✅کتابچه حفظ مستورا
🔹در جهت تسهیل #حفظ ۱۲ فراز قرآنی
◽۴۸صفحه
◽در قطع جیبی

🔻بخوانید، بشنوید، ببینید...
کلیپ‌های تصویری آموزشی آیات توسط استاد قاسمیان
کلیپ تصویری نکات حفظ آیات
پادکست صوتی فصول کتاب
قرائت تحقیق آیات توسط استاد شاکرنژاد
قرائت ترتیل آیات
فایل تبیین کامل آیات
به صورت رمزینه (QRcode) در کتابچه موجود است.

#مستورا

🔰برای کسب اطلاعات بیشتر
🌐 سایت: www.mastura.ir
🔹 eitaa.com/masturaa/79
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

📚 کتاب مسطورا - دفتر اول
تبیین و حفظ ۳۰فراز جزءمحور
#PDF
🔻تألیف: #استاد_حاج‌ابوالقاسم، و #استاد_رنجبر

🔰شامل:
⚡خلاصه‌ای از کتاب طرح کلی اندیشه‌اسلامی در قرآن(مقام معظم رهبری)
⚡ترجمه تدبری فرازها (حجت‌الاسلام محمد حاج‌ابوالقاسم دولابی)
⚡تمثیلی از فراز (حجت‌الاسلام محمدرضا رنجبر)

‌‌🌙 برای پیوستن به کانال مسطورا در ایتا، اینجا کلیک کنید.
🔹 eitaa.com/masturaa/222
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🌷منتظر مانده زمین تا که زمانش برسد
🌷صبح، همراهِ سحرخیزِ جوانش برسد
🌸 پرده‌ی چهاردهم وا شود و ماهِ تمام
🌸 از شبستانِ دو ابروی کمانش برسد

🌻لیلة القدر بیاید لبِ آئینه‌ی درک
🌻 سوره‌ی فجر به تأویل و بیانش برسد
🌷ظهرِ آن روزِ بهاری چه نمازی بشود
🌷که تو هم آمده باشی و اذانش برسد ...

#نوای_انتظار
#ربیع_الانام

❤️ احسن‌الحال، یعنی کنار تو بودن...
🤲 هرسال دل‌ها تو را آرزو می‌کنند،
🙏 بی‌آنکه بدانند...

🌷برای شما و خانواده‌تان، سال نو و بهاران در ماه رمضان و بهار قرآن،
💐ان شاء الله قرین بشه با فیض دمادم و انس بیکران با عشق و سرور و نور امام زمان (علیه السلام)،
🌸 و هر نَفَس‌تان پر بشه از عطر ریاحین محمدیّین (علیهم السلام)
🌼و تمام لحظاتتان پر از برکت و رحمت و محبت و نعمت و بهجت و مسرت الهی باد.

🙏و ان شاء الله در این سال ١۴۰٣، ظهور نهایی مولایمان را به همدیگه تبریک بگیم
🤲 الهی آمین

🔹 @Elteja
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🔸 مناجات دعای مجیر
از حضرت رسول الله حبيب الله حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله)
🌐 ahlolbait.com/content/1410

🔹 #حاج_مهدی_سماواتی
(بخصوص برای مناجات در ایام البیض، یعنی در ١٣ و ١۴ و ١۵ هر ماه قمری)

🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

.
امروز یکشنبه ١٣ ماه رمضان، در ایام‌البیض هستیم 🤲 آغاز میقات مناجات با دعای مجیر 👆

بسم الله
⚡ سُبْحَانَکَ یَا ذَا الْعِزِّ وَ الْجَمَالِ
⚡ تَبَارَکْتَ یَا ذَا الْجَبَرُوتِ وَ الْجَلالِ
hadith.inoor.ir/hadith/369890
hadith.inoor.ir/hadith/301796

