🔸 ارائه بنده👆از بحث «وضع الفاظ بر ارواح معانی، یا وضع الفاظ بر غایات و اغراض»

⭕ یک قاعده کلیدی در مباحث #تفسیر_قرآن و #عرفان_انسان و #شناخت_جهان

🔻 ارائه در روز #پنجشنبه_۵_دی_۹۸، جلسه آخر درس «متون عرفانی امام خمینی(ره) - کتاب مصباح الهدایه»، با تدریس خانم دکتر فاطمه طباطبایی (عروس امام خمینی و همسر حاج احمد آقا).

🔻دوره دکترای عرفان اسلامی و اندیشه امام خمینی (قدّس سرّه) - دانشگاه ادیان و مذاهب
🔸
@Salehi786

بسم الله
شرح بیان #علامه_طباطبایی
#دو_قاعده_تفسیری از #تفسیر_المیزان
#قاعده_عرفانی مطابق حقیقت اشراقی قرآن
🔸
🔸 نگاهِ «توحیدی-تشکیکیِ» علامه، به «آیه‌ها»
(ارتباطِ عبارتی، کلیدِ معنایی، تفسیر قرآن به قرآن)؛ مبنای تشکیلِ «مدل آیاتِ مرتبط»

🔻 علامه طباطبایی (رحمةالله علیه) از یک طرف، به نحوی با ارجاع معانی همه¬ی آیات قرآن به «آیات توحیدی» یا همان «غرر آیات»، مبدأ و مقصد شناخت تمام معارف قرآن را «توحیدِ خداوند سبحان» می¬داند، که این به نحوی همان منتهی شدنِ همه‌ی امور به توحید است که فرمود «إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّه‏»، «همه‌ی امور به‌سوی خدا رجوع می‌کند» (هود، ۱۲۳). ولذا در مجموع، «غرضِ کلّ آیات و سُوَرِ الهی» به نحوی «هدایت به توحید» است.

🔻بر همین مبنا، علامه می‌فرمایند: «فالآيات القرآنية .. تعتمد على حقيقة واحدة هي الأصل و تلك فروعه، و هي الأساس الذي بني عليه بنيان الدين و هو توحيده تعالى»، «تمام آیات قرآنی، بر یک حقیقتِ واحد تکیه دارند که آن حقیقت اصل است و آیاتِ قرآن فرعِ آن اصل هستند، که آن اساسِ دین است، و آن همان «توحید خداوندمتعال» می‌باشد» (المیزان، ج۱۰ ص١٣۵).

🔻ازطرف دیگر، ایشان در تفسیر قرآن، آیات را دارای «درجات و مراتبِ تشکیکی» می‌دانند، که (طبق قواعد قرآنی) اولا برخی «آیاتِ متشابهات» هستند و در درجاتِ معناییِ نازله با معانی و مصادیقِ بشری مشابه هستند، و برخی آیات در درجاتِ معناییِ عالیه که «ظهور شدیدتری در توحید» دارند، و متشابهات با آنها «معنای صحیحِ توحیدی» پیدا می‌کنند، و به آنها «آیاتِ محکمات» می‌گویند، و از میانِ همین آیاتِ محکم نیز برخی آیات، «نفوذِ شدیدتر» و «پهنه¬ی وسیع‌تری» از آیاتِ دیگر را «معنایِ دقیقِ توحیدی» می‌بخشند که آنها «قلّه¬ها و غررِ آیاتِ قرآن» می‌باشند [1].

🔸علامه طباطبایی (رحمةالله علیه)، در ضمنِ این نگاهِ «توحیدی-تشکیکی» که برخی آیات را «کلیدِ معنایی» برای آیاتِ دیگر می‌داند، همچنین به یک «ارتباطِ عبارتی» و «اشتراکِ معنایی» در میانِ «بخش‌های درونیِ آیات» نیز اشاره می‌کنند، که مجموعاً این «قواعدِ قرآن به قرآن» مبنای تشکیلِ «مدل آیات مرتبط» در تفسیر المیزان قرار می‌گیرند.

🔸علامه طباطبایی (رحمةالله علیه) «ارتباط عبارتیِ بخش‌های درونیِ آیات» را تحتِ «یک اصلِ تفسیری» (مأخوذه از روش اهل البیت علیهم السلام) بیان می‌کنند، که از آن اصلِ تفسیری نیز «دوقاعده¬ی¬ تفسیری» را بدست می‌آورند.

🔻قاعده¬ی اوّل، «ظهورِ تشکیکیِ عبارات» در تشکیلِ هر آیه است، که از ابتدای هر آیه، «عباراتِ معنادارِ درونِ آیه» مرحله به مرحله تکمیل شده، و از یک «معانیِ عامّ» (با حقیقت و حُکمی ثابت) آغاز شده، و سپس در ادامه‌ی آیه، با آمدنِ قیود و اختصاصاتِ بعدی‌اش (که قیودِ محدود کننده اند)، به «تخصیصِ آن معانیِ عام، در یک مواردِ خاص» می‌رسند.

