رنسانس
دن: شنیدم در این کوه معدن هست بونی: خدا نکند معدن باشد! دن: نمی فهمم! برای چی؟! بونی: مادام که کوه فقیر است، از آن ملت است، اما همین که معلوم شد غنی است، «حکومت» آن را تصاحب خواهد کرد. حکومت یک دست دراز دارد و یک دست کوتاه. «دست دراز» به همه جا می رسد…
بالاترین کار «روح» این است که خود را نثار کند تا خود را بجوید، خود را فنا کند تا خود را باز یابد. انسان چیزی بجز آنچه می دهد ندارد.
«آری کریستینا، راست است: انسان چیزی بجز آنچه می دهد ندارد، اما دادن به چه کسی و به چه سان؟ عشق ما و حسن نیت و اراده ی ما در فداکاری و از خودگذشتگی اگر در راه آرمانهای مبهم و غیر انسانی صرف شود عقیم خواهد ماند و فقط به شرطی ثمربخش خواهد بود که در جهت روابط ما با همنوعان ما باشد. اخلاق بجز در زندگی عملی گسترش نمی یابد و شکوفان نمی شود.
من به خدا اعتقاد نداشتم ولی آن وقت از صمیم قلب آرزو کردم که ای کاش خدا وجود می داشت. من به او احتیاج داشتم تا از تشویش و بلبشویی رهایی یابم. در راه به مردی روحانی که قبلا می شناختمش و او را به نام "برادر دینی آنتی فونا" می خواندند برخوردم و به او گفتم: «خیلی دلم می خواهد که به خدا معتقد شوم ولی نمی توانم. چرا به من توضیح نمی دهی که چه باید کرد؟» او در جواب به من گفت: «نباید مغرور بود، نباید در فهمیدن هر چیزی اصرار ورزید، نباید به خود سخت گرفت، باید تسلیم بود، باید چشم ها را بست و دعا کرد. دین موهبتی است.» متاسفانه من بی نصیب از این موهبت به دنیا آمده بودم. من می خواستم همه چیز بفهمم. نمی توانستم در راه فهمیدن تلاش نکنم. تمام وجودم تبدیل به کششی دردناک و شدید شده بود. نمی توانستم تسلیم باشم. با تمام قوا خدا را می خواستم. به او احتیاج داشتم. او به من جواب نداد.
«نان و شراب»
اینیاتسیو سیلونه
@renaissancetranslate
«آری کریستینا، راست است: انسان چیزی بجز آنچه می دهد ندارد، اما دادن به چه کسی و به چه سان؟ عشق ما و حسن نیت و اراده ی ما در فداکاری و از خودگذشتگی اگر در راه آرمانهای مبهم و غیر انسانی صرف شود عقیم خواهد ماند و فقط به شرطی ثمربخش خواهد بود که در جهت روابط ما با همنوعان ما باشد. اخلاق بجز در زندگی عملی گسترش نمی یابد و شکوفان نمی شود.
من به خدا اعتقاد نداشتم ولی آن وقت از صمیم قلب آرزو کردم که ای کاش خدا وجود می داشت. من به او احتیاج داشتم تا از تشویش و بلبشویی رهایی یابم. در راه به مردی روحانی که قبلا می شناختمش و او را به نام "برادر دینی آنتی فونا" می خواندند برخوردم و به او گفتم: «خیلی دلم می خواهد که به خدا معتقد شوم ولی نمی توانم. چرا به من توضیح نمی دهی که چه باید کرد؟» او در جواب به من گفت: «نباید مغرور بود، نباید در فهمیدن هر چیزی اصرار ورزید، نباید به خود سخت گرفت، باید تسلیم بود، باید چشم ها را بست و دعا کرد. دین موهبتی است.» متاسفانه من بی نصیب از این موهبت به دنیا آمده بودم. من می خواستم همه چیز بفهمم. نمی توانستم در راه فهمیدن تلاش نکنم. تمام وجودم تبدیل به کششی دردناک و شدید شده بود. نمی توانستم تسلیم باشم. با تمام قوا خدا را می خواستم. به او احتیاج داشتم. او به من جواب نداد.
