#تلنگر
«آنچه {جرج} اَُروِل از آن می ترسید کسانی بودند که کتابها را ممنوع می کردند. {اما} آنچه {آلدوس} هاکسلی از آن می ترسید این بود که دیگر دلیلی برای ممنوع کردن یک کتاب وجود نداشته باشد، چرا که دیگر هیچ کس آن را نمی خواند.
اُرول از کسانی می ترسید که ما را از اطلاعات محروم می کنند. هاکسلی از کسانی می ترسید که آنقدر اطلاعات زیادی به ما بدهند که ما را به انفعال و خودخواهی بکشانند.
اُرول از آن می ترسید که حقیقت از ما پنهان شود. هاکسلی از آن میترسید که حقیقت در دریایی از مسائل بی اهمیت و نامربوط غرق شود.»
بهزاد غلی‌پور، فلسفه و اندیشه
@renaissancetranslate
«آنچه {جرج} اَُروِل از آن می ترسید کسانی بودند که کتابها را ممنوع می کردند. {اما} آنچه {آلدوس} هاکسلی از آن می ترسید این بود که دیگر دلیلی برای ممنوع کردن یک کتاب وجود نداشته باشد، چرا که دیگر هیچ کس آن را نمی خواند.
اُرول از کسانی می ترسید که ما را از اطلاعات محروم می کنند. هاکسلی از کسانی می ترسید که آنقدر اطلاعات زیادی به ما بدهند که ما را به انفعال و خودخواهی بکشانند.
اُرول از آن می ترسید که حقیقت از ما پنهان شود. هاکسلی از آن میترسید که حقیقت در دریایی از مسائل بی اهمیت و نامربوط غرق شود.»
بهزاد غلی‌پور، فلسفه و اندیشه
@renaissancetranslate
Forwarded from اتچ بات
🍀۱_اریک هابسبام، تاریخ دان بزرگ، در تحلیل زندگی آلن تورینگ به نکته ای اشاره می کند که سرنوشت بسیاری از ما اهل کتاب وفرهنگ است.
هابسبام می نویسد: آلن تورینگ که سال ها فقط در فضاهای نظامی کار کرده بود و گرفتار در انجام محاسبات ریاضی بود شبی به یک دیسکو یا محیطی شبیه دیسکو می رود و در آنجا بخاطر گرایشات همجنس گرایانه اش با مردی آشنا می شود. تورینگ خانه ای کرایه میکند و تصمیم می گیرد با این مرد با هم زندگی کنند. در همین ایام همخانه تورینگ با دزدیدن مبلغی از پول های تورینگ از خانه فرار می کند. تورینگ به پلیس متوسل می شود و پلیس به او میگوید دزد خانه اش همان معشوقه اوست و تورینگ را دستگیر میکنند.
جرم تورینگ آن است که افراد کارمند دولت نمی توانند مطابق قانون همجنسگرا باشند. مطابق رای دادگاه به تورینگ هورمون های متفاوت تزریق می کنند و او در نهایت در نتیجه عواقب همین مساله می میرد.
۲_هابسبام چنین نتیجه گیری می کند که این مغز بزرگ ریاضی و فلسفه قربانی دانش خود شد چون او اینقدر غرق در ریاضی و محاسبات ریاضی بود که حتی کوچکترین قانون کشور و مردمانش در خصوص لزوم ناهمجنس گرا بودن کارمندان دولت را نمی دانست. تورینگ بنا به قانون مجرم بود و باید مجازات میشد. تورینگ قربانی دانش ریاضی و بی اعتنایی اش به قوانین جامعه اطرافش شد،جامعه ای که تورینگ آن را در ایام جنگ نجات داده بود.
۳_قصه برخی از ما کتابخوانان در ایران هم همانند قصه تورینگ است. ما بواسطه سر فرو کردن در کتاب و از نگاه خود فکر کردن به مسائل جامعه مان نسبت به جامعه اطرافمان هیچ شناختی نداریم و عمدتا قربانی این ناتوانی در شناخت جامعه می شویم. غرق در کتاب و فکر کردن می شویم و از منظر همین دانش سعی در کمک کردن به جامعه ای داریم که بنا به قوانین و هنجارهایش ما را دشمن خود می داند.
۴_دولت بریتانیا سالها پس از مرگ آلن تورینگ مجبور به عذرخواهی از تورینگ بخاطر آنچه بر او رفته بود شد. امیدوارم روزی این جامعه هم قادر به فهم این مساله گردد که با اهل کتاب و فرهنگ خود چه می کند: این جامعه ناجیان خود را تبدیل به دشمنان خود می کند و آنها را در مقام دشمن مجازات و نابود می کند.
به قول آرتور شوپنهاور:
"ای کاش کسی می آمد و تاریخ تراژیک ادبیات را تدوین می کرد تا نشان دهد ملتهایی که بزرگترین «نویسندگان» و «هنرمندان» از دل آنها برخاسته اند و «غرورآمیزترین» دارایی هایشان هستند، در زمان حیات این بزرگان چگونه با آنها معامله کرده اند."
