Departure (Lullaby)
Max Richter
موسیقی واپسین شب
پیانویی محزون و متفکرانه با نام "عزیمت" | آهنگساز نوازنده: ماکس ریختر | آلبوم: «غریبه»(۲۰۱۰) | سبک: آمبینت، کلاسیک
@Renaissancetranslate
پیانویی محزون و متفکرانه با نام "عزیمت" | آهنگساز نوازنده: ماکس ریختر | آلبوم: «غریبه»(۲۰۱۰) | سبک: آمبینت، کلاسیک
@Renaissancetranslate
یا زیاد بخوانید یا اصلأ نخوانید
کسانی که چند کتاب محدود خواندهاند به متوهمترین و خطرناکترین انسانها تبدیل میشوند، زیرا تعصب شدیدی روی دانش اندکشان پیدا میکنند.
«کارل سیگن»
@renaissancetranslate
کسانی که چند کتاب محدود خواندهاند به متوهمترین و خطرناکترین انسانها تبدیل میشوند، زیرا تعصب شدیدی روی دانش اندکشان پیدا میکنند.
«کارل سیگن»
@renaissancetranslate
#تلنگر
آدم باید یا دیگران را همانطورکه هستند بپذیرد، یا همانطورکه هستند، به حال خودشان بگذارد.
آدم نمیتواند آنها را عوض کند، فقط توازنشان را برهم میزند. چون یک انسان از قطعههای واحدی درست نشده است که بتوان تکهای را برداشت و بهجایش چیزِ دیگری گذاشت. او یک کل است، و اگر آدم یکسویش را بکشد، سوی دیگرش، چه بخواهی چه نخواهی، کشیده میشود.
«نامه به فلیسه»
فرانتس کافکا
@renaissancetranslate
آدم باید یا دیگران را همانطورکه هستند بپذیرد، یا همانطورکه هستند، به حال خودشان بگذارد.
آدم نمیتواند آنها را عوض کند، فقط توازنشان را برهم میزند. چون یک انسان از قطعههای واحدی درست نشده است که بتوان تکهای را برداشت و بهجایش چیزِ دیگری گذاشت. او یک کل است، و اگر آدم یکسویش را بکشد، سوی دیگرش، چه بخواهی چه نخواهی، کشیده میشود.
«نامه به فلیسه»
فرانتس کافکا
@renaissancetranslate
#تلنگر
جمله معروفی از آگوستین قدیس فیلسوف مسیحی در کتاب شهر خدا اغلب نقل میشود که گفته است:
"عدالت را فراموش کنید و خواهید دید که دولتها چیزی بیش از دسته های راهزنی نیستند، زیرا دسته راهزنان هم دولت کوچکی است و در درون آن نظمی هست و غنائم میانشان بر اساس قواعد توزیع می گردد و اگر آنها بتوانند دژهایی برپا کنند و شهرهایی بسازند، دولت آنها دیگر دولت راهزنان نامیده نخواهد شد."
@renaissancetranslate
جمله معروفی از آگوستین قدیس فیلسوف مسیحی در کتاب شهر خدا اغلب نقل میشود که گفته است:
"عدالت را فراموش کنید و خواهید دید که دولتها چیزی بیش از دسته های راهزنی نیستند، زیرا دسته راهزنان هم دولت کوچکی است و در درون آن نظمی هست و غنائم میانشان بر اساس قواعد توزیع می گردد و اگر آنها بتوانند دژهایی برپا کنند و شهرهایی بسازند، دولت آنها دیگر دولت راهزنان نامیده نخواهد شد."
@renaissancetranslate
«خسارت ۱۸ هزار میلیارد تومانی قطع شدن اینترنت!!»
@renaissancetranslate
برآوردها نشان میدهد طی چهار روز نزدیک به ۱٫۵ میلیارد دلار (با دلار ۱۲ هزار تومانی چیزی معادل ۱۸ هزار میلیارد تومان) به اقتصاد کشور و ۹۰۰ میلیارد تومان در سه روز اول به کسبوکارهای اینترنتی زیان وارد شده است.
به گزارش هفت صبح، پنج روز از قطع اینترنت کشور میگذرد... آیا میتوان یک برآورد مالی داشت که قطع اینترنت چقدر به کشور ضرر مالی زده؟ تخمینهایی که تا الان زده شده نشان میدهد ضرر و زیان اینترنت اگر با همین وضع ادامه پیدا کند از منفعت افزایش قیمت بنزین هم جلو میزند. ضمن اینکه ضربههایی به پیکر نحیف کسبوکارهای نوپا وارد میشود که کل سرمایهگذاریهای چند سال اخیر و حمایتهایی که برای جان گرفتن آنها شد هم به باد میدهد.
❓استارتاپها چقدر ضرر کردند؟
رضا الفت نسب، عضو هیات مدیره کسبوکارهای مجازی گفته قطع اینترنت طی سه روز نزدیک به ۹۰۰ میلیارد تومان به کسبوکارهای اینترنتی ضرر زده است. او البته برای تخمین زدن این رقم آمده محاسبه کرده، چون گردش مالی فعالان این عرصه سال گذشته ۱۰۰ هزار میلیارد تومان (معادل روزانه ۲۷۳ میلیارد تومان) بوده و امسال به حدود نزدیک به ۹۰۰ میلیارد تومان خسارت به این شرکتها وارد شده.
البته این محاسبه او یک ایراد مهم دارد. اینکه بعضی کسبوکارها با استفاده از اینترنت داخلی کجدار و مریز مشغول فعالیت هستند و گردش مالی آنها قطعا به صفر نرسیده. به هر حال، اما آنها هم کارشان تا حدودی مختل شده و خیلی از سرویسها هم عملا از دسترس خارج شدند. اینن شیوه محاسبه بیشتر در مورد کسب وکارهای اینستاگرامی و تلگرامی صدق میکند که به طور کامل از دست رفته و شاید اگر تخمینی از گردش مالی روزانه این بخش داشتیم میتوانستیم به آمار دقیقتری برسیم.
فقط در این حد میدانیم که طبق آمار ۲۰۰ هزار فروشنده بر بستر شبکههای اجتماعی وجود دارد والا قطعا کل کسبوکار آنها خوابیده. رضا الفت نسب در گفتگوی جداگانهای به سایت ۲۴ گفته: «فروشها خیلی پایین آمده است. دیروز با برخی کسبوکارهای اینترنتی صحبت کردم و بر اساس برآوردهای انجام شده، گردش مالیشان یک دهم کاهش داشته است. تازه این رقم برای کسبوکارهای بزرگ است. کسبوکارهای کوچک آسیب بیشتری دیدهاند.»
