Forwarded from استاد عابدینی
هوالحق
🔶گزیده ای از #جلسه_اول اخلاق کاربردی:
💠 #استادعابدینی
💐 مبدأ و مسیر و مقصد سلوک💐
✨در قرآن موضوع حرکت را انسان، و مسیرش را تلاش، و غایت را خدا معرفی میکند: « يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقيه». همچنین خلقت انسان را در احسن تقویم و بهترین بنیه بیان میکند ولی شروع را در نقطه صفر وجود بیان میکند که فی اسفل السافلین است: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ في أَحْسَنِ تَقْويم، ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلين». و منتها را هم رب پیامبر بیان میکند که ساحل بی منتهای الهی است: «وَ أَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى». همچنین نقطه آغاز و پایان را از خدا و به خدا میداند: « إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون».
✨در سلوکی که انبیائی چون ابراهیم (علیه السلام) داشتند بیان میکنند که در حال حرکت به سوی خدا هستند: «إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدين»و لوط(علیه السلام) هم مهاجر بسوی خداست: «إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي». و البته یک رفتن داریم که «حرکت محبی» حضرت ابراهیم(علیه السلام) است، و یک بردن داریم که «حرکت محبوبی» حضرت محمد(صل الله علیه و آله) است: «سُبْحانَ الَّذي أَسْرى بِعَبْدِهِ». همچنین نبی ختمی «علی صراط مستقیم» است (إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقيم-زخرف،43 / إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلينَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ-یس،3و4) و باقی انبیاء الهی «الی صراط مستقیم» هستند (وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقيم-انعام،87)؛ یعنی پیامبر هیمنه بر صراط مستقیم دارد و متن صراط است که هرکسی بسوی صراط حرکت میکند در وجود او سیر میکند و همه انبیاء که الی صراطند در دامنه وجودی پیامبر خاتم سیر میکنند و بسوی پیامبر خاتماند. لذا بیان شده: «جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهيدا –نساء،41» و «يَوْمَ نَبْعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهيداً عَلى هؤُلاء –نحل،89»، که انبیاء الهی شاهدان و صراط برای امت هایشان هستند، اما نبی خاتم (صل الله علیه و آله) هم بر امتش صراط و شاهد است و هم بر انبیاء الهی شاهد است و صراط ایشان است، که صراط انبیاء الهی برای امتهایشان در برابر صراط پیامبرخاتم، همان سُبُلِ الهی هستند در برابر صراطِ مطلقِ نبی خاتم.
✨ کسی که مسافر است (نه مقیم)، اگر در این مسیر زینت ها و منزلها و بهشت ها را ببیند، با آن مقصد نامتناهی لقای رب دیگر به آن منزل ها و زینت ها بسنده نمیکند، و این سفر پایان ندارد چون لقای رب پایان ندارد. فکر و عمل و راه، همه وسیله هستند و غایت نهایی فقط خود خداست و هیچ چیز دیگری انسان را راضی نمیکند.
✨اینکه انسان را دعوت به موطن نامتناهی لقای خداوند کرده اند، یعنی به انسان زاد و توشه و توان نامتناهی بالقوه داده اند، که این توانِ نامتناهی در حرکت بسوی خدا بالفعل میشود. اگر انسان این سرمایه و توان نامتناهی را بکار نگیرد، خسران دارد، چون در همان مقدار عمرش به فعلیت رساندن تمام توان نامتناهیش مقدّر شده بود، و اگر کوتاهی کند به همان مقدار رسیدنش را کند کرده است. لحظه ای درنگ و غفلت خسران است، و لحظه به لحظه باید در حرکت بود.
✨حتی خواب انسان مؤمن هم در حرکتش بسوی خداست. لذا اگر کسی مقدمات خوابش در بیداری درست نبود، وقت خواب را هم از دست داده است. اگر کسی سرمایه بیداری اش را از دست داد، سرمایه خوابش را هم از دست داده است. اگر کسی در بیداری اش بسوی خدا بود خوابش هم مثل انبیاء الهی میشود که حقایق ملکوتی و امر الهی را در خواب میبیند و به ملکوتِ عالم متصل میشود. اما اگر بیداریش پریشانی و خسران باشد، خوابش هم پریشان و کم رابطه با ملکوت میشود.
