🔻۱. #شاهد_اول. در آیات ۲۷ تا ۳۰ سوره فجر، خداوند متعال مصداق تام نفس مطئمنه را در سیدالشهدا (علیه السلام) چنین خطاب میفرمایند که « فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي»، ای نفس مطمئنه وارد شو در بندگانِ من (عباد الذات) و وارد شو در بهشت من (جنّت الذات).
🔻«عبادی» و «جنتی» متعلّق به ذات الهی هستند، همچنان که خداوند روح انسان کامل را «متعلّق به شرافت ذات الهی» و فوق اسماءالله معرفی میفرماید (رُوحي‏)، که تمامِ ملائکة الله و تجلیات اسمائی همه ساجد و خاضع و فانی در پیشگاه آن روحِ تعلّق یافته به «شرافت ذات الهی» هستند:
✨«فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدين * فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (الحجر 29و30)».
✨« وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ» (بقره 31)

🌷 عنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) فِي قَوْلِهِ: «يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ- ارْجِعِي إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً- فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي »
✨يعْنِي «الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (علیه السلام)»
(تفسیر قمی ج2 ص422)
🔶
🔻۲. #شاهد_دوم. در حدیث از امام رضا (علیه السلام) است که، کسی که قبر سید الشهدا (علیه السلام) را در کربلا زیارت کند، مانند آن است که ذات الهی را فوق عرش زیارت نموده است. و در حدیثی از امام صادق (علیه السلام است که، هرکس سید الشهدا (علیه السلام) را در روز عاشورا زیارت کند، مانند آن است که ذات الهی را فوق عرش زیارت کرده است.
🔻عرش الهی مقام ربوبیت و حکمرانی و تجلیات اسمائی بر عالم هستی است، و زیارت خداوند فوق عرش به معنای صعود زائر به مقام فنای ذاتی، و نیل به تجلیّات ذاتی خداوند متعال بهنگام زیارت ضریح سیدالشهدا (علیه السلام) است.

🌷صدوق: أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحَرِيرِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام) قَالَ:
✨منْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) بِشَطِّ الْفُرَاتِ كَانَ كَمَنْ زَارَ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ.
(ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص85 ، ثواب من زار قبر الحسين ع‏، حدیث اول / تهذیب‏ الأحکام ج6 ص 46)

🌷عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادق (علیه السلام) قَالَ:
✨مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ ع لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ- غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ مَنْ زَارَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ- كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ وَ أَلْفَ عُمْرَةٍ مَبْرُورَةٍ
✨✨وَ مَنْ زَارَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَكَأَنَّمَا زَارَ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ.
( وسائل الشیعه، ج14، ص469)
🔶
💎 ادامه 👇👇👇

🔻 #قرب_به_حق (در يُخَالِطُهُمْ بِنَفْسِهِ) در باری به #قرب_فرائض است که در #شاهد_دوم و #شاهد_اول به آن اشاره شد، که «مَنْ زَارَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ- فَكَأَنَّمَا زَارَ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ» و «منْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ ع بِشَطِّ الْفُرَاتِ كَانَ كَمَنْ زَارَ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ» و خطاب قرآنی «فَادْخُلِي فِي عِبادِی وَ ادْخُلِي جَنَّتِی» .
🔻در این مقام دیگر ورود به حریم جنّتُ الذات است، چرا که:
✨ #روح_زائرین_صعود_نموده به فوق عرش در حریم ذات الهی، که ایشان به فنای ذاتی رسیده اند و بهنگام زیارت قبر سید الشهدا (علیه السلام) فوق عرش الهی در مقام فنای ذاتی، با #قرب_فرائض به لقاءالله و زیارت خداوند متعال (فوق عرش) نائل آمده اند.
🔻آنجا در آمیخته شدن با #نور_الهی به #قرب_فرائض در #زیارت_قبر_حسین (علیه السلام)، عبد باطن شده، و حق تعالی ظاهر میشود، که تماماً «عین الله و لسان الله و اذن الله و ید الله و ثار الله» در صحنه است، و این اوج نیل به مقامات توحیدی و همان #مقام_محمود است که امامان معصوم (علیهم السلام) در مقام #توحید_ذاتی میشوند ظهور #چشم_خدا و #زبان_خدا و #اذن_خدا و #دست_خدا و #خون_خدا #ثار_الله ... .
🔻زائرین (مانند جناب سیدهاشم حداد) بهنگام سلوک با #زیارت_عاشورا در این #سیر_قرب_الهی قرار گرفته اند، که مرتبه مرتبه بالا آمده، تا آنجا که خونِ حسین (علیه السلام) را خونِ خدا یافته، و خودشان را هم فانی گشته و خونِ خدا در حسین (علیه السلام) را خونِ خودشان می یابند و از خدا طلب انتقام برای خونخواهی آن مینمایند: « أَسْأَلُهُ أَنْ يُبَلِّغَنِي الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِي مَعَ إِمَامٍ مَهْدِي‏».
🔻عارف بالله آیت الله بهجت(ره) در مورد شخصیت جناب سیدهاشم حداد (قدّس سرّه) فرمودند: «حدّاد سرُّ الله است! حدّاد را هرکسی نمیتواند بشناسد»، حال چنین شخصیت برجسته ای در معرفت خداوند، (جناب سیدهاشم حداد) فرموده بودند که: "درک من از «مقام توحید»، اثر «زیارت عاشورا» است! ".
🔻نتیجه اینکه، در عالم وجود، برترین ظهورِ امریِ نور الهی در زیارت سیدالشهدا (علیه السلام) و مخصوصا در #مقتل_سیدالشهدا (علیه السلام) جلوه نموده است، و برترین #مقرب_عبادالله در #زیارت_ثار_الله و #زیارت_جمیع_معصومین (علیهم السلام) است که همه حامل مقام محمود و عین الله و لسان الله و اذن الله و در یک کلام #خلیفة_الله در خلقت الهی هستند.
🔻دستورالعمل سلوکی بسیاری از علمای ربانی برای نیل به مقام محمود و توحید ذات الهی، همانا #مبیت_عندالحسین #لیلة_الجمعه (بیتوته در حائر حرم حسینی در شب جمعه) است.
🔶
✨والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
🔻در ادامه، صوت مذکور از مباحثه مختصر این اشارات توحیدی هم تقدیم میشود. 👇👇👇
🔶
⛱ @mSalehi786 کانال کاربران💬