👆🏻👇🏻 ادامه از پست قبل
#بخش_دوم

گزارش منتشر شده از بنای آتشکده میرآباد امام قلی، یک معرفی کاملا علمی در عین حال ساده و قابل فهم در سطح عمومی از یک بنا بود که بازتاب مثبتی در جامعه بومی بر جای گذاشت. حال آنکه به هم دوختن مطلبی چنین ساده با موضوعات کاملا غیر مرتبط از قبیل مشکلات پیش آمده در حوزه میراث فرهنگی جیرفت و یا بحث عتیقه در قرن نوزدهم و یا مشکلات اقتصادی مردم جنوب شرق، بیشتر به طنزی شبیه می ماند که نگارنده مطلب فوق‌الذکر، جهت بزرگ نمایی و با هدف تبدیل بازتاب مثبت گزارش منتشر شده از بنای میرآباد، به بازتابی خلاف واقع و نیز جهت به حاشیه کشیدن دستاوردها و فعالیت‌های باستان شناسی اینجانب در ناحیه منظر فرهنگی بم، اقدام به درج و نشر آن نموده است. وی برای رسیدن به این هدف حتی از به خطر انداختن آثار تاریخی نیز پروا نداشته و آنچه به واقع و هم اکنون رفتاری ناشایست و تهدید تلقی می شود در هم آمیختن موضوعی ساده با موضوعاتی غیر مرتبط، در عین حال حساس در مجامع عمومی، همچون موضوع مشکلات پیش آمده در حوزه میراث فرهنگی در جیرفت و استفاده از واژه هایی مانند عتیقه به هر شکل و مرتبط ساختن آن با شرایط اقتصادی مردم جنوب شرق کشور است. بخشی از مطلب منتشر شده توهین به فرهنگ عمومی مردمان جنوب شرق کشور به بهانه بیان مشکلات اقتصادی است. اینجانب در مدت حضور چند ساله خود در منطقه و مطالعات میدانی، از نزدیک با مردمان شرق استان ارتباط داشته و این مردم را مردمانی فهیم یافتم. مردمانی که همواره دغدغه معرفی تاریخ و فرهنگ و تمدن خود و حفظ و حراست از آن را دارند.
مرحوم شهریار عدل مدیر هیئت راهبردی ثبت جهانی بم و منظر فرهنگی آن و مشاور عالی پایگاه میراث جهانی بم در امور پژوهشی بود. وی پژوهش های خود را بلافاصله پس از زلزله سال ۱۳۸۲ آغاز نمود و کلیه مطالعات باستان شناسی در سطح منطقه به دنبال فعالیت‌های وی صورت پذیرفت. مطالعات اینجانب نیز با تشویق و زیر نظر ایشان بود. در نتیجه ی این فعالیت ها تعداد قابل توجهی آثار باستانی در ناحیه منظر فرهنگی بم(بم، نرماشیر، فهرج و ریگان) شناسایی، مستندنگاری و مطالعه شد. در راستای انجام طرح های پژوهشی مذکور نگارنده به همراه مرحوم شهریار عدل مقاله¬¬ای مشترک در سیزدهمین گردهمایی باستان شناسی در اسفندماه سال 1393، در تهران - موزه ایران باستان ارائه نمود. در ابتدای ارائه مقاله مرحوم عدل به وسعت فعالیت های انجام شده در منظر فرهنگی بم توسط اینجانب، اشاره می نمایند. علاوه بر ارائه مقاله مشترک، مدارک بسیار دیگری موجود است که بر نظارت مستقیم مرحوم عدل بر فعالیت های انجام شده دلالت دارد. بنابراین ذکر نام ایشان ضروری بوده و حذف نام ایشان رفتاری غیر علمی و غیر اخلاقی است. نه تنها بر اینجانب که بلکه بر همه کسانی که در حوزه باستان شناسی منظر فرهنگی بم گامی بر می دارند لازم و واجب است که از ایشان به عنوان پیشگام مطالعات منظر فرهنگی بم در صدر مطالبشان یاد نمایند. حال آنکه فردی آگاه یا ناآگاه، از اصل موضوع،  به نشر مطالبی کذب در خصوص استفاده ناصواب اینجانب از نام مرحوم عدل، می¬پردازد.
البته، با توجه به رویکرد حاشیه پردازانه نگارنده مطلب فوق¬الذکر، چنانچه بر فرض محال، اینجانب از آوردن نام دکتر امتناع می‌نمود، آنگاه همین شخص به گونه دیگری عمل نموده و این بار عدم ذکر نام دکتر را رفتاری غیراخلاقی می.نوشت.
اندکی جستجو در رسانه‌ها و کانالهای اجتماعی نشان می دهد که در هر روز چه تعداد آثار فرهنگی در گوشه و کنار ایران از طریق رسانه های مختلف معرفی می‌شود. معرفی آثار از طریق رسانه های عمومی موضوعی بدیهی و طبیعی است. علیرغم آنچه در متن منتشر شده آمده است، مرحوم عدل بارها با رسانه‌ها مصاحبه داشته¬اند. وی به همان اندازه که برای معرفی ارزش¬های میراثی بم، به جامعه علمی تلاش می نمود به معرفی این میراث بجا مانده از گذشتگان به جامعه ی بومی نیز اعتقاد داشته و در این راستا با رسانه های محلی مصاحبه نموده و گاها به معرفی آثار نویافته در سطح منطقه، پرداختند. علاوه بر این تاکنون مصاحبه های دیگری نیز در زمینه ی آثار ناحیه منظر فرهنگی بم از سوی دیگر کارشناسان منتشر شده که با داشتن بازنابی مثبت، منجر به توجه بیشتر مردم و مسئولین گردیده است.

ادامه 👇🏻