رنسانس
8.63K subscribers
3.27K photos
419 videos
65 files
526 links
"همیشه تصور کرده ام که بهشت، کتابخانه ای بی انتهاست"

بورخس

مجله الکترونیک «رنسانس»
گزیده ای از دنیای هنر، فلسفه، ادبیات و علوم اجتماعی
Download Telegram
رنسانس
مردِ دانا «انسان» را چنین می‌نامد: جانوری با گونه‌هایِ سرخ. او چه گونه چنین شده است؟ مگر نه آن که می‌باید بسی شرمساری کشیده باشد!؟ دوستانِ من! مردِ دانا چنین می‌گوید: شرمساری! شرمساری و شرمساری! این است تاریخِ بشر! فریدریش نیچه «چنین گفت زرتشت» 👇 احساسِ…
هستند کسانی که فضیلت، ایشان را رنج و شکنجِ زیرِ تازیانه است. و شما نعره‌ی آنان را بسیار شنیده‌اید.

و هستند کسانی دیگر که کاهل شدنِ شرورشان را فضیلت می‌خوانند. و چون نفرت و رشک‌ِشان دست و پای خود را از خستگی دراز کند، دادگریِ شان جان میگیرد و چشم خوابناک اش را می‌مالد.

باز هستند کسانی که خوش دارند چهره‌ای به خود بگیرند و بر آن‌اند که فضیلت نوعی چهره گرفتن باشد.
زانو هاشان همیشه در پیشگاه فضیلت بر زمین است و دستان‌شان در ستایش آن بر آسمان، امّا دل‌شان از آن بی‌خبر.

برخی خوش دارند برپا و افراخته باشند و آن را فضیلت می‌نامند و برخی دیگر فرو افتاده؛ که این را نیز فضیلت می‌نامند.

بدین سان همگان بر آن‌اند که ایشان را از فضیلت بهره‌ای باشد.
و هیچ کس نیست که خود را ارزیابِ نیک و بد نداند.

امّا زرتشت بهر آن نیامده است تا با این دروغگویان و ابلهان بگوید: شما از فضیلت چه می دانید؟
بل، بهر آن آمده است تا شما، دوستان من بیزار شوید از کلام های کهن که از دروغگویان و بلهان آموخته‌اید.

تا بیزار شوید از کلمات پاداش، مکافات، انتقامِ عادلانه.

تا بیزار شوید از این گفته که کردارِ خوب کرداری‌ست بَری از خودخواهی

بادا رابطه ی شما با کردار تان مانند مادری نسبت به طفل اش باشد.

من فضیلت های شما را که همچون بازیچه‌ی کودکان بود از شما ستاندم و اکنون این کودک با من پرخاش میکند.
همچو کودکی که موج بازیچه اش را برد و اکنون گریان است. اما موج بازیچه‌ای جدید برایش خواهد آورد.







(چنین گفت زرتشت؛ گفتارهای زرتشت بخش دوم: درباره‌ی فضیلت‌مندان | نویسنده: فردریش نیچه | ترجمه: داریوش آشوری، نشر آگه)
@renaissancetranslate
Audio
Philippe Sarde
موسیقی واپسین شب


قطعه بی کلام زیبایی با نام "Martini dry"

آهنگساز: فیلیپ سارد

آلبوم موسیقی متن فیلم سینمایی «مردی در چمدان»(۱۹۷۳)

سبک: ساندترک، جاز

@renaissancetranslate
Forwarded from اتچ بات
‍ ‍ 🔴«کازینوی ابتذال» یا چگونه ما ایرانیان راه انحطاط را با سرعت نور طی کردیم؟!





ابتدا ویدیویی که در پایین متن به اشتراک گذاشته شده است را تماشا کرده و بعد از آن متن ذیل را مطالعه فرمایید.

گفتمان «مبتذل»، سوژه های مبتذل تولید می کند. تفاوت چندانی هم ندارد افراد پرورش یافته آن گفتمان خود را همراه و همدل و یا مخالف آن گفتمان بدانند.

زیست جهانِ مبتذل، زیست جهانی نیست که یکی آن را انتخاب یا یکی آن را پس بزند. ابتذال یک جهان است، جهانی که همچون یک «آکواریوم» همه انسانها را در درون خود هضم می کند و اجازه تصور جهان دیگری را نمی دهد. انحطاط مخصوص یک «خُرده گفتمان» نیست. انحطاط وضعیت گفتمانی است که یک جامعه را در خود فرو برده و هر کسی را که خود را متعلق به آن جامعه می داند در خود فرو می برد. «انحطاط» یک درجه پس از سقوط است. در سقوط اگر جامعه در حال ریزش(به مانند فردی که از مکانی در حال سقوط و افتادن است) خود متوجه این امر می شود، در انحطاط جامعه نه تنها متوجه چنین امری نشده، بلکه اصولا به چنین چیزی آگاهی ندارد.

در سقوط اگر جامعه سقوط کرده تلاشی برای احیاء خود و ایستادن دوباره انجام می دهد، در انحطاط چنان با افتادن خود عجین می شود که چه بسا آن را به عنوان وجه غالب خود می پذیرد.