✨ ظاهر دین که واجب و حرام و باید و نباید ها است، لایه شریعت است که دارای باطنی است که همان حرکت دادن و سیر است که نامش را طریقت میگذارند. طریقت باطن شریعت است که آن علت ها و مصالح حاکم بر این احکام هستند. آن صراط مستقیم و روح و جانی هستند که بواسطه این احکام حفظ میشوند. و شیطان هم بر این صراط مستقیم در کمین است: «لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيم». طریقت میشود باطن و روح شریعت. و بالاتر از آن «حقیقت» است که روح طریقت است، و مقصد نهاییِ صراط مستقیم.
✨ شریعت برای در راه و طریق قرار گرفتن است، و در طریق هم باید بماند و منحرف نشود تا به حقیقت برسد. لذا تا انسان به حقیقت نرسد، به مقصد نرسیده است، و هرقدر به حقیقت نزدیکتر شود، عبدتر میشود، و عبدالله است که مقام ولایت و رسالت می یابد.
🔶
@ostadabedini ✨ادامه نکات #جلسه۱ 👇
🔶گزیده ای از #جلسه_اول اخلاق کاربردی:
💠 #استادعابدینی
💐 مبدأ و مسیر و مقصد سلوک💐
✨در قرآن موضوع حرکت را انسان، و مسیرش را تلاش، و غایت را خدا معرفی میکند: « يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقيه». همچنین خلقت انسان را در احسن تقویم و بهترین بنیه بیان میکند ولی شروع را در نقطه صفر وجود بیان میکند که فی اسفل السافلین است: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ في أَحْسَنِ تَقْويم، ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلين». و منتها را هم رب پیامبر بیان میکند که ساحل بی منتهای الهی است: «وَ أَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى». همچنین نقطه آغاز و پایان را از خدا و به خدا میداند: « إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون».
✨در سلوکی که انبیائی چون ابراهیم (علیه السلام) داشتند بیان میکنند که در حال حرکت به سوی خدا هستند: «إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدين»و لوط(علیه السلام) هم مهاجر بسوی خداست: «إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي». و البته یک رفتن داریم که «حرکت محبی» حضرت ابراهیم(علیه السلام) است، و یک بردن داریم که «حرکت محبوبی» حضرت محمد(صل الله علیه و آله) است: «سُبْحانَ الَّذي أَسْرى بِعَبْدِهِ». همچنین نبی ختمی «علی صراط مستقیم» است (إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقيم-زخرف،43 / إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلينَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ-یس،3و4) و باقی انبیاء الهی «الی صراط مستقیم» هستند (وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقيم-انعام،87)؛ یعنی پیامبر هیمنه بر صراط مستقیم دارد و متن صراط است که هرکسی بسوی صراط حرکت میکند در وجود او سیر میکند و همه انبیاء که الی صراطند در دامنه وجودی پیامبر خاتم سیر میکنند و بسوی پیامبر خاتماند. لذا بیان شده: «جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهيدا –نساء،41» و «يَوْمَ نَبْعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهيداً عَلى هؤُلاء –نحل،89»، که انبیاء الهی شاهدان و صراط برای امت هایشان هستند، اما نبی خاتم (صل الله علیه و آله) هم بر امتش صراط و شاهد است و هم بر انبیاء الهی شاهد است و صراط ایشان است، که صراط انبیاء الهی برای امتهایشان در برابر صراط پیامبرخاتم، همان سُبُلِ الهی هستند در برابر صراطِ مطلقِ نبی خاتم.
✨ کسی که مسافر است (نه مقیم)، اگر در این مسیر زینت ها و منزلها و بهشت ها را ببیند، با آن مقصد نامتناهی لقای رب دیگر به آن منزل ها و زینت ها بسنده نمیکند، و این سفر پایان ندارد چون لقای رب پایان ندارد. فکر و عمل و راه، همه وسیله هستند و غایت نهایی فقط خود خداست و هیچ چیز دیگری انسان را راضی نمیکند.