«نان و شراب»
اینیاتسیو سیلونه
@renaissancetranslate
ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽبینیﮐﺴﯽ ﻟﻬﺠﻪ ﺩﺍﺭﺩ ،
ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﻮ
ﯾﮏ «ﺯﺑﺎﻥ» ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ!
«هاینریش ﺑﻞ»
@renaissancetranslate
ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﻮ
ﯾﮏ «ﺯﺑﺎﻥ» ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ!
«هاینریش ﺑﻞ»
@renaissancetranslate
❤1
Forwarded from اتچ بات
«اعترافات اجباری» در شوروی زمان استالین مدرک اصلی برای صدور احکام اعدام بود. وسولد مايرهولد، کارگردان سرشناس تئاتر، یکی از قربانیان اعتراف گیری اجباری بود. او قبل از اینکه اعدام شود طی نامه ای به نخست وزیر شوروی، روند کسب اعترافات به اصطلاح «موثق» از خودش را شرح داد:
"بازجویان شروع کردند به اعمال زور بر من، یک پیرمرد شصت و پنج ساله مريض. وادارم کردند دمر روی زمین دراز بکشم و بعد با شلاق به کف پاها و ستون فقراتم کوبیدند. آنها مرا روی صندلی نشاندند و از بالا، با قدرت ، بر پاهایم کوبیدند. طی روزهای بعد پاهایم خونریزی شدیدی کرد. آنها دوباره به سراغم آمدند و با شلاق بر تاول های آبی و قرمز و زرد بدنم کوبیدند. چنان دردی می کشیدم که انگار آب جوش روی این بخشهای حساس بدنم ریخته اند. از شدت درد زوزه می کشیدم و گریه می کردم. زیر مشت و لگد له و لورده شدم. موقعی که آنها به قول خودشان «حمله روانشناختی» را هم افزودند، دردهای جسمی و روانی موجب چنان وحشت شدیدی در من شد که کاملاً عریان و بی دفاع شدم. یک بند گریه می کردم.
موقعی که دمر کف اتاق افتاده بودم کشف کردم که می توانم مثل یک سگ ،که صاحبش با شلاق می زندش، دور خودم بپیچم، بچرخم، بخزم، و زوزه بکشم....ترس، وحشت شدیدی در من به وجود آورد و وحشت وادارم کرد که ابزاری برای دفاع از خودم بیابم.
فرد در این مرحله به خودش می گوید:
"مرگ، این قطعی ترین قطعیت ها، آسان تر از این شکنجه است..."
پس شروع کردم به مجرم اعلام کردن خودم، با این امید که این اعتراف، به سرعت منجر به اعدامم شود...عملاً به دو فرد تقسيم شده بودم. اولی در حال کنکاش برای یافتن «جرایم» علیه دومی بود و وقتی نتوانست این «جرایم» را بیابد، شروع کرد به ابداعشان. بازجو در این زمینه دستیار مجرب و ماهری از کار درآمد و ما، با یک همکاری نزدیک، شروع کردیم به نگارش متن اعترافاتم. موقعی که فانتزی هایم شروع می کرد به ته کشیدن بازجویان زمام امور را به دست گرفتند؛ آنها متن اعترافاتم را آماده٬ نوشته و اصلاح کردند. خودشان چهار بار آن را بازنویسی کردند. بازجو مدام تهدیدم می کرد:
"اگر نمی توانی بنویسی(یا به عبارتی ابداع کنی، دوباره کتکت خواهیم زد...)کاری می کنیم که بدنت تبدیل شود به یک توده گوشت بی شكل، له و لورده، و خونین"
و در آنجا بود که آنها هر چیزی که از من خواستند را امضا کردم.