وجه غالب جامعه ای که در مسیر انحطاط قرار دارد جایگزینی «ابتكار» با ابتذال است. در جامعه منحط هر امر و کنش مبتذلی به عنوان «نرمال» شناخته می شود و هر چیزی که با این زیست جهان همراهی نکند به عنوان معیوب و غیرنرمال طرد و به حاشیه رانده می شود.
به جامعه ی امروز خود بنگریم از رسانه تا فرهنگ، هنر، ادبیات، موسیقی، فعال سیاسی، اپوزسیون، بی دین، دیندار، زن، مرد، معلم، مهندس، کارمند، کارگر، بقال، استاد دانشگاه و....در این زیستِ جهان منحطی که ابتذال وجه غالب آن است غوطه وريم.
در زیست جهان مبتذل، مرگ یکی از اوباش و اراذل شهر به عنوان یک حادثه بزرگ و با مشارکت هزاران نفری برگزار شده و او با پوریای ولی و تختی مقایسه می شود و در عین حال تابوت نویسنده، متفکر، مترجم و یا یک استاد جامعه شناسی توسط چهار نفر از دوستان و اعضاء خانواده تشییع می شود. در زیست جهان مبتذل کسی که عمر خود را صرف هنر موسیقی و تئاتر و نوشتن و آفرینش هنری کرده است، در گوشه ای مهجور و در شرایط سخت زندگی می کند و در عوض عده ای که موسیقی را با ایجاد سر و صدا، و تئاتر و سینما را با «لودگی» اشتباه گرفته اند معرکه گیر میدان می شوند و خود را به عنوان نماینده جامعه هنری معرفی می کنند.
در زیست جهان مبتذل رسانه ای که با هزینه هزاران میلیاردی مردم اداره می شود خود به بزرگترین تهدید علیه امنیت ملی و در راستای ایجاد «نفرت» و «ناامید» کردن مردم از «وطن» خود قدم بر میدارد.
در زیست جهان مبتذل کاندیدای ریاست جمهوری یا مجلس برای به دست گرفتن قدرت به هر روشی اعم از دروغ و عکس یادگاری گرفتن با الوات بزهکار مبادرت می ورزد. در زیست جهان مبتذل رکیک گویی و «فحاشی» علنی در فضای حقیقی و مجازی به عنوان شاخصه امروزی و مدرن بودن شناخته می شود.
در زیست جهان مبتذل، نماینده مجلس و شورای شهر و شهردار و... این مقام کسب شده را نه به عنوان شغل و خدمت به مردم، بلکه موقعیتی برای بهبود شرایط اقتصادی و اجتماعی خود در نظر می گیرد.
به اعتقاد «هانا آرنت» نابغه فلسفه سیاسی، طبیعی جلوه دادن فاجعه ای که رخ داده، اساس فاجعه ای در حوزه ی اندیشه اجتماعی است که سبب می شود مردم در مواجهه با فجایع کوچک و بزرگ اساسا قادر به تمییز دادن «خیر» از «شر» نشوند، و به مرور به امری عادی تبدیل شود. این همان «ابتذال شر» است و به گفته آرنت، اعمال را باید به «انسانی و غیرانسانی» تقسیم کرد، نه فقط به اعمال «قانونی و غیرقانونی» ، و این همان موضوعی است که به هنگام واکنش گیج کننده ی برخی حکومتها به هر رویداډ تلخ سیاسی اجتماعی یا رسوایی اخلاقی، از نو و هر بار در گفتگوهای روزمره «روشنفکران» طرح می شود.
ابتذال شر پديده هولناکی است. وقتی کم کم نسبت به دیدن شرها و بی عدالتیها ، هنجارشکنی های کوچک اطرافمان بی تفاوت یا به تعبیری «بی طرف» می شویم و حقیقت و راستی را به پای «مصلحت» بزرگ قربانی می کنیم و چشم مان را کم کم به نادیدنیها و گوش مان را به ناشنیدنیها عادت می دهیم و در همه حال «منفعل» می شویم، و به ابتذال شر و فجایع پس از آن دامن زده ایم.
#ابتذال
#انحطاط
#شرارت
#فلسفه
#هانا_آرنت
#بازنشر_کنید
@renaissancetranslate
رنسانس
کسی که «نمی‌اندیشد»، انسان نیست، بل یک «حیوان» است! زیرا دغدغهٔ بنیادی «زندگی» انسانی، مبتنی بر «درک معنا»ی آن‌ است. «آرتور شوپنهاور» @renaissancetranslate
این که کسی که شایستگی‌هایی دارد و می‌داند که این‌ها چه ارزشی دارند، خودش نسبت به این شایستگی‌ها کور باشد، به این می‌ماند که شخصی با دو متر و نیم قد متوجه نباشد که از دیگران بلندتر است. اگر از کف یک برج تا نوک آن سیصد پا باشد، مسلماً از نوک آن تا کف ‌اش هم سیصد پا است.