✨اینکه انسان را دعوت به موطن نامتناهی لقای خداوند کرده اند، یعنی به انسان زاد و توشه و توان نامتناهی بالقوه داده اند، که این توانِ نامتناهی در حرکت بسوی خدا بالفعل میشود. اگر انسان این سرمایه و توان نامتناهی را بکار نگیرد، خسران دارد، چون در همان مقدار عمرش به فعلیت رساندن تمام توان نامتناهیش مقدّر شده بود، و اگر کوتاهی کند به همان مقدار رسیدنش را کند کرده است. لحظه ای درنگ و غفلت خسران است، و لحظه به لحظه باید در حرکت بود.
✨حتی خواب انسان مؤمن هم در حرکتش بسوی خداست. لذا اگر کسی مقدمات خوابش در بیداری درست نبود، وقت خواب را هم از دست داده است. اگر کسی سرمایه بیداری اش را از دست داد، سرمایه خوابش را هم از دست داده است. اگر کسی در بیداری اش بسوی خدا بود خوابش هم مثل انبیاء الهی میشود که حقایق ملکوتی و امر الهی را در خواب میبیند و به ملکوتِ عالم متصل میشود. اما اگر بیداریش پریشانی و خسران باشد، خوابش هم پریشان و کم رابطه با ملکوت میشود.
✨ ظاهر دین که واجب و حرام و باید و نباید ها است، لایه شریعت است که دارای باطنی است که همان حرکت دادن و سیر است که نامش را طریقت میگذارند. طریقت باطن شریعت است که آن علت ها و مصالح حاکم بر این احکام هستند. آن صراط مستقیم و روح و جانی هستند که بواسطه این احکام حفظ میشوند. و شیطان هم بر این صراط مستقیم در کمین است: «لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيم». طریقت میشود باطن و روح شریعت. و بالاتر از آن «حقیقت» است که روح طریقت است، و مقصد نهاییِ صراط مستقیم.
✨ شریعت برای در راه و طریق قرار گرفتن است، و در طریق هم باید بماند و منحرف نشود تا به حقیقت برسد. لذا تا انسان به حقیقت نرسد، به مقصد نرسیده است، و هرقدر به حقیقت نزدیکتر شود، عبدتر میشود، و عبدالله است که مقام ولایت و رسالت می یابد.
🔶
@ostadabedini ✨ادامه نکات #جلسه۱ 👇
Forwarded from استاد عابدینی
💐ادامه نکات #جلسه_اول👇
✨با این نگاه، حتی اگر اخلاق را در مرتبه شریعت بیان کردند، با آنها همراهیم که آن مرتبه نقطه آغاز ماست، و اگر اخلاق در مرتبه طریقت بیان شد با آن هم همراهیم که باید مراقبت کنیم که در آن بمانیم و سیر و سلوک داشته باشیم، و اگر اخلاق را در مرتبه اعلای توحید و حقیقت ببینند و بیان کنند همه بسوی آن در منتهای حرکت هستیم که همه جز خدا مقصودی نداریم.
✨ انسان مسافری است که از اسماء الهی آغاز حرکت کرده است «عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها»، و به آن عالم اسماء هم انجام و مقصد دارد که خلافت اسمائیش به فعلیت برسد «كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُون».
[و انسان کامل میشود خلیفةالله و اسم أعظم الهی، که «و لله الأسماء الحسنی فادعوه بها»، قال الصادق(علیه السلام): «نحن-والله-الأسماءالحسنی» ]
✨چون در نگاه توحیدی، اخلاق الهی، حرکت دادن و بردن است، لذا «رسول» و «امام» لازم دارد. باید کسی باشد که انسان را ببرد و به مطلوب برساند، لذا امام کسی است که باید همیشه حی باشد، تا در باطن انسان را به مقصد برساند. کار رسول انذار و تبشیر است، و کار امام «ایصال الی المطلوب» است، و رسول از حیثی که امام است باید دست مردم را بگیرد و ببرد.