نت بلاکس یک سرویس بینالمللی است که مشخص میکند قطعی اینترنت در کشورهای مختلف چقدر به اقتصادشان خسارت وارد میکند. محاسبه این سایت نشان میدهد چهار روز قطعی اینترنت در ایران مساوی با ضرر یک میلیارد و ۴۷۸ میلیون دلاری است. یا به عبارتی بیش از ۱۷ هزار میلیارد تومان.
البته این سایت مشخص نمیکند که با اندازهگیری چه پارامترهایی این عدد را تخمین میزند، اما به هر حال وب سایت معتبری است و حداقل در زمینه محاسبه تعداد کاربران فعال در کشورهای مختلف، رسانههای معتبر بینالمللی به آن ارجاع میدهند. به طور مثال همین سایت بود که گزارش داد ۶۵ ساعت بعد از قطعی اینترنت تعداد کاربران فعال در ایران به کمتر از ۴ درصد حد نرمال سقوط کرده است.
منبع: فرارو
@renaissancetranslate
@renaissancetranslate
برآوردها نشان میدهد طی چهار روز نزدیک به ۱٫۵ میلیارد دلار (با دلار ۱۲ هزار تومانی چیزی معادل ۱۸ هزار میلیارد تومان) به اقتصاد کشور و ۹۰۰ میلیارد تومان در سه روز اول به کسبوکارهای اینترنتی زیان وارد شده است.
به گزارش هفت صبح، پنج روز از قطع اینترنت کشور میگذرد... آیا میتوان یک برآورد مالی داشت که قطع اینترنت چقدر به کشور ضرر مالی زده؟ تخمینهایی که تا الان زده شده نشان میدهد ضرر و زیان اینترنت اگر با همین وضع ادامه پیدا کند از منفعت افزایش قیمت بنزین هم جلو میزند. ضمن اینکه ضربههایی به پیکر نحیف کسبوکارهای نوپا وارد میشود که کل سرمایهگذاریهای چند سال اخیر و حمایتهایی که برای جان گرفتن آنها شد هم به باد میدهد.
❓استارتاپها چقدر ضرر کردند؟
رضا الفت نسب، عضو هیات مدیره کسبوکارهای مجازی گفته قطع اینترنت طی سه روز نزدیک به ۹۰۰ میلیارد تومان به کسبوکارهای اینترنتی ضرر زده است. او البته برای تخمین زدن این رقم آمده محاسبه کرده، چون گردش مالی فعالان این عرصه سال گذشته ۱۰۰ هزار میلیارد تومان (معادل روزانه ۲۷۳ میلیارد تومان) بوده و امسال به حدود نزدیک به ۹۰۰ میلیارد تومان خسارت به این شرکتها وارد شده.
البته این محاسبه او یک ایراد مهم دارد. اینکه بعضی کسبوکارها با استفاده از اینترنت داخلی کجدار و مریز مشغول فعالیت هستند و گردش مالی آنها قطعا به صفر نرسیده. به هر حال، اما آنها هم کارشان تا حدودی مختل شده و خیلی از سرویسها هم عملا از دسترس خارج شدند. اینن شیوه محاسبه بیشتر در مورد کسب وکارهای اینستاگرامی و تلگرامی صدق میکند که به طور کامل از دست رفته و شاید اگر تخمینی از گردش مالی روزانه این بخش داشتیم میتوانستیم به آمار دقیقتری برسیم.
فقط در این حد میدانیم که طبق آمار ۲۰۰ هزار فروشنده بر بستر شبکههای اجتماعی وجود دارد والا قطعا کل کسبوکار آنها خوابیده. رضا الفت نسب در گفتگوی جداگانهای به سایت ۲۴ گفته: «فروشها خیلی پایین آمده است. دیروز با برخی کسبوکارهای اینترنتی صحبت کردم و بر اساس برآوردهای انجام شده، گردش مالیشان یک دهم کاهش داشته است. تازه این رقم برای کسبوکارهای بزرگ است. کسبوکارهای کوچک آسیب بیشتری دیدهاند.»
نت بلاکس یک سرویس بینالمللی است که مشخص میکند قطعی اینترنت در کشورهای مختلف چقدر به اقتصادشان خسارت وارد میکند. محاسبه این سایت نشان میدهد چهار روز قطعی اینترنت در ایران مساوی با ضرر یک میلیارد و ۴۷۸ میلیون دلاری است. یا به عبارتی بیش از ۱۷ هزار میلیارد تومان.
البته این سایت مشخص نمیکند که با اندازهگیری چه پارامترهایی این عدد را تخمین میزند، اما به هر حال وب سایت معتبری است و حداقل در زمینه محاسبه تعداد کاربران فعال در کشورهای مختلف، رسانههای معتبر بینالمللی به آن ارجاع میدهند. به طور مثال همین سایت بود که گزارش داد ۶۵ ساعت بعد از قطعی اینترنت تعداد کاربران فعال در ایران به کمتر از ۴ درصد حد نرمال سقوط کرده است.
منبع: فرارو
@renaissancetranslate
👍1
سخنان «جان لاک» در باب «محدود ساختنِ قدرتِ حکومت» را توان از به یادماندنی ترین گفته های او بر شمرد:
"هرگاه قدرتی که در دستان هر کسی نهاده شده تا بر مردم حکم براند و از اموال آنان محافظت کند، برای دیگر مقاصد به کار گرفته شود و برای چپاول، آزار یا تسلیم مردم به فرامین دلخواه و بی قاعده ی آنان که فرمان دارند استفاده گردد، در آن صورت بی درنگ به استبداد بدل می شود؛ فرقی ندارد چه کسانی قدرت را این گونه به کار می گیرند: یک نفر یا بسیاری از افراد.
اگر چنین اتفاقی رخ دهد، قوه مقننه(مجلس) دقیقا بر خلاف اعتمادی که به آن (از سوی مردم) اعطا گردیده رفتار خواهد کرد و در صدد تجاوز به اموال اتباع کشور بر خواهد آمد یا تصمیم بر آن خواهد گرفت که تمام یا بخشی از منافع جامعه را به ارباب یا صاحب اختیار زندگی، آزادی با سرنوشت مردم تسلیم کند."
( فلسفه سیاسی | نوشته: مارتین کوهن | ترجمه: مهدی شفقتی، انتشارات آوند دانش )
@renaissancetranslate
"هرگاه قدرتی که در دستان هر کسی نهاده شده تا بر مردم حکم براند و از اموال آنان محافظت کند، برای دیگر مقاصد به کار گرفته شود و برای چپاول، آزار یا تسلیم مردم به فرامین دلخواه و بی قاعده ی آنان که فرمان دارند استفاده گردد، در آن صورت بی درنگ به استبداد بدل می شود؛ فرقی ندارد چه کسانی قدرت را این گونه به کار می گیرند: یک نفر یا بسیاری از افراد.