💥ذکری عجیب و شگفت انگیز و جامع
👌هم جامع بر تمام اسماء جمال و جلال الهی (ذا الجمال، و ذا الجلال)،
👌و هم جامع بر ذکر سبحان تنزیه و تسبیح حق، و ذکر تبارک تشبیه و تحمید حق،
👌و هم جامع توجه توأمان و ترکیبی به وجهه‌ی جمالی و تحمیدی (تبارکتَ) در جلالِ جبروت‌اش، و وجهه‌ی جلالی و تسبیحی (سبحانک) در جمالِ ملکوت‌اش،
🤲 آنهم ذکر در غایت و انتهای دعای مجیر، که نشان‌دهنده‌ی نهایت مقصود در این دعاست.
ahlolbait.com/content/1410
🔹
⚡اَاَللَّهُمَّ لَكَ اَلْحَمْدُ يَا رَبِّ أَنْتَ نُورُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ فَلَكَ اَلْحَمْدُ يَا رَبِّ وَ أَنْتَ قَوَّامُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ فَلَكَ اَلْحَمْدُ وَ أَنْتَ جَمَالُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ فَلَكَ اَلْحَمْدُ وَ أَنْتَ زَيْنُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ
... سُبْحَانَكَ يَا رَبَّ اَلْفَلَكِ اَلدَّوَّارِ وَ مُخْرِجَ اَلثِّمَارِ وَ رَبَّ اَلْمَلَكُوتِ وَ اَلْعِزَّةِ وَ اَلْجَبَرُوتِ ...
hadith.inoor.ir/hadith/276674

⚡... يَا ذَا اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ وَ اَلْجَبَرُوتِ وَ اَلْمَلَكُوتِ ...
hadith.inoor.ir/hadith/278125

⚡... اَللَّهُ أَكْبَرُ عَظِيمُ اَلْمَلَكُوتِ، شَدِيدُ اَلْجَبَرُوتِ، حَيٌّ لاَ يَمُوتُ، اَللهُ أَكْبَرُ دَائِمٌ لاَ يَزُولُ، «إِذٰا قَضىٰ أَمْراً فَإِنَّمٰا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ» ...
hadith.inoor.ir/hadith/278390

⚡... لَكَ اَلْحَمْدُ وَ اَلْجَبَرُوتُ بِسُلْطَانِكَ، وَ لَكَ اَلْمَلَكُوتُ بِعِزَّتِكَ ...
hadith.inoor.ir/hadith/278089

⚡... لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، أَنْتَ اللهُ اللهُ اللهُ اَلْعَلِيُّ اَلْعَظِيمُ اَلْحَيُّ اَلْقَيُّومُ، اَللهُ اللهُ اللهُ اَلْحَلِيمُ اَلْكَرِيمُ، اَللهُ اللهُ اللهُ اَلْفَرْدُ اَلصَّمَدُ،
⚡... لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَوْتَ فِي اَلْمَلَكُوتِ، وَ اِسْتَتَرْتَ بِالْجَبَرُوتِ، و حَارَتْ أَبْصَارُ مَلاَئِكَتِكَ اَلْمُقَرَّبِينَ، ...
hadith.inoor.ir/hadith/281901

⚡... فَسُبْحَانَكَ مَلَأْتَ كُلَّ شَيْءٍ وَ بَايَنْتَ كُلَّ شَيْءٍ فَأَنْتَ اَلَّذِي لاَ يَفْقِدُكَ شَيْءٌ، وَ أَنْتَ اَلْفَعَّالُ لِمَا تَشَاءُ،
⚡... سُبْحَانَكَ أَيُّ عَيْنٍ تَقُومُ نُصْبَ بَهَاءِ نُورِكَ وَ تَرْقَى إِلَى نُورِ ضِيَاءِ قُدْرَتِكَ وَ أَيُّ فَهْمٍ يَفْهَمُ مَا دُونَ ذَلِكَ إِلاَّ أَبْصَارٌ كَشَفْتَ عَنْهَا اَلْأَغْطِيَةَ، وَ هَتَكْتَ عَنْهَا اَلْحُجُبَ اَلْعَمِيَّةَ، فَرَقَتْ أَرْوَاحُهَا إِلَى أَطْرَافِ أَجْنِحَةِ اَلْأَرْوَاحِ، فَنَاجَوْكَ فِي أَرْكَانِكَ، وَ أَلَحُّوا بَيْنَ أَنْوَارِ بَهَائِكَ، وَ نَظَرُوا مِنْ مُرْتَقَى اَلتُّرْبَةِ إِلَى مُسْتَوَى كِبْرِيَائِكَ، فَسَمَّاهُمْ أَهْلُ اَلْمَلَكُوتِ زُوَّاراً، وَ دَعَاهُمْ أَهْلُ اَلْجَبَرُوتِ عُمَّاراً، ...
hadith.inoor.ir/hadith/234418