هوراس و لوکرتیوس و اووید و تقریبا تمامی قدما و از این‌سو «دانته» و «شکسپیر» و «بیکن» و بسیاری افراد دیگر نیز با غرور و فخر از خود سخن می‌گفتند. این که شخصی بتواند ذهن بزرگی داشته باشد و خودش هم از آن بی‌خبر باشد مهملی است که تنها بی‌لیاقتی نومید می‌تواند به آن دل خوش کند. آن‌هم برای اینکه بتواند احساس بی‌ارزشی خود را تواضع تلقی کند.

یک انگلیسی گفته است که تنها چیز مشترک میان merit (شایستگی) و modesty (تواضع) حرف اولشان است. من همیشه به صداقت اشخاص نام‌داری که متواضع بوده اند شک داشته‌ام. و کورنی صادقانه می‌گوید:

"دیگر فروتنی دروغین را باور ندارم
من قدر خود را می‌دانم و به آن‌چه می‌گویم ایمان دارم..."

«گوته» نیز صراحتاً گفته است که تنها «فرومایگان و پست‌فطرتان» متواضع می‌شوند اما حتی بهتر است بگوییم کسانی که مشتاقانه طالب تواضع از سوی دیگران اند و بر آن اصرار می‌ورزند و تا ابد فریاد می‌زنند که "فقط متواضع باشید، به‌خاطر خدا، فقط متواضع باشید!" قطعا فرومایه و پست فطرت اند. به عبارت دیگر، این افراد مخلوقاتی کاملا بی‌لیاقت و آدمک‌هایی پلاستیکی و عناصر پیش پا افتاده‌ی توده‌ی بشریت اند. زیرا کسی که شایستگی‌هایی-البته حقیقی و اصیل_دارد آن‌ها را زیر سؤال نمی‌برد. بلکه کسی که خودش فاقد هرگونه شایستگی و فضیلت است، دوست دارد هیچ فضیلتی وجود نداشته باشد‌. مشاهده‌ی این فضایل در دیگران وی را شکنجه و عذاب می‌دهد و شعله‌ی زشت حسادت، قلب او را می‌سوزاند. او می‌خواهد همه‌ی کسانی را که به‌خاطر شخصیت‌شان محبوب‌اند نابود و قلع و قمع کند. اما افسوس! اگر مجبور باشد اجازه‌ی زندگی به آن‌ها بدهد، تنها به شرطی این کار را می‌کند که این‌ها شایستگی خود را پنهان و کاملا انکار کنند و حتی از آن‌ها چشم پوشند.






(جهان و تاملات فیلسوف | نویسنده: آرتور شوپنهاور | ترجمه: رضا ولی یاری، نشر مرکز)
@renaissancetranslate
👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#درسهای_تاریخ

«احمد قوام» بی تردید یکی از چند سیاستمدار تیزهوش تاریخ یک قرن اخیر ایران است که بدون شلیک یک گلوله و دادن امتیازی، روس‌ها را از ایران بیرون کرد.
این ویدیوی کوتاه، شرح سفر او به اتحاد جماهیر شوروی و تحمیق‌شان برای خروج از ایران با وعده اعطای امتیازات نفتی بود. اما او چطور این کار را کرد!؟

طبق توافق انگلیس و روسیه، قرار بود سربازان هر دو ایران را ترک کنند، اما روسیه نرفت. قوام در سفر به روسیه وعده امتیازهای نفتی داد اما تاکید کرد با توجه به اینکه مجلس در زمان اشغال ایران نمی‌تواند تشکیل شود و تصویب کند، ایران را ترک کنند تا زمینه دادن این امتیاز فراهم شود.
قوام برای اطمینان بخشیدن به روسیه، کابینه‌ای تشکیل داد که اکثریت آن را چهره‌های چپ و نزدیک به روسیه تشکیل می‌دادند. پس از تخلیه ایران توسط روسیه، مجلس تشکیل شد و با امتیاز دادن به روسیه مخالف کرد و قوام به آهستگی روسیه را در این ماجرا شکست داد!
@renaissancetranslate
رنسانس
#درسهای_تاریخ «احمد قوام» بی تردید یکی از چند سیاستمدار تیزهوش تاریخ یک قرن اخیر ایران است که بدون شلیک یک گلوله و دادن امتیازی، روس‌ها را از ایران بیرون کرد. این ویدیوی کوتاه، شرح سفر او به اتحاد جماهیر شوروی و تحمیق‌شان برای خروج از ایران با وعده اعطای…
🔴کلاه «گشاد» قوام بر سر شوروی: داستان کیش و مات شدن استالین، حکومت خودمختار آذربایجان و تجزیه طلبان