اگر چنین اتفاقی رخ دهد، قوه مقننه(مجلس) دقیقا بر خلاف اعتمادی که به آن (از سوی مردم) اعطا گردیده رفتار خواهد کرد و در صدد تجاوز به اموال اتباع کشور بر خواهد آمد یا تصمیم بر آن خواهد گرفت که تمام یا بخشی از منافع جامعه را به ارباب یا صاحب اختیار زندگی، آزادی با سرنوشت مردم تسلیم کند."
( فلسفه سیاسی | نوشته: مارتین کوهن | ترجمه: مهدی شفقتی، انتشارات آوند دانش )
@renaissancetranslate
"دمار از ما برآوردند صد بار
که ظالم باد دائم سرنگونسار"
«عطار نیشابوری»
🌹و تا ابد زنده باد «صداهای غایب» هموطنان بیشماری که در جای جای این دیار کهن، آزادی و عدالت و برابری را فریاد می زنند.
#آبان_۹۸
اثر: مانا نیستانی
@renaissancetranslate
که ظالم باد دائم سرنگونسار"
«عطار نیشابوری»
🌹و تا ابد زنده باد «صداهای غایب» هموطنان بیشماری که در جای جای این دیار کهن، آزادی و عدالت و برابری را فریاد می زنند.
#آبان_۹۸
اثر: مانا نیستانی
@renaissancetranslate
Javad Maeroufi - 08 Kou Kou
SONGSARA.NET
موسیقی واپسین شب
قطعه بسیار زیبا و روح انگیز «کوکو»
آهنگساز و نوازنده: استاد جواد معروفی
آلبوم: خوابهای طلایی(۱۳۶۸)
سبک: پیانوی ایرانی، کلاسیک
@renaissancetranslate
قطعه بسیار زیبا و روح انگیز «کوکو»
آهنگساز و نوازنده: استاد جواد معروفی
آلبوم: خوابهای طلایی(۱۳۶۸)
سبک: پیانوی ایرانی، کلاسیک
@renaissancetranslate
رنسانس
"دمار از ما برآوردند صد بار که ظالم باد دائم سرنگونسار" «عطار نیشابوری» 🌹و تا ابد زنده باد «صداهای غایب» هموطنان بیشماری که در جای جای این دیار کهن، آزادی و عدالت و برابری را فریاد می زنند. #آبان_۹۸ اثر: مانا نیستانی @renaissancetranslate
🕰یک هفته خون و آتش، یک هفته تاریکی، یک هفته بیخبری! دیگر قبای ژندهای هم نمانده که دل نگران آویزان کردن آن بر نقطهای از شب تار باشیم!
باری، کشور ما براستی به کجا میرود؟ ما میخواهیم با وطن خود چه کنیم؟ اصلاً دیگر کسی گوشش به این گونه پرسشها حس بدهکاری دارد؟ اصلاً دیگر کسی به اندیشه در باره نیازی میبیند؟
باری، درها به سوی جهان بسته بود. نه میشد به نظارۀ تجمعات رفت تا به چشم خود ببینیم چه خبر است - زیرا شناسایی و بازداشت به معنای غوغای کشف لیدری برای اغتشاشات بود! - و نه منبع مطمئن و مورد اعتمادی در دسترس که هر چه بود همان قصۀ قدیمی بود بی کوچکترین تغییری در سالیان دراز!
اینک پس از یک هفته حتینمی دانیم دقیقاً چه خبر شده است؟ دولتیان همان داستان همیشگی را تکرار میکنند: عدهای قلیل و ناچیز از اراذل و اوباش از شمار جیرهخواران بیگانگان، اجیر شده از سوی گروههای معاند و برانداز در صدد سوء استفاده از نارضایتی مردم برآمدند و اموال عمومی را به آتش کشیدند و قتل و غارت به پا کردند!
خب، این داستان صدها پرسش بیپاسخ دارد! مگر دو سال پیش و ده سال پیش و ۲۰ سال پیش و ۲۵ سال پیش و ۲۶ سال پیش و ۲۷ سال پیش، همین داستان عیناً به خورد افکار عمومی داده نشد؟
این جامعه مگر چه استعدادی برای اوباش پروری دارد که فقط پس از دو سال، باز این همه اوباش و ارذال از دل آن در آمده است؟ حسن روحانی میگوید؛ عدۀ قلیل و ناچیزی بودهاند. اگر ناچیز بودهاند پس چرا نیروهای امنیتی در همان ساعت اول مهارشان نکردهاند؟ پس چرا این همه خرابی به بار آمد؟ چرا یک هفته تمام مملکت تعطیل شد؟ چرا اینترنت در خاموشی کامل فرو رفت؟ همۀ اینها برای عدهای قلیل؟
می گویند دستهای معاند و برانداز آنها را سازماندهی کرده بودند؟ سازماندهی؟ آن هم در بیخ گوش سازمانهای اطلاعاتی؟ آن هم سازمان هایی که قدرت و اشراف امنیتی خود را در داخل و خارج چنان وصف میکنند که گویی جنبیدن پشهای بر سر خاشاکی از زیر ذرهبین نگاهشان خارج نیست؟ اگر آن دستها میتوانند در حواشی شهرها و مناطق مهاجرنشینی چون قلعه حسن خان و قرچک، تا سازماندهی گروهی پیش روند، که یکی از نظامیان بلندپایه از تجهیزات پیچیدۀ آنان نیز سر در نیاورده است، پس نیروهای امنیتی حکومت کجای کارند؟
میگویند جیرهخوار بیگانهاند. آیا وقتی در این کشور تیر اتهام جیرهخواری بیگانگان چنان مفت و ارزان و بیهزینه شده است که مهدی کروبی و میر حسین موسوی و حتی سید محمد خاتمی هم از ترکش آن در امان نمیمانند، آیا واقعاً انتظار این است که کسی چنین موضوعی را باور کند؟
نه! این داستان حتی اگر خردهریزی از حقیقت هم با خود داشته باشد، پذیرفتنی نیست! اگر میخواهید این حوادث تکرار نشود، داستان را خارج از این کلیشه روایت کنید، شاید راه حلی برای آن پیدا شود!
🔴 در کنار داستان دولتیان، نیروهای خواهان براندازی در خارج نیز داستان خود را داشتند. نمیخواهم فعلاً به این داستان بپردازم. اما وقتی برخی از آنها در برابر دوربینهای تلویزیونی ظاهر شدند و بی مهابا از ضرورت مسلح شدن تودۀ مردم به سلاح سرد و گرم به منظور "دفاع مشروع از خود در برابر خشونت حکومت" سخن گفتند، با خود اندیشیدم که مگر میشود آدمی تا بدانجا از کینه و نفرت و خشم انباشت شده باشد که جواز جنگ داخلی در موطن خود صادر کند؟ مگر میشود آدمی تا بدان اندازه از حال و روز و شرایط کشورش بیخبر باشد که از حکم نابودی و ویرانی ابدی آن نترسد؟ مگر میشود آدمی در آن نقطه از جهان بنشیند و بعد به ایرانیان بگوید بین خود سیل خون راه بیاندازید؟ مگر می شود آدمی تاریخ را مرور کرده باشد و نداند که ... بله متأسفانه میشود!
