🔻۳. #شاهد_سوم. در حدیث از امام صادق (علیه السلام) خطاب به صفوان جمال آمده که، خداوند متعال در هر شب جمعه با فرشتگان و انبیاءالهی و اوصیاءالهی به زمین هبوط کرده و سید الشهدا (علیه السلام) را زیارت می کنند، و همانا محمّد (صلّی اللَّه علیه و آله) أفضلِ آن أنبیاءالهی و ما أفضلِ آن أوصیاءالهی هستیم.
سپس صفوان عرض کرد: فدایت شوم بنابراین، هر شب جمعه قبر آن حضرت را زیارت کرده تا بدین وسیله خود خداوند را زیارت کرده باشیم؟
حضرت فرمودند: بلی! ای صفوان ملازم این باش! برایت زیارت قبر حسین (علیه السّلام) را می نویسند، و همانا این تفضیل زیارت حسین (علیه السلام) است. این تفضیل است (یعنی زیارت قبر حسین علیه السّلام این فضیلت را دارد که در آن «زیارت ذات خداوند متعال» نیز می باشد).

🌷 عَنْ يُونُسَ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) لَمَّا أَتَى الْحِیرَهَ هَلْ لَکَ فِی قَبْرِ الْحُسَیْنِ (علیه السّلام) ؟
قُلْتُ وَ تَزُورُهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؟
قَالَ الصادق (علیه السلام) : وَ کَیْفَ لَا أَزُورُهُ ✨وَ اللَّهُ یَزُورُهُ فِی کُلِّ لَیْلَهِ جُمُعَهٍ یَهْبِطُ مَعَ الْمَلَائِکَهِ إِلَیْهِ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَوْصِیَاءُ وَ مُحَمَّدٌ أَفْضَلُ الْأَنْبِیَاءِ وَ نَحْنُ أَفْضَلُ الْأَوْصِیَاءِ✨.
فَقَالَ صَفْوَانُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَتَزُورُهُ فِی کُلِّ جُمُعَهٍ حَتَّى تُدْرِکَ زِیَارَهَ الرَّبِّ؟
قَالَ نَعَمْ یَا صَفْوَانُ، الْزَمْ ذَلِکَ یُکْتَبْ لَکَ زِیَارَهُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ (علیه السّلام)، وَ ذَلِکَ تَفْضِیلٌ وَ ذَلِکَ تَفْضِیل‏.
(کامل الزیارات ص۱۱۳ / وسائل الشیعه، ج14، ص480)
🔶
🔻۴. #شاهد_چهارم. در حدیث از امام صادق (علیه السلام) است که، آن کسی که روز عرفه را در سرزمین عرفات درک نکرده اما آن روز عرفه را در جوار قبر مطهّر سیّدالشهدا امام حسین (علیه السّلام) درک نماید، همانا [نه تنها] عظمت روز عرفه از او فوت نشده و [بلکه بالاتر] خداوند متعال قبل از نظر به اهل عرفات، ابتداء کسانی را که در کنار قبر حسین (علیه السلام) هستند مورد نظر و التفات قرار میدهد.
✨سپس امام صادق (علیه السلام) فرمود: خداوند متعال زائرین قبر حسین (علیه السلام) را به ذات خودش آمیخته و در حریم کبریایی خودش محو و مخلوط مینماید.

🌷عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ:
✨مَنْ فَاتَتْهُ عَرَفَةُ بِعَرَفَاتٍ فَأَدْرَكَهَا بِقَبْرِ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) لَمْ يَفُتْهُ وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيَبْدَأُ بِأَهْلِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) قَبْلَ أَهْلِ عَرَفَاتٍ
✨✨ ثُمَّ قَالَ : يُخَالِطُهُمْ بِنَفْسِهِ [فِي نَفْسِهِ‏].
(کامل الزیارات، ص۱۷۰، باب ۷۰ حدیث ۵)
🔶
💎 ادامه 👇👇👇

#جمع_بندی_شواهد
🔻نتیجه اینکه، طبق #پنج_شاهد مذکور (آیات سوره فجر و روایات)، سیدالشهدا نفس مطمئنه ایست که ظهورش به عبادی و جنتی در #جنت_ذات است ( #شاهد_اول ).
🔻سیدالشهدا (علیه السلام) با #ظهور_کامل فنای ذاتیش و #مذبوح شدنش در راه خدا، #مظهرتام_فنای_ذاتی و #ظهور_توحید_ذاتی گشته و «دلیل علی ذات الله» است ( #شاهدپنجم ) .