⚡... فَسَمَّاهُمْ أَهْلُ اَلْمَلَكُوتِ زُوَّاراً، وَ أَسْمَاهُمْ أَهْلُ اَلْجَبَرُوتِ عُمَّاراً، فَتَرَدَّدُوا فِي مَصَافِّ اَلْمُسَبِّحِينَ، وَ تَعَلَّقُوا بِحِجَابِ اَلْقُدْرَةِ، وَ نَاجَوْا رَبَّهُمْ عِنْدَ كُلِّ شَهْوَةٍ، فَحَرَّقَتْ قُلُوبُهُمْ حُجُبَ اَلنُّورِ حَتَّى نَظَرُوا بِعَيْنِ اَلْقُلُوبِ إِلَى عِزِّ اَلْجَلاَلِ فِي عِظَمِ اَلْمَلَكُوتِ فَرَجَعَتِ اَلْقُلُوبُ إِلَى اَلصُّدُورِ عَلَى اَلنِّيَّاتِ بِمَعْرِفَةِ تَوْحِيدِكَ، فلا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ...
hadith.inoor.ir/hadith/280983

⚡فی حدیث المعراج:
أَنَّ تَسْبِيحَ أَهْلِ اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا: سُبْحَانَ ذِي اَلْمُلْكِ وَ اَلْمَلَكُوتِ،
وَ أَهْلِ اَلسَّمَاءِ اَلثَّانِيَةِ: سُبْحَانَ ذِي اَلْعِزِّ وَ اَلْجَبَرُوتِ،
وَ أَهْلِ اَلثَّالِثَةِ: سُبْحَانَ اَلْحَيِّ اَلَّذِي لاَ يَمُوتُ،
وَ أَهْلِ اَلرَّابِعَةِ: سُبْحَانَ اَلْمَلِكِ اَلْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ رَبِّ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ اَلرُّوحِ
hadith.inoor.ir/hadith/279980

⚡إِنَّ رَبَّكَ يُصَلِّي، فقال: يَا جَبْرَئِيلُ وَ كَيْفَ يُصَلِّي؟ قال یقول:
«سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ أَنَا رَبُّ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ اَلرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي»
hadith.inoor.ir/hadith/105101

⚡ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ اَلرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَتُكَ غَضَبَكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ عَمِلْتُ سُوءاً وَ «ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي» وَ اِرْحَمْنِي إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ
hadith.inoor.ir/hadith/109456
🔹
⚡سُبُّوحٌ رَبُّ الْمَلَکُوتِ
⚡قُدُّوسٌ رَبُّ الْجَبَرُوتِ
⚡سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ اَلرُّوحِ
🔸

🔸فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی
🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید

🔈 صوت جلسات 👇
🌐 1 t.me/salehi786/6521
🌐 2 t.me/salehi786/6523
🌐 3 t.me/salehi786/6526

🔻تصاویر ساختار سوره اخلاص👇مورد اشاره طی هر ٣ جلسه
🌐 http://t.me/salehi786/6527

📌 یکشنبه ١٣ ماه رمضان (۵ فروردین ١۴۰٣)، تا سه‌شنبه ١۵ ماه رمضان (٧ فروردین ۱۴۰۳)

🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور
🔹 @Elahiat_Etehadieh
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🔸 جلسه ١
🔻 فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی

🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید

📌١٣رمضان۱۴۴۵ -۵فروردین١۴۰٣

🔖 حدیث امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) که فرمودند:
⚡«فَهَذَا اَلْوُجُودُ كُلُّهُ وَجْهُ اللّٰه» 👇
🌐 t.me/salehi786/6522

🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور
🔹 @Elahiat_Etehadieh
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

بسم الله
🔸 #حدیث « فَهَذَا اَلْوُجُودُ كُلُّهُ وَجْهُ اللّٰه »

🔸قصه راهبان مسیحی که امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) پاسخ سوالشان از «وجه الله» را با فعلی حکیمانه داد و توجه‌شان را به وجه الله در «تمام صحنه‌ی وجود در عالم هستی» معطوف نمود که این دارِ وجود تمامش وجهُ الله است، و به هرجا رو کنید با وجودی که وجهُ الله است روبرویید، «فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ»، و «كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ».
راهبان با این کلام حکیمانه مولا، مسلمان شدند و از موحّدین عارف باللّٰه گردیدند.