خداوند خودش مرهمی بر زخمهای این کشور بگذارد و راهی برای نجات آن بگشاید. شاید برای کسانی که بر این باورند در دنیای جدید "خدا مرده است" این خواستهای بی معنا باشد، اما برای مثل منی، خدا هرگز نمیمیرد، آنچه در حال مرگ است ظاهراً انسانیت ماست!
«هفتهای که بر ما گذشت...»
یادداشتی از: احمد زیدآبادی
@renaissancetranslate
باری، کشور ما براستی به کجا میرود؟ ما میخواهیم با وطن خود چه کنیم؟ اصلاً دیگر کسی گوشش به این گونه پرسشها حس بدهکاری دارد؟ اصلاً دیگر کسی به اندیشه در باره نیازی میبیند؟
باری، درها به سوی جهان بسته بود. نه میشد به نظارۀ تجمعات رفت تا به چشم خود ببینیم چه خبر است - زیرا شناسایی و بازداشت به معنای غوغای کشف لیدری برای اغتشاشات بود! - و نه منبع مطمئن و مورد اعتمادی در دسترس که هر چه بود همان قصۀ قدیمی بود بی کوچکترین تغییری در سالیان دراز!
اینک پس از یک هفته حتینمی دانیم دقیقاً چه خبر شده است؟ دولتیان همان داستان همیشگی را تکرار میکنند: عدهای قلیل و ناچیز از اراذل و اوباش از شمار جیرهخواران بیگانگان، اجیر شده از سوی گروههای معاند و برانداز در صدد سوء استفاده از نارضایتی مردم برآمدند و اموال عمومی را به آتش کشیدند و قتل و غارت به پا کردند!
خب، این داستان صدها پرسش بیپاسخ دارد! مگر دو سال پیش و ده سال پیش و ۲۰ سال پیش و ۲۵ سال پیش و ۲۶ سال پیش و ۲۷ سال پیش، همین داستان عیناً به خورد افکار عمومی داده نشد؟
این جامعه مگر چه استعدادی برای اوباش پروری دارد که فقط پس از دو سال، باز این همه اوباش و ارذال از دل آن در آمده است؟ حسن روحانی میگوید؛ عدۀ قلیل و ناچیزی بودهاند. اگر ناچیز بودهاند پس چرا نیروهای امنیتی در همان ساعت اول مهارشان نکردهاند؟ پس چرا این همه خرابی به بار آمد؟ چرا یک هفته تمام مملکت تعطیل شد؟ چرا اینترنت در خاموشی کامل فرو رفت؟ همۀ اینها برای عدهای قلیل؟
می گویند دستهای معاند و برانداز آنها را سازماندهی کرده بودند؟ سازماندهی؟ آن هم در بیخ گوش سازمانهای اطلاعاتی؟ آن هم سازمان هایی که قدرت و اشراف امنیتی خود را در داخل و خارج چنان وصف میکنند که گویی جنبیدن پشهای بر سر خاشاکی از زیر ذرهبین نگاهشان خارج نیست؟ اگر آن دستها میتوانند در حواشی شهرها و مناطق مهاجرنشینی چون قلعه حسن خان و قرچک، تا سازماندهی گروهی پیش روند، که یکی از نظامیان بلندپایه از تجهیزات پیچیدۀ آنان نیز سر در نیاورده است، پس نیروهای امنیتی حکومت کجای کارند؟
میگویند جیرهخوار بیگانهاند. آیا وقتی در این کشور تیر اتهام جیرهخواری بیگانگان چنان مفت و ارزان و بیهزینه شده است که مهدی کروبی و میر حسین موسوی و حتی سید محمد خاتمی هم از ترکش آن در امان نمیمانند، آیا واقعاً انتظار این است که کسی چنین موضوعی را باور کند؟
نه! این داستان حتی اگر خردهریزی از حقیقت هم با خود داشته باشد، پذیرفتنی نیست! اگر میخواهید این حوادث تکرار نشود، داستان را خارج از این کلیشه روایت کنید، شاید راه حلی برای آن پیدا شود!
🔴 در کنار داستان دولتیان، نیروهای خواهان براندازی در خارج نیز داستان خود را داشتند. نمیخواهم فعلاً به این داستان بپردازم. اما وقتی برخی از آنها در برابر دوربینهای تلویزیونی ظاهر شدند و بی مهابا از ضرورت مسلح شدن تودۀ مردم به سلاح سرد و گرم به منظور "دفاع مشروع از خود در برابر خشونت حکومت" سخن گفتند، با خود اندیشیدم که مگر میشود آدمی تا بدانجا از کینه و نفرت و خشم انباشت شده باشد که جواز جنگ داخلی در موطن خود صادر کند؟ مگر میشود آدمی تا بدان اندازه از حال و روز و شرایط کشورش بیخبر باشد که از حکم نابودی و ویرانی ابدی آن نترسد؟ مگر میشود آدمی در آن نقطه از جهان بنشیند و بعد به ایرانیان بگوید بین خود سیل خون راه بیاندازید؟ مگر می شود آدمی تاریخ را مرور کرده باشد و نداند که ... بله متأسفانه میشود!
خداوند خودش مرهمی بر زخمهای این کشور بگذارد و راهی برای نجات آن بگشاید. شاید برای کسانی که بر این باورند در دنیای جدید "خدا مرده است" این خواستهای بی معنا باشد، اما برای مثل منی، خدا هرگز نمیمیرد، آنچه در حال مرگ است ظاهراً انسانیت ماست!
«هفتهای که بر ما گذشت...»
یادداشتی از: احمد زیدآبادی
@renaissancetranslate
هر ستمی که بر دیگران روا داریم و یا حتی در اندیشه اش باشیم، کائنات روزی تلافی آنرا از روان ما باز پس خواهد گرفت؛ بی آنکه این کیفر را کاهش دهد یا ما را ببخشاید.
"کارل گوستاو یونگ"
@renaissancetranslate
"کارل گوستاو یونگ"
@renaissancetranslate
«ما در بدبختی بسر میبریم اما میگویند نظام دارد با شوکت و قدرت پیش میرود!»
🖋 استاد مصطفی ملکیان
@renaissancetranslate
سال ۱۹۷۲ شخصی به نام «جیگمه سینگیه وانگچوک» پادشاه کشور بوتان شد. ایشان جای پدرش را گرفت و پادشاه کشور شد. وقتی روی کار آمد، همان روز اول، یک سخنرانی کرد و خطاب به مردم بوتان گفت: "من معتقدم که میزان پیشرفت یک کشور به تولید ناخالص ملیاش نیست، این خطاست که تولید ناخالص ملی را میزان پیشرفت یک کشور میگیرند. من از امروز میخواهم «خشنودی_ملی» را ملاک پیشرفت کشور بگیرم و تأملی که کردهام این است که خشنودی ملی به ۴ عامل بستگی دارد."
