‏⁧يقول ابن القيم رحمه الله:

لن تجد أحنَّ من الله عليك
فوالله لو يعلم الساجد ما
يغشاه من الرحمة بسجوده،
لما رفع رأسه.

للزواج آثار هامة، ومقتضيات كبيرة:
فهو رابطة بين الزوج وزوجته
يلزم كل واحد منهما بحقوق للآخر:
حقوق بدنية، وحقوق اجتماعية، وحقوق مالية.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

‏ظلم الإنسان نفسه هو ظلمها بالمعاصي
فأي معصية يفعلها العبد
إما ترك واجب أو فعل محرم فهو ظلم لنفسه
لأن النفس أمانة عندك
يجب عليك رعايتها بأحسن رعاية
فإذا جعلتها ترتع في المعاصي
فإنك لا تكون محسنا لها بل تكون ظالما لها.
ابن عثيمين
(التعليق على المنتقى ج1ص394)

وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية
فلا يحسد أحدا على نعمه
ولا يشمت بأحد أصيب ببلية
لأنه يعلم أن ذلك من الله
فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه
ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).

من تاب من أي ذنب فإن الله يتوب عليه
لكن إذا كان الذنب متعلقا بحقوق الآدميين التي يجب ردها إليهم
فإنه لا تتم التوبة إلا برد هذه الحقوق إلى أهلها.
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب

اليمين الغموس:
هي التي يحلف الإنسان وهو فاجر فيها
يقتطع بها مال امرئ مسلم
فكيف بمن يقتطع بها نفس امرئ مسلم؟!
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٤ ص١٩٩

( أولئك المقربون )
ذكر منزلتهم قبل ذكر منزلهم
وكما قيل: الجار قبل الدار
ابن عثيمين
تفسير سورة الواقعة ص٣٣٠

ومن حقوق الأولاد:
أن لا يفضل أحدًا منهم على أحد في العطايا والهبات
فلا يعطي بعض أولاده شيئا ويحرم الآخر
فإن ذلك من الجور والظلم، والله لا يحب الظالمين
ولأن ذلك يؤدي إلى تنفير المحرومين
وحدوث العداوة بينهم وبين الموهوبين.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

الأصل أنه لا ينبغي إكثار اليمين
لقول الله تعالى:
{واحفظوا أيمانكم} [المائدة: ٨٩].
قال بعض العلماء في تفسيرها:
أي: لا تكثروا الأيمان
ولا شك أن هذا أولى، وأسلم للإنسان، وأبرأ لذمته.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص١١٧

على المرء أن يتعامل مع الناس بالصدق والبيان
وأن يتعامل مع الناس بما يحب أن يعاملوه به
فإن هذا هو حقيقة الإيمان
لقول النبي ﷺ:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج9 ص15)

الإحسان إلى عباد الله أن تعاملهم بما هو أحسن
في الكلام والأفعال والبذل وكف الأذى وغير ذلك
حتى في القول فإنك تعاملهم بالأحسن
قال الله تعالى:
(وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)
يعني إن لم تفعلوا فتردوا بأحسن منها فلا أقل من أن تردوها.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج2 ص13)

‏فإياك وتعيير المسلمين والشماتة فيهم
فربما يرتفع عنهم ما شمتهم به ويحل فيك.
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (ج6/ص263)].

تخطي الرقاب حرام حال الخطبة وغيرها
لقول النبي ﷺ لرجل رآه يتخطى رقاب الناس:
(اجلس فقد آذيت).
ابن عثيمين
(فتاوى في الصلاة والجنائز2 ص499)

كلما كنت في حاجة أخيك، كان الله في حاجتك
فأكثر من المعروف، أكثر من الإحسان
ولاتحقرن شيئا ولو كان قليلا
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج4ص295)

قراءة القرآن على القبر ليست مشروعة
ولم يكن من هدي النبي [ﷺ]
أن يقرأ على القبر حين الدفن
ولا أن يرفع صوته بالذكر
وخير الهدي هدي محمد [ﷺ].
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج6 ص120)

لا أصل للمصافحة، ولا لقول "تقبل الله"
بعد الفراغ من الصلاة
ولم يرد عن النبي ﷺ
ولا عن أصحابه رضي الله عنهم.
فتاوي العثيمين ج١٣ ص٢٣٩

لابد من الإيمان بجميع الرسل
فلو آمن أحد برسوله وأنكر من سواه
فإنه لم يؤمن برسوله بل هو كافر
واقرأ قوله ﷻ:
(كذبت قوم نوح المرسلين)
ابن عثيمين
ش الاربعين النوويه ص62

علم رسول الله ﷺ أمته
أن يقولوا عند الأكل والشرب: (بسم الله)
وأخبر أن من لم يسم الله
شاركه الشيطان في أكله وشربه
وأمرهم أن يأكلوا باليمين ويشربوا باليمين
ونهاهم عن الأكل بالشمال والشرب بالشمال.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع ج5 ص318)

‏«الحمد لله الذي لا يُحمِد على مكروه سواه»
هذه العبارة ليست مِنَ السُنّة
بل فيها إعلان واضح
أن الإنسان كَرِه ما قدّره الله عَزَّ وَجَلّ
فاتّباع السُنّة أن تقول: الحمد لله على كل حال.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم (5/ 120)

وما أعطي الإنسان عطاءً خيراً وأوسع من الصبر
صبر نفسك، احبسها، عود لسانك
إذا أغضبك أولادك أو أهلك = أن تدعو لهم بالخير.
ابن عثيمين
لقاء الباب المفتوح (187)