«چرا کتاب صدمه می زند؟»»
با اندکی تلخیص: مصطفی مهرآیین
@renaissancetranslate
هابسبام می نویسد: آلن تورینگ که سال ها فقط در فضاهای نظامی کار کرده بود و گرفتار در انجام محاسبات ریاضی بود شبی به یک دیسکو یا محیطی شبیه دیسکو می رود و در آنجا بخاطر گرایشات همجنس گرایانه اش با مردی آشنا می شود. تورینگ خانه ای کرایه میکند و تصمیم می گیرد با این مرد با هم زندگی کنند. در همین ایام همخانه تورینگ با دزدیدن مبلغی از پول های تورینگ از خانه فرار می کند. تورینگ به پلیس متوسل می شود و پلیس به او میگوید دزد خانه اش همان معشوقه اوست و تورینگ را دستگیر میکنند.
جرم تورینگ آن است که افراد کارمند دولت نمی توانند مطابق قانون همجنسگرا باشند. مطابق رای دادگاه به تورینگ هورمون های متفاوت تزریق می کنند و او در نهایت در نتیجه عواقب همین مساله می میرد.
۲_هابسبام چنین نتیجه گیری می کند که این مغز بزرگ ریاضی و فلسفه قربانی دانش خود شد چون او اینقدر غرق در ریاضی و محاسبات ریاضی بود که حتی کوچکترین قانون کشور و مردمانش در خصوص لزوم ناهمجنس گرا بودن کارمندان دولت را نمی دانست. تورینگ بنا به قانون مجرم بود و باید مجازات میشد. تورینگ قربانی دانش ریاضی و بی اعتنایی اش به قوانین جامعه اطرافش شد،جامعه ای که تورینگ آن را در ایام جنگ نجات داده بود.
۳_قصه برخی از ما کتابخوانان در ایران هم همانند قصه تورینگ است. ما بواسطه سر فرو کردن در کتاب و از نگاه خود فکر کردن به مسائل جامعه مان نسبت به جامعه اطرافمان هیچ شناختی نداریم و عمدتا قربانی این ناتوانی در شناخت جامعه می شویم. غرق در کتاب و فکر کردن می شویم و از منظر همین دانش سعی در کمک کردن به جامعه ای داریم که بنا به قوانین و هنجارهایش ما را دشمن خود می داند.
۴_دولت بریتانیا سالها پس از مرگ آلن تورینگ مجبور به عذرخواهی از تورینگ بخاطر آنچه بر او رفته بود شد. امیدوارم روزی این جامعه هم قادر به فهم این مساله گردد که با اهل کتاب و فرهنگ خود چه می کند: این جامعه ناجیان خود را تبدیل به دشمنان خود می کند و آنها را در مقام دشمن مجازات و نابود می کند.
به قول آرتور شوپنهاور:
"ای کاش کسی می آمد و تاریخ تراژیک ادبیات را تدوین می کرد تا نشان دهد ملتهایی که بزرگترین «نویسندگان» و «هنرمندان» از دل آنها برخاسته اند و «غرورآمیزترین» دارایی هایشان هستند، در زمان حیات این بزرگان چگونه با آنها معامله کرده اند."
«چرا کتاب صدمه می زند؟»»
با اندکی تلخیص: مصطفی مهرآیین
@renaissancetranslate
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسیقی واپسین شب
بخشی از اجرای یکی از مشهورترین و زیباترین ترانه های فولک کشور اسپانیا با نام «کولیان سوار بر اسب در دشت ها می‌تازند...»(۱۹۹۰)
دستگاه بولریاس(فلامنکو)
خواننده: دولورِس مونتویا
نوازنده: مانوئل مولینا
سبک: فلامنکو، فولک
@renaissancetranslate
بخشی از اجرای یکی از مشهورترین و زیباترین ترانه های فولک کشور اسپانیا با نام «کولیان سوار بر اسب در دشت ها می‌تازند...»(۱۹۹۰)
دستگاه بولریاس(فلامنکو)
خواننده: دولورِس مونتویا
نوازنده: مانوئل مولینا
سبک: فلامنکو، فولک
@renaissancetranslate
«ایران و جنگ جهانی اول»
داریوش بایندر
نویسنده و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران
تدوین و تنظیم: رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
داریوش بایندر
نویسنده و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران
تدوین و تنظیم: رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
رنسانس
«ایران و جنگ جهانی اول» داریوش بایندر نویسنده و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران تدوین و تنظیم: رضی الدین طبیب @renaissancetranslate
🖋رویداد سرنوشت ساز «بهبهان» در جنگ جهانی اول
بسیج ایلات جنوب و عملیات ایذا و هراسان سازی مأموران و نیروهای بریتانیایی در ایران بیشتر به واسموس نسبت داده شده است. واسموس قبل از جنگ به عنوان نایب کنسول در بوشهر خدمت کرده بود. بعد از جنگ او به ایران فرستاده شد و در زمان شورش ژاندارم ها در شیراز کنسول بود. به طور کلی مأموریت کارگزاران دولتی آلمان از آن جمله واسموس این بود که ایران را به سوی محور "مرکزی" بکشانند. علاوه بر این صحبت از ارتباط با افغانستان برای دسترسی به هند هم میشد. معروف است که واسموس با مهارت، به قول معروف سر کیسه را شل می‌کرده و از این راه در سالهای ۱۹۱۵-۱۹۱۶ دست آوردهای شایانی داشته است.