او اسم این ارکان را ارکان خشنودی انسان گذاشت و گفت باید این ۴ رکن را محور امور کشور قرار دهیم و کشورمان را براساس این ارکان اداره کنیم:
۱- رکن اول حکومت دموکراتیک و آزاد بود و بعد هم دقیقاً میگفت دموکراتیک بودن و آزاد بودن هم باید به احوال انسانها قابل ترجمه باشد. اینکه حکومتی دموکراتیک هست یا نه را باید از شهروندان جامعه پرسید، نه اینکه بگویند چیزی در جایی هست و شما از آن بیخبری! کشورمان دارد با قدرت و شوکت و عظمت و حکمت چهار نعل میتازد، ولی خودتان دارید روز به روز مچالهتر میشوید!
۲️- ما میخواهیم اقتصاد کشورمان را پیشرفت دهیم، اما پیشرفتی که دو ویژگی داشته باشد؛ اولاً فقط بر مبنای انصاف باشد (پیشرفت منصفانه)، ثانیاً این پیشرفت، ثابت و یکنواخت باشد، نه اینکه یک سال بالا برویم، دو سال پایین بیاییم! این بالا پایینها شهروندان را از پا میاندازد. بشر باید یک پیشرفت ثابت و رو به جلو داشته باشد.
۳️- سوم این که ما باید محیطزیست مان را سالم نگه داریم و بنابراین در کشورمان اجازه نمیدهیم برنامهای که بیش از ۶۰% جنگلها را از بین میبرد، اجرا شود. هر چه صنعت هم بگوید ۶۰% از کشور ما باید جنگل بماند. ما فقط در ۴۰% از خاک کشورمان هر کار بخواهیم میتوانیم بکنیم. ۶۰% باید همان حالت جنگل انبوهش را حفظ کند.
۴️- چهارم هم این که ما یک فرهنگ بودایی داریم که یک عناصر نامطلوب در آن راه پیدا کرده است. اما ۲۵ عنصر مثبت دارد. ما این ۲۵ عنصر را میخواهیم در تک تک فرزاندنمان رشد دهیم. عاشق فرهنگ بودایی هم نیستیم، فقط عاشق این ۲۵ عنصر خوبش هستیم.
این شخص اولین کاری که کرد گفت برای این که این ۴ رکن حاصل شود من باید به عنوان حاکم هر تکه از قدرتم را به نهادی واگذار کنم. مثلاً یک پارلمان درست کرد و قدرت قانونگذاریاش را به آن واگذار کرد. همچنین قدرتهای دیگرش را به نهادهای دیگر واگذار کرد. در سال ۱۹۸۴، یعنی ۲۱ سال بعد، ایشان چون پیر شده بود به نفع پسرش کنارهگیری کرد و به زندگیِ شخصیاش پرداخت و پسرش بعد از او همان روش پدر را ادامه داد.
سازمان ملل متحد در سال ۲۰۰۴، یعنی ۳۲ سال بعد از به حکومت رسیدن این پدر و پسر، یک ارزیابی از کشور بوتان انجام داد. این ارزیابی مطلقاً ارزیابی دولت یا ملت بوتان نبود. گروهی از کارشناسان بینالمللی از طرف سازمان ملل مأمور شدند که بروند و ببیند بوتان در چه وضعیتیست. نتیجه این شد که درآمد ناخالص سرانهشان از هند بیشتر شده بود. امید به زندگی از ۴۳ به ۶۶ رسیده بود. میزان مرگ و میر کودکان از ۱۶۳ نفر در ۱۰۰ هزار نفر به ۴۰ نفر در ۱۰۰ هزار نفر کاهش یافته بود. میزان سواد از ۱۰ درصدِ سال ۱۹۷۲ به ۶۶ درصد افزایش یافته بود. مدارس و کلینیکها به حدی فراوان شده بود که بسیاری از آنها دانشآموز و بیمار نداشتند!
نکتهی مهم این که در بوتان سالانه بین ۷ تا ۸ خودکشی اتفاق میافتد. مصرف قرصهای اعصاب در این کشور از همه جای دنیا پایینتر است. برای این که آمدند خشنودی را ملاک قرار دادند، نه ۴ عدد را در هم ضرب کنند و بگویند این ملاک پیشرفت شماست!
در کشور ما میگویند این درآمد ناخالص ملیتان است٬ ولی اصلا ما نمیفهمیم درآمد ناخالص ملی چیست، ما فقط میفهمیم که حالمان بد است، همین. حوصله نداریم، افسردهایم، با هیچکس حرف نمیزنیم، از همه طلبکاریم. مدام هم داریم به خودمان و دیگران تف و لعن میکنیم. اما درآمد ناخالص ملیمان چه شده است؟ این چه عددیست؟! و بعد هم به ما میگویند که نظام دارد با شوکت و حشمت و قدرت و حکمت پیش میرود، در حالی که ما در بدبختی به سر میبریم!
@renaissancetranslate
🖋 استاد مصطفی ملکیان
@renaissancetranslate
سال ۱۹۷۲ شخصی به نام «جیگمه سینگیه وانگچوک» پادشاه کشور بوتان شد. ایشان جای پدرش را گرفت و پادشاه کشور شد. وقتی روی کار آمد، همان روز اول، یک سخنرانی کرد و خطاب به مردم بوتان گفت: "من معتقدم که میزان پیشرفت یک کشور به تولید ناخالص ملیاش نیست، این خطاست که تولید ناخالص ملی را میزان پیشرفت یک کشور میگیرند. من از امروز میخواهم «خشنودی_ملی» را ملاک پیشرفت کشور بگیرم و تأملی که کردهام این است که خشنودی ملی به ۴ عامل بستگی دارد."
او اسم این ارکان را ارکان خشنودی انسان گذاشت و گفت باید این ۴ رکن را محور امور کشور قرار دهیم و کشورمان را براساس این ارکان اداره کنیم:
۱- رکن اول حکومت دموکراتیک و آزاد بود و بعد هم دقیقاً میگفت دموکراتیک بودن و آزاد بودن هم باید به احوال انسانها قابل ترجمه باشد. اینکه حکومتی دموکراتیک هست یا نه را باید از شهروندان جامعه پرسید، نه اینکه بگویند چیزی در جایی هست و شما از آن بیخبری! کشورمان دارد با قدرت و شوکت و عظمت و حکمت چهار نعل میتازد، ولی خودتان دارید روز به روز مچالهتر میشوید!