(بایگانی ادبی پلیس مخفی | نویسنده: ویتالی شنتالینسکی | ترجمه: بیژن اشتری، انتشارات ثالث)
+پی‌نوشت: مایرهولد در شمار یکی از برجسته ترین کارگردانان و بازیگران تئاتر روس در اتحاد جماهیر شوروی و یکی از بزرگترین هنرمندان این رشته در اوایل قرن بیستم قرار دارد. تجربه‌های فراوان او در زمینه‌های فیزیک بدن و سمبولیسم در تئاتر غیر قراردادی، او را به عنوان یکی از چهره‌های اولیه تئاتر مدرن به دنیا معرفی نمود.مایرهولد خیلی زود سبک رئالیسم استانیسلاوسکی را نفی کرده و به عنوان رهبر آوانگاردهای تئاتر، ایده‌های تازه‌ای را آزمود. سبک مبتکرانه و اکسپرسیونیستی در سال‌های ۱۹۲۹ و ۱۹۳۰، به مذاق نقادان شوروی خوش نیامد، چرا که به نظر ایشان نامتعارف بود. مدتی بعد متهم به گرایس به فرمالیسم شد و اجراهای بعدی‌اش را توقیف کردند. بعد از حمله های علنی‌اش به باید و نبایدهای «رئالیسم سوسیالیستی»(تنها سبک هنری مورد تأیید اتحاد جماهیر شوروری) در ژوئن ۱۹۳۹ دستگیر شد. در زندان لوبیانکا در مسکو بازجویی و شکنجه شد و در فوریه ۱۹۴۰ او را به جوخهٔ آتش سپردند. ۱۵ سال بعد دادگاه عالی شوروی از وی اعاده حیثیت نمود.
@renaissancetranslate
"بازجویان شروع کردند به اعمال زور بر من، یک پیرمرد شصت و پنج ساله مريض. وادارم کردند دمر روی زمین دراز بکشم و بعد با شلاق به کف پاها و ستون فقراتم کوبیدند. آنها مرا روی صندلی نشاندند و از بالا، با قدرت ، بر پاهایم کوبیدند. طی روزهای بعد پاهایم خونریزی شدیدی کرد. آنها دوباره به سراغم آمدند و با شلاق بر تاول های آبی و قرمز و زرد بدنم کوبیدند. چنان دردی می کشیدم که انگار آب جوش روی این بخشهای حساس بدنم ریخته اند. از شدت درد زوزه می کشیدم و گریه می کردم. زیر مشت و لگد له و لورده شدم. موقعی که آنها به قول خودشان «حمله روانشناختی» را هم افزودند، دردهای جسمی و روانی موجب چنان وحشت شدیدی در من شد که کاملاً عریان و بی دفاع شدم. یک بند گریه می کردم.
موقعی که دمر کف اتاق افتاده بودم کشف کردم که می توانم مثل یک سگ ،که صاحبش با شلاق می زندش، دور خودم بپیچم، بچرخم، بخزم، و زوزه بکشم....ترس، وحشت شدیدی در من به وجود آورد و وحشت وادارم کرد که ابزاری برای دفاع از خودم بیابم.
فرد در این مرحله به خودش می گوید:
"مرگ، این قطعی ترین قطعیت ها، آسان تر از این شکنجه است..."
پس شروع کردم به مجرم اعلام کردن خودم، با این امید که این اعتراف، به سرعت منجر به اعدامم شود...عملاً به دو فرد تقسيم شده بودم. اولی در حال کنکاش برای یافتن «جرایم» علیه دومی بود و وقتی نتوانست این «جرایم» را بیابد، شروع کرد به ابداعشان. بازجو در این زمینه دستیار مجرب و ماهری از کار درآمد و ما، با یک همکاری نزدیک، شروع کردیم به نگارش متن اعترافاتم. موقعی که فانتزی هایم شروع می کرد به ته کشیدن بازجویان زمام امور را به دست گرفتند؛ آنها متن اعترافاتم را آماده٬ نوشته و اصلاح کردند. خودشان چهار بار آن را بازنویسی کردند. بازجو مدام تهدیدم می کرد:
"اگر نمی توانی بنویسی(یا به عبارتی ابداع کنی، دوباره کتکت خواهیم زد...)کاری می کنیم که بدنت تبدیل شود به یک توده گوشت بی شكل، له و لورده، و خونین"
و در آنجا بود که آنها هر چیزی که از من خواستند را امضا کردم.