اما به موجب روایتی از مورخ و روزنامه نگار نامی امریکابی باربارا تاکمن موفقیت‌های واسموس برای انگلیس و متحدانش نتیجه‌ای معجزه آسا و کاملا اتفاقی به همراه داشت. ماجرا از این قرار بود که واسموس در ۱۹۱۵ در سفری به بهبهان به دام یکی از خان‌های محلی افتاد که به انگلیس نزدیک بود و قصد داشت او را در قبال دستمزد متناسبی تحویل انگلیسی‌ها دهد. اما پیش از این که مأموران این کشور به بهبهان برسند واسموس موفق به فرار شد. بازداشت چند ساعته واسموس در بهبهان هر چند در آن وقت کوچکترین بازتابی نداشت ولی پیامدهای آن شگرف توصیف شده است. کیف دستی و لوازم شخصی واسموس در موقع فرار به جا مانده بود و با مدتی تاخیر به لندن رسید. در بین این لوازم، کلید رمز شماره ۱۳۰۴۰ وزارت امور خارجه آلمان وجود داشت. به این ترتیب انگلیس به سیستم کُدگزاری آلمان دست یافت و قادر شد با اطلاع از ماهیت سیستم، تغییرات زمان بندی شده رمزها را هم بدون دشواری زیاد کشف کند. به روایت تاکمن، آدمیرال ویلیام هال رئیس بخش رمز وزارت دریاداری بریتانیا با استفاده از این کلید رمز، توانست تگرام‌های کنت بِرنسترُف، سفیر آلمان در واشنگتن را با آرتور زِیمرمان وزیر خارجه آلمان را ردگیری کند؛ تا آنکه در ۱۶ ژانویه ۱۹۱۷ تلگرام مشهور زیمرمان که حاکی از قصد آلمان به اتحاد با مکزیک و کشاندن آن کشور به محور قدرت‌های "مرکزی" بود کشف شد. فاش شدن این موضوع رئیس جمهور امریکا وودرو ویلسن را به ورود به جنگ در کنار محور انگلیس فرانسه و روسیه متقاعد کرد و سرنوشت جنگ جهانی را تغییر داد.
یکم آگوست ۱۹۱۴ سالروز آغاز جنگ جهانی اول است.
📕متن کامل این مقاله خواندنی را در فایل ضمیمه مطالعه فرمایید.👇👇👇
@renaissancetranslate
بسیج ایلات جنوب و عملیات ایذا و هراسان سازی مأموران و نیروهای بریتانیایی در ایران بیشتر به واسموس نسبت داده شده است. واسموس قبل از جنگ به عنوان نایب کنسول در بوشهر خدمت کرده بود. بعد از جنگ او به ایران فرستاده شد و در زمان شورش ژاندارم ها در شیراز کنسول بود. به طور کلی مأموریت کارگزاران دولتی آلمان از آن جمله واسموس این بود که ایران را به سوی محور "مرکزی" بکشانند. علاوه بر این صحبت از ارتباط با افغانستان برای دسترسی به هند هم میشد. معروف است که واسموس با مهارت، به قول معروف سر کیسه را شل می‌کرده و از این راه در سالهای ۱۹۱۵-۱۹۱۶ دست آوردهای شایانی داشته است.
اما به موجب روایتی از مورخ و روزنامه نگار نامی امریکابی باربارا تاکمن موفقیت‌های واسموس برای انگلیس و متحدانش نتیجه‌ای معجزه آسا و کاملا اتفاقی به همراه داشت. ماجرا از این قرار بود که واسموس در ۱۹۱۵ در سفری به بهبهان به دام یکی از خان‌های محلی افتاد که به انگلیس نزدیک بود و قصد داشت او را در قبال دستمزد متناسبی تحویل انگلیسی‌ها دهد. اما پیش از این که مأموران این کشور به بهبهان برسند واسموس موفق به فرار شد. بازداشت چند ساعته واسموس در بهبهان هر چند در آن وقت کوچکترین بازتابی نداشت ولی پیامدهای آن شگرف توصیف شده است. کیف دستی و لوازم شخصی واسموس در موقع فرار به جا مانده بود و با مدتی تاخیر به لندن رسید. در بین این لوازم، کلید رمز شماره ۱۳۰۴۰ وزارت امور خارجه آلمان وجود داشت. به این ترتیب انگلیس به سیستم کُدگزاری آلمان دست یافت و قادر شد با اطلاع از ماهیت سیستم، تغییرات زمان بندی شده رمزها را هم بدون دشواری زیاد کشف کند. به روایت تاکمن، آدمیرال ویلیام هال رئیس بخش رمز وزارت دریاداری بریتانیا با استفاده از این کلید رمز، توانست تگرام‌های کنت بِرنسترُف، سفیر آلمان در واشنگتن را با آرتور زِیمرمان وزیر خارجه آلمان را ردگیری کند؛ تا آنکه در ۱۶ ژانویه ۱۹۱۷ تلگرام مشهور زیمرمان که حاکی از قصد آلمان به اتحاد با مکزیک و کشاندن آن کشور به محور قدرت‌های "مرکزی" بود کشف شد. فاش شدن این موضوع رئیس جمهور امریکا وودرو ویلسن را به ورود به جنگ در کنار محور انگلیس فرانسه و روسیه متقاعد کرد و سرنوشت جنگ جهانی را تغییر داد.