🔻و قاعده¬ی دوّم اینکه، وقتی درونِ «دو قصّه»، «دو سیاقِ معنایی» یا «دو آیه»، یک «عبارت» بصورت «شبیه یا عینِ هم» تکرار شود، این نشان می¬دهد که آن «دو قصّه»، «دو سیاق» یا «دو آیه»، به جهتِ آن «قسمتِ مشترک» نسبت به همدیگر «یک مرجع» و «مبدئیّتِ واحد» دارند، که هر کدام «به وجهی» نازله‌ای از آن «حقیقتِ واحد» می‌باشند.
🔸
🔸 علامه طباطبایی (رحمةالله علیه) پیرامون آن «اصل تفسیری» و این «دوقاعده» می‌نویسند:

⭕️ «و اعلم أنك إذا تصفحت أخبار أئمة أهل البيت حق التصفح، في موارد العام و الخاص و المطلق و المقيد من القرآن وجدتها كثيرا ما تستفيد من العام حكما، و من الخاص أعني العام مع المخصص حكما آخر، فمن العام مثلا الاستحباب كما هو الغالب و من الخاص الوجوب، و كذلك الحال في الكراهة و الحرمة، و على هذا القياس. و هذا أحد أصول مفاتيح التفسير في الأخبار المنقولة عنهم، و عليه مدار جم غفير من أحاديثهم. و من هنا يمكنك أن تستخرج منها في المعارف القرآنية قاعدتين.
(المیزان، ج۱ ص۲۶۰).

🔻اين را هم بايد دانست كه اگر آن طور كه بايد و شايد اخبار ائمه اهل بيت را در مورد عام و خاص و مطلق و مقيد قرآن دقيقا مورد مطالعه قرار دهيم، به موارد بسيارى بر خواهيم خورد كه از عام آن يك قسم حكم استفاده مى‏شود و از همان عام بضميمه مخصّصش حكمى ديگر استفاده می‏شود، مثلا از عام آن در غالب موارد، استحباب و از خاصش، وجوب فهميده میشود، و همچنين آنجا كه دليل نهى دارد از عامش كراهت و از خاصش حرمت و همچنين از مطلق قرآن حكمى و از مقيدش حكمى ديگر استفاده میشود، و اين خود يكى از كليدهاى اصلى تفسير در اخباريست كه از آن حضرات نقل شده و مدار عده بی‏شمارى از احاديث آن بزرگواران بر همين معنا است، و با در نظر داشتن آن، شما خواننده میتوانى در معارف قرآنى دو قاعده استخراج كنى.
🔸
💎 ادامه 👇 👇 👇

🔸 شما «اسمُ الله» هستید | همه چیز اسم خداست

📌بیان #امام_خمینی در جلسه اول از #تفسیر سوره حمد
🔸
🔸اشاره‌ عرفانی بر وجه اسماءالله در موجودات هستی:

🔻این موجوداتى که دنبال آن #اسم_اعظم مى‌آیند، اینها هم واجد همان کمالات هستند، منتها به اندازه سِعه‌ی وجودى خودشان

🔻عالم پر هیاهوست. تمام عالم زنده است، همه هم اسمُ الله هستند. همه چیز اسم خداست. *شما خودتان از اسماء الله هستید* ، زبانتان و دستتان و حرکات قلب و نبضتان هم از اسماء الله است. «بِــ اسمِ اللهِ ... اَلحَمدُ لِلّٰه»، حمد که مى‌کنید اسمُ الله است. زبان شما که حرکت مى‌کند اسمُ الله هست، از اینجا پا مى‌شوید، مى‌روید به منزلتان، با اسمُ الله مى‌روید. نمى‌توانید تفکیک کنید

🔻*خود شما اسمُ الله هستید* ، همه چیز اسمُ الله است؛ *اسم در مسمّاى خود فانى است* ما خیال مى‌کنیم که خودمان یک استقلالى داریم، یک چیزى هستیم؛ لکن اینطور نیست!

🔻با تجلّى حق تعالى همه عالم وجود پیدا کرده است، و آن تجلى و نور، اصلِ حقیقتِ وجود است؛ یعنى اسمُ الله است: «اللهُ نور السموات والأرض» نور سماوات و أرض جلوه‌ی خداست

🌐تفسیر سوره حمد، ص١٠٠ و ١٠١
#عرفان_امام
#عرفان #اسم_اعظم
🔸
@Salehi786

🔸فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی
🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید

🔈 صوت جلسات 👇
🌐 1 t.me/salehi786/6521
🌐 2 t.me/salehi786/6523
🌐 3 t.me/salehi786/6526