۷۵ سال قبل در چنین روزی حکومت خودمختار آذربایجان به رهبری «جعفر پیشه وری» و با حمایت «شوروی» در ۲۱ آذر ۱۳۲۴ تاسیس شد پایتخت این حکومت در شهر «تبریز» بود. این حکومت درست یکسال بعد در سالروز تاسیس خود در (۲۱ آذر) با ورود ارتش ایران که با استقبال گسترده مردم اذربایجان مواجه شد، سرنگون گردید.
پس از پایان جنگ دوم جهانی «ژورف استالین» حاضر به تخلیه مناطق شمالی ایران از قوای شوروی نشده٬ و در پی کسب امتیازهای اقتصادی و سیاسی در ایران بود٬ چون به زیرکی متوجه وجود منابع نفتی زیادی در شمال ایران شده بود. سرانجام در جلسه وزرای امور خارجه سه کشور شوروی، انگلیس و آمریکا در ۲۵ آذر ۱۳۲۴ در مسکو، تصویب و تأکید شده بود که قوای شوروی بایستی تا ۱۱ اسفند ۱۳۲۴ خاک ایران را ترک کند ولی نه تنها علائمی دال بر اجرای این توافق دیده نمی‌شد بلکه حمایت و همراهی اتحاد شوروی از فرقه آذربایجان و کمک به خود مختاری آن مزید بر علت شده بود. در تاریخ ۲۹ دی ماه ۱۳۲۴ شکوائیه ایران در سازمان ملل توسط «حسین علاء» نماینده ایران تقدیم دبیرکل شد ولی پس از بررسی طی قطعنامه‌ای پیشنهاد شد که طرفین (ایران و شوروی) با مذاکره مستقیم مشکل را حل نمایند.
در چنین شرایطی محمدرضا شاه پهلوی، احمد قوام را در ۲۹ بهمن ۱۳۲۴ به نخست‌ وزیری منصوب کرد. احمد قوام ۱۷ روز در مسکو با مقامات شوروی مذاکره کرد ولی نتیجه‌ای نداشت و قوای شوروی علاوه بر شاهرود و سمنان تا گرمسار و قزوین و کرج پیشروی کرده بود. قوام در جریان سفر به مسکو متوجه یک نکته مهم شد و آن طمع استالین نسبت به نفت شمال ایران بود. قوام با زیرکی به آنها وعده داد که در ازای خروج نیروهای ارتش سرخ از آذربایجان، او امتیاز نفت شمال را برای شوروی خواهد گرفت. پژوهشگران بر سر این که اولتیماتوم و فشار «آمریکا» و سازمان ملل متحد بر تصمیم استالین برای خروج از ایران بیشتر تأثیر داشت یا سیاست ورزی هوشمندانه قوام اختلاف نظر دارند. با این حال به نظر می‌رسید که غرب علیرغم همه فشارهایش به شوروی برای خروج از ایران، هرگز به خاطر ایران وارد جنگ با شوروی نمی‌شد. شوروی که عرصه را تنگ یافت، بهتر دید که دست کم یک امتیاز اقتصادی مهم از ایران بگیرد؛ ولی قوام چنین بهانه آورد که اکنون در ایران مجلس وجود ندارد و بدون مجلس نمی‌توان امتیازی به خارجی‌ها داد. از این رو استالین را ترغیب کرد که فوراً از ایران خارج شوند تا او انتخابات مجلس را برگزار کند و به او تضمین داد که اکثریت مجلس آینده نیروهای وفادار به دولت قوام خواهند بود و امتیاز نفت شمال را به شوروی خواهند داد.

قرارداد بین قوام (نخست وزیر ایران) و سادچیکف (سفیر شوروی) در ۱۵ فروردین ۱۳۲۵ در تهران مورد موافقت طرفین قرار گرفت. این قرارداد سه ماده داشت:

۱ - در صورت پیش نیامدن اتفاقی غیر مترقبه، قوای شوروی تا شش هفته بعد تمام ایران را تخلیه خواهند کرد.

۲ - دولت ایران و شوروی موافقت کردند که شرکت نفت مختلط ایجاد کنند که عواید آن پنجاه پنجاه باشد.

۳ - قضیه آذربایجان چون مسئله‌ای داخلی است مربوط به خود ایران می‌شود که خود آن را به "نحو دوستانه" حل کند.
____

مفاد قرارداد نهایی میان ایران و اتحاد جماهیر شوروی:

نتیجه قرارداد، ماده اول: استالین طبق قرارداد ارتش خود را بطور کامل از ایران خارج نمود.

نتیجه ماده دوم: بعد از افتتاح دوره پانزدهم مجلس، قوام سیاست چرخش ماهرانه خود را اجرا کرد و طی نطق مفصلی در مجلس از این طرح و تبعات آن در آذربایجان انتقاد کرد و طرح مربوط به ایجاد شرکت نفت مختلط ایران-شوروی ملغی شد.

نتیجه ماده سوم: پس از عقب نشینی و خروج ارتش شوروی ، محمدرضا پهلوی و رزم‌آرا (رئیس ستاد ارتش) مقدمات پیشروی نظامی به این استانها را فراهم کرده و قوام را در این مورد مجبور به همکاری کردند.

قوام بعداً تأکید کرد که مخالف این حرکت نظامی بوده و ترجیح می‌داده مسئله از راه گفتگو حل شود. در هر صورت ارتش ایران وارد آذربایجان شد و حکومت خودمختار آذربایجان با حمایت و استقبال چشم گیر مردم اذربایجان از ارتش ایران بسرعت سرنگون شد و رهبران آن هم به شوروی فرار کردند.
دولت شوروی به دولت ایران شکایت نمود ولی عملاً ارتش شوروی خاک ایران را ترک کرده بودند و دستور لشکر کشی به آذربایجان هم ظاهراً از طرف قوام صادر شده بود؛ بدین ترتیب شوروی کاملاً بازی را به ایران باخت.