(بایگانی ادبی پلیس مخفی | نویسنده: ویتالی شنتالینسکی | ترجمه: بیژن اشتری، انتشارات ثالث)
+پی‌نوشت: مایرهولد در شمار یکی از برجسته ترین کارگردانان و بازیگران تئاتر روس در اتحاد جماهیر شوروی و یکی از بزرگترین هنرمندان این رشته در اوایل قرن بیستم قرار دارد. تجربه‌های فراوان او در زمینه‌های فیزیک بدن و سمبولیسم در تئاتر غیر قراردادی، او را به عنوان یکی از چهره‌های اولیه تئاتر مدرن به دنیا معرفی نمود.مایرهولد خیلی زود سبک رئالیسم استانیسلاوسکی را نفی کرده و به عنوان رهبر آوانگاردهای تئاتر، ایده‌های تازه‌ای را آزمود. سبک مبتکرانه و اکسپرسیونیستی در سال‌های ۱۹۲۹ و ۱۹۳۰، به مذاق نقادان شوروی خوش نیامد، چرا که به نظر ایشان نامتعارف بود. مدتی بعد متهم به گرایس به فرمالیسم شد و اجراهای بعدی‌اش را توقیف کردند. بعد از حمله های علنی‌اش به باید و نبایدهای «رئالیسم سوسیالیستی»(تنها سبک هنری مورد تأیید اتحاد جماهیر شوروری) در ژوئن ۱۹۳۹ دستگیر شد. در زندان لوبیانکا در مسکو بازجویی و شکنجه شد و در فوریه ۱۹۴۰ او را به جوخهٔ آتش سپردند. ۱۵ سال بعد دادگاه عالی شوروی از وی اعاده حیثیت نمود.
@renaissancetranslate
Telegram
attach 📎
Audio
موسیقی واپسین شب
ترانه قدیمی و فوق‌العاده زیبای ایتالیایی
«به تو رحم نمی کنم...»(۱۹۶۳)
خواننده: میراندا مارتینو
آلبوم: برترینهای میراندا(۲۰۱۹)
سبک : پاپ، کلاسیک، حماسی
@renaissancetranslate
ترانه قدیمی و فوق‌العاده زیبای ایتالیایی
«به تو رحم نمی کنم...»(۱۹۶۳)
خواننده: میراندا مارتینو
آلبوم: برترینهای میراندا(۲۰۱۹)
سبک : پاپ، کلاسیک، حماسی
@renaissancetranslate
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سال ۲۰۲۰ با آن همه حوادث تلخ و باورنکردنی، سال عجیبی بود که احتمالاً خاطره تلخش به سختی از حافظه جمعی بشر زدوده خواهد شد و تأثیرش تا مدتها در ذهن همه ما باقی خواهد ماند.
خالق این موزیک ویدیوی زیبا و متفاوت، خلاقانه تلاش کرده تا تمام حوادثی که ما در خلال سال میلادی گذشته و در جای جای جهان تجربه کردیم را به تصویر بکشد و نتیجه نهایی را همچون یک آلبوم خاطرات با مخاطبان به اشتراک بگذارد.
پیشنهاد می کنم تماشای این اثر هنرمندانه را از دست ندهید!
سازنده: Cee-Roo
#سال_۲۰۲۰
#بازنشر
@renaissancetranslate
خالق این موزیک ویدیوی زیبا و متفاوت، خلاقانه تلاش کرده تا تمام حوادثی که ما در خلال سال میلادی گذشته و در جای جای جهان تجربه کردیم را به تصویر بکشد و نتیجه نهایی را همچون یک آلبوم خاطرات با مخاطبان به اشتراک بگذارد.
پیشنهاد می کنم تماشای این اثر هنرمندانه را از دست ندهید!
سازنده: Cee-Roo
#سال_۲۰۲۰
#بازنشر
@renaissancetranslate
آخرین ماموریت هرکول این بود که به عالم اموات برود و «سِربِروس»(سگ هادس در تارتاروس) را به روشنایی روز بیاورد؛ یا به قول جفری چاوسر، در «قصه ی صومعه نشین»:
"او، سربروس، سگ پاسبان جهنم، را بیرون بیاورد..."