یکم آگوست ۱۹۱۴ سالروز آغاز جنگ جهانی اول است.
📕متن کامل این مقاله خواندنی را در فایل ضمیمه مطالعه فرمایید.👇👇👇
@renaissancetranslate
ایران و جنگ جهانی اول.pdf
1 MB
متن کامل مقاله
«ایران و جنگ جهانی اول»
داریوش بایندر
نویسنده و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران
تدوین و تنظیم: رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
«ایران و جنگ جهانی اول»
داریوش بایندر
نویسنده و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران
تدوین و تنظیم: رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
یکی از شعرا پیش امیر دزدان رفت و ثنایی برو بگفت. فرمود تا جامه ازو برکنند و از ده بدر کنند. مسکین برهنه به سرما همی‌رفت، سگان در قفای وی افتادند خواست تا سنگی بردارد و سگان را دفع کند در زمین یخ گرفته بود عاجز شد.
گفت:
"این چه حرامزاده مردمانند که سگ را گشاده‌اند و سنگ را بسته."
امیر از غرفه بدید و بشنید و بخندید گفت:
"ای حکیم از من چیزی بخواه. گفت جامه خود می‌خواهم اگر انعام فرمایی!"
امیدوار بود آدمی به خیر کسان
مرا به خیر تو امید نیست، شر مرسان
سالار دزدان را برو رحمت آمد و جامه باز فرمود و قبا پوستینی برو مزید کرد و درمی چند.
گلستان
باب چهارم: در فواید خاموشی
حضرت سعدی🌹
@renaissancetranslate
گفت:
"این چه حرامزاده مردمانند که سگ را گشاده‌اند و سنگ را بسته."
امیر از غرفه بدید و بشنید و بخندید گفت:
"ای حکیم از من چیزی بخواه. گفت جامه خود می‌خواهم اگر انعام فرمایی!"
امیدوار بود آدمی به خیر کسان
مرا به خیر تو امید نیست، شر مرسان
سالار دزدان را برو رحمت آمد و جامه باز فرمود و قبا پوستینی برو مزید کرد و درمی چند.
گلستان
باب چهارم: در فواید خاموشی
حضرت سعدی🌹
@renaissancetranslate
دن: شنیدم در این کوه معدن هست
بونی: خدا نکند معدن باشد!
دن: نمی فهمم! برای چی؟!
بونی: مادام که کوه فقیر است، از آن ماست، اما همین که معلوم شد غنی است، حکومت آن را تصاحب خواهد کرد.
حکومت یک دست دراز دارد و یک دست کوتاه؛ دست دراز به همه جا می رسد و برای گرفتن است، و دست کوتاه برای دادن است و فقط به کسانی می رسد که خیلی نزدیکند..!!
«نان و شراب»
اینیاتسیو سیلونه
@renaissancetranslate
بونی: خدا نکند معدن باشد!
دن: نمی فهمم! برای چی؟!
بونی: مادام که کوه فقیر است، از آن ماست، اما همین که معلوم شد غنی است، حکومت آن را تصاحب خواهد کرد.
حکومت یک دست دراز دارد و یک دست کوتاه؛ دست دراز به همه جا می رسد و برای گرفتن است، و دست کوتاه برای دادن است و فقط به کسانی می رسد که خیلی نزدیکند..!!
«نان و شراب»
اینیاتسیو سیلونه
@renaissancetranslate
Penn Ar Roc'h
Yann Tiersen
موسیقی واپسین شب
قطعه درخشان و خیال انگیز بیکلامی با نام «سر زیر تیغ»
آهنگساز: یان تیِرسن
آلبوم: اِئوسا(۲۰۱۶)
سبک: لایت، مینیمال
@renaissancetranslate
قطعه درخشان و خیال انگیز بیکلامی با نام «سر زیر تیغ»
آهنگساز: یان تیِرسن
آلبوم: اِئوسا(۲۰۱۶)
سبک: لایت، مینیمال
@renaissancetranslate
❤1
به نظر شما بزرگترین دلیل عدم اقبال اکثر ایرانیان به کتاب و کتابخوانی چیست؟
anonymous poll
تنبلی – 180
👍👍👍👍👍👍👍 34%
دشواری ارتباط با کتاب و کتابخوانی، اندیشیدن عمیق و تحلیل کردن – 116
👍👍👍👍👍 22%
تصور همه چیز دان بودن (عقل کل) – 76
👍👍👍 15%
بی فایده دانستن مطالعه – 62
👍👍 12%
مشکلات عدیده اقتصادی و پایین آمدن قدرت خرید مردم – 41
👍👍 8%
دیرپا بودن فرهنگ شفاهی(شنیداری) در جامعه ایرانی – 26
👍 5%
اعتقاد به عملگرایی صِرف و مبتنی بر تجارب گوناگون فردی و اجتماعی – 12
▫️ 2%
اعتقاد عمیق به این باور قدیمی که تنها «دیوانگان» کتاب میخوانند و اغلب کسانی که زیاد کتاب میخوانند یک تخته شان کم است! – 10
▫️ 2%
👥 523 people voted so far.