✨ عالمانی هم که توانسته اند تشبّه و تناسب با امامِ حی پیدا کنند، به امر امام، حجت از جانب امام هستند بر ما، که مادامی که در مسیرند، انسان باید با آنها ایصال الی المطلوب پیدا کند. پس استاد بصورت خاص فقط امام است و رسولان. اما استاد به معنای عام، عالمان و عارفان و راه رفتگان هم هستند که میتوانند دست امام باشند برای حرکت دادن ما. لذا مردم هر زمان را در قیامت صدا میزنند با نام عالمان زمانشان که یاران سلمان و یاران مقداد و یاران امام خمینی و ... ، که اینها خضر راه هستند بسوی خدا.
✨ما از کجا بشناسیم که خضر راه کیست، درحالی که شناخت وقتی ایجاد میشود که احاطه باشد، و ما که احاطه به خضر نداریم، پس باید با حفظ اصول و قواعد شرعی تطبیق نمود و مراقبت نمود، و دست به عالمان ربانی داد، و مراقب هم بود.
ای بسا ابلیس آدم رو که هست
پس به هر دستی نباید داد دست
✨گاهی این کتب تاریخ اخلاق و علم اخلاق، نه تنها تاثیرشان کم است، و بلکه بی تاثیرند، بلکه حتی گاهی وقتیکه انسان در خطاب و نهیب قرار نگرفته و احساس حضور و ارتباط ندارد، در آن حال غیابی و حصولی، صرفا ارتباط ادبی و لغتی و ... با متن بر قرار میکند، و صرفا ذهنیتی نسبت به مواعظ اخلاقی می یابد، و در این حالت غیابی و غیرخطابی، مطالعه آن مطالب اخلاقی، تاثیر سوء هم پیدا میکند، چون نفس را ضد ضربه میکند، که وقتی یکبار خواند و خودش را مخاطبش ندانست، صرفاً با دانستنش احساس دارا شدن آن را میکند و قانع میشود، و دیگر تکرار آن موعظه برایش تاثیر حرکتی نخواهد داشت، چنانکه امام خمینی(قدّس سرّه) در کتاب شرح حدیث جنود عقل و جهل (ص13و14) میفرماید:
✨«اخلاق علمى و تاريخى و همين طور تفسير ادبى و علمى و شرح احاديث بدين منوال از مقصد و مقصود دور افتادن و تبعيدِ قريب نمودن است. ... كتاب اخلاق، موعظه كتبيّه بايد باشد و خود معالجه كند دردها و عِيبها را، نه آن كه راه علاج نشان دهد.
✨ريشه هاى اخلاق را فهماندن و راه علاج نشان دادن، يك نفر را به مقصد نزديك نكند و يك قلب ظلمانى را نور ندهد و يك خُلق فاسد را اصلاح ننمايد.
✨ كتاب اخلاق آن است كه به مطالعه آن، نفس قاسى نرم، و غيرمهذّب مهذّب، و ظلمانى نورانى شود؛ و آن، به آن است كه عالِم در ضمن راهنمايى، راهبر، و در ضمن ارائه علاج، معالِج باشد، و كتاب، خود، دواىِ درد باشد نه نسخه ای دوانما.
✨طبيب روحانى بايد كلامش حكمِ دوا داشته باشد نه حكم نسخه. و اين كُتب مذكوره نسخه هستند نه دوا، بلكه اگر جرأت بود مىگفتم: «نسخه بودن بعضى از آنها نيز مشكوك است»، ولى از اين وادى صرف نظر كردن اولى است.
✨ نويسنده، راه نوشتن كتاب اخلاق را باز كردم كه اگر عالمى نويسنده و قادر بر تقرير و تحرير پيدا شد، اين طرز بنويسد؛ نه آن كه خودِ من را چنين قدرت يا قلم شكسته ام را اين توانايى يا قلب ظلمانيم را اين بينائى است. و معلوم است اشكال نمودن سهل است، ولى حل كردن آن مشكل است.
✨و ما از خداى متعال توفيق مىطلبيم كه قلب سخت ما را نرمى دهد و اخلاص را نصيب فرمايد كه شايد از اين نوشته نالايق دلى به دست آيد؛ إنَّهُ وَلِىُّ الْفَضْلِ وَ الْانْعامِ.»