🎙ارائه شده در صوت «جلسه ١ دوره فلسفه و توحید»
🔸
📌نقل از کتاب «منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة» (حبيب الله الهاشمي الخوئي)، ج‏١٩، ص٢٢۵ و ٢٢۶
🌐 https://ablibrary.net/#/reading/booklist/3431/225
🔹
🔻حكى أنّ جماعة من الرّهبانيّين وردوا المدينة في عهد خلافة أبي بكر و دخلوا عليه و سألوه عن النّبي و كتابه،
فقال لهم أبو بكر: نعم جاء نبيّنا و معه كتاب، فقالوا له: و هل في كتابه وجه اللّه؟
قال: نعم،
قالوا: و ما تفسيره؟

🔻قال أبو بكر: هذا السّؤال منهيّ عنه في ديننا، و ما فسّره نبيّنا بشي‏ء،
فضحك الرهبانيّون كلّهم و قالوا: و اللّه ما كان نبيّكم إلّا كذّابا و ما كان كتابكم إلّا زورا و بهتانا. و خرجوا من عنده فعرف بذلك سلمان فدعاهم إلى أميرالمؤمنين (عليه السّلام) و قال لهم:
⚡إنّ هذا خليفته الحقيقي و ابن عمّه فاسألوه، فسألوا عن السؤال بعينه أميرالمؤمنين (عليه السّلام) .

🔻فقال لهم: ما نقول جوابكم بالقول بل بالفعل.

🔻فأمر باحضار شي‏ء من الفحم و باشعاله فلمّا اشتعل و صار كلّه نارا، سأل (عليه السّلام) الرّهبان و قال:
⚡يا رهبان! ما وجهُ النّار؟

🔻فقال الرّهبان هذا كلّه وجهُ النّار،
فقال (عليه السّلام) :
💥 «فهذا الوجود كلّه وجه الله» ، و قرأ «فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ»، «كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ»

🔻 فأسلم الرّهبانيّون كلّهم بذلك على يده و صاروا موحّدين عارفين.

🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🔸 جلسه ٢
🔻 فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی

🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید

📌١۴رمضان۱۴۴۵ -۶فروردین١۴۰٣

🔖 بیان سیدحیدر آملی: هدایت قرآن (کلام خدا) برای شناساندن توحید خداوند و مظهریت توحید او در انسان است👇
🌐 t.me/SalehiBooks/2932

🔖 حدیث امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در معنای یکتایی الهی: «رَبُّنَا أَحَدِيُّ اَلْمَعْنَى» 👇
🌐 t.me/SalehiBooks/2933

🔖 نامه خدا به انسان بهشتی: «مِنَ الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لا يَمُوتُ الَى الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لايَمُوتُ»👇
🌐 t.me/SalehiBooks/2934

🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور
🔹 @Elahiat_Etehadieh
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🌸یا علیُ یا عظیمُ یا غفورُ یا کریم
🌸 مےبرم نام کریمُ مےپرم چون یا کریم

🌸 نیمه‌ی ماهِ خدا، ماهِ خدا پیدا شده
🌸 فاطمه مادر شده‌ست و مرتضی بابا شده

🌸 فهو الکریم، ابنُ الکریم، و جَدُّهُ خَیرُ الانام

🌸 تو جوانان بهشتی را بهشتی سروری
🌸 تو معزُّ المؤمنينی از همه بالاتری

🌸 ما همه یکتاپرستانِ سرِ کوی توییم
🌸 مِیْ نخورده جزو مستانِ سر کوی توییم
🌸
🔊 #حاج_مهدی_رسولی

#عیدی
#میلاد_امام_حسن_مجتبی
🔸
@Salehi786

🔸 جلسه ٣ (پایانی)
🔻 فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی

🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید

📌١۵رمضان۱۴۴۵ -٧فروردین١۴۰٣

🔻تصاویر ساختار سوره اخلاص👇مورد اشاره طی هر ٣ جلسه
🌐 t.me/salehi786/6527
🔹
🔖 شعر شمس مغربی
🌐 t.me/shia_erfan/262

🔖متون روایات در دو معنای اسم «الصمد»:
⚡هم «معنای نفسیِ الصمد» که سیّد و تو پُر و غنی بالذات و عین وجود و عین کمالات به تمامیت است
🌐 t.me/shia_erfan/22

⚡و هم «معنای اضافیِ الصمد» که رفع همه نیازهای خلق، مقصود و مصمود بسوی اوست
🌐 t.me/shia_erfan/23
🔹
🔖حدیث امام باقر (علیه السلام) در تفسیر صمدیت با «معنای باطنی پنج حرف الصمد»
🌐 t.me/shia_erfan/27