anonymous poll
تنبلی – 180
👍👍👍👍👍👍👍 34%
دشواری ارتباط با کتاب و کتابخوانی، اندیشیدن عمیق و تحلیل کردن – 116
👍👍👍👍👍 22%
تصور همه چیز دان بودن (عقل کل) – 76
👍👍👍 15%
بی فایده دانستن مطالعه – 62
👍👍 12%
مشکلات عدیده اقتصادی و پایین آمدن قدرت خرید مردم – 41
👍👍 8%
دیرپا بودن فرهنگ شفاهی(شنیداری) در جامعه ایرانی – 26
👍 5%
اعتقاد به عملگرایی صِرف و مبتنی بر تجارب گوناگون فردی و اجتماعی – 12
▫️ 2%
اعتقاد عمیق به این باور قدیمی که تنها «دیوانگان» کتاب میخوانند و اغلب کسانی که زیاد کتاب میخوانند یک تخته شان کم است! – 10
▫️ 2%
👥 523 people voted so far.
الگوی نخستین "جان آزاد" در اخلاق، خاستگاه خود را در فرهنگ های والانژاد، نظیر فرهنگ والانژادان یونان باستان می یابد. در این فرهنگ، "اندیشه نیک" با حالت های عالی و پر غرورِ روان در پیوند است که در کار تمایز و تعیین رتبه بندی پایگاه (یعنی نظم اجتماعی) است. در چنین فرهنگهایی اندیشه خیر و شر وجود ندارد، بلکه اندیشه نیک و بد وجود دارد. نیک(والا، بی همتا) و بد(پست، فرومایه) برای افراد به کار می رود نه اعمال ایشان؛ اما نیچه کوشش فراوانی می کند تا یاد آوری کند که فقط زاده شدن در طبقه والانژادان تضمین نمی کند که فرد شخصیتی بی همتا خواهد داشت! در غیر این صورت - این نمونه ای دیگر از مغالطه ژنتیکی می شد. اخلاق والاتباران اساساً خود «آفریننده» است: نوع انسان والاتبار٬ خود را تعیین کننده ارزش ها می داند. شاید ما نیز آن را اخلاق سٙروٙران بنامیم.
( نیچه: قدم اول | نویسندگان: لارنس گین،کیتی چان | ترجمه: سید عزیز رودبندی؛ نشر و پژوهش شیرازه )
@renaissancetranslate
( نیچه: قدم اول | نویسندگان: لارنس گین،کیتی چان | ترجمه: سید عزیز رودبندی؛ نشر و پژوهش شیرازه )
@renaissancetranslate
"Isfahan Jame Mosque's Soffit"
Isfahan province
August 2019
📸Razzi Tabib
"سقف زیبا و خیال انگیز مسجد جامع اصفهان"
استان اصفهان
مرداد ۱۳۹۸
#ایرانگردی
هزار جاذبه تاریخی و طبیعی که باید پیش از مرگ در ایران دید.
📸رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
Isfahan province
August 2019
📸Razzi Tabib
"سقف زیبا و خیال انگیز مسجد جامع اصفهان"
استان اصفهان
مرداد ۱۳۹۸
#ایرانگردی
هزار جاذبه تاریخی و طبیعی که باید پیش از مرگ در ایران دید.
📸رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
من نمیدانم مردمی که هنوز روی خط کشی کف خیابان نمی توانند حریم و حرمت همدیگر را نگاه دارند، دموکراسی را برای چه می خواهند؟!
رعایت خط کشی که دیگر مربوط به حکومت نیست، مربوط به استکبار جهانی نیست.
الفبای ساده دموکراسی, در همین خطوط را بی جا قطع نکردن، پشت چراغ ایستادن، به عابر پیاده ی نگون بخت راه دادن و سبقت بی جا نگرفتن است...!
«جامعه شناسی خودمانی»
حسن نراقی
@renaissancetranslate
رعایت خط کشی که دیگر مربوط به حکومت نیست، مربوط به استکبار جهانی نیست.
الفبای ساده دموکراسی, در همین خطوط را بی جا قطع نکردن، پشت چراغ ایستادن، به عابر پیاده ی نگون بخت راه دادن و سبقت بی جا نگرفتن است...!