زاخاری گری، نویسنده انگلیسی قرن هجدهم، در تفسیری بر کتاب «اودیبراس» مأموریت هرکول را چنین تعبیر می کند:
"مقصود از این سگ سه سر: گذشته، حال و آینده انسان است؛ زمان که همیشه همه چیز را می گیرد و می بلعد. هرکول بر او فائق می آید؛ و این بدان معناست که همیشه اعمال متهورانه بر زمان پیروز می شوند زیرا این اعمال همیشه در خاطره ی آیندگان زنده است..."
«موجودات خیالی»
خورخه لوییس بورخس
@Renaissancetranslate
"او، سربروس، سگ پاسبان جهنم، را بیرون بیاورد..."
زاخاری گری، نویسنده انگلیسی قرن هجدهم، در تفسیری بر کتاب «اودیبراس» مأموریت هرکول را چنین تعبیر می کند:
"مقصود از این سگ سه سر: گذشته، حال و آینده انسان است؛ زمان که همیشه همه چیز را می گیرد و می بلعد. هرکول بر او فائق می آید؛ و این بدان معناست که همیشه اعمال متهورانه بر زمان پیروز می شوند زیرا این اعمال همیشه در خاطره ی آیندگان زنده است..."
«موجودات خیالی»
خورخه لوییس بورخس
@Renaissancetranslate
هیچ جای دنیا مثل اینجا(ایران) شتر گاو پلنگ نیست:
از یک طرف دسته انگشت شماری قصرهای آسمان خراش با آخرین وسایل آسایش دارند و حتی کاغذ استنجای (توالت) خودشان را از نیویورک وارد می کنند،
و از طرف دیگر، اکثریت «مردم» بی‌چیز و ناخوش و گرسنه‌اند و با شرایط ماقبل تاریخی کار می‌کنند و می‌خزند.
«حاجی آقا»
صادق هدایت
@renaissancetranslate
از یک طرف دسته انگشت شماری قصرهای آسمان خراش با آخرین وسایل آسایش دارند و حتی کاغذ استنجای (توالت) خودشان را از نیویورک وارد می کنند،
و از طرف دیگر، اکثریت «مردم» بی‌چیز و ناخوش و گرسنه‌اند و با شرایط ماقبل تاریخی کار می‌کنند و می‌خزند.
«حاجی آقا»
صادق هدایت
@renaissancetranslate
اگر جهان فاقد معناست، پس چرا تعداد كسانى كه اين «فقدان» را در مى‌يابند اين همه قليل است؟
پاسخ تلويحى آلبر كامو اين است كه آدم‌ها ماهرانه و مصرّانه خودشان را در باب ماهيت «واقعى» جهان فريب مى‌دهند.
آدم‌ها صحنه‌ى زندگى‌شان را با معناهاى «جعلى» دكور مى‌كنند و اين هنر را در خود مى‌پرورانند كه زياد عميق نشوند. چنان سرگرم ايفاى نقش‌هاى روزانه‌شان در كار همسرى، پدرى، مادرى، دوستى، شغلى و غيره مى‌شوند كه ديگر نمى‌توانند پوچى را ببينند.
برخاستن از خواب، تراموا، چهار ساعت در اداره، غذا، تراموا، چهار ساعت كار، خواب، و دوشنبه، سه‌شنبه، چهارشنبه، پنج‌شنبه، جمعه، همه با همان آهنگ.
اما پيش مى‌آيد كه دكور فرو بريزد. يك روز «چرا» سر بلند مى‌كند و همه چيز در خستگى و ملال آغاز مى‌شود.
«فلسفه کامو»
ریچارد کمبر
@renaissancetranslate
پاسخ تلويحى آلبر كامو اين است كه آدم‌ها ماهرانه و مصرّانه خودشان را در باب ماهيت «واقعى» جهان فريب مى‌دهند.
آدم‌ها صحنه‌ى زندگى‌شان را با معناهاى «جعلى» دكور مى‌كنند و اين هنر را در خود مى‌پرورانند كه زياد عميق نشوند. چنان سرگرم ايفاى نقش‌هاى روزانه‌شان در كار همسرى، پدرى، مادرى، دوستى، شغلى و غيره مى‌شوند كه ديگر نمى‌توانند پوچى را ببينند.