🔖احادیث امام صادق (علیه السلام) در معرفت به خدای حاضر (و نه غایب):
⚡«إِنَّ مَعرِفَةَ عَينِ اَلشَّاهِدِ قَبلَ صِفَتِهِ»
🌐 t.me/shia_erfan/266

⚡«لَا يُدرِكُ مَخلُوقٌ شَيْئاً إِلَّا بِاللّٰه، وَ لَا تُدرَكُ‏ مَعرِفَةُ اللهِ إِلَّا باللّٰه»
🌐 t.me/shia_erfan/265

🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور
🔹 @Elahiat_Etehadieh
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🔸انسان احتیاج دارد به لطافت روحی

🔻دل باید لطیف باشد و ظرف محبت خدا باشد. برای این لطافت یافتن باید #استغفار کنیم.
🔹 نصایح معنوی #رهبری_عزیز
#عرفان
#سلوکی
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

بسم الله
⚡ #حدیث « اِستَفتِ قَلبَک ، اِستَفتِ نَفسَک »

🔸 تاثیر طاعت در قرار قلب و نفس، و تاثیر گناه در بی‌قراری و اضطراب قلب و نفس
🔸
🔻امشب در شب قدر، قلب و نفس خویش را مُلهم و متصل به فطرت الهی‌اش کنیم و آن را به نور پیامبر و امیرالمؤمنین و اهل بیت (علیهم السلام) پاک و طاهر نماییم.
قرب و وصال به آن حقایق قدسی و عین طهارت، موجب طهارت قلب و نفس ماست.
🔸
🔸در متن روایت نبوی میفرماید:
🔻عن وابصة بن معبد الأسدی، قال: أتيت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله)، و أنا أريد أن لا أدع شيئًا من البر و الإثم إلا سألته عنه، و حوله عصابة من المسلمين يستفتونه، فجعلت أتخطاهم، فقالوا: إليك يا وابصة عن رسول الله (صلى اللَّه عليه وآله) - فقلت: دعونى فأدنو منه فإنه أحب الناس إلىّ أن أدنو منه.
🔻 قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) : "دعوا وابصة، ادن يا وابصة" -مرتين أو ثلاثا-،
- قال: فدنوت منه حتى قعدت بين يديه.

🔻فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : "يا وابصة، أخبرك عما جئت تسأل عنه أم تسألني؟
- قلت: يا رسول الله بل أخبرني.
🔻قال : جئت لتسأل عن البر والإثم.
- فقلت: نعم!
🔻فجمع أنامله (أصابعه الثلاث) فجعل ينكت بهن في صدری و يقول:

🔸يا وابِصَةُ!
⚡« اِستَفتِ قَلبَكَ ، اِستَفتِ نَفسَكَ » -ثلاث مرات -،
⚡ البِرُّ ما اطمَأنَّ إلَيهِ القَلبُ، و اطمَأنَّت إلَيهِ النَّفسُ،
⚡ و الإثمُ ما حاكَ في النَّفسِ، و تَرَدَّدَ في الصَّدرِ ، و إن أَفتَاكَ النّاسُ و أفتَوكَ.

🔸
✅ ترجمه:
🔸نقل از وابصة بن معبد الأسدى هست که گفت: من به نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رسیدم و می‌خواستم که چیزی از کارهای نیک و گناه باقی نماند مگر آنکه از آن حضرت در مورد آنها سؤال کنم. و در اطراف او جمعی از مسلمانان بودند که از او سؤال می‌کردند. پس از میان مسلمین عبور کردم، مردم گفتند: به تو ای وابصه از رسول خدا (ص) [بپرس سخنش می‌رسد].
⚡گفتم: مرا رها کنید که به ایشان نزدیک‌تر شوم، پس همانا او محبوب‌ترین مردم نزد من است که میخواهم به او نزدیک شوم.
🔻رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرموند: وابصه را ​​رها کنید! سپس دو یا سه بار فرمودند: «ای وابصه نزدیک بیا»

🔻وابِصه گفت: پس به ایشان نزدیک شدم، تا اینکه جلوی رویشان نشستم.

✅ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: ای وابِصَه، من به تو بگویم سؤالت چیست یا خودت از من می‌پرسی؟
🔻وابصه گفت: شما بفرمایید.
🔸حضرت فرمود: آمده ای که از هر برّ و نیکی، و هر اثم و گناهی سؤال کنی.
گفت: بله یا رسول الله! برای همین آمده‌ام‌.