«جامعه شناسی خودمانی»
حسن نراقی
@renaissancetranslate
🍀ایران مملو از نعمات خداداد است، چیزی که همه این نعمات را باطل گذاشته نبودن قانون است. هیچکس در ایران مالک هیچ چیز نیست زیرا که قانون نیست. حاکم تعیین می کنیم بدون قانون،سرتیپ معزول می کنیم بدون قانون، حقوق دولت را می فروشیم بدون قانون، خزانه می بخشیم بدون قانون،بندگان خدا را حبس می کنیم بدون قانون، شکم پاره می کنیم بدون قانون.
در هند، پاریس، در تفلیس، در مصر، در اسلامبول، حتی در میان ترکمن هر کسی می داند که حقوق و وظایف او چیست. در ایران احدی نیست که بداند تقصیر چیست و خدمت کدام.
فلان مجتهد را به چه قانون اخراج کردند؟
مواجب فلان سرتیپ را به چه قانون قطع نمودند ؟
فلان به کدام قانون معزول شد؟
فلان سفیه به چه قانون خلعت پوشید؟
هیچ امیر و هیچ شاهزاده ای نیست که از شرط زندگی خود به قدر غلامان سفرای خارجه اطمینان داشته باشد. حتی برادران و پسرهای پادشاه نمی دانند فردا صبح به عراق منتقل خواهند شد یا به مملکت روس فرار خواهند کرد...»
بخشی از نوشتار میرزا ملکم خان در سرمقاله نخستین شماره روزنامه قانون؛ آوریل ۱۸۸۶
@sahandiranmehr
@renaissancetranslate
در هند، پاریس، در تفلیس، در مصر، در اسلامبول، حتی در میان ترکمن هر کسی می داند که حقوق و وظایف او چیست. در ایران احدی نیست که بداند تقصیر چیست و خدمت کدام.
فلان مجتهد را به چه قانون اخراج کردند؟
مواجب فلان سرتیپ را به چه قانون قطع نمودند ؟
فلان به کدام قانون معزول شد؟
فلان سفیه به چه قانون خلعت پوشید؟
هیچ امیر و هیچ شاهزاده ای نیست که از شرط زندگی خود به قدر غلامان سفرای خارجه اطمینان داشته باشد. حتی برادران و پسرهای پادشاه نمی دانند فردا صبح به عراق منتقل خواهند شد یا به مملکت روس فرار خواهند کرد...»
بخشی از نوشتار میرزا ملکم خان در سرمقاله نخستین شماره روزنامه قانون؛ آوریل ۱۸۸۶
@sahandiranmehr
@renaissancetranslate
🍀لیست ۵۰ کتاب برتر تاریخ دنیا به انتخاب نشریه «گاردین»
۱. حماسه گیلگمش
۲. ایلیاد و ادیسه هومر
۳. مهاباراتا
۴. مده آ ائوریپیدس
۵. ادیپ شهریار سوفکلس
۶. کتاب ایوب
۷. هزار و یکشب
۸. رامایانا والمیکی
۹. انئید ویرژیل
۱۰. دگردیسی‌ها اوید
۱۱. شکونتلا کالیداس
۱۲. افسانه گنجی موراساکی شیکیبو
۱۳. بوستان سعدی
۱۴. مثنوی مولوی
۱۵. حکایات نیوله س
۱۶. کمدی الهی دانته آلیگیری
۱۷. دکامرون جووانی بوکانچو
۱۸. حکایت‌های کنتربری جفری چاسر
۱۹. پانتاگروئل و گارگانتوا رابله
۲۰. مقالات میشل دو مونتنی
۲۱. هملت ویلیام شکسپیر
۲۲. اتللو ویلیام شکسپیر
۲۳. لیرشاه ویلیام شکسپیر
۲۴. دن کیشوت میگوئل سروانتس
۲۵. سفرهای گالیور جوناتان سویفت
۲۶. زندگانی و عقاید آقای تریسترام شندی لارنس استرن
۲۷. ژاک قضا و قدری و اربابش دنیس دیدرو
۲۸. غرور و تعصب جین اوستین
۲۹. فاوست یوهان ولفگانگ فون گوته
۳۰. مجموعه اشعار گیاکومو لئوپاردی
۳۱. سرخ و سیاه استاندال
۳۲. بابا گوریو انوره دو بالزاک
۳۳. داستانها و قصه‌ها هانس کریستیان آندرسن
۳۴. مردگان زر خرید (نفوس مرده) نیکلای گوگول
۳۵. مجموعه داستانها ادگار آلن پو
۳۶. بلندی‌های بادگیر امیلی برونته
۳۷. موبی‌دیک هرمان ملویل
۳۸. علف‌ها والت ویتمن
۳۹. مادام بواری گوستاو فلوبر
۴۰. آرزوهای بزرگ چارلز دیکنز
۴۱. میدل مارچ جورج الیوت
۴۲. تربیت احساسات گوستاو فلوبر
۴۳. جنایت و مکافات فئودور داستایوسکی
۴۴. ابله فئودور داستایوسکی