🔖 متن کامل جلسات 👇
🌐 https://t.me/salehi786/8072

🔻تصاویر ساختار سوره اخلاص👇مورد اشاره طی هر ٣ جلسه
🌐 http://t.me/salehi786/6527

📌 یکشنبه ١٣ ماه رمضان (۵ فروردین ١۴۰٣)، تا سه‌شنبه ١۵ ماه رمضان (٧ فروردین ۱۴۰۳)

🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور
🔹 @Elahiat_Etehadieh
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🔸 جلسه ١
🔻 فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی

🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید

📌١٣رمضان۱۴۴۵ -۵فروردین١۴۰٣

🔖 حدیث امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) که فرمودند:
⚡«فَهَذَا اَلْوُجُودُ كُلُّهُ وَجْهُ اللّٰه» 👇
🌐 t.me/salehi786/6522

🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور
🔹 @Elahiat_Etehadieh
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🔸 جلسه ٢
🔻 فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی

🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید

📌١۴رمضان۱۴۴۵ -۶فروردین١۴۰٣

🔖 بیان سیدحیدر آملی: هدایت قرآن (کلام خدا) برای شناساندن توحید خداوند و مظهریت توحید او در انسان است👇
🌐 t.me/SalehiBooks/2932

🔖 حدیث امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در معنای یکتایی الهی: «رَبُّنَا أَحَدِيُّ اَلْمَعْنَى» 👇
🌐 t.me/SalehiBooks/2933

🔖 نامه خدا به انسان بهشتی: «مِنَ الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لا يَمُوتُ الَى الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لايَمُوتُ»👇
🌐 t.me/SalehiBooks/2934

🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور
🔹 @Elahiat_Etehadieh
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🔸 جلسه ٣ (پایانی)
🔻 فلسفه و توحید (در #تفسیر سوره اخلاص) | #استاد_صالحی

🔹توجه قرآنی و برهانی و عرفانی به توحید در ماه مبارک رمضان | دوره فلسفه اسلامی در مدار توحید

📌١۵رمضان۱۴۴۵ -٧فروردین١۴۰٣

🔻تصاویر ساختار سوره اخلاص👇مورد اشاره طی هر ٣ جلسه
🌐 t.me/salehi786/6527
🔹
🔖 شعر شمس مغربی
🌐 t.me/shia_erfan/262

🔖متون روایات در دو معنای اسم «الصمد»:
⚡هم «معنای نفسیِ الصمد» که سیّد و تو پُر و غنی بالذات و عین وجود و عین کمالات به تمامیت است
🌐 t.me/shia_erfan/22

⚡و هم «معنای اضافیِ الصمد» که رفع همه نیازهای خلق، مقصود و مصمود بسوی اوست
🌐 t.me/shia_erfan/23
🔹
🔖حدیث امام باقر (علیه السلام) در تفسیر صمدیت با «معنای باطنی پنج حرف الصمد»
🌐 t.me/shia_erfan/27

🔖احادیث امام صادق (علیه السلام) در معرفت به خدای حاضر (و نه غایب):
⚡«إِنَّ مَعرِفَةَ عَينِ اَلشَّاهِدِ قَبلَ صِفَتِهِ»
🌐 t.me/shia_erfan/266

⚡«لَا يُدرِكُ مَخلُوقٌ شَيْئاً إِلَّا بِاللّٰه، وَ لَا تُدرَكُ‏ مَعرِفَةُ اللهِ إِلَّا باللّٰه»
🌐 t.me/shia_erfan/265

🔹کمیته فلسفه اسلامی انجمن الهیات کشور
🔹 @Elahiat_Etehadieh
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

﷽ | #حدیث
⚡ « هُرْمُزُ » اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَی‌
⚡ « إِيْرَانُ » اِسْمُ اَلْمَلَكِ اَلْمُوَكَّلِ بِالدُّهُورِ وَ اَلْأَزْمِنَةِ
🌐 https://t.me/SalehiBooks/6377

🔸 ویژگی‌ها و احکام ایام سی‌گانه‌ی ماه در کلام سلمان فارسی: تبیین نام فرشتگان موکل بر روزها و سعد و نحس آن‌ها
🌐 https://t.me/SalehiBooks/6379
🔸
🔸حدیث مشهور « اختیاراتُ الایام » | تقویم روایی سعد و نحس ایام ماه قمری در بیان امام صادق (علیه السلام)، و دستورالعمل جامع امام هادی (علیه السلام) برای ایمنی شیعیان در پناه ولایت و حصن ادعیه
🌐 https://t.me/SalehiBooks/6387
🔸
✅ تکمله نکات مهم در بیانات #علامه_طباطبایی در المیزان، پیرامون سعادت و نحوست ایام
🌐 https://t.me/SalehiBooks/6396
#اذکار #قرآن
#تفسیر_المیزان
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

.
🔖 متن کامل این👆 جلسات:

✍ فلسفه و توحید در #تفسیر سوره اخلاص | #استاد_صالحی 👇 به همّت یکی از اعضای کانال، که خودجوش تایپ کرده و برای استفاده اهل ایمان ارسال کردند