🔸آنگاه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) انگشتانشان (سه انگشت دستش) را جمع کردند، و با آنها پی در پی (سه‌بار) به سینه من می‌زدند، و می‌فرمود:

🔻اى وابصه!
⚡«قلبِ خود را جستجو و استفتا کن، نفسِ خود را جستجو و استفتا کن».
(سه بار این جمله را فرمودند).

⚡برّ و نیکی و طاعت آن چيزى است كه قلب به آن آرام می‌گيرد و نفس بدان اطمئنان و قرار می‌يابد.

⚡ و اثم و گناه آن چيزى است كه در نفس آرام و قرار نگيرد و در صدر و سينه بى‌تابى می‌كند (و نفس را به اضطراب و پریشانی مشوّش می‌کند)، هرچند مردم یکی پس از دیگری [به جواز آن کار گناه] به تو حكم كنند و فتوا دهند [اما تو باید از آن پرهیز نمایی].
🔹
🔻علامه طباطبایی (ره): این روایت از آیه شریفه «وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها» (الشمس، ۸) [1] خبر می‌دهد، مؤید این دست روایات معنایی است که ما برای اثم و گناه بیان کردیم.

🔻شهید مطهری (ره): [این روایت] یعنی خدا این شناخت را به صورت یک الهام فطری به قلب هر انسانی الهام فرموده است، و این‌ شعر مولوی که: "گفت پیغمبر که «استفتوا القلوب»" همین حدیث را بیان می‌کند
🔹
🔻پی‌نوشت [1]: سوره شمس آیه۸:
⚡"سوگند به نفس که براستی خدای تعالی چقدر آن را بی عیب آفریده، و بدی‌ها و خوبی‌هایش را به آن الهام کرده، در نتیجه هر انسانی به وسیله این الهام الهی، درک می‌کند چه کاری فجور و گناه است، و چه کاری تقوا و خوب است."
🔹
🔹منابع:
📌المیزان، ج۵ ص١٩٠؛ و نیز اشاره به معنای اثم در: ج٢ ص١٩٢
🌐 lib.eshia.ir/12016/5/190
🌐 lib.eshia.ir/12016/2/192
📌فلسفه اخلاق، استادشهید مرتضی مطهری، ج١ ص۵۵
🌐 lib.eshia.ir/50024/1/55
📌الدر المنثور في التفسير بالماثور (للسيوطي)، ج٣ ص١١
🌐 lib.eshia.ir/41689/3/11
📌 معجزات النبی (صلی الله علیه و آله)، ص٢٣٣و٢٣۴
🌐 noorlib.ir/en/book/view/2406/معجزات-النبی-صلی-الله-علیه-و-سلم?pageNumber=234&viewType=html
📌تاريخ دمشق (لابن عساكر)، ج١٠ ص١١١
🌐 lib.efatwa.ir/40314/10/111
📌كنز العمّال، ج٣ ص۴٣٢، ح٧٣١٢
🌐 shamela.ws/book/2677/1859
📌الجامع الكبير (للسيوطي)، ج١٢ ص٧٨۵ ح٢٧۵۴۴؛ مسند احمد، ج۴ ص٢٢٨؛ المعجم الكبير (للطبرانى)، ج٢٢ ص١۴٨ ح۴٠٣
🌐 shamela.ws/book/127677/9728
📌نقل مشابه در بحار ج١٨ ص١١٨
🌐 hadith.inoor.ir/hadith/230047
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

بسم الله
🔸عقل و دین
🔸
🔻 در مورد #حدیث نبوی «اِستَفتِ قَلبَک ، اِستَفتِ نَفسَک»، پرسیده‌اند:
⚡اینگونه روایت برای بحث «عقل و دین» چگونه است؟ کسانی که ادعای کفایت عقل و بی نیازی از دین دارند دنبال این مطالب هستند.
🔸
🔸 #پاسخ:
🔻این مطلبتان بنظر بنده هم رسیده بود، اما چند نکته مهمتر بنظر میرسد:

🔸١. تطابق تشریع و تکوین
🔻روایت در مقام بیان شیوه‌ی استخراج گزاره‌های دینی از قلب و نفس نیست، بلکه در مقام بیان تطبیق تشریع در گزاره‌های دین با تکوین در آثار واقعیه در قلب و نفس است.
دقت در این است که احکام دین الهی و دستورات برّ و نیکی و اثم و گناه در آن، اوامر خالقِ همین قلب و نفس انسان‌اند، و دینِ قَیِّمِ انسان مطابق ساختار احسن تقویمِ خلقت و قَوامِ فطرت انسانی است که بر «فطرت الله» خلق شده است، ولذا رعایتِ این دینِ قَیِّم و حنیف و مستقیم شدن با آن موجب قوامِ حقیقتِ انسان و حفظ سلامتِ فطرت و شکوفایی استعدادهای فطری انسان است:

⚡لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (التین ۴)
⚡فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (الروم۴٣)
⚡فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللّهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُون (الروم ٣٠)
🔹
🔸٢. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) انسان کامل و مصدر دین الهی‌ست که دائماً پاسخ سؤالات از شیوه کمال انسان نزد اوست، ولذا کشف تطبیق امر تشریعیِ دین با فطرت تکوینی انسان در صفحه‌ی پاک نفس او به تضمینِ «عصمت و طهارت محض الهی» ابراز و آشکار می‌شود:

⚡ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ، لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ، تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (الواقعه، ٧٧ الی ٨٠)
⚡إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (احزاب، ٣٣)

⚡أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ >> لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (النحل، ۴۴)
⚡إِنّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ >> لِتَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ بِما أَراكَ اللّهُ وَ لا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً (النساء، ١٠۵)
🔹
🔸٣. احکام و حدود دینی یک اعتبارات محض نیست (مثل اعتبارات بشری)، بلکه حقایقی برخاسته از واقعیت محضِ خدای سبحان در هستی‌ست، که خداوند متعال این نقشه‌ی الهی را در «حقیقتِ انسانِ کامل» (اولیاء محمّدیّین علیهم السلام) آشکار نموده است، ولذا تخلف از این نقشه و حدود الهی در دین، موجب ظلم به نفس خودِ انسان و پریشانی و اضطراب و تشویش در اوست:

⚡مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (الطلاق، ١)
⚡وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً، اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً، مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَن ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها... (الإسراء، ١٣ الی ١۵)

🔻آن کتاب نفس معصومین (علیهم السلام) است که به اراده الهی در «علم و عمل» کامل و بدون نقص و خطاست، تا الگو و اسوه در نقشه حرکت انسان‌ها شوند، و نعمتِ هدایت با نمایش تمام و کامل آن بصورت مصداقی برای همه شناخته شود:

⚡لَقَد كانَ لَكُم فِي رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرْجُوا اللّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللّهَ كَثِيراً (احزاب، ٢١)

⚡قَد كانَت لَكُم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبراهِيمَ وَ الَّذِينَ مَعَهُ... لَقَد كانَ لَكُم فِيهِم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ مَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللّهَ هُوَ الغَنِيُّ الحَمِيد (الممتحنه، ۴تا۶)

⚡ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً (المائده، ٣، نزول در واقعه غدیر)
🔹
🔸٣. استنطاق و استفتا از قلب و نفس در روایت مذکور (اِستَفتِ قَلبَک ، اِستَفتِ نَفسَک)، به نطق آوردن وجدانِ فطرت و قلب و حقیقتِ نفس انسان است که به واقعیت و حقیقتش همیشه ثابت است (نه بازیگری خیال و اوهام که دائماً در تضاد و تغییرند).

🔻فرد گناهکار هم ولو به ندای وجدان و فطرتش گوش نکند و در ظاهر اقرار به حق ننماید، و جهنمِ آتش گناهان را در سوزاندن و پریشان کردن نفس خودش بپا کند، اما باز هم وقتی به باطنی‌ترین و درونی‌ترین لایه‌های وجودش رجوع کند آنجا به حال نفس خودش آگاه و بصیر است و در باطن اقرار به وضعیت حقیقت جانش دارد و می‌داند که خودش با گناهانش موجب تخریبِ حقیقتِ خود شده است:

⚡ بَلِ الْإِنسانُ عَلى نَفسِهِ بَصِيرَةٌ، وَ لَوْ أَلْقى مَعاذِيرَه (القیامة، ١۴و١۵)

⚡فَلَمّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ، وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (النمل، ١٣و١۴)

⚡قالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ، قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ،
فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظّالِمُونَ، ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (الانبیاء، ۶٢ الی ۶۵)

🔸
🔸۴. مدعیان کفایت عقل و بی‌نیازی از دین، اولا حرفشان از وهم و هوس نفسانی‌شان و برخلاف عقل است، چون خود چراغ عقل است اقرار به نیازش به علم و عملِ بدون خطا در حجت معصوم الهی و لزوم تبعیت از دینِ قیّم الهی مطابق فطرتش می‌کند.
فقط خداست که عالم محض به تمام ابعاد نفس مخلوقش هست، و حجت معصومش را ظرف ظهورِ کامل علمش (بدون خطا) با الگوی عملی (بدون خطا) برای خلقش نموده است. و عقل حکم می‌کند به تبعیت از علم و عملِ بدونِ خطا.