۲️- ما میخواهیم اقتصاد کشورمان را پیشرفت دهیم، اما پیشرفتی که دو ویژگی داشته باشد؛ اولاً فقط بر مبنای انصاف باشد (پیشرفت منصفانه)، ثانیاً این پیشرفت، ثابت و یکنواخت باشد، نه اینکه یک سال بالا برویم، دو سال پایین بیاییم! این بالا پایینها شهروندان را از پا میاندازد. بشر باید یک پیشرفت ثابت و رو به جلو داشته باشد.
۳️- سوم این که ما باید محیطزیست مان را سالم نگه داریم و بنابراین در کشورمان اجازه نمیدهیم برنامهای که بیش از ۶۰% جنگلها را از بین میبرد، اجرا شود. هر چه صنعت هم بگوید ۶۰% از کشور ما باید جنگل بماند. ما فقط در ۴۰% از خاک کشورمان هر کار بخواهیم میتوانیم بکنیم. ۶۰% باید همان حالت جنگل انبوهش را حفظ کند.
۴️- چهارم هم این که ما یک فرهنگ بودایی داریم که یک عناصر نامطلوب در آن راه پیدا کرده است. اما ۲۵ عنصر مثبت دارد. ما این ۲۵ عنصر را میخواهیم در تک تک فرزاندنمان رشد دهیم. عاشق فرهنگ بودایی هم نیستیم، فقط عاشق این ۲۵ عنصر خوبش هستیم.
این شخص اولین کاری که کرد گفت برای این که این ۴ رکن حاصل شود من باید به عنوان حاکم هر تکه از قدرتم را به نهادی واگذار کنم. مثلاً یک پارلمان درست کرد و قدرت قانونگذاریاش را به آن واگذار کرد. همچنین قدرتهای دیگرش را به نهادهای دیگر واگذار کرد. در سال ۱۹۸۴، یعنی ۲۱ سال بعد، ایشان چون پیر شده بود به نفع پسرش کنارهگیری کرد و به زندگیِ شخصیاش پرداخت و پسرش بعد از او همان روش پدر را ادامه داد.
سازمان ملل متحد در سال ۲۰۰۴، یعنی ۳۲ سال بعد از به حکومت رسیدن این پدر و پسر، یک ارزیابی از کشور بوتان انجام داد. این ارزیابی مطلقاً ارزیابی دولت یا ملت بوتان نبود. گروهی از کارشناسان بینالمللی از طرف سازمان ملل مأمور شدند که بروند و ببیند بوتان در چه وضعیتیست. نتیجه این شد که درآمد ناخالص سرانهشان از هند بیشتر شده بود. امید به زندگی از ۴۳ به ۶۶ رسیده بود. میزان مرگ و میر کودکان از ۱۶۳ نفر در ۱۰۰ هزار نفر به ۴۰ نفر در ۱۰۰ هزار نفر کاهش یافته بود. میزان سواد از ۱۰ درصدِ سال ۱۹۷۲ به ۶۶ درصد افزایش یافته بود. مدارس و کلینیکها به حدی فراوان شده بود که بسیاری از آنها دانشآموز و بیمار نداشتند!
نکتهی مهم این که در بوتان سالانه بین ۷ تا ۸ خودکشی اتفاق میافتد. مصرف قرصهای اعصاب در این کشور از همه جای دنیا پایینتر است. برای این که آمدند خشنودی را ملاک قرار دادند، نه ۴ عدد را در هم ضرب کنند و بگویند این ملاک پیشرفت شماست!
در کشور ما میگویند این درآمد ناخالص ملیتان است٬ ولی اصلا ما نمیفهمیم درآمد ناخالص ملی چیست، ما فقط میفهمیم که حالمان بد است، همین. حوصله نداریم، افسردهایم، با هیچکس حرف نمیزنیم، از همه طلبکاریم. مدام هم داریم به خودمان و دیگران تف و لعن میکنیم. اما درآمد ناخالص ملیمان چه شده است؟ این چه عددیست؟! و بعد هم به ما میگویند که نظام دارد با شوکت و حشمت و قدرت و حکمت پیش میرود، در حالی که ما در بدبختی به سر میبریم!
@renaissancetranslate
رنسانس
کسانی که مدعی اند همه چیز را می دانند و همه چیز را می توانند درست کنند، سرانجام به این نتیجه می رسند که همه را باید کشت! آلبر کامو @Renaissancetranslate
🍀در جامعهای که هنوز، به تعبیر آبراهام مزلو -روانشناس آمریکایی- نیازهای اولیه شهروندانش یعنی نیازهای جسمانی یا فیزیولوژیک آنان، مانند خوراک، پوشاک، مسکن، آب و هوای سالم، خواب، استراحت و غریزه جنسی، برآورده نشدهاند، سخن از اخلاقیزیستن، آب در هاون کوبیدن است.
بنابراین، شاید بتوان گفت که همه کسانی که صادقانه، و نه از سر ریا و تزویر و مکر و خدعه، دغدغه اخلاقیزیستن انسانها را دارند باید از اینجا آغاز کنند که جامعهای برخوردار از حد نصاب بهرهوریهای اولیه پدید آورند. در جامعهای که همه نمیتوانند با هشت ساعت کار شرافتمندانه زندگی آبرومندانه و درخوری داشته باشند و، در نتیجه، باید یا کمیت کارشان را افزایش دهند و دوازده و چهارده و شانزده ساعت، در شبانهروز کار کنند و یا کیفیت کارشان را کاهش دهند و شرافتمندانهبودن کارشان را فدا کنند و به کمفروشی و گرانفروشی و احتکار و دزدی و اختلاس و رشوه و کمکاری و تقلب و فریبکاری و زد و بند و... روی آورند، در چنین جامعهای، اخلاقیزیستن به حدی دشوار میشود که غالب مردم آن را وامینهند و، بنابراین، نظامهای سیاسی که دغدغه اخلاقیزیستن مردم را دارند، اگر در این دعوی صادقاند، به جای هر کار دیگری باید اوضاع و احوالی فراهم آورند که هر شهروندی بتواند با هشت ساعت کار شرافتمندانه زندگی آبرومندانه و درخور داشته باشد و الا دعویشان یا کاذب است یا به شوخی شبیه است.