پی نوشت ها:
۱_«حکومت خودمختار آذربایجان» مورد نظر «جعفر پیشه وری» شامل شهرهای تبریز، ارومیه، اردبیل، زنجان، خوی و... می شد.

۲_لقب احمد قوام در دوره قاجار «قوام السلطنه» بود و بعدها محمدرضا شاه پهلوی به خاطر این عمل به او لقب «حضرت اشرف» را داد.

۲_ماجرای تشکیل و نابودی این جمهوری مشهور به «بحران ایران» ، یکی از دلایل آغاز جنگ سرد بود.
@renaissancetranslate
Forwarded from BBCPersian
کیم کی-دوک کارگردان و فیلمساز مشهور کره جنوبی در ۵۹ سالگی، بر اثر ابتلا به کرونا درگذشت.
ویژگی سینمای کیم کی-دوک، خلق تصاویر بکر و شاعرانه و نقاشی گونه است در فیلم‌های او دیالوگ‌ها کم و قصه گویی کمرنگ است.
او در سال ۱۹۹۶ اولین فیلمش را با نام کروکودیل با الهام از زندگی خود ساخت.

در سال ۲۰۰۴، جایزه‌ی خرس نقره‌ای برلین را برای بهترین کارگردانی برای فیلم ساماریا برد.

کیم کی-دوک در همین سال، شیر نقره‌ای ونیز را برای فیلم خانه‌ی خالی (3-iron)، از آن خود کرد

کیم کی-دوک یکی از  معدود کارگردانان کره‌ای است که آثارش، در خارج از کشور با استقبال زیادی از سوی منتقدین و جشنواره‌ها مواجه شده، ولی او این محبوبیت را در کشور خودش ندارد.

از مشهورترین فیلم‌های او :
بهار، تابستان، پاییز، زمستان و ... بهار
جزیره، کمان، زمان، نفس و رویا است.
@bbcpersian
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خشک آمد کشتگاه من
در جوار کشت همسایه.
گر چه می گویند:
«می گریند روی ساحل نزدیک
سوگواران در میان سوگواران.»
قاصد روزان ابری، داروگ! کی می رسد باران؟
بر بساطی که بساطی نیست
در درون کومه ی تاریک من که ذره ای با آن نشاطی نیست
و جدار دنده های نی به دیوار
اطاقم دارد از خشکیش می ترکد
ـــ چون دل یاران که در هجران یاران ـــ
قاصد روزان ابری، داروگ! کی می رسد باران؟




«داروگ»
شاعر: نیما یوشیج
صدای: غزاله علیزاده
@renaissancetranslate
#اعدام_نکنید



"ای آقایانی که در قلب مجلس نشسته‌اید، ای «قضات» محترمی که در طرفین آن جا گرفته‌اید، بدانید و آگاه باشید که اکثریت قریب به اتفاق «ملت» امروز رنج می‌کشد. شما هر نامی که به حکومت تان بدهید، اعم از «جمهوری» یا «مشروطه» یا «حکومت مطلقه» مختارید، ولی بدانید که اصل این است که «ملت» رنج می‌کشد، و جز این هیچ موضوع دیگری مطرح نیست.

مساله عظیم و بزرگ اجتماع امروز ما «سر» افراد ملت است. این سر پر از دانه‌های مفید است. شما کاری کنید که این دانه‌ها برسند و میوه «شرافت» و فضیلت و تقوی به بار آورند. کسی که بر سر گردنه آدم می‌کشد و مال مردم را می‌دزدد اگر هدایت و تربیت می‌شد ممکن بود بهترین و عاقلترین خدمتگزار ملت شود. هر چه هست در سر افراد ملت است. شما در این سرها تخم دانش و اخلاق بکارید، آن‌ها را آبیاری کنید، حاصلخیز کنید، روشن کنید و تربیت کنید، خواهید دید که دیگر نیازی به بُریدن این «سرهای نازنین» نیست.





«کلود ولگرد»
ویکتور هوگو
@renaissancetranslate
«کووید ــ ۱۹ : آغاز قرن بیست و یکم»

نویسنده: ژروم بَشه
ترجمه‌ی: بهروز صفدری




«کروناویروس» آمده است تا آژیر خطر را به صدا درآورد و قطارِ جنون‌گرفته‌ی تمدنی را متوقف کند که یکراست به سوی تخریبِ سراسریِ زندگی پیش می‌رود. آیا اجازه خواهیم داد که این قطار دوباره راه بیفتد!؟ این یعنی بروزِ فاجعه‌های جدید و بی‌سابقه‌ای که چه‌بسا آن‌چه امروز با آن روبه‌روییم در مقایسه با آن‌ها بسیار کمرنگ باشد.

