سینمایی «آمادئوس»(۱۹۸۴) به کارگردانی میلوش فورمن
آهنگساز: ولفگانگ آمادئوس موتسارت
سبک: کلاسیک، ساندترک
@renaissancetranslate
بخش پایانی بسیار زیبای اپرای مشهور «دستبرد از حرمسرا»(۱۷۸۱) k 381
برگرفته از فیلم سینمایی «آمادئوس»(۱۹۸۴) به کارگردانی میلوش فورمن
آهنگساز: ولفگانگ آمادئوس موتسارت
سبک: کلاسیک، ساندترک
@renaissancetranslate
با یک اثر هنری چنان رفتار کنید که با شهریاران رفتار میکنید. بگذارید نخست او با شما آغاز سخن کند.
«آرتور شوپنهاور»
@renaissancetranslate
«آرتور شوپنهاور»
@renaissancetranslate