🔻پایان نکات #جلسه_اول🔻
🔶
@ostadabedini
✨با این نگاه، حتی اگر اخلاق را در مرتبه شریعت بیان کردند، با آنها همراهیم که آن مرتبه نقطه آغاز ماست، و اگر اخلاق در مرتبه طریقت بیان شد با آن هم همراهیم که باید مراقبت کنیم که در آن بمانیم و سیر و سلوک داشته باشیم، و اگر اخلاق را در مرتبه اعلای توحید و حقیقت ببینند و بیان کنند همه بسوی آن در منتهای حرکت هستیم که همه جز خدا مقصودی نداریم.
✨ انسان مسافری است که از اسماء الهی آغاز حرکت کرده است «عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها»، و به آن عالم اسماء هم انجام و مقصد دارد که خلافت اسمائیش به فعلیت برسد «كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُون».
[و انسان کامل میشود خلیفةالله و اسم أعظم الهی، که «و لله الأسماء الحسنی فادعوه بها»، قال الصادق(علیه السلام): «نحن-والله-الأسماءالحسنی» ]
✨چون در نگاه توحیدی، اخلاق الهی، حرکت دادن و بردن است، لذا «رسول» و «امام» لازم دارد. باید کسی باشد که انسان را ببرد و به مطلوب برساند، لذا امام کسی است که باید همیشه حی باشد، تا در باطن انسان را به مقصد برساند. کار رسول انذار و تبشیر است، و کار امام «ایصال الی المطلوب» است، و رسول از حیثی که امام است باید دست مردم را بگیرد و ببرد.
✨ عالمانی هم که توانسته اند تشبّه و تناسب با امامِ حی پیدا کنند، به امر امام، حجت از جانب امام هستند بر ما، که مادامی که در مسیرند، انسان باید با آنها ایصال الی المطلوب پیدا کند. پس استاد بصورت خاص فقط امام است و رسولان. اما استاد به معنای عام، عالمان و عارفان و راه رفتگان هم هستند که میتوانند دست امام باشند برای حرکت دادن ما. لذا مردم هر زمان را در قیامت صدا میزنند با نام عالمان زمانشان که یاران سلمان و یاران مقداد و یاران امام خمینی و ... ، که اینها خضر راه هستند بسوی خدا.
✨ما از کجا بشناسیم که خضر راه کیست، درحالی که شناخت وقتی ایجاد میشود که احاطه باشد، و ما که احاطه به خضر نداریم، پس باید با حفظ اصول و قواعد شرعی تطبیق نمود و مراقبت نمود، و دست به عالمان ربانی داد، و مراقب هم بود.
ای بسا ابلیس آدم رو که هست
پس به هر دستی نباید داد دست
✨گاهی این کتب تاریخ اخلاق و علم اخلاق، نه تنها تاثیرشان کم است، و بلکه بی تاثیرند، بلکه حتی گاهی وقتیکه انسان در خطاب و نهیب قرار نگرفته و احساس حضور و ارتباط ندارد، در آن حال غیابی و حصولی، صرفا ارتباط ادبی و لغتی و ... با متن بر قرار میکند، و صرفا ذهنیتی نسبت به مواعظ اخلاقی می یابد، و در این حالت غیابی و غیرخطابی، مطالعه آن مطالب اخلاقی، تاثیر سوء هم پیدا میکند، چون نفس را ضد ضربه میکند، که وقتی یکبار خواند و خودش را مخاطبش ندانست، صرفاً با دانستنش احساس دارا شدن آن را میکند و قانع میشود، و دیگر تکرار آن موعظه برایش تاثیر حرکتی نخواهد داشت، چنانکه امام خمینی(قدّس سرّه) در کتاب شرح حدیث جنود عقل و جهل (ص13و14) میفرماید:
✨«اخلاق علمى و تاريخى و همين طور تفسير ادبى و علمى و شرح احاديث بدين منوال از مقصد و مقصود دور افتادن و تبعيدِ قريب نمودن است. ... كتاب اخلاق، موعظه كتبيّه بايد باشد و خود معالجه كند دردها و عِيبها را، نه آن كه راه علاج نشان دهد.
✨ريشه هاى اخلاق را فهماندن و راه علاج نشان دادن، يك نفر را به مقصد نزديك نكند و يك قلب ظلمانى را نور ندهد و يك خُلق فاسد را اصلاح ننمايد.