۴۵. شیاطین(جن زدگان) فئودور داستایوسکی
۴۶. برادران کارامازوف فئودور داستایوسکی
۴۷. جنگ و صلح لی یف نیکالاوریج تولستوی
۴۸. آنا کارنینا لی یف نیکالاوریج تولستوی
۴۹. مرگ ایوان ایلیچ لی یف نیکالاوریج تولستوی
۵۰. خانه عروسک هنریک ایبسن
@renaissancetranslate
۱. حماسه گیلگمش
۲. ایلیاد و ادیسه هومر
۳. مهاباراتا
۴. مده آ ائوریپیدس
۵. ادیپ شهریار سوفکلس
۶. کتاب ایوب
۷. هزار و یکشب
۸. رامایانا والمیکی
۹. انئید ویرژیل
۱۰. دگردیسی‌ها اوید
۱۱. شکونتلا کالیداس
۱۲. افسانه گنجی موراساکی شیکیبو
۱۳. بوستان سعدی
۱۴. مثنوی مولوی
۱۵. حکایات نیوله س
۱۶. کمدی الهی دانته آلیگیری
۱۷. دکامرون جووانی بوکانچو
۱۸. حکایت‌های کنتربری جفری چاسر
۱۹. پانتاگروئل و گارگانتوا رابله
۲۰. مقالات میشل دو مونتنی
۲۱. هملت ویلیام شکسپیر
۲۲. اتللو ویلیام شکسپیر
۲۳. لیرشاه ویلیام شکسپیر
۲۴. دن کیشوت میگوئل سروانتس
۲۵. سفرهای گالیور جوناتان سویفت
۲۶. زندگانی و عقاید آقای تریسترام شندی لارنس استرن
۲۷. ژاک قضا و قدری و اربابش دنیس دیدرو
۲۸. غرور و تعصب جین اوستین
۲۹. فاوست یوهان ولفگانگ فون گوته
۳۰. مجموعه اشعار گیاکومو لئوپاردی
۳۱. سرخ و سیاه استاندال
۳۲. بابا گوریو انوره دو بالزاک
۳۳. داستانها و قصه‌ها هانس کریستیان آندرسن
۳۴. مردگان زر خرید (نفوس مرده) نیکلای گوگول
۳۵. مجموعه داستانها ادگار آلن پو
۳۶. بلندی‌های بادگیر امیلی برونته
۳۷. موبی‌دیک هرمان ملویل
۳۸. علف‌ها والت ویتمن
۳۹. مادام بواری گوستاو فلوبر
۴۰. آرزوهای بزرگ چارلز دیکنز
۴۱. میدل مارچ جورج الیوت
۴۲. تربیت احساسات گوستاو فلوبر
۴۳. جنایت و مکافات فئودور داستایوسکی
۴۴. ابله فئودور داستایوسکی
۴۵. شیاطین(جن زدگان) فئودور داستایوسکی
۴۶. برادران کارامازوف فئودور داستایوسکی
۴۷. جنگ و صلح لی یف نیکالاوریج تولستوی
۴۸. آنا کارنینا لی یف نیکالاوریج تولستوی
۴۹. مرگ ایوان ایلیچ لی یف نیکالاوریج تولستوی
۵۰. خانه عروسک هنریک ایبسن
@renaissancetranslate
غلام آن سٙبُک روحم که با من سر گران دارد
جوابش تلخ و پنداری شکر زیر زبان دارد
مرا گر دوستی با او به دوزخ می‌برد شاید
به نقد اندر بهشتست آن که یاری مهربان دارد
کسی را که اختیاری هست و محبوبی و مشروبی
مراد از بخت و حظ از عمر و مقصود از جهان دارد
حضرت سعدی🌹
@renaissancetranslate
جوابش تلخ و پنداری شکر زیر زبان دارد
مرا گر دوستی با او به دوزخ می‌برد شاید
به نقد اندر بهشتست آن که یاری مهربان دارد
کسی را که اختیاری هست و محبوبی و مشروبی
مراد از بخت و حظ از عمر و مقصود از جهان دارد
حضرت سعدی🌹
@renaissancetranslate
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«آيا در دوران مجردى اوضاع بهتر بود؟»
ترجمه: پريسا ميرزاجانى
صدا: ايمان فانى
دیدن این ویدئوی کوتاه و جذاب را به همه دوستان و همراهان کانال توصیه می‌نماییم.
#روانشناسی
#مدرسه_زندگی
#باز_نشر
@renaissancetranslate
ترجمه: پريسا ميرزاجانى
صدا: ايمان فانى
دیدن این ویدئوی کوتاه و جذاب را به همه دوستان و همراهان کانال توصیه می‌نماییم.
#روانشناسی
#مدرسه_زندگی
#باز_نشر
@renaissancetranslate
رنسانس
«آيا در دوران مجردى اوضاع بهتر بود؟» ترجمه: پريسا ميرزاجانى صدا: ايمان فانى دیدن این ویدئوی کوتاه و جذاب را به همه دوستان و همراهان کانال توصیه می‌نماییم. #روانشناسی #مدرسه_زندگی #باز_نشر @renaissancetranslate
-مجردی خوبه یا متاهلی ؟
+هر کدوم باشی اون یکی!