🔻ثانیا این افراد نمی‌توانند از گزاره‌های دینی برای اثبات ادعایشان استفاده کنند، چون خود همین نقض غرض و ادعای آنهاست و نشانه‌ی نیاز عقل و لزوم تبعیتش از گزاره‌های دین است.

🔻ثالثا، عقل حکم می‌کند برای فهم دین باید با جامع‌نگری تمام گزاره‌ها و جوانب بیان شده در دین را شناخت تا بتوان نتیجه‌ی آن شناخت را بعنوان فهم کامل و دقیق دینی تلقی نمود. ولذا نمی‌شود صرفا با یک برداشت ناقص از یک گزاره، آن فهم ناقص را بعنوان نظر دین ابراز نمود.

🔸
🔸۵. خدای سبحان با حجت عقلی در درون و باطن، انسان را هدایت می‌کند به تبعیت از حجت دینی (در قرآن و عترت) در بیرون و ظاهر، تا اتمام حجّت برای هدایت و سعادت انسان در ظاهر و باطن شده باشد، و عذری برای مجرمان و گمراهان و گناهکاران و ظالمان باقی نماند.

🔻عقل ، حقّ و باطل و صواب و خطا و سعادت و شقاوت و حسن و قُبح و خير و شر را از هم تميز مى دهد و انسان را به خيرات و پيروى از راهنمايى انبيا ، فرا مى خوانَد .
(شرح اُصول الكافى ، ص ۱۵۱ ؛ الكافى ، ج ۱ ، ص ۱۶ ، ح ۱۲ ؛ اُصول الكافى ، ج ۱ ، ص ۱۹ ؛ تحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه و آله ، ص ۴۰۷).

🔻عقل ، با اين كه حجّت باطنى است ، ضامن حجّيت حجّت ظاهرى نيز هست؛ چرا كه عقل، ابتدا خدا و نبوّت را اثبات مى كند و سپس، ضرورت پيروى از خدا و رسولش را نشان مى دهد.
(الكافى ، ج ۱ ، ص ۲۵ ، ح ۲۲ ؛ اُصول الكافى ، ج ۱ ، ص ۲۹).

🔻تشخیص معرفت حقیقی در گروِ تشخیص عقل انسان است، البته عقلِ خالصی است که از آشوب جدال و دسیسه خیال پیراسته است، و صدقِ حق را تصدیق، و کذبِ باطل را تکذیب می‌کند.

🔻امام رضا (علیه السلام) فرمود معجزات پيامبران الهی متناسب با اقتضائات زمان خودشان بوده است، که عقول انسان‌ها در آن زمانه بر اساس غلبه آن اعجاز الهی بر سحر و طب و ادب و خطابه و حکمت در زمانه‌شان بتوانند حجت الهی در پیامبران را تشخیص داده و تصدیق کنند. در این هنگام، ابن السکیت از حضرت رضا (علیه السلام) پرسید:
⚡ «فَمَا اَلْحُجَّةُ عَلَى اَلْخَلْقِ اَلْيَوْمَ؟»، امروز حجّت خداوند بر خلق با چیست؟
🔻حضرت (علیه السلام) فرمود:
⚡«اَلْعَقْلُ يُعْرَفُ بِهِ اَلصَّادِقُ عَلَى اَللَّهِ فَيُصَدِّقُهُ وَ اَلْكَاذِبُ عَلَى اَللَّهِ فَيُكَذِّبُهُ»؛ عقل است که با آن انسان راستگو شناسایی شده، راستی او گواهی می‌شود و نیز دروغگو شناخته شده، دروغ او گواهی می‌شود.
- ابن‌السکیت می‌گوید: «هَذَا وَ اَللَّهِ اَلْجَوَابُ» به خدا سوگند که این پاسخ تمام است.
🌐 hadith.inoor.ir/hadith/345735
🌐 hadith.inoor.ir/hadith/103921

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786