برخاستن از خواب، تراموا، چهار ساعت در اداره، غذا، تراموا، چهار ساعت كار، خواب، و دوشنبه، سه‌شنبه، چهارشنبه، پنج‌شنبه، جمعه، همه با همان آهنگ.
اما پيش مى‌آيد كه دكور فرو بريزد. يك روز «چرا» سر بلند مى‌كند و همه چيز در خستگى و ملال آغاز مى‌شود.
«فلسفه کامو»
ریچارد کمبر
@renaissancetranslate
#عاشقانه
«غمگين» مباش!
يك روز «صبح» از خواب بر می‌خيزی
«ستاره ها» را از گيسوانت پايين می‌ريزی
و «ماه» را درون صندوقچه اتاقت می‌گذاری.
از چشمانت رد «شب» را بيرون کن که امروز صبح ديگری ست،
مطمئن باش من «عاشق» تو خواهم ماند تا باز شب بيايد...
«نزار قبانی»
@renaissancetranslate
«غمگين» مباش!
يك روز «صبح» از خواب بر می‌خيزی
«ستاره ها» را از گيسوانت پايين می‌ريزی
و «ماه» را درون صندوقچه اتاقت می‌گذاری.
از چشمانت رد «شب» را بيرون کن که امروز صبح ديگری ست،
مطمئن باش من «عاشق» تو خواهم ماند تا باز شب بيايد...
«نزار قبانی»
@renaissancetranslate
📣 شهرداری تهران راه‌حل قدیمی برای آلودگی هوای رو کرده؛ تعداد زیادی از دستگاه‌های سنجش آلودگی هوا را از دسترس خارج کرده تا معلوم نشود در شهر چه خبر است./
برگرفته از اقتصادنیوز
@renaissancetranslate
برگرفته از اقتصادنیوز
@renaissancetranslate
Audio
موسیقی واپسین شب
ترانه زیبا و نوستالژیک «خونه بهار کدوم وره؟»(۱۳۸۰)
خواننده و آهنگساز: حمید زینو
سبک: پاپ، راک
@renaissancetranslate
ترانه زیبا و نوستالژیک «خونه بهار کدوم وره؟»(۱۳۸۰)
خواننده و آهنگساز: حمید زینو
سبک: پاپ، راک
@renaissancetranslate
آغازگاه ماتریالیسم دیالکتیکی چنین است:
«آگاهی انسان‌ها نیست که هستی آنان را تعیین میکند، بلعکس، هستی اجتماعی انسان‌ها تعیین کننده آگاهی‌اشان است».
فقط در این چارچوب است که این آغازگاه میتواند قلمروی نظریه‌ی محض را پشت سر بگذارد و به مسئله‌ی عملی بدل شود. زیرا فقط با نشان دادن اساسِ هستی به مثابه فرآیندی اجتماعی میتوان خود هستی را به صورت محصول تاکنون ناآگاهانه‌ی فعالیت انسان دریافت و این فعالیت را نیز عامل تعین کننده‌ی دگرگونی هستی دانست.
«تاریخ و آگاهی طبقاتی»
جرج لوکاچ
@renaissancetranslate
«آگاهی انسان‌ها نیست که هستی آنان را تعیین میکند، بلعکس، هستی اجتماعی انسان‌ها تعیین کننده آگاهی‌اشان است».
فقط در این چارچوب است که این آغازگاه میتواند قلمروی نظریه‌ی محض را پشت سر بگذارد و به مسئله‌ی عملی بدل شود. زیرا فقط با نشان دادن اساسِ هستی به مثابه فرآیندی اجتماعی میتوان خود هستی را به صورت محصول تاکنون ناآگاهانه‌ی فعالیت انسان دریافت و این فعالیت را نیز عامل تعین کننده‌ی دگرگونی هستی دانست.