✨ كتاب اخلاق آن است كه به مطالعه آن، نفس قاسى نرم، و غيرمهذّب مهذّب، و ظلمانى نورانى شود؛ و آن، به آن است كه عالِم در ضمن راهنمايى، راهبر، و در ضمن ارائه علاج، معالِج باشد، و كتاب، خود، دواىِ درد باشد نه نسخه ای دوانما.
✨طبيب روحانى بايد كلامش حكمِ دوا داشته باشد نه حكم نسخه. و اين كُتب مذكوره نسخه هستند نه دوا، بلكه اگر جرأت بود مىگفتم: «نسخه بودن بعضى از آنها نيز مشكوك است»، ولى از اين وادى صرف نظر كردن اولى است.
✨ نويسنده، راه نوشتن كتاب اخلاق را باز كردم كه اگر عالمى نويسنده و قادر بر تقرير و تحرير پيدا شد، اين طرز بنويسد؛ نه آن كه خودِ من را چنين قدرت يا قلم شكسته ام را اين توانايى يا قلب ظلمانيم را اين بينائى است. و معلوم است اشكال نمودن سهل است، ولى حل كردن آن مشكل است.
✨و ما از خداى متعال توفيق مىطلبيم كه قلب سخت ما را نرمى دهد و اخلاص را نصيب فرمايد كه شايد از اين نوشته نالايق دلى به دست آيد؛ إنَّهُ وَلِىُّ الْفَضْلِ وَ الْانْعامِ.»
🔻پایان نکات #جلسه_اول🔻
🔶
@ostadabedini
بسم الله
⚠️این هم عاقبت #چهارشنبه_سفید!!
ای غافلان و اسیران شیطان، حالا با نماد سفیدتان بیاید بیرون برای اعلام صلح و سازش با #منافقین_همکیشتان!!
⚠️ای غافلان، زودتر #توبه_کنید و آتش جهنمی که در جامعه بپاکرده اید را خاموش کنید، تا #نحسی_گناه_شما دامن پاک و سفید #ملت_نجیب_ایران را نگیرد.
🔴 إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (البروج، ١٠)
🔻همانا كسانی كه مردان و زنان مؤمن را آزردند، سپس #توبه نکردند، آنها راست عذاب جهنم، و عذاب سوزان برای آنهاست.
@Salehi786
⚠️این هم عاقبت #چهارشنبه_سفید!!
ای غافلان و اسیران شیطان، حالا با نماد سفیدتان بیاید بیرون برای اعلام صلح و سازش با #منافقین_همکیشتان!!
⚠️ای غافلان، زودتر #توبه_کنید و آتش جهنمی که در جامعه بپاکرده اید را خاموش کنید، تا #نحسی_گناه_شما دامن پاک و سفید #ملت_نجیب_ایران را نگیرد.
🔴 إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (البروج، ١٠)
🔻همانا كسانی كه مردان و زنان مؤمن را آزردند، سپس #توبه نکردند، آنها راست عذاب جهنم، و عذاب سوزان برای آنهاست.
@Salehi786
رهبر انقلاب #۲۰_اردیبهشت۹۶:
🔴اگر کسی علیه امنیت کشور قیام کند، قطعا #سیلی خواهد خورد!
⚠️هدف کوتاهمدت دشمن بههم زدن #امنیت و ایجاد آشوب و #فتنه در کشور است
#دانشگاه_افسری_امام_حسین(ع)
@Salehi786🇮🇷
🔴اگر کسی علیه امنیت کشور قیام کند، قطعا #سیلی خواهد خورد!
⚠️هدف کوتاهمدت دشمن بههم زدن #امنیت و ایجاد آشوب و #فتنه در کشور است
#دانشگاه_افسری_امام_حسین(ع)
@Salehi786🇮🇷
آخرین پست اینستاگرام پاسدار شهید #جوادتیموری که روز گذشته در حادثه تروریستی مجلس به فوز شهادت نائل آمد.