ویروسی که اکنون از آن رنج می‌کشیم، فرستاده‌ی جهان موجودات زنده است، و آمده است تا صورت‌حسابِ بلایی را که خود مسبب‌اش بوده‌ایم به ما نشان دهد. این جبرِ «آنتروپوسن» است:
در آن‌چه برای ما پیش می‌آید مسئولیت انسانی دخیل است. اما دقیقاً مسئولیتِ کی؟ آن سه زمانمندی یادشده اجازه می‌دهد تا دقیق‌تر موضوع را مطرح کنیم. در افقِ بلافاصله و کنونی، همه‌ی توجه ما یکسره به ماجرای تکان‌دهندی تهی‌بودن انبارهای ماسکِ ایمنی از سالِ ۲۰۰۹ و لاقیدی در آماده‌سازیِ آن‌ها به هنگامِ نزدیک‌شدن اپیدمی معطوف شده است.

متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
https://barkhatbook.com/ln/w2bx

@renaissancetranslate
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
موسیقی واپسین شب


سمفونی حماسی و زیبای
«دنیای نو»(۱۸۹۳): موومان چهارم

اثر: آنتوین دورژاک

رهبر ارکستر: گوستاوو دودامل
با همراهی ارکستر سمفونیک رم

دسامبر ۲۰۱۲

پی نوشت: چون دنبال یک اجرای تصویری از این اثر شنیدنی بودم، مجبور شدم گوگل کنم. بعد از کمی جستجو، چند اجرای مختلف از کار دیدم و این یکی بیشتر از همه به دلم نشست. خلاصه به هر حیلتی بود از سایت فخمیه «یوتیوب» دانلودش کردم، اما چیزی که وسطِ دانلود کردن به نظرم خیلی خنده دار و آشنا و خودمونی اومد، کامنت کاربرهای خارجی روی این ویدئو بود که به شیطنت و مزه پروندنهای ما ایرونی ها شباهت زیادی داشت. تو این اجرا پاپ «بندیکت شونزدهم»(سابق!) مهمان ویژه‌ برنامه‌ست و بیشتر شوخی ها در بخش کامنتها، اونو نشونه رفتن.

برای مثال کاربری نوشته بود:
"پاپ حتماً با خودش میگه این جوونک مجنون یک جن گیری درست حسابی لازم داره!"

یک کاربر دیگه نوشته:
"پاپ از اینجا به بعد بود که فهمید باید با زندگیش چیکار کنه!"

یا یکی دیگه گفته بود:
"یکی بگه چرا پاپ انگشتشو از تو دماغش در نمیاره!؟»


«طنز» هم مثل «موسیقی» یک زبان مشترک جهانیه.

از دیدن و شنیدنش لذت ببرید!
@renaissancetranslate
مشکل بسیاری از مردم در وهله‌ی نخست این است که دوستشان بدارند، نه اینکه خود دوست بدارند یا استعداد مهر ورزیدن داشته باشند. بدین ترتیب، مسئله‌ی مهم برای آنان این است که چگونه دوستشان بدارند و چگونه دوستداشتنی باشند. پس راههایی چند بر می‌گزینند تا به این هدف برسند. از جمله می‌کوشند، تا به اقتضای موقع اجتماعیشان، مردمان موفق صاحب قدرت وثروت باشند_ و این درمورد مردان بیشتر صادق است. زنان بیشتر می‌کوشند تا با پرورش تن، جامه‌ی برازنده و غیره، آراسته و جالب بنمایند. هر دو گروه سعی می‌کنند با رفتاری خوشایند و سخنانی دل‌انگیز و با فروتنی و یاری به دیگران و خودداری از رنجاندن آنان، خود را در دل مردم جای دهند. زنان و مردان برای محبوب شدن همان راه‌هایی را بر می‌گزینند که معمولاً برای موفق شدن، «جلب دوستان بیشتر و نفوذ در مردم» توصیه می‌شود. در حقیقت، آنچه اغلب مردم در فرهنگ امروزی ما از محبوب بودن می‌فهمند، اساساً معجونی است از مردم پسند بودن و جاذبه‌ی جنسی...




(هنر عشق ورزیدن | نویسنده: اریک فروم | ترجمه: پوری سلطانی؛ انتشارات مروارید)
@renaissancetranslate
دو آقا زاده و دو سبک زندگی متفاوت



عکس اول خانم «مهری آهی» دختر آقای «مجید آهی» وزیر راه و دادگستری مابین سالهای (۱۳۱۴-۱۳۲۱) و سفیر ایران در سفارت ایران در شوروی سابق مابین سالهای(۱۳۲۱-۱۳۲۵) هستند. خانم آهی از چهره های برجسته ادبی و مترجم آثار ادبی فاخری چون «ابله» و «جنایات و مکافات» از فئودور داستایوفسکی و «پدران و پسران» تورگنیف و «قهرمان عصر ما» اثر لرمانتوف از زبان روسی به فارسی هستند.