«تاریخ و آگاهی طبقاتی»
جرج لوکاچ
@renaissancetranslate
مردم نباید وقتی که بیدار هستند «بیکار» بمانند. کارشان مفید باشد یا نه٬ اصلا اهمیتی ندارد؛ اما باید «کار» کنند. چرا که انبوه مردم در بیکاری خطرناک خواهند شد، پس برنامه ریزی کنید تا کوچکترین فرصتی برای اندیشیدن نداشته باشند. فراموش نکنید که در ظاهر همیشه با «فقر» مخالف باشید اما در پنهان بر ضد «خوب شدن» وضعیت مردم مبارزه کنید، چون این وضعیت آنها باعث احساس امنیت و آرامش دائمی شما می شود.
من بر این باورم که تمام کارهای بیهوده جهان به این خاطر ادامه دارند که از «عصیان» مردم می ترسند پس شما هم هیچگاه اجازه ندهید که در روز مردم حتی یک ساعت را «آزاد و راحت» باشند.
«خودآموز دیکتاتورها»
رندال وود
@renaissancetranslate
من بر این باورم که تمام کارهای بیهوده جهان به این خاطر ادامه دارند که از «عصیان» مردم می ترسند پس شما هم هیچگاه اجازه ندهید که در روز مردم حتی یک ساعت را «آزاد و راحت» باشند.
«خودآموز دیکتاتورها»
رندال وود
@renaissancetranslate
Shab haye Roshan 11 || @khamooshane
P.Yazdanian
موسیقی واپسین شب
موسیقی متن درخشان و به یاد ماندنی فیلم سینمایی «شب های روشن»(۱۳۸۰)؛ یکی از برجسته ترین آثار موسیقی معاصر ایران
آهنگساز: پیمان یزدانیان
سبک: ساندترک، کلاسیک
@renaissancetranslate
موسیقی متن درخشان و به یاد ماندنی فیلم سینمایی «شب های روشن»(۱۳۸۰)؛ یکی از برجسته ترین آثار موسیقی معاصر ایران
آهنگساز: پیمان یزدانیان
سبک: ساندترک، کلاسیک
@renaissancetranslate
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جاده های «بی پایان» را دوست دارم
دوست دارم باغ های «بزرگ» را
رودخانه های «خروشان» را
من تمام فیلم هایی که در آنها
زندانیان موفق به «فرار» می شوند
دوست دارم
دلتنگ «رهایی» ام
دلتنگ نوشیدن «خورشید»
بوسیدن «خاک»
لمس «آب»
در من یک «محکوم» به حبس ابد
پیر و خمیده
با ذره بینی در دست
نقشه های «فرار» را مرور می کند.
«رسول یونان»
@renaissancetranslate
دوست دارم باغ های «بزرگ» را
رودخانه های «خروشان» را
من تمام فیلم هایی که در آنها
زندانیان موفق به «فرار» می شوند
دوست دارم
دلتنگ «رهایی» ام
دلتنگ نوشیدن «خورشید»
بوسیدن «خاک»
لمس «آب»
در من یک «محکوم» به حبس ابد
پیر و خمیده
با ذره بینی در دست
نقشه های «فرار» را مرور می کند.
«رسول یونان»
@renaissancetranslate
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خوش بینی، ایمان به «موفقیت» است. هیچ چیز بدون امید و «اعتماد به نفس» نمی تواند انجام شود.
«هلن کلر»
درباره مفهوم «اعتماد به نفس» و سیر تحول آن در تاریخ
ترجمه و صدا: ایمان فانی
#مدرسه_زندگی
#روانشناسی
#فلسفه
@renaissancetranslate
«هلن کلر»
درباره مفهوم «اعتماد به نفس» و سیر تحول آن در تاریخ
ترجمه و صدا: ایمان فانی
#مدرسه_زندگی
#روانشناسی
#فلسفه
@renaissancetranslate
خنده بر لب میزنم
تا کس نداند راز من
ورنه این «دنیا» که ما دیدیم
«خندیدن» نداشت...
«صائب تبریزی»
#۱۷۶_بیگناه
#فراموش_نمیکنیم
#پرواز_۷۵۲_اوکراین
@renaissancetranslate
تا کس نداند راز من
ورنه این «دنیا» که ما دیدیم
«خندیدن» نداشت...