(روی لینک بزنید و شعرش را بخوانید👇)
https://www.instagram.com/p/BHW7h4kAZuz/
(روی لینک بزنید و شعرش را بخوانید👇)
https://www.instagram.com/p/BHW7h4kAZuz/
Instagram
majnon69
کُلُناأَبْناءُکَ یاحَيْدَر به نام عشق ، بنام #مدافعان_حرم سرم فدای #امام مدافعان حرم اگر که قسمت من نیست تا #حرم بروم بخوان مرا تو غلام مدافعان حرم من و تو ایم که از روزگار بیزاریم جهان خوش است به کام مدافعان حرم میان کل جهان در مقابل #داعش زبانزد است قیام…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرح #عملیات_تروریستی_تهران👆
🔻ویدیوی تمام دوربینهای مداربسته برای #اولین_بار بطورکامل
🔻درشبکه افق،برنامه #جهان_آرا امشب #۲۰خرداد۹۶
@jahanaraofoghtv
@Salehi786
✨کیفیت بالاتر👇
www.aparat.com/v/VOlvq
🔻ویدیوی تمام دوربینهای مداربسته برای #اولین_بار بطورکامل
🔻درشبکه افق،برنامه #جهان_آرا امشب #۲۰خرداد۹۶
@jahanaraofoghtv
@Salehi786
✨کیفیت بالاتر👇
www.aparat.com/v/VOlvq
Forwarded from Telegram Stickers - GIFS 🍇
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گفت و گو باخانواده شهدای حملات تروریستی ۱۷ خرداد / وداع آخر شهید ترور مازیار سبزعلیزاده با دختر خردسالش
👉 @roshangarii 🚩
👉 @roshangarii 🚩
🔶دوره۱۴جلدی #کافی_درطب👆
🔻اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
🔻درمان بیش از ۷۰۰بیماری با نسخه های مجرب
@Salehi786✨ @SalehiBooks
💐دانلود در ادامه👇هدیه مولف
🔻اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
🔻درمان بیش از ۷۰۰بیماری با نسخه های مجرب
@Salehi786✨ @SalehiBooks
💐دانلود در ادامه👇هدیه مولف
جلد اول.pdf
4.4 MB
💠«کافی در طب» #جلد۱👆
🔶 کلیات و اصول طب و سلامتی
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
🔶 کلیات و اصول طب و سلامتی
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
جلد دوم.pdf
3.8 MB
💠«کافی در طب» #جلد۲👆
🔶 بیماریهای #پوست_و_مو
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
🔶 بیماریهای #پوست_و_مو
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
جلد سوم.pdf
2.8 MB
💠«کافی در طب» #جلد۳👆
🔶 بیماریهای #مغز_و_اعصاب
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
🔶 بیماریهای #مغز_و_اعصاب
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
جلد چهارم.pdf
2 MB
💠«کافی در طب» #جلد۴👆
🔶 بیماریهای #چشم_و_گوش و #سینوزیت
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
🔶 بیماریهای #چشم_و_گوش و #سینوزیت
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
جلد پنجم.pdf
1.9 MB
💠«کافی در طب» #جلد۵👆
🔶 بیماریهای #دهان_و_دندان
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
🔶 بیماریهای #دهان_و_دندان
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
جلد ششم.pdf
2 MB
💠«کافی در طب» #جلد۶👆
🔶 بیماریهای #مجاری_تنفسی (حلق و ریه)
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
🔶 بیماریهای #مجاری_تنفسی (حلق و ریه)
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
جلد هفتم.pdf
2.7 MB
💠«کافی در طب» #جلد۷👆
🔶 بیماریهای #قلب_و_عروق و #خون
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
🔶 بیماریهای #قلب_و_عروق و #خون
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
جلد هشتم.pdf
2 MB
💠«کافی در طب» #جلد۸👆
🔶 بیماریهای #غدد و #کبدوطحال
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
🔶 بیماریهای #غدد و #کبدوطحال
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
جلد نهم.pdf
3.1 MB
💠«کافی در طب» #جلد۹👆
🔶 بیماریهای #گوارشی
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks
🔶 بیماریهای #گوارشی
اثر #حجتالاسلام_دکتر_میرزایی (دکترای طب اسلامی وطب سنتی مکمل) @darmaneslami
@Salehi786✨ @SalehiBooks