🔻زیارت سیدالشهدا (علیه السلام) در شب جمعه لقاء ذات الهی فوق عرش است، و نور ذات خداوند در شب جمعه تحت قبه سیدالشهدا -علیه السلام- ظهوری عظیم دارد.

🔻همچنانکه یک نوزاد در #فطرت_محض معنای جلالت و قدرت رب را در یک مصداق جستجو میکند که خداوند متعال، آن معنایِ قدرت و جلالتش را در شعبه و مصداقِ پدرِ نوزاد در ادراکِ او وارد مینماید، و نوزاد در فطرتش آن معنایِ عظیم توحیدی را که میجوید با تعبیر آن در مصداقِ پدرش روبرو میشود، که پدرش مظهریتِ جلالتِ رب در شعبه ای مخصوص برای اوست.
🔻همینطور است #ظهور_توحید_ذاتی در «مظهریتِ سید الشهدا (علیه السلام)»، که سیدالشهدا #مظهرتام_فنای_ذاتی است و #توحید_ذاتی را در ادراکِ زائرینش وارد میکند.

🔻 #زائرین_بامعرفت_سیدالشهدا در زیارتشان به #فطرت_محض وارد گشته اند (مثل آن نوزاد)، و در فطرتِ توحیدیشان آن #معنای_جلالت_حق و #حیرتشان_دربرابر_ذات_حق را با تعبیر و #ظهور_تام آن معنا در مصداق #زیارت_سیدالشهدا با آن روبرو میشوند.

🔻همه زائرین ذات خودشان را مقابل #عشق_حسین (علیه السلام) می بازند و هیچ کسوت و انانیتی از خودشان ندارند، چرا که در جذبه‌ی عظیم و مغناطیسِ پر هیبت مقتل و مضجع سیدالشهدا (علیه السلام) به #حیرت_در_عشق وارد گشته اند، همچنانکه امام حسین (علیه السلام) تمامِ هستی اش را مقابل #عشق_خدا فدا کرد و تمامِ وجودش و عزیزانش را در #حیرت_عشق_حق باخت و نورِ ظهورِ امری الهی را بر تمامِ مظاهر خلقی در خودش و اصحاب و اولادش ظاهر ساخت.
🔶
🔻اینکه در #شاهد_چهارم فرمود خداوندمتعال نسبت به زائرین سیدالشهدا (علیه السلام) آنها را با خویش می آمیزد: « يُخَالِطُهُمْ بِنَفْسِهِ »، این آمیختن به معنای #قرب_به_حق است. این #قرب_به_حق، باری به #قرب_نوافل است و باری در مرتبه بالاتر به #قرب_فرائض.

🔻 #قرب_به_حق (در يُخَالِطُهُمْ بِنَفْسِهِ) در باری به #قرب_نوافل است که در #شاهد_سوم به آن اشاره شد، که «کَیْفَ لَا أَزُورُهُ و اللَّهُ یَزُورُهُ فِی کُلِّ لَیْلَهِ جُمُعَهٍ یَهْبِطُ مَعَ الْمَلَائِکَهِ إِلَیْهِ . . . الْزَمْ ذَلِکَ یُکْتَبْ لَکَ زِیَارَهُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ (علیه السّلام)».
🔻یعنی #نور_حق_هبوط_کرده و در وجود بندگانش نازل شده و مجاری ادارکی و تحریکی عبد را پُر نموده و ادراک سمع و بصر و حرکت دست و گام های عبدش را به نور خودش روشن مینماید ، چنانکه در حدیث قرب نوافل میفرماید: «كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا».
🔻خداوند و ملائکه اش هستند که حرکتِ دست و پا و ادراک چشم و گوش و گفتار و زبانِ زائرین را روشن نموده، و هبوط و نزول نور الهی در مجاری ادارکی و تحریکی ایشان محقق شده و خداوند متعال و ملائکه اش هم در این مجرایِ پاکِ بندگانش به زیارت سید الشهدا (علیه السلام) وارد گشته اند.
🔻این #فضیلتی_عظیم برای زائر سید الشهدا در شب جمعه است که خداوند او را مجرای زیارت خودش بر قبر حسین (علیه السلام) قرار داده است، چنانکه در انتهای روایت نیز دوبار تاکیداً به این #فضیلت_خاص اشاره فرموده بودند: «وَ ذَلِکَ تَفْضِیلٌ وَ ذَلِکَ تَفْضِیل‏ٌ».
🔶
💎 ادامه 👇👇👇