«صائب تبریزی»
#۱۷۶_بیگناه
#فراموش_نمیکنیم
#پرواز_۷۵۲_اوکراین
@renaissancetranslate
رنسانس
خنده بر لب میزنم تا کس نداند راز من ورنه این «دنیا» که ما دیدیم «خندیدن» نداشت... «صائب تبریزی» #۱۷۶_بیگناه #فراموش_نمیکنیم #پرواز_۷۵۲_اوکراین @renaissancetranslate
#تلنگر
🔴والتر بنیامین می گوید:
"فراموش کردن بدن بی جان قربانی، فراموش کردن سرکوب است. بدن بی جان؛ تاریخ سرکوب است، پس نباید به یاد آورده شود و نباید برایش سوگواری کرد. بدن بی جان قربانیان باید در فراموشی «حذف» شوند. چون اکنونی را یادآوری می کند که ادامه ی سرکوب است!"
سیستم «سرکوب»، همیشه به جسد و تابوت نیاز دارد. جسدهایی برای به «یاد آوردن» و جسدهایی برای «فراموشی».
جسدهایی برای ساختن «بارگاه» و مقبره و نشان دادن اینکه جاودانگی از آن چه کسانی است و جسدهایی برای «انکار».
پس جامعه را به دو دسته تقسیم می کند:
کسانی که اجازه ی سوگواری دارند و به یاد آوردن دارند و کسانی که باید فراموش شوند. هر آنچه که در حافظه ی مردم باقی بماند، «فرهنگ» نامیده می شود؛ و بر همین اساس، تفاوت میان دو ملت از نظر من، تفاوت در حاکمان و شیوه ی حکومت داری نیست، بلکه تفاوت در فرهنگ، تفاوت قوت حافظه ی مردم است.
کسی که حافظه ی تو را می دزدد، فرهنگ تو را دزدیده است. از مهم ترین وظایف ما «به یادآوردن» و «علیه فراموشی» است.
زهرا عبدی
@renaissancetranslate
🔴والتر بنیامین می گوید:
"فراموش کردن بدن بی جان قربانی، فراموش کردن سرکوب است. بدن بی جان؛ تاریخ سرکوب است، پس نباید به یاد آورده شود و نباید برایش سوگواری کرد. بدن بی جان قربانیان باید در فراموشی «حذف» شوند. چون اکنونی را یادآوری می کند که ادامه ی سرکوب است!"
سیستم «سرکوب»، همیشه به جسد و تابوت نیاز دارد. جسدهایی برای به «یاد آوردن» و جسدهایی برای «فراموشی».
جسدهایی برای ساختن «بارگاه» و مقبره و نشان دادن اینکه جاودانگی از آن چه کسانی است و جسدهایی برای «انکار».
پس جامعه را به دو دسته تقسیم می کند:
کسانی که اجازه ی سوگواری دارند و به یاد آوردن دارند و کسانی که باید فراموش شوند. هر آنچه که در حافظه ی مردم باقی بماند، «فرهنگ» نامیده می شود؛ و بر همین اساس، تفاوت میان دو ملت از نظر من، تفاوت در حاکمان و شیوه ی حکومت داری نیست، بلکه تفاوت در فرهنگ، تفاوت قوت حافظه ی مردم است.
کسی که حافظه ی تو را می دزدد، فرهنگ تو را دزدیده است. از مهم ترین وظایف ما «به یادآوردن» و «علیه فراموشی» است.
زهرا عبدی
@renaissancetranslate
The Wind Subsides
Peter Gabriel
موسیقی واپسین شب
قطعه محزون و به یاد ماندنی
"طوفان آرام می گیرد..."
آهنگساز: پیتر گابریل
آلبوم موسیقی متن فیلم سینمایی
«آخرین وسوسه های مسیح»(۱۹۸۸)
سبک: پست راک، ساندترک، فولک
@renaissancetranslate
قطعه محزون و به یاد ماندنی
"طوفان آرام می گیرد..."
آهنگساز: پیتر گابریل
آلبوم موسیقی متن فیلم سینمایی
«آخرین وسوسه های مسیح»(۱۹۸۸)
سبک: پست راک، ساندترک، فولک
@renaissancetranslate