عکس دوم آقای «ساشا سبحانی» فرزند «آقای «احمد سبحانی» معاون وزیرخارجه ایران مابین سالهای (۱۳۸۵- ۱۳۸۹) و سفیر سابق ایران در مکزیک و ونزوئلا هستند. آقای ساشا سبحانی از چهره های معروف اینستاگرام بوده که در زمینه قمار، عیاشی و.. مشغول به فعالیت می باشند.
@kharmagaas
@renaissancetranslate
💔1
#تلنگر


«زندگی» اونقدر کوتاهه که به زور اجازه‌ی «ماهر» شدن تو هر کاری رو بهت میده، پس مواظب باش که تو چه کاری ماهر میشی..!




سریال «کارآگاه واقعی»(۲۰۱۴)
کری فوکوناگا
@renaissancetranslate
👍1
The Borgias Main Titles
Trevor Morris/Trevor Morris
موسیقی واپسین شب


قطعه‌ حماسی و دلهره‌آور سریال تلویزیونی
خاندان «بورجیا»(۲۰۱۱)

آهنگساز: ترور موریس

سبک: موسیقی فیلم، کلاسیکال، حماسی
@renaissancetranslate
Forwarded from اتچ بات
‍ ‍ #تلنگر

«انحطاط یک ایدئولوژی»




در اواخر قرن بیستم هیچ کشوری در دنیا به اندازۀ «اتحاد جماهیر شوروی» دچار رکود و تحجر نبود.

«لئونید برژنف» دبیـرکل حزب کمونیست شوروی از تغییر بیزار بود و هر مدیر را در پست خـود برای سالهای سال نگه می داشت، تا آنجا که نظام حاکم بر شوروی یک «پیرسالاری» بی‌‌خاصیت و تنبل شده بود که صاحب منصبان ارشد آن تا زمانی که می‌‌مردند در پست‌های‌‌شان حضور داشتند.
در سرتاسر نظام دولتی هیچکس کاری نمی‌‌کرد چـون هیچ طرح و ابتکاری از سوی حاکمان و مدیران قدردانی نمی‌شد.
آنها فقـط پیرتر میشدند و مـردانی در آستانه مرگ، بر شوروی حکـومت می‌‌کردند!
با این وجود سوال این است که حکومتی تا این اندازه ناکارآمد چگونه ٧٠سال دوام آورد!؟
روسیه از لحاظ منابع زیرزمینی اعم از نفت، گاز، فلزات و سنگ‌های قیمتی مقام نخست جهان را دارا است و همین ثروت زیرزمینی بی‌ کران بود که به حکومت فاسد و ناکارآمد شوروی اجـازه داد به مدت ٧٠ سال به حیات خود ادامه دهد و سخاوتمندانه این کشور زرخیز را در راه «انقلاب جهانی» و «سوسیالیسم» مصرف کند.
چاه های نفت و معادن بیشمار اورانیوم بود که برای رسیدن به ام‌القرای سوسیالیسم خالی و رها میشد، بی آنکـه کوچک‌ترین استاندارد و محدودیتی برای حفظ محیط زیست وجود داشته باشد.

تنها دغدغۀ رهبران شوروی ایستادن در برابر غرب و مسابقۀ تسلیحاتی‌شان با آمریکا بود! تا جائی که می توان گفت در آن دوره از لحاظ عددی شوروی بزرگ‌ترین نیروی نظامی در سراسر تاریخ بشر را در اختیار داشت.

همین امروز هم می‌توان هزاران گورستان رها شده مملو از صدها تانک و هواپیمای جنگی را در سرتاسر خاک روسیه و سایر جمهوریهای اقماری و استقلال یافته آن مشاهده کرد؛ تجهیزات گرانقیمتی که نه مشتری برایشان پیدا شد و نه دولتهای فعلی توان پرداخت هزینۀ سنگین نگهداری آنها را داشتند
گورستان‌ هایی که آینۀ تمام نمایی از انحطاط و سقوط یک ایدئولوژی‌اند.

گورستان‌ آرزوهای مردمی که به امید دستیابی به آزادی، دموکراسی، زمین و غذای بیشتر با «انقلاب» از تزارها عبورکردند، اما ماحصل آن حکومتی خونریز، مستبد و زبان نفهم شد که علاوه بر گمشده‌هایی بنام آزادی و دموکراسی، اقتصاد و نان‌ آنها را نیز اندک اندک از دستشان ربود.
@renaissancetranslate
رنسانس
"باید مقدار زیادی تنها باشم. آنچه بدست آوردم فقط نتیجه تنهایی بود." فرانتس کافکا؛ برگرفته از کتاب «یادداشت‌ها» @renaissancetranslate نگاهى به زندگى و آثار فرانتس كافكا #ادبيات #مدرسه_زندگي #کافکا ترجمه و صدا : ايمان فانى @renaissancetranslate
ماکس برود(یکی از دوستان صمیمی فرانتس کافکا) او را "بی نهایت مودب" ، اغماضگر و به ندرت خشمگین توصیف می نماید. همچنین از موهای سیاه، چهره هشیار و چشمان موشکاف و نافذ او سخن گفته است.
گوستاو یانوش یکی از هواداران جوان کافکا، می نویسد که "صدایش...به طرز حیرت انگیزی خوش آهنگ بود...حالت چهره و نگاهش صدای درون و سرشت نیکوی او منعکس می کرد.." و هرگاه فرصت مناسبی پیش می آمد فرانتس کافکا به گیاهخواری می پرداخت، از نوشیدن مشروبات الکلی پرهیز می کرد و "دوستدار هوای تازه و طبیعت" بود.