«استاد مصطفی ملکیان»
@renaissancetranslate
بنابراین، شاید بتوان گفت که همه کسانی که صادقانه، و نه از سر ریا و تزویر و مکر و خدعه، دغدغه اخلاقیزیستن انسانها را دارند باید از اینجا آغاز کنند که جامعهای برخوردار از حد نصاب بهرهوریهای اولیه پدید آورند. در جامعهای که همه نمیتوانند با هشت ساعت کار شرافتمندانه زندگی آبرومندانه و درخوری داشته باشند و، در نتیجه، باید یا کمیت کارشان را افزایش دهند و دوازده و چهارده و شانزده ساعت، در شبانهروز کار کنند و یا کیفیت کارشان را کاهش دهند و شرافتمندانهبودن کارشان را فدا کنند و به کمفروشی و گرانفروشی و احتکار و دزدی و اختلاس و رشوه و کمکاری و تقلب و فریبکاری و زد و بند و... روی آورند، در چنین جامعهای، اخلاقیزیستن به حدی دشوار میشود که غالب مردم آن را وامینهند و، بنابراین، نظامهای سیاسی که دغدغه اخلاقیزیستن مردم را دارند، اگر در این دعوی صادقاند، به جای هر کار دیگری باید اوضاع و احوالی فراهم آورند که هر شهروندی بتواند با هشت ساعت کار شرافتمندانه زندگی آبرومندانه و درخور داشته باشد و الا دعویشان یا کاذب است یا به شوخی شبیه است.
«استاد مصطفی ملکیان»
@renaissancetranslate
✔️اینترنت همراه تا ساعاتی دیگر در تهران وصل میشود
🔹یک منبع آگاه در وزارت ارتباطات در گفتوگو با باشگاه خبرنگاران جوان از اتصال اینترنت همراه تا ساعاتی دیگر در استانهای مرکزی، قم، قزوین، کهگیلویه و بویراحمد، آذربایجان شرقی، هرمزگان، بوشهر و تهران (به جز شهرستانهای غرب استان) خبر داد.
پارسینه
پانوشت:شبکه اینترنت اپراتورهای تلفن همراه استان تهران و هشت استان دیگر، لحظاتی قبل برقرار شد.
@renaissancetranslate
🔹یک منبع آگاه در وزارت ارتباطات در گفتوگو با باشگاه خبرنگاران جوان از اتصال اینترنت همراه تا ساعاتی دیگر در استانهای مرکزی، قم، قزوین، کهگیلویه و بویراحمد، آذربایجان شرقی، هرمزگان، بوشهر و تهران (به جز شهرستانهای غرب استان) خبر داد.
پارسینه
پانوشت:شبکه اینترنت اپراتورهای تلفن همراه استان تهران و هشت استان دیگر، لحظاتی قبل برقرار شد.
@renaissancetranslate
رنسانس
عنقا بشد و فر هماييش بماند زيبنده تخت پادشاييش بماند گر مه بگرفت صبح صادق بدميد ور شمع برفت روشناييش بماند.. "حضرت سعدی" / رباعی ۲۱ نگاره: همای(۱۳۹۱) اثر رضا رفیعی @Renaissancetranslate
🍀سرانجام این «ققنوس» از دل خاکستر دیگربار سر بر خواهد آورد؛ «صبح صادق» ما هم خواهد دمید؛ «نوبت» ما نیز خواهد رسید، که نوبت هرکس در این دارِ فانی و بی وفا «پنج روز باشد» و نه بیش؛ حال چه در میان زندگان باشیم چه در دیار آرمیدگان.
صبور باید بود و هوشیار که به قول ابوالفتح خان صحاف در سریال «هزاردستان»:
"دل نگرانی ما از خودخواهی آدمی است که می خواهد به چشم خود شاهد پیروزی باشد؛ پیروزی رویت خواهد شد حتی اگر در کاسه چشم های من و تو ،گیاه روییده باشد..."
«رضی الدین طبیب»
@renaissancetranslate
صبور باید بود و هوشیار که به قول ابوالفتح خان صحاف در سریال «هزاردستان»:
"دل نگرانی ما از خودخواهی آدمی است که می خواهد به چشم خود شاهد پیروزی باشد؛ پیروزی رویت خواهد شد حتی اگر در کاسه چشم های من و تو ،گیاه روییده باشد..."
«رضی الدین طبیب»
@renaissancetranslate
🍀بهترین محک دوستی اصیل آن است که مصیبتی را که به آن گرفتار شدهایم بلافاصله برای دوستی نقل کنیم ...
آنگاه در چهرهاش یا اندوه حقیقی و صمیمانه نقش میبندد، یا اثری از آرامش یا جلوهٔ دیگری جز همدردی که جملهٔ معروف روشفوکو آن را تأیید میکند: «حتی در مصیبتِ بهترین دوستانمان نیز همیشه جنبهای پیدا میکنیم که برای ما ناخوشایند نیست.»
آشنایان عادی که آنان را دوست خود مینامیم، در چنین وضعیتی نمیتوانند لبخند خفیفی را که حاکی از رضایت آنان است پنهان کنند. بهندرت میتوان دیگران را بیش از این خوشحال کرد که برایشان از مصیبتی که اخیراً گرفتار آن شدهایم، نقل کنیم یا ضعف شخصی خود را بیپرده بر آنان آشکار سازیم. این خصلت ویژهٔ آدمیان است!
«در باب حکمت زندگی»
آرتور شوپنهاور
@renaissancetranslate
آنگاه در چهرهاش یا اندوه حقیقی و صمیمانه نقش میبندد، یا اثری از آرامش یا جلوهٔ دیگری جز همدردی که جملهٔ معروف روشفوکو آن را تأیید میکند: «حتی در مصیبتِ بهترین دوستانمان نیز همیشه جنبهای پیدا میکنیم که برای ما ناخوشایند نیست.»
آشنایان عادی که آنان را دوست خود مینامیم، در چنین وضعیتی نمیتوانند لبخند خفیفی را که حاکی از رضایت آنان است پنهان کنند. بهندرت میتوان دیگران را بیش از این خوشحال کرد که برایشان از مصیبتی که اخیراً گرفتار آن شدهایم، نقل کنیم یا ضعف شخصی خود را بیپرده بر آنان آشکار سازیم. این خصلت ویژهٔ آدمیان است!
«در باب حکمت زندگی»
آرتور شوپنهاور
@renaissancetranslate
The Oracle Of Apollo
Vangelis
موسیقی واپسین شب
قطعه زیبا و آرامش بخش بیکلامی به نام «غیبگوی آپولو»
آهنگساز: ونجلیس
آلبوم: دایرکت (۱۹۸۸)
سبک: نیو ایج، الکترونیک، کلاسیک
@renaissancetranslate
قطعه زیبا و آرامش بخش بیکلامی به نام «غیبگوی آپولو»
آهنگساز: ونجلیس
آلبوم: دایرکت (۱۹۸۸)
سبک: نیو ایج، الکترونیک، کلاسیک
@renaissancetranslate
چه کسی میخواهد من و تو ما نشویم؟
خانهاش ویران باد!
من اگر ما نشوم، تنهایم!
تو اگر ما نشوی، خویشتنی ...
از کجا که من و تو
شور یکپارچگی را در شرق
باز بر پا نکنیم؟!
از کجا که من و تو
مشتِ رسوایان را وا نکنیم؟!
من اگر برخیزم
تو اگر برخیزی
همه برمیخیزند!
من اگر بنشینم
تو اگر بنشینی
چه کسی برخیزد؟!