فیلم سینمایی «مسافران»
استاد بهرام بیضائی
@Renaissancetranslate
+هر کدوم باشی اون یکی!
فیلم سینمایی «مسافران»
استاد بهرام بیضائی
@Renaissancetranslate
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
موسیقی «فادو/Fado» یکی از مهمترین سمبولهای هنری پرتغال و همچون سبک «فلامنکو» در اسپانیا، مشهورترین و خالص ترین عنصر فرهنگی_اجتماعی در این کشور است. ریشه فادو به قرن نوزدهم در لیسبون باز می گردد؛ گفته می‌شود که فادو موسیقی حزن انگیز، با درونمایه های عاشقانه بوده که دریانوردان پرتغالی می خواندند.
فادو در لغت به معنای “سرنوشت” است و در حقیقت نوعی هنر مردمی است که در محله های فقیرنشین و پایین شهر لیسبون متولد گردید. خواننده از شهر خود، تلخی های زندگی و سرنوشت میخواند و ترانه هایش اغلب رنگ و بویی اجتماعی یا سیاسی دارند. یک «فادیستا» یا خوانندۀ فادو، معمولاً وسعت صوتی گسترده و رنگ صدایی گرفته و محزون داشته و باید به تکنیک های آوازی و همینطور گامهای موسیقایی که در سبک فادو استفاده می شوند تسلط کامل داشته باشد.
فادو در گذشته به همراهی گیتار پرتغالی (کوئیمبرا) یا اسپانیایی اجرا می شد اما امروزه از ارکستر نیز برای همراهی آواز فادو استفاده می شود. خوانندگان نسل جدید همچون گذشتگان خود فقط از ساز های سنتی استفاده می کنند.
نام اثر: «عشق شیرین»(۲۰۰۸)
خواننده: کاتیا گوئریرا
✒️رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
فادو در لغت به معنای “سرنوشت” است و در حقیقت نوعی هنر مردمی است که در محله های فقیرنشین و پایین شهر لیسبون متولد گردید. خواننده از شهر خود، تلخی های زندگی و سرنوشت میخواند و ترانه هایش اغلب رنگ و بویی اجتماعی یا سیاسی دارند. یک «فادیستا» یا خوانندۀ فادو، معمولاً وسعت صوتی گسترده و رنگ صدایی گرفته و محزون داشته و باید به تکنیک های آوازی و همینطور گامهای موسیقایی که در سبک فادو استفاده می شوند تسلط کامل داشته باشد.
فادو در گذشته به همراهی گیتار پرتغالی (کوئیمبرا) یا اسپانیایی اجرا می شد اما امروزه از ارکستر نیز برای همراهی آواز فادو استفاده می شود. خوانندگان نسل جدید همچون گذشتگان خود فقط از ساز های سنتی استفاده می کنند.
نام اثر: «عشق شیرین»(۲۰۰۸)
خواننده: کاتیا گوئریرا
✒️رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
میدان سلطنتی یا همان میدان شاه(نقش جهان) یکی از زیباترین و خوش‌منظره‌ترین میدان‌های جهان است. سردر «مسجد شاه» و سردر بازار شاه(قیصریه)، که هر کدام در دو طرف میدان واقع هستند، به شکل نیم‌هلالی است و جلوی هر یک حوضی است به محیط ۲۰ متر که اطراف آن از سنگ ساخته شده و همواره در آنها آب زلال جریان دارد؛ چه یکی از لذت‌های ساکنان ممالک گرمسیری داشتن آب خنک و سرد است. دور این میدان جویی است که از آجر ساخته شده و روی آن را با قشری از ماده‌ای به نام آهک سیاه اندوده‌اند. هر یک از حجره‌های طبقه‌ی زیرین دو دکان دارد که یکی از آنها رو به میدان و دیگری رو به بازار گشوده می‌شوند. راه‌هایی که به بازار منتهی می‌شوند در موقع تابستان بسیار خنک هستند. میدان دارای دوازده ورودی عمده و چند ورودی کوچک است.
بخشی از توصیفات ذکر شده در سفرنامه «ژان شاردن» درباره شهر اصفهان و میدان نقش جهان (۱۶۷۱)
📸 رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
بخشی از توصیفات ذکر شده در سفرنامه «ژان شاردن» درباره شهر اصفهان و میدان نقش جهان (۱۶۷۱)
📸 رضی الدین طبیب
@renaissancetranslate
این جماعتی که من میشناسم، به دو چیز عادت کرده‌اند «نکبت و قدرت»
نکبت را با قناعت تحمل می کنند و قدرت را با ترس و پرستش!
«کلیدر»
محمود دولت آبادی
+نقاشی: کارناوال زندگی مکزیکی در سایه دیکتاتوری(۱۹۳۶)؛ دیه گو ریوِرا
@renaissancetranslate
نکبت را با قناعت تحمل می کنند و قدرت را با ترس و پرستش!
«کلیدر»
محمود دولت آبادی
+نقاشی: کارناوال زندگی مکزیکی در سایه دیکتاتوری(۱۹۳۶)؛ دیه گو ریوِرا
@renaissancetranslate