ماکس برود اضافه می کند که کافکا سوارکار، شناگر و قایقران ماهری بود، اما قلب معده و ریه هایش ضعیف بود. کافکا در سال ۱۹۱۷ به بیماری سل مبتلا گردید. بیماری، بیگانگی از پدر و مادر و خواهرانش و درگیریهای روزمره با بدبختی و بینوایی کارگران در شرکت «بیمه حوادث کارگران» موجب شد که بیش از پیش در خود فرو رود و اندیشه کمبودهای این جهان و دنیای خویش غرق گردد.
نسبت به پدرش احساس گناه می کرد و از اینکه پدرش ضعف و دودلیهای او را به باد تمسخر می گرفت حق را به او می داد. گاهی به یانوش می گفت :
"من پرنده ای شوم هستم...زاغچه (karka)..یک دزد!"

هنگامی که یانوش از او می پرسید احساس تنهایی می کنی..؟ پاسخ داد:

"همانقدر احساس تنهایی می کنم که فرانتس کافکا می کند! ".

او هر از گاهی در یادداشتهای روزانه اش به خود دستور می دهد:

"مایوس نباش...درست هنگامی که همه چیز پایان یافته می نماید، نیروهای تازه خود را نشان می دهند و این دقیقاً به تو می فهماند که هنوز زنده ای."

اما به تاریخ همان روز چیزهایی نوشته است که مدخل گویاتری از مدخلهای قبلی اوست:

"چه موجود درمانده ای هستم...هیچم..هیچ..هیچ. ضعف، خود ویرانگری و لهیب شعله های آتش جهنم که زمین را می شکافد"؛ چنین است که سرگردان و متزلزلم؛ دائم تا قله ی کوه بالا می روم و بعد در یک آن فرو می غلتم...این مرگ نیست، افسوس! شکنجه ابدی مردن است."

از روانکاوان کمک می گرفت اما هیچ فایده ای به حالش نداشت. بسیاری از آثار استریندبرگ، داستایوسکی و پاسکال را خواند و مشتاقانه به دلتنگی ها و افسردگیهای خویش افزود. نسبت به جنس مخالف هم اشتیاق داشت هم ترس.

او به خود چنین دلگرمی می داد:

"اگرچه هیکلی نسبتا کوتاه و کوتوله دارم اما خیلیها حتی دخترها از من خوششان می آید...این اواخر یکی از آنها حرف بسیار زیرکانه ای به من زد. او به من گفت: آه چه می شد اگر می توانستم فقط یکبار تو را عریان ببینم، آنوقت هم برایم زیبا بودی و هم دلم میخواست تو را ببوسم."

او در جایی دیگر می نویسد:

"من عمدا در خیابانهایی که پاتوق فاحشه ها است قدم میزنم...اکنون شاید یکی از آنها مرا بشناسد. او را همین امروز عصر دیدم. نگاهمان شتابزده به یکدیگر افتاد...بعد راستش! من فرار کردم."

کافکا در برابر زنان اعتماد به نفس نداشت. ساده تر می شد آنها را به تصور در آورد تا با آنها ارتباط بر قرار کرد. او در یادداشتی کوتاه می نویسد:

"زنها دامهایی هستند که همه جا در سر راه مردان کمین می کنند تا آنها را به قهر نابودی بکشانند..."

اما حقیقت این است که او در آرزوی رابطه با یک زن می سوخت. سرانجام پس از کش و قوسها و تردیدهای روحی فراوان نسبت به زنان، هم او بود که در سال ۱۹۱۲ با فلیسه یک رابطه پنج ساله را آغاز نمود. دختری چک تبار که در برلین زندگی می کرد. ظرافت اندام، زنانگی و البته ذهن درخشانش دو چندان بیش از زیبایی اش بر کافکای جوان تاثیر گذاشت.





(تفسیرهای زندگی | نویسنده: ویل و آریل دورانت | ترجمه: ابراهیم مشعری، نشر نیلوفر)
@renaissancetranslate
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسیقی واپسین شب


اجرایی کوتاه از قطعه امیدبخش و دلنشین «نوکتورن خیابانهای مادرید»(۱۷۸۰) در بخشی از فیلم سینمایی «ناخدا و فرمانده: آخر دنیا»

آهنگساز: لوئیجی بوکرینی

سبک: کلاسیک، باروک، ساندترک
@renaissancetranslate
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #فیلم_مستند
▪️Fifty People One Question 2014
▫️Director: Ali Molavi
▪️ Ability

@renaissancetranslate
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥#فیلم_مستند
▪️Fifty People One Question,2014
▫️Director: Ali Molavi
▪️Purpose

@renaissancetranslate
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥#فیلم_مستند
▪️Fifty People One Question,2014
▫️Director: Ali Molavi
▪️Wish
@renaissancetranslate