چه کسی با دشمن بستیزد؟!
چه کسی پنجه در پنجهی هر دشمنِ دون آویزد؟!
«آبی خاکستری سیاه»
حمید مصدق
امروز سالگرد درگذشت حمید مصدق، شاعر معاصر ایرانی است
@renaissancetranslate
خانهاش ویران باد!
من اگر ما نشوم، تنهایم!
تو اگر ما نشوی، خویشتنی ...
از کجا که من و تو
شور یکپارچگی را در شرق
باز بر پا نکنیم؟!
از کجا که من و تو
مشتِ رسوایان را وا نکنیم؟!
من اگر برخیزم
تو اگر برخیزی
همه برمیخیزند!
من اگر بنشینم
تو اگر بنشینی
چه کسی برخیزد؟!
چه کسی با دشمن بستیزد؟!
چه کسی پنجه در پنجهی هر دشمنِ دون آویزد؟!
«آبی خاکستری سیاه»
حمید مصدق
امروز سالگرد درگذشت حمید مصدق، شاعر معاصر ایرانی است
@renaissancetranslate
#عاشقانه
کس چنین روی ندارد تو مگر حور بهشتی
وز کس این بوی نیاید مگر آهوی تٙتاری
طوطیان دیدم و خوشتر ز حدیثت نشنیدم
شِکٙرست آن نه دهان و لب و دندان که تو داری
آرزو میکندم با تو شبی بودن و روزی
یا شبی روز کنی چون من و روزی به شب آری
«حضرت سعدی»🌹
@renaissancetranslate
کس چنین روی ندارد تو مگر حور بهشتی
وز کس این بوی نیاید مگر آهوی تٙتاری
طوطیان دیدم و خوشتر ز حدیثت نشنیدم
شِکٙرست آن نه دهان و لب و دندان که تو داری
آرزو میکندم با تو شبی بودن و روزی
یا شبی روز کنی چون من و روزی به شب آری
«حضرت سعدی»🌹
@renaissancetranslate
4_6006034081488306784.MP3
21.3 MB
درباره وضعی که در آن به سر میبریم
محمد فاضلی--عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ هر چه فکر کردم درباره اوضاع جاری چه بنویسم، دیدم قبلا گفتهام.
✅ این فایل صوتی متعلق به بعد از اعتراضات دیماه 1396 است. دکتر محسن رنانی نام افسانه پیل و پراید بر آن نهاد. شاید میلیونها بار شنیده شد.
✅ حکایت هنوز همین است.
(اگر میپسندید به اشتراک بگذارید.)
#باز_نشر
@renaissancetranslate
محمد فاضلی--عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ هر چه فکر کردم درباره اوضاع جاری چه بنویسم، دیدم قبلا گفتهام.
✅ این فایل صوتی متعلق به بعد از اعتراضات دیماه 1396 است. دکتر محسن رنانی نام افسانه پیل و پراید بر آن نهاد. شاید میلیونها بار شنیده شد.
✅ حکایت هنوز همین است.
(اگر میپسندید به اشتراک بگذارید.)
#باز_نشر
@renaissancetranslate
Tu Te Reconnaitras
Paul Mauriat
موسیقی واپسین شب
قطعه زیبای «روزی مرا به یاد خواهی آورد» | آهنگساز: پل موریه | آلبوم موسیقی متن سریال «بذر رنج»(۱۹۷۳) (پل کوچولو در ایران) | سبک: ایزی لیسنینگ، پاپ، ساندترک
@renaissancetranslate
قطعه زیبای «روزی مرا به یاد خواهی آورد» | آهنگساز: پل موریه | آلبوم موسیقی متن سریال «بذر رنج»(۱۹۷۳) (پل کوچولو در ایران) | سبک: ایزی لیسنینگ، پاپ، ساندترک
@renaissancetranslate
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مردی با دیگری دچار اختلاف میشود. با همین بگومگوهای عادی روزانه ناگهان بنزین میریزد سر آندیگری و فندک!! و عجب از این همه خونسردی...
خشونت حالا دم دست است. خشونت آشناترین چیزی است که چشم مان را چون غریبهها از او برنمیگیریم. خشونت، بهای ناچیز خون، سهولت فحاشی و لذت تحقیر دیگری، اولینچیزی است که میتوانیم با توجیه تعهد به دین، آزادی، ناموس، مردانگی یا هرچیز دیگر از آن دفاع کنیم. زیست ما حالا با خشونت معنا مییابد؛ آن را یاد گرفتهایم و سخاوتمندانه به هم هبه میکنیم.
"تا توانستند یکدیگر را به توپ دشنام بستند. هیچکدام به عمرشان حتی در عالم جنون هم اینگونه کلمات ناحق و ظالمانه را بر زبان نرانده بودند. در هر دوی آنها خودخواهی مردی غمگین، وحشیانه تجلی کرده بود. آدمهای غمگین، خودخواه و بدجنس و بیانصافند و کمتر از دیوانهها قادر به تفهیم و تفاهم یکدیگرند. غم، هیچگاه بشر را متحد نمیسازد؛ بشر را به نفاق وا میدارد. اگر به خیال کسی میرسد که اتحاد بشر با تعمیم اندوه و غم امکانپذیرست، اشتباه میکند. در دنیای مردمان غمگین، نسبت به مردمان شاد، ستمهای بیشتری رخ می دهد.
@renaissancetranslate
@sahandiranmehr
خشونت حالا دم دست است. خشونت آشناترین چیزی است که چشم مان را چون غریبهها از او برنمیگیریم. خشونت، بهای ناچیز خون، سهولت فحاشی و لذت تحقیر دیگری، اولینچیزی است که میتوانیم با توجیه تعهد به دین، آزادی، ناموس، مردانگی یا هرچیز دیگر از آن دفاع کنیم. زیست ما حالا با خشونت معنا مییابد؛ آن را یاد گرفتهایم و سخاوتمندانه به هم هبه میکنیم.
"تا توانستند یکدیگر را به توپ دشنام بستند. هیچکدام به عمرشان حتی در عالم جنون هم اینگونه کلمات ناحق و ظالمانه را بر زبان نرانده بودند. در هر دوی آنها خودخواهی مردی غمگین، وحشیانه تجلی کرده بود. آدمهای غمگین، خودخواه و بدجنس و بیانصافند و کمتر از دیوانهها قادر به تفهیم و تفاهم یکدیگرند. غم، هیچگاه بشر را متحد نمیسازد؛ بشر را به نفاق وا میدارد. اگر به خیال کسی میرسد که اتحاد بشر با تعمیم اندوه و غم امکانپذیرست، اشتباه میکند. در دنیای مردمان غمگین، نسبت به مردمان شاد، ستمهای بیشتری رخ می دهد.
@renaissancetranslate
